قانون القانون الكنسي لسنة 1983

Part of a series on the
Canon law of the Catholic Church
Ius vigens (current law) 1983 Code of Canon Law Omnium in mentem Magnum principium Code of Canons of the Eastern Churches Ad tuendam fidem Ex corde Ecclesiae Indulgentiarum Doctrina Praedicate evangelium Veritatis gaudium Custom Matrimonial nullity trial reforms of Pope Francis Documents of the Second Vatican Council Christus Dominus Lumen gentium Optatam totius Orientalium ecclesiarum Presbyterorum ordinis Sacrosanctum concilium Precepts of the Church
Legal history Jus antiquum (c. 33-1140) Ancient Church Orders Didache The Apostolic Constitutions Canons of the Apostles Collections of ancient canons Collectiones canonum Dionysianae Collectio canonum quadripartita Collectio canonum Quesnelliana Collectio canonum Wigorniensis Gelasian Decree Symmachian forgeries Pseudo-Isidorian Decretals Donation of Constantine Gregorian Reform Lay investiture controversy Dictatus papae Libertas ecclesiae Plenitudo potestatis Jus novum (c. 1140-1563) Corpus Juris Canonici Decretum Gratiani Decretist Canon Episcopi Margaritae Jus commune Decretals of Gregory IX Decretalist Regulæ Juris Extravagantes Liber Septimus Jus novissimum (c. 1563-1918) Council of Trent Benedictus Deus Tametsi Apostolicae Sedis moderationi Jus codicis (1918-present) 1917 Code of Canon Law Ecclesiae Sanctae 1983 Code of Canon Law Other Contractum trinius Papal judge-delegate Right of option
Eastern law Code of Canons of the Eastern Churches Eastern Canonical Reforms of Pius XII Nomocanon Eparchy Exarchate Ordinariate for Eastern Catholic faithful Protosyncellus
Liturgical law Latin Church General Roman Calendar Ranking of liturgical days in the Roman Rite General Instruction of the Roman Missal Code of Rubrics Sacrosanctum Concilium Mysterii Paschalis Musicam sacram Scripturarum thesaurus Liturgiam authenticam Quattuor abhinc annos Ecclesia Dei Summorum Pontificum Magnum principium Traditionis custodes Red Mass Holy day of obligation
Sacramental law Communicatio in sacris Ex opere operato Omnium in mentem Validity and liceity Sacraments Holy Orders Impediment (Catholic canon law) Abstemius Defect of birth Obligation of celibacy Nullity of Sacred Ordination Apostolicae curae Dimissorial letters Episcopal consecrators Approbation (Catholic canon law) Confession Penitential canons Paenitentiale Theodori Seal of the Confessional Internal and external forum Note on the importance of the internal forum and the inviolability of the Sacramental Seal Apostolic Penitentiary Canon penitentiary Complicit absolution Sacramentum Poenitentiae Eucharist Eucharistic discipline Canon 915 Celebret Mass stipend Sacramentals Indulgence Indulgentiarum doctrina Sacred places Altars Major basilica Minor basilica Oratory (chapel) Sacred times Feast days Fast days and abstinence Paenitemini Holy day of obligation
Matrimonial law Canonical form (Latin Church) Tametsi Ne Temere Banns of marriage Declaration of Nullity Dignitas connubii Matrimonial Nullity Trial Reforms of Pope Francis Vetitum Defender of the Bond Impediments to Marriage Affinity Clandestinity Impediment of crime Disparity of cult Ligamen Public propriety Matrimonial dispensation Ratum sed non consummatum Sanatio in radice Natural marriage Pauline privilege Petrine privilege
Supreme authority, particular churches, and canonical structures Supreme authority of the Church Roman Pontiff College of Bishops Supra-diocesan/eparchal structures College of Cardinals Conference of bishops Synod of Bishops Particular churches Churches sui juris Latin Church Eastern Catholic Churches Local particular churches Appointment of bishops Abbacy nullius Apostolic vicariate Apostolic vicar Apostolic administration Apostolic administrator Diocese/Archdiocese Aeque principaliter Cathedraticum In persona episcopi Diocesan Curia Moderator of the Curia Chancery Deanery Vicar forane Eparchy Eparchal curia Military ordinariate Mission sui juris Personal ordinariate Anglicanorum Coetibus Juridic persons Parish Team of priests in solidum Collegiate church Parish register Lay trusteeism Roman Curia Dicastery Congregation Pontifical council Personal prelature Types of membership of Opus Dei Association of the Christian faithful Vicar general Quinquennial visit ad limina
Jurisprudence Canonical coronation Canonically crowned images Computation of time Custom Delegata potestas non potest delegari Derogation Dispensation Taxa Innocentiana Faculty Indult Impediment Donation Interpretation Pontifical Council for Legislative Texts Jurisdiction Peritus Obreption & subreption Obrogation Promulgation Resignation of the Roman Pontiff Sede vacante Simony Vacatio legis Validity and liceity Visitation Apostolic visitor Philosophy, theology, and fundamental theory of Catholic canon law Theology Ecclesiology Treatise on Law Determinatio
Temporal goods (property) Benefice Cathedraticum Contract law Mass stipend Stole fee Temporalities
Law of persons Person (Catholic canon law) Formal act of defection from the Catholic Church Canonical age Emancipation Exemption Heresy Clerics Secular clergy Regular clergy Obligation of celibacy Clerics and public office Incardination and excardination Laicization (dispensation) Canonical faculties Office Canonical provision Canonical election Juridic and physical persons Jus patronatus Associations of the faithful Consecrated life
Canonical documents Acta Apostolicae Sedis Acta Sanctae Sedis Censor librorum Imprimatur Imprimi potest Notary Protonotary apostolic Apostolic constitution Canon Concordat Decree Decretal Encyclical Motu proprio Ordinance Papal brief Papal bull Penitential Positive law Rescript Parish register Ecclesiastical Latin
Penal law Canon 1324 Canon 1397 §2 Censure (Catholic canon law) De delictis gravioribus Complicit absolution Crimen sollicitationis Excommunication List of excommunicable offences in the Catholic Church List of people excommunicated by the Catholic Church List of cardinals excommunicated by the Catholic Church Interdict Laicization (penal) Latae sententiae and ferendae sententiae Lifetime of prayer and penance Canonical admonitions Ecclesiastical prison
Procedural law Pars statica (tribunals & ministers/parties) Tribunals Supreme Tribunal of the Apostolic Signatura Tribunal of the Roman Rota Apostolic Penitentiary Congregation for the Doctrine of the Faith Ministers of Justice Judicial Vicar/Officialis Auditor Parties Defender of the Bond Procurator Pars dynamica (trial procedure) Dignitas connubii (matrimonial causes) Appeal as from an abuse Presumption Penal procedure Vos estis lux mundi Canonization Congregation for the Causes of Saints Maiorem hac dilectionem Advocatus Diaboli Oblatio vitae Positio Beatification and canonization process in 1914 Election of the Roman Pontiff Current law Universi Dominici gregis Papal renunciation Reforms of Pope Benedict XVI Historical Cum proxime Jus exclusivae Papal appointment Aeterni Patris Filius Romano Pontifici eligendo Ingravescentem aetatem Ubi periculum Quia propter
Legal practice and scholarship List of legal abbreviations Academic degrees Licentiate of Canon Law Doctor of Canon Law Doctor of both laws Journals and Professional Societies Canon Law Society of America The Jurist Faculties of canon law School of Canon Law Canonists Medieval Gratian Hostiensis Jean Lemoine Raymond of Penyafort Rufinus Johannes Teutonicus Geoffrey of Trani Burchard of Worms Brocard Modern & Contemporary Eugenio Corecco John D. Faris Pietro Gasparri Ladislas Orsy Edward N. Peters
Law of consecrated life Solemn vow Exclaustration Manifestation of Conscience Canonical erection of a house of religious Pontifical right Diocesan right Congregation for Institutes of Consecrated Life and Societies of Apostolic Life Institute of consecrated life Religious institute Congregation Order Monasticism Canons regular Mendicant orders Clerics regular Secular institute Cum Sanctissimus Primo Feliciter Provida Mater Ecclesia Society of apostolic life Decretum laudis
Catholicism portal
v t e

قانون القانون الكنسي لعام 1983 (يُختصر 1983 CIC من عنوانه اللاتيني Codex Iuris Canonici )، ويُسمى أيضًا قانون يوهانو بولين ، ^{[1] [2]} هو "الجسم الأساسي للقوانين الكنسية للكنيسة اللاتينية ". ^[3] وهو التدوين الشامل الثاني والحالي للتشريع الكنسي للكنيسة اللاتينية للكنيسة الكاثوليكية . أصدر البابا يوحنا بولس الثاني قانون القانون الكنسي لعام 1983 في 25 يناير 1983 [ ^3] ودخل حيز التنفيذ قانونيًا في الأحد الأول من زمن المجيء (27 نوفمبر) 1983. ^[4] وقد حل محل قانون القانون الكنسي لعام 1917 الذي أصدره البابا بنديكتوس الخامس عشر في 27 مايو 1917.

يتألف قانون القانون الكنسي لعام 1983 من قوانين تسمى الشرائع .

إن قانون الشريعة الكنسي الحالي هو ثاني تدوين شامل للقوانين غير الليتورجية للكنيسة اللاتينية ، ليحل محل قانون البيو بنديكتين الذي أصدره بنديكتوس الخامس عشر في عام 1917. ^{[5] [6]}

عندما أعلن البابا يوحنا الثالث والعشرون عن مجمع مسكوني جديد للكنيسة الكاثوليكية، أعلن أيضًا عن نيته مراجعة دستور عام 1917. ^[3]

عملت لجنة البابوية لمراجعة مجموعة القوانين القانونية الكنسية التي تم إنشاؤها في عام 1963 على مراجعة مجموعة القوانين الكنسية لعام 1917 من خلال حبرية البابا بولس السادس ، وأكملت العمل في السنوات الأولى من حبرية البابا يوحنا بولس الثاني .

Sacræ disciplinæ Leges اللاتينية تعني "القوانين التأديبية المقدسة" الدستور الرسولي للبابا يوحنا بولس الثاني
تاريخ التوقيع	25 يناير 1983
موضوع	إصدار قانون القانون الكنسي لسنة 1983
نص	باللغة اللاتينية باللغة الإنجليزية
←  أوكينا   الكمال الإلهي ماجيستر  →

في 25 يناير 1983، ^[3] مع الدستور الرسولي Sacrae disciplinae leges ، ^[7] أصدر يوحنا بولس الثاني قانون القانون الكنسي لعام 1983 لجميع أعضاء الكنيسة الكاثوليكية الذين ينتمون إلى الكنيسة اللاتينية . ^[3] دخل حيز التنفيذ في الأحد الأول من زمن المجيء التالي ، ^[3] والذي كان 27 نوفمبر 1983. ^[4]

في خطاب ألقاه في 21 نوفمبر 1983 أمام المشاركين في دورة في الجامعة الغريغورية في روما حول قانون الكنسي الجديد ، وصف البابا القانون الجديد بأنه "الوثيقة الأخيرة لمجمع الفاتيكان الثاني ". ^[8]

على الرغم من وجود العديد من الترجمات العامية لقانون 1983 ، إلا أن النص اللاتيني الأصلي فقط هو الذي يتمتع بقوة القانون. ^[9]

لقد نص مرسوم المجمع الفاتيكاني الثاني Optatam totius (رقم 16)، في ضوء قرار إصلاح القانون الحالي، على أن "تعليم القانون الكنسي يجب أن يأخذ في الاعتبار سر الكنيسة، وفقًا للدستور العقائدي De Ecclesia ". في الواقع، تم تنظيم قانون بيو-بينديكتين لعام 1917 وفقًا لتقسيم القانون الروماني "للقواعد والأشخاص والأشياء والإجراءات والعقوبات".

وقد وصف البابا يوحنا بولس الثاني الإلهام الكنسي لقانون 1983 على النحو التالي: ^[3]

إن الأداة التي يمثلها هذا القانون تتوافق تماماً مع طبيعة الكنيسة، وخاصة كما يقترحها تعليم المجمع الفاتيكاني الثاني بشكل عام، وبشكل خاص تعليمه الكنسي . والواقع أنه من الممكن أن نفهم هذا القانون الجديد بمعنى ما باعتباره جهداً عظيماً لترجمة هذه العقيدة ذاتها، أي العقيدة الكنسية المجمعية، إلى لغة قانونية. ولكن إذا كان من المستحيل أن نترجم تماماً إلى لغة قانونية الصورة المجمعية للكنيسة، فإنه ينبغي لنا مع ذلك أن نجد في هذه الصورة دائماً، قدر الإمكان، نقطة مرجعيتها الأساسية.

وهكذا فإن قانون 1983 مُصمم، قدر الإمكان، وفقًا لـ "سر الكنيسة"، حيث تتوافق الكتب الأكثر أهمية - اثنان وثلاثة وأربعة - مع munus regendi و munus sanctificandi و munus docendi ("مهام" الحكم والعبادة/التقديس والتعليم) والتي تنبع بدورها من الأدوار أو الوظائف الملكية والكهنوتية والنبوية للمسيح . [ ^10]

يحتوي قانون 1983 للقانون الكنسي على 1752 قانونًا ، ^[11] أو قانونًا، معظمها مقسمة إلى فقرات (يشار إليها بـ "§") و/أو أرقام (يشار إليها بـ "°"). وبالتالي، فإن الاستشهاد بالقانون يُكتب على النحو التالي: Can. (أو Canon) 934, §2, 1°. ^[12]

تم تنظيم القانون في سبعة كتب ، والتي تنقسم بدورها إلى جزء، قسم، عنوان، فصل ومقالة. لا يحتوي كل كتاب على الأقسام الفرعية الخمسة. يتم تنظيم الأقسام الفرعية بشكل هرمي، وهي:

• كتاب (كتاب)
  • الجزء (الجزء)
    • القسم (القسم)
      • العنوان (العنوان)
        • الفصل (الفصل)
          • المادة (المادة)

لا يستخدم معظم القانون كل هذه التقسيمات الفرعية، ولكن هناك مثال واحد

• "الكتاب الثاني. شعب الله؛
  • الجزء الثاني. الدستور الهرمي للكنيسة؛
    • القسم الثاني: الكنائس الخاصة ومجموعاتها؛
      • العنوان الثالث. النظام الداخلي للكنائس الخاصة؛
        • الفصل الثاني. الكوريا الأبرشية؛
          • المادة الثانية. المستشار والموثقون الآخرون والمحفوظات."

الوحدة الأساسية للقانون هي الشريعة . وتظهر أقسامها الفرعية على النحو التالي:

• كانون (كنسي)
  • الفقرة (§، على سبيل المثال §2)
    • الرقم (°، على سبيل المثال 3°)

تحتوي بعض القواعد على "أرقام" بدون "فقرات"، في حين تحتوي معظم القواعد على "فقرات"، ومعظم "الفقرات" لا تحتوي على "أرقام".

هذا هو مخطط الكتب السبعة من قانون القانون الكنسي لعام 1983.

• الكتاب الأول. القواعد العامة (القانون 1-203)

يشرح التطبيق العام للقوانين

• الكتاب الثاني: شعب الله (قانون 204-746)

يتناول حقوق وواجبات العلمانيين ورجال الدين، ويوضح التنظيم الهرمي للكنيسة

• الكتاب الثالث: وظيفة الكنيسة التعليمية (قانون 747-833)

الخدمة المسيحية، النشاط التبشيري، التعليم، والتواصل الاجتماعي

• الكتاب الرابع: وظيفة الكنيسة التقديسية (قانون 834-1253)

الأسرار وأعمال العبادة الأخرى؛ أماكن العبادة؛ الأعياد وأيام الصيام

• الكتاب الخامس: الممتلكات الزمنية للكنيسة (قانون 1254-1310)

الملكية والعقود والوصايا؛ على غرار قانون الأعمال المدني

• الكتاب السادس: العقوبات في الكنيسة (قانون 1311-1399)

الجرائم والعقاب

• الكتاب السابع العمليات (كان. 1400-1752)

قانون الإجراءات؛ المحاكمات والمحاكم؛ العمليات الخاصة؛ الإجراءات الجزائية؛ الإجراءات الإدارية

يحتوي هذا الجزء من الدستور على القواعد العامة المتعلقة

• المصادر القانونية
• الأشخاص الطبيعيين والاعتباريين
• الحوكمة والمكاتب
• حساب الوقت

المصادر القانونية هي القوانين (بما في ذلك العرف كطريقة خاصة للتشريع بسبب الحاجة إلى موافقة المشرع)، والتي تحتوي على لوائح عالمية، ومراسيم عامة (تشريعية أو تنفيذية)، وتعليمات وأنظمة تشير إلى مجموعة خاصة، وفي حالة التشريعات يتم تشريعها من قبل هذه المجموعة نفسها، والأعمال الإدارية، التي تقرر حالات فردية فقط.

الأشخاص هم أشخاص طبيعيون أو أشخاص اعتباريون . لا يُعتبر كل شخص "شخصًا طبيعيًا" وفقًا لتعريف قانون 1983، لأن الشخص لا يصبح شخصًا له واجبات وحقوق مترتبة عليه إلا بالمعمودية .

ويحدد الدستور الشروط اللازمة لصحة العمل القانوني، وخاصة فيما يتصل بالشكل والإكراه والفهم الخاطئ وعدم المشاركة.

تنقسم السلطة القانونية إلى ثلاث سلطات تشريعية وتنفيذية وقضائية. ويمكن أن تلحق القدرة على القيام بالأعمال القانونية بمنصب أو يمكن تفويضها إلى شخص. ويتم تنظيم التعيين وفقدان المناصب الكنسية.

ينظم الزمن التقادم، وهو ما يتفق مع الأنظمة الوطنية، ولكن لا يمكن تحقيقه إلا بحسن نية، وتحديدات الزمن.

يصف الكتاب الثاني "شعب الله"، ويناقش الحقوق العامة والالتزامات التي تقع على عاتق أعضاء الكنيسة، ثم يناقش ترتيب الكنيسة، من الكرسي الرسولي إلى الرعية المحلية.

إن الدستور الهرمي للمؤسسات والجمعيات الدينية والعلمانية للحياة الرسولية موضح بدرجة كافية لشرح نطاق تطبيق لوائح الجزء الثاني. إن المؤسسة الدينية هي جمعية ينطق أعضاؤها، وفقًا للقانون السليم، بالنذور العامة. وينقسم هذا الكتاب إلى ثلاثة أجزاء:

• المؤمنون المسيحيون
• النظام الهرمي للكنيسة
• مؤسسات الحياة المكرسة و جمعيات الحياة الرسولية .

يبين المؤمنون المسيحيون واجبات المؤمنين بشكل مشترك، واجبات العلمانيين وواجبات الكهنة أو رجال الدين، مع مراعاة خاصة لتكوين رجال الدين وتعيينهم وطردهم والحبريات الشخصية . علاوة على ذلك، يتم تكوين جمعيات المؤمنين المسيحيين، وخاصة الاعتراف بهم كشخص قانوني ، مقسمة إلى جمعيات عامة وخاصة وجمعيات علمانية.

الجزء الثاني بعنوان "الدستور الهرمي للكنيسة". يصف هذا الجزء تكوين وحقوق والتزامات السلطة العليا للكنيسة، والتي تتكون من الحبر الروماني ، ومجلس الأساقفة ، وسينودس الأساقفة ، ومجلس الكرادلة ، والكوريا الرومانية ، والمندوبين البابويين . المعهد العلماني هو معهد للحياة المكرسة حيث يسعى المؤمنون المسيحيون الذين يعيشون في العالم إلى إتقان المحبة والسعي إلى المساهمة في تقديس العالم، وخاصة من الداخل. لا تستخدم جمعيات الحياة الرسولية نذرًا.

يصف الكتاب الثالث وظيفة الكنيسة التعليمية. وأشكال التعليم هي خدمة الكلمة الإلهية في أشكال الوعظ بكلمة الله والتعليم الديني، والعمل التبشيري للكنيسة، والتعليم الكاثوليكي في المدارس والجامعات الكاثوليكية وغيرها من معاهد الدراسات العليا والجامعات والكليات الكنسية، وأدوات الاتصال والكتب بشكل خاص وأخيراً إعلان الإيمان.

في الكتاب الرابع يتم شرح وظيفة الكنيسة وأعمالها الدينية، ويتألف هذا الكتاب من ثلاثة أجزاء:

• الأسرار المقدسة
• باقي العبادات الإلهية
• الأماكن والأوقات المقدسة

الأسرار هي المعمودية ، والتثبيت ، والقربان المقدس ، والتوبة ، ومسحة المرضى ، والكهنوت ، والزواج . هذه الأسرار موصوفة بشروطها، ومراسمها، والمشاركين فيها .

ومن أعمال العبادة الإلهية الأخرى: الأسرار المقدسة، وطقوس الساعات ، والجنازات الكنسية، وتكريم القديسين، والصور المقدسة والآثار المقدسة، والنذر والقسم.

الأماكن المقدسة هي تلك التي خصصت للعبادة الإلهية أو لدفن المؤمنين. يعرف القانون خمسة أنواع من الأماكن المقدسة: الكنائس والمصليات والمزارات والمذابح والمقابر . الأوقات المقدسة هي أيام الفريضة المقدسة وأيام الأعياد وأيام التوبة . ^[13]

هذا الجزء من مجموعة القواعد القانونية هو تنظيم القانون المدني. ^{[ توضيح مطلوب ]} هناك تعليمات تتعلق باكتساب وإدارة السلع، وخاصة الاكتساب عن طريق الهبة إما من خلال قانون بين الأحياء أو من خلال قانون الموت بسبب ، ودور المؤسسات الدينية (القانون 1303) والعقود مع رعاية خاصة للتصرف .

الكتاب السادس يحتوي على ما يعادل القانون الجنائي الدنيوي . يتكون الكتاب من جزأين:

• الجنح والعقوبات بشكل عام
• العقوبات على الجرائم الفردية

الجزء الأول يعلن ضرورة انتهاك القانون ويبين حدود ومتطلبات مثل هذا القانون الجزائي. ويحدد الأسباب التي تلغي العقوبة مثل الافتقار إلى استخدام العقل، والقاصر (أقل من سبعة عشر عامًا)، والخطأ في القانون أو الوقائع، وعدم وجود سبب أو نية والدفاع عن النفس. كما يصف الحالات الاجتماعية مثل التواطؤ والتقصير المتعمد والمحاولة. والعقوبات المحتملة هي اللوم ( الحرمان والإيقاف ) والعقوبات التكفيرية (الحظر أو الأمر المتعلق بالإقامة في مكان أو إقليم معين، والحرمان من السلطة أو المنصب أو الوظيفة أو الحق أو الامتياز أو القدرة أو المحاباة أو اللقب أو الشعار) والعلاجات الجزائية والتكفير. وأخيرًا يتم تنظيم حق تطبيق العقوبات ووقفها.

لم يتضمن القانون رقم 1374 إشارة ضمنية إلى عقوبة الحرمان الكنسي للماسونيين، ^[14] والتي تم تنفيذها بموجب القانون رقم 2335 من قانون عام 1917 ، والذي فرض حصريًا على البابا الحق في مقاضاة وطرد الماسونيين الكاثوليك الرومان. في عام 1981، أعادت الجماعة المقدسة لعقيدة الإيمان التأكيد على أن القانون الكنسي يحظر "على الكاثوليك، تحت طائلة عقوبة الحرمان الكنسي، الالتحاق بالجمعيات الماسونية أو غيرها من الجمعيات المماثلة". ^[15] لا تزال العضوية محظورة في وثيقة يرجع تاريخها إلى عام 1983، ولكن تم التركيز على حظر الماسونيين من تلقي القربان المقدس. ^[16]

أما القسم الثاني فيتناول الجرائم الفردية، والتي تنقسم إلى جرائم ضد الدين ووحدة الكنيسة، وجرائم ضد السلطات الكنسية وحرية الكنيسة، وجرائم ضد الواجبات الخاصة، وجرائم ضد الحياة البشرية والحرية، واغتصاب الوظائف الكنسية والجرائم في ممارستها، وجريمة الكذب. وبالإضافة إلى هذه الحالات (والتي وردت في قوانين أخرى)، يمكن معاقبة المخالفة الخارجية لقانون إلهي أو قانوني عندما تتطلب الخطورة الخاصة للمخالفة العقوبة وهناك حاجة ملحة لمنع أو إصلاح الفضائح.

قامت الكنيسة الكاثوليكية بتحديث الكتاب السادس من قانونها الكنسي لعام 1983 في يونيو 2021 (دخل حيز التنفيذ في 8 ديسمبر 2021) لوضع قواعد أكثر وضوحًا للعديد من الجرائم، بما في ذلك الجرائم الجنسية. كان التعديل نتيجة لعملية طويلة بدأت في عام 2009 لمنع ومعالجة حالات الاعتداء الجنسي في الكنيسة الكاثوليكية بشكل أفضل ، والتي يرتكبها رجال الدين في الغالب ضد الأطفال القصر الموكلين برعايتهم، ولكن أيضًا ضد البالغين المعرضين للخطر، أو الجرائم الجنسية الأخرى التي تعتبرها الكنيسة خطيئة بسبب انتهاك العزوبة الكهنوتية في الكنيسة الكاثوليكية . صرح البابا فرانسيس ورئيس الأساقفة فيليبو إيانوني ومسؤولون آخرون أن الأساقفة كانوا متساهلين للغاية في معاقبة الجناة في الماضي، ويرجع ذلك جزئيًا إلى مجال المناورة الذي سمح به الصياغة الغامضة للقانون الكنسي، وقدموا رسميًا العلمانية كعقوبة لبعض الجرائم الجنسية. ^[17]

في اللاهوت الكاثوليكي، يتم ترقيم الوصايا العشر (أو الوصايا العشر ) بحيث تكون الوصية السادسة " لا تزن ". إن تفسير الكنيسة الكاثوليكية للوصية السادسة أوسع بكثير من مجرد الزنا ( الجنس خارج نطاق الزواج )، ويتعلق بمجموعة من الجرائم ضد العفة. تستمد الأحكام المنقحة المتعلقة بالجرائم الجنسية من هذا التفسير الواسع للوصية السادسة. الأحكام في القانون 1395 §3 تعتمد على الإكراه، لأنها تتطلب دليلاً على استخدام "القوة أو التهديد أو إساءة استخدام سلطته". يصف القانون 1398 §1 الجرائم الجنسية التي اعتُبر فيها الضحية غير قادر على الموافقة (بسبب "استخدامه غير الكامل للعقل بشكل معتاد"). لا توجد موافقة جنسية مُعطاة بحرية للأشخاص الذين يُعتبرون غير قادرين على الموافقة. ^[18]

يحتوي الكتاب السابع على الإجراءات القانونية، وهو مقسم إلى خمسة أجزاء.

• المحاكمات بشكل عام
• المحاكمة المثيرة للجدل
• العمليات الخاصة
• العملية الجزائية
• طريقة التصرف في الدعاوى الهرمية وفي إزالة أو نقل القساوسة

الجزء الأول من المحاكمات يحدد بشكل عام نظام المحكمة وهيئتيها المحليتين والحبر الروماني باعتباره القاضي الأعلى مع تمثيل محاكم الكرسي الرسولي ، وخاصة الروتا الرومانية . ويحدد المشاركين في الدعوى، والقاضي، والمراقبين والمقررين ، ومروج العدالة، والمدافع عن السند ، والكاتب العدل ، والملتمس، والمستجيب، ووكلاء التقاضي والمحامين. وأخيرًا يصف الانضباط الذي يجب مراعاته في المحاكم، مع واجب القضاة والوزراء، ونظام الحكم، والحدود الزمنية والتأخيرات، ومكان المحاكمة، والأشخاص الذين يجب قبولهم في المحكمة، وطريقة إعداد وحفظ الأعمال، والإجراءات والاستثناءات بشكل عام وخاصة.

تبدأ المحاكمة القضائية بعريضة تمهيدية للدعوى واستشهاد وإخطار الفعل القضائي. ويحدث ضم القضية عندما يحدد القاضي شروط الخلاف من خلال مرسوم صادر عنه. وفيما بعد، يشرح هذا الجزء محاكمة الدعوى، وخاصة غياب أحد الأطراف، وتدخل شخص ثالث والأدلة. وهناك ستة أنواع من الأدلة: تصريحات الأطراف، والمستندات، والشهادات، والخبراء، والفحص والتفتيش القضائي، والافتراضات . وبعد أخذ الأدلة يتم نشر الأفعال، وتختتم القضية ثم يتم مناقشتها. وتنتهي القضية بحكم القاضي. ويمكن الطعن في الحكم عن طريق الشكوى بالبطلان والاستئناف. وأخيرا يتم تنظيم الحكم المقضي به وإعادة الأمر إلى نصابه ، وتنفيذ الحكم، والنفقات القضائية والمساعدة القانونية المجانية. وكبديل لهذه المحاكمة القضائية، هناك إمكانية لعملية قضائية شفوية.

ويتناول الجزء الثالث الإجراءات الخاصة وأحكامها الخاصة، وإجراءات إعلان بطلان الزواج، وحالات انفصال الزوجين، وإجراءات الإعفاء من الزواج ratum sed non consummatum ، وإجراءات الوفاة المفترضة للزوجين، وحالات إعلان بطلان الرسامة المقدسة. كما يوضح هذا الجزء طرق تجنب المحاكمات.

ويبين الجزء الرابع إجراءات العملية الجزائية، من التحقيق الابتدائي، والمحاكمة، وإجراءات اللصق.

ويبين الجزء الأخير طرق التصرف في الدعاوى الإدارية، التي يمكن أن يتقدم بها أي شخص يقول إنه تضرر من مرسوم، وإزالة أو نقل القساوسة مع عرض أسباب الإزالة أو النقل.

ينتهي القانون النهائي، 1752، بالمبدأ الغائي والقانوني الذي ينص على أن القانون الأعلى للكنيسة هو خلاص النفوس (والذي صيغ عادة على النحو التالي: Salus animarum lex suprema est ) .

بعد صدور قانون القانون الكنسي عام 1983 ، قام الباباوات بتعديله عدة مرات.

في 18 مايو 1998 أصدر البابا يوحنا بولس الثاني المرسوم الخاص Ad tuendam fidem ، الذي عدل قاعدتين قانونيتين (750 و1371) من قانون القانون الكنسي لعام 1983 ، وكذلك قاعدتين قانونيتين (598 و1436) من قانون قوانين الكنائس الشرقية لعام 1990 ، وذلك لإضافة "معايير جديدة تفرض صراحة التزام التمسك بالحقائق المقترحة بشكل نهائي من قبل السلطة التعليمية للكنيسة، والتي تنشئ أيضًا عقوبات قانونية ذات صلة". ^[19]

في 26 أكتوبر 2009، أصدر البابا بنديكتوس السادس عشر المرسوم الخاص Omnium in Mentem ، والذي عدل خمسة قوانين (1008، 1009، 1086، 1117، 1124) من قانون القانون الكنسي لعام 1983 موضحًا أنه من بين أولئك الذين في الكهنوت، حصل الأساقفة والكهنة فقط على السلطة والرسالة للعمل في شخص المسيح الرأس بينما حصل الشمامسة على القدرة على ممارسة الخدمة والكلمة والمحبة. كما أزالت التعديلات الانشقاق الرسمي عن الإيمان الكاثوليكي باعتباره إعفاءً للكاثوليك من الشكل الكنسي للزواج. ^{[20] [21]}

في 15 أغسطس 2015، أصدر البابا فرانسيس المرسوم الخاص Mitis Iudex Dominus Iesus ، والذي عدل واحد وعشرين قانونًا (1671-1691) لإصلاح عملية تحديد بطلان الزواج . تم نشر الوثيقة في 8 سبتمبر 2015. ^{[22] [23]}

في 31 مايو 2016، أصدر البابا فرانسيس المرسوم الخاص بالتوافق بين المخطوطات ، والذي عدل عشرة قوانين (111، 112، 535، 868، 1108، 1109، 1111، 1112، 1116 و1127) للتوفيق بين قواعد قانون الكنيسة اللاتينية مع قواعد قانون الكنائس الشرقية . وقد فعل ذلك بعد التشاور مع لجنة من الخبراء في القانون الكنسي الشرقي واللاتيني نظمها المجلس البابوي للنصوص التشريعية . ^[24]

في 3 سبتمبر 2017 أصدر البابا فرانسيس المرسوم الخاص Magnum principium ، والذي عدل أحد القوانين (838) لمنح المؤتمرات الأسقفية السلطة على الترجمات الليتورجية . ^[25]

في 19 مارس 2019، أصدر البابا فرانسيس رسالة رسولية تحمل اسم Communis vita . وهي تنص على الفصل الفعلي للرهبان الذين يتغيبون لمدة عام كامل بشكل غير شرعي عن بيتهم الديني. وهي تحل محل القانونين 694 و729 بالكامل، مع دخولهما حيز التنفيذ في 10 أبريل 2019. ^[26]

في 1 نوفمبر 2020، ^[27] أصدر البابا فرانسيس ميثاقًا خاصًا Authenticum charismatis تم بموجبه تعديل القانون 579 لينص على أن الأساقفة الأبرشيين للكنيسة اللاتينية ملزمون، من أجل الصلاحية ، بالحصول على إذن مسبق من الكرسي الرسولي قبل إصدار مرسوم بإنشاء معهد ديني جديد للحق الأبرشي. كانت فترة الإجازة التشريعية حتى 10 نوفمبر 2020. ^[28]

صدر المرسوم الرسولي Spiritus Domini في 11 يناير 2021؛ وهو يغير قانون القانون الكنسي (القانون 230 §1) لينص على أن وزارتي المرشد والقارئ المؤسستين مفتوحتان لـ " العلمانيين " ، أي الرجال والنساء، بدلاً من "العلمانيين" سابقًا. يقول فرانسيس إن هذا التغيير يعترف بـ " التطور العقائدي " الذي حدث في السنوات الأخيرة. ^{[29] [30] [31]}

لقد قام الدستور الرسولي Pascite gregem Dei بتغيير الكتاب السادس، ودخلت تغييراته حيز التنفيذ في 8 ديسمبر 2021. ^{[32] [33] [34]}

إن الأمر الخاص بـ Competentias quasdam decernere الصادر في 15 فبراير 2022 غيّر 10 قوانين. ^[35]

الرسالة الرسولية الصادرة بأمر خاص ، Recognitum librum VI ، الصادرة في 26 أبريل 2022 تغير جملة واحدة من القانون 695. ^[36]

من خلال مرسوم نُشر في 18 مايو 2022، غيّر البابا فرانسيس القانون 588 الفقرة 2 المتعلق بالرهبانيات الكبرى. جعل التغيير الأمر بحيث بعد تلقي إذن كتابي من مجمع معاهد الحياة المكرسة وجمعيات الحياة الرسولية ، يمكن لمجلس معهد الحياة المكرسة أو جمعية الحياة الرسولية ذات الطقوس البابوية ترشيح أو انتخاب "عضو غير رجل دين"، أي شخص علماني، كرئيس رئيسي. دخل التغيير حيز التنفيذ على الفور. ^{[37] [38]}

من خلال مرسوم خاص بعنوان "Expedit ut iura" ، صدر في 3 أبريل 2023، قام البابا فرانسيس بتغيير القانون 700 لإعطاء أعضاء معهد الحياة المكرسة المزيد من الوقت لاستئناف قرار فصلهم. ^[39]

في 8 أغسطس 2023، صدر مرسوم خاص باللغة الإيطالية ودخل حيز التنفيذ في يوم نشره، حيث تم تغيير القانونين 295 و296 من أجل تحديد العديد من التفاصيل حول طبيعة وإدارة المطارنة الشخصية مثل Opus Dei . ^{[40] [41]}

• القانون 285 ، حول تصرفات الكهنة الكاثوليك غير المعتادة لرجال الدين، بما في ذلك الخدمة في المناصب العامة
• القانون 332 يحدد التخلي البابوي
• ينظم Canon 844 التواصل في المقدسات .
• القانون 915 يحظر تقديم القربان المقدس لأولئك الذين فرضت عليهم عقوبة الحرمان الكنسي أو الحظر أو أعلن عنهم أو الذين يصرون بإصرار على ارتكاب خطيئة جسيمة واضحة .
• المادة 1324 تنظم تخفيف العقوبات
• المادة 1397 الفقرة 2 تتعلق بالعقوبات التي يتحملها أولئك الذين يقومون بالإجهاض

أصدر البابا يوحنا بولس الثاني في وقت لاحق مجموعة من القوانين الكنسية للكنائس الكاثوليكية الشرقية ذات الاختصاص القانوني البالغ عددها 22 كنيسة — مجموعة قوانين الكنائس الشرقية — من خلال الدستور الرسولي Sacri Canones الصادر في 18 أكتوبر 1990. ^[42]

• قانون القانون الكنسي لسنة 1917
• القانون الكنسي للكنيسة الكاثوليكية
• مجموعة قوانين الكنائس الشرقية
• التاريخ القانوني للكنيسة الكاثوليكية

• [1983] Codex Iuris Canonici (النص اللاتيني الرسمي الأصلي والوحيد)
• قانون القانون الكنسي لسنة 1983 مترجم إلى اللغة الإنجليزية
• قانون القانون الكنسي لعام 1983 (الترجمة الإنجليزية من قبل جمعية القانون الكنسي في بريطانيا العظمى وأيرلندا، بمساعدة جمعية القانون الكنسي في أستراليا ونيوزيلندا وجمعية القانون الكنسي الكندية)