العلمانيون الكاثوليك

العلمانيون الكاثوليك هم الأعضاء العاديون في الكنيسة الكاثوليكية الذين ليسوا من رجال الدين ولا من الحاصلين على الرتب الكهنوتية ولا من الذين نذروا أنفسهم للحياة في نظام ديني أو جماعة دينية . ورسالتهم، وفقًا للمجمع الفاتيكاني الثاني ، هي "تقديس العالم".

يشكل العلمانيون ( الرجال والنساء العلمانيون الأفراد ) الغالبية العظمى من الكاثوليك الذين يقدر عددهم بأكثر من مليار شخص في العالم. ^{[ 1 ]}

تخضع الكنيسة الكاثوليكية للولاية القضائية العالمية للكرسي الرسولي ، برئاسة البابا ، وتُدار من قِبل الكوريا الرومانية ، بينما يتولى الأساقفة الأبرشيون الخدمة محليًا. يُعرف البابا والأساقفة المتحدون معه بالتسلسل الهرمي الكاثوليكي ، وهم مسؤولون عن الإشراف والإدارة والرعاية الرعوية لجميع أعضاء الكنيسة الكاثوليكية ، بمن فيهم رجال الدين والرهبان والعلمانيون. ^{[ 2 ]} ولكن منذ انعقاد المجمع الفاتيكاني الثاني للأساقفة (1962-1965)، برز العلمانيون كمصدر أكبر للقيادة في مختلف جوانب حياة الكنيسة؛ وقد أدى تعليمهم بشأن دعوتهم المتساوية للقداسة إلى اعتراف أكبر بدورهم في الكنيسة. ^{[ 3 ]}

تم نقل مسؤوليات المجلس البابوي للعلمانيين ، وهو دائرة تابعة للكوريا الرومانية ومقرها مدينة الفاتيكان ، إلى الدائرة المنشأة حديثًا للعلمانيين والأسرة والحياة اعتبارًا من 1 سبتمبر 2016. ^{[ 4 ]}

"...يساعد المجلس البابا في جميع الأمور المتعلقة بمساهمة المؤمنين العلمانيين في حياة الكنيسة ورسالتها، سواء كأفراد أو من خلال مختلف أشكال الجمعيات التي نشأت وتنشأ باستمرار داخل الكنيسة". ^{[ 5 ]}

انبثقت هذه الدائرة من مرسوم العمل الرسولي العلماني الصادر عن المجمع الفاتيكاني الثاني ، Apostolicam Actuositatem . ^{[ 6 ]} وقد أنشأها البابا بولس السادس رسميًا في 6 يناير 1967، بموجب المرسوم البابوي Catholicam Christi Ecclesiam . ^{[ 7 ]}

في الكنيسة الكاثوليكية، تُحدد حقوق العلمانيين الكاثوليك في الكنيسة بموجب قانون الكنيسة . وقد صدر قانون جديد للكنيسة عام ١٩٨٣، ليتضمن تعاليم المجمع الفاتيكاني الثاني. وعلى وجه الخصوص، تُبين المواد من ٢٢٤ إلى ٢٣١ من قانون ١٩٨٣ الحقوق الكنسية العامة والخاصة للعلمانيين في الكنيسة الكاثوليكية. ^{[ ٨ ]}

قبل عام 1972، لم تكن هناك خدمات طقسية علمانية، بل كانت هناك فقط الرتب الصغرى والكبرى . وكانت الرتب الصغرى، في الواقع، الرتب الأدنى في سلك الكهنوت، وكانت مخصصة لمن يستعدون للكهنوت: الشماس ، والمُعقِّم ، والقارئ ، والبواب .

نتيجةً لإصلاحات المجمع الفاتيكاني الثاني، أصدر البابا بولس السادس في 15 أغسطس/آب 1972 المرسوم البابوي " Misternia quaedam" ^{[ 9 ]} الذي ألغى الرتب الصغرى واستبدلها بخدمتين كنسيتين: القارئ والشماس. وكان من أبرز الاختلافات: "يجوز إسناد هذه الخدمات إلى المسيحيين العلمانيين؛ وبالتالي لم تعد حكرًا على المرشحين لنيل سر الكهنوت". ^{[ 9 ]}

فيما يلي متطلبات القبول في الوزارات:

• تقديم عريضة تم إعدادها وتوقيعها بحرية من قبل الطامح إلى الأسقف (الأسقف، وفي المعاهد الكهنوتية، الرئيس الأعلى) الذي له الحق في قبول العريضة؛
• يتم تحديد السن المناسب والصفات الخاصة من قبل مؤتمر الأساقفة؛
• إرادة راسخة لتقديم خدمة مخلصة لله وللشعب المسيحي.

يتم منح الوزارات من قبل الأسقف من خلال الطقوس الليتورجية De institutione lectoris و De institutione acolythi كما تم تنقيحها من قبل الكرسي الرسولي.

^{[ 9 ]}​

كان الوضع في الأصل أن وظيفتي القارئ والمساعد الكنسي كانتا حكرًا على الرجال. ^{[ 9 ]} وفي عام 2021، أصدر البابا فرنسيس المرسوم البابوي " روح الرب "، الذي عدّل المادة 230 § 1 من قانون الكنيسة الكاثوليكية ليسمح لكل من الرجال والنساء بالخدمة في هاتين الوظيفتين. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

وبدلاً من الوزارات الرسمية، هناك استخدام واسع النطاق للقراء المعينين أو المعينين مؤقتًا، وخدام المذبح، والخدام الاستثنائيين للمناولة المقدسة، والتي يمكن أن يقوم بها كل من الرجال والنساء.

يمكن الاطلاع على شروط توسيع نطاق هذه الأدوار في التعليمات العامة للقداس الروماني . فيما يتعلق بالقراء، تنص التعليمات رقم 101 على ما يلي: "في حال عدم وجود قارئ مُرَسَّم، يجوز تكليف أشخاص عاديين آخرين بتلاوة قراءات الكتاب المقدس. يجب أن يكونوا مؤهلين حقًا لأداء هذه المهمة وأن يتلقوا إعدادًا دقيقًا، حتى يتمكن المؤمنون، من خلال الاستماع إلى قراءات النصوص المقدسة، من تنمية محبة حية وعميقة للكتاب المقدس في قلوبهم." ^{[ 12 ]} أما فيما يخص خدام المذبح وخدام المناولة الاستثنائيين، فتنص التعليمات رقم 100 على ما يلي: "في حال عدم وجود شماس مُرَسَّم، يجوز انتداب خدام عاديين للخدمة على المذبح ومساعدة الكاهن والشماس؛ ويجوز لهم حمل الصليب والشموع والمبخرة والخبز والخمر والماء، كما يجوز انتدابهم لتوزيع المناولة كخدام استثنائيين." ^{[ 12 ]}

أُبقي في هذه الوثيقة على خيار إنشاء الرتب الكهنوتية الصغرى الأخرى، حيث يجوز لمؤتمر الأساقفة أن يطلب الإذن من الكرسي الرسولي "إذا رأى أن إنشاء مثل هذه المناصب في منطقته ضروري أو مفيد للغاية لأسباب خاصة. ومن هذه المناصب، على سبيل المثال، رتب البواب، وطارد الأرواح الشريرة ، والمعلم المسيحي ، بالإضافة إلى غيرها من المناصب التي تُمنح لمن يكرسون أنفسهم لأعمال الخير، حيث لم تكن هذه الرتبة مخصصة للشمامسة." ^{[ 9 ]}

توجد آلاف المنظمات الكاثوليكية العلمانية على المستويات المحلية والأبرشية والوطنية/مؤتمرات الأساقفة والدولية. وهي تغطي كافة جوانب الحياة الكاثوليكية العلمانية، من إيمانهم وعملهم الاجتماعي إلى المهن التي يمارسونها.

حصلت الأغلبية على دعم السلطة الكنسية المختصة. مع ذلك، استند آخرون إلى الحق المنصوص عليه في القانون الكنسي 215 لتشكيل جمعية كاثوليكية دون موافقة كنسية. في هذه الحالة، الشرط الوحيد المفروض عليهم هو عدم استخدام مصطلح "كاثوليكي" في اسمهم (القانون 216).

المجلس البابوي للعلمانيين هو الهيئة المسؤولة عن الموافقة على الجمعيات الكاثوليكية الموجودة على المستوى الدولي. ^{[ 20 ]}

يسمح هيكل بعض الرهبانيات بربط فروع علمانية بها. ويُشار إلى هذه الفروع أحيانًا باسم الرهبانيات الثالثة .

من أبرز المنظمات الكاثوليكية العلمانية المعروفة فرسان كولومبوس ، وفرسان كولومبا ، والكاتينيين ، وفرسان مالطا . كما توجد العديد من النقابات والجمعيات الكاثوليكية العلمانية التي تمثل طيفًا واسعًا من المهن، منها نقابة الشرطة الكاثوليكية ، وجمعية الاسم المقدس ( شرطة نيويورك )، وجمعية الممرضات الكاثوليكيات، ونقابة الأطباء الكاثوليك، ونقابة الأطباء الكاثوليك، والجمعية الكاثوليكية للفنون الأدائية (المملكة المتحدة) ، ونقابة الممثلين الكاثوليك في أمريكا.

في أبرشية لوس أنجلوس ، أسس مارك أنكور ألبرت مؤسسة ملكة الملائكة عام ٢٠١١. تُعدّ المؤسسة، وهي جمعية من المؤمنين العلمانيين المكرسين لتعزيز التعبد لمريم العذراء، والدة يسوع ، مجموعة تطوعية من الرجال والنساء العلمانيين الذين "...يسعون معًا في مسعى مشترك لتعزيز حياة أكثر كمالًا لأنفسهم ولمجتمعهم من خلال تعزيز تبجيل مريم العذراء المباركة ، التي تأسست مدينة وأبرشية لوس أنجلوس باسمها، بصفتها سيدة الملائكة ..." والتي يُجلّها الكاثوليك بصفتها ملكة السماء وإمبراطورة الأمريكتين . ^{[ ٢١ ]} تُعدّ مؤسسة ملكة الملائكة الراعي الرسمي للاحتفال السنوي لأبرشية لوس أنجلوس بتأسيس مدينة لوس أنجلوس. ويُقام هذا القداس النذري والموكب المريمي الكبير في وسط مدينة لوس أنجلوس في آخر سبت من شهر أغسطس.

تُعتبر منظمات مثل أوبوس داي ومايلز جيسو منظمات كاثوليكية علمانية ظاهريًا، تخضع لإشراف رجال دين مرتبطين بها أو منتسبين إليها. ويُطلق على هيكل هذه المنظمات اسم " الأسقفية الشخصية ".

في السنوات الأخيرة، تشكلت العديد من جماعات المناصرة غير الدينية، بعضها استجابة لأزمة الاعتداء الجنسي من قبل رجال الدين.

تشمل الإصلاحات التي تدعو إليها هذه الجماعات ما يلي:

• إلزام التسلسل الهرمي الكاثوليكي بنظام عالمي وشامل للشفافية والمساءلة فيما يتعلق بإدارتهم للكنيسة؛
• التمكين الإلزامي للعلمانيين بدرجة من الرقابة والتدقيق على كل مستوى من مستويات الكنيسة - المحلية، والأبرشية، والإقليمية، والوطنية / مؤتمر الأساقفة ، والدولية، والدائرة ؛
• حقوق استشارية وتعاونية تلقائية للعلمانيين على جميع مستويات الكنيسة؛
• زيادة وصول العلمانيين إلى الخدمة الكنسية ومشاركتهم فيها؛
• حرية التعبير وإنهاء الرقابة. ^{[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]}

يمكن تعريف النزعة الكهنوتية بأنها أي محاولة لتضخيم أهمية الكهنوت كمحور للسلطة والامتياز. ^{[ 32 ]} وقد وصفها أحد الأساقفة في المجمع الفاتيكاني الثاني بأنها إحدى الشرور الثلاثة الرئيسية التي ميزت الكنيسة في القرون السابقة. ^{[ 33 ]} ويرى البعض أنها تصاحب موجة جديدة من النزعة التقليدية التي نمت خلال حبرية البابا يوحنا بولس الثاني. ^{[ 34 ]} في أبريل/نيسان 2011، وخلال مؤتمر عُقد في ميلووكي بالولايات المتحدة الأمريكية حول فضيحة الاعتداء الجنسي على الأطفال من قبل رجال الدين، قال رئيس أساقفة دبلن، ديارميد مارتن : "هناك دلائل على نزعة كهنوتية جديدة، قد تُخفى أحيانًا ببراعة وراء دعوات إلى روحانية أعمق أو إلى مواقف لاهوتية أكثر أرثوذكسية". وأضاف مارتن أنه يعتزم إلزام جميع طلاب اللاهوت "بإتمام جزء من تكوينهم مع العلمانيين حتى يتمكنوا من بناء علاقات ناضجة مع الرجال والنساء، ولا يطوروا أي شعور بأن كهنوتهم يمنحهم مكانة اجتماعية خاصة". ^{[ 35 ]}

سعى البابا فرنسيس بشتى الطرق إلى الارتقاء بمكانة العلمانيين في الكنيسة، من خلال "انتقاده المستمر للتسلط الكهنوتي وإشاراته إلى "شعب الله الواحد المقدس". ^{[ 36 ]} وأعلن أن "ساعة العلمانيين " قد حانت، وندد بالتسلط الكهنوتي المتفشي في الكنيسة، قائلاً إنه "يؤدي إلى حصر دور العلمانيين في وظائف محددة". ^{[ 37 ]} ومنذ بداية حبريته، وصف فرنسيس العلمانيين بأنهم "تلاميذ مرسلون" ^{[ 38 ]} لهم رسالتهم الخاصة، خاضعون لتوجيهات التسلسل الهرمي الكنسي ولكنهم لا يحتاجون إليها. ^{[ 39 ]} 

يُنظر إلى النزعة الكهنوتية على أنها عائق أمام تحسين حقوق العلمانيين وزيادة فرصهم في الوصول إلى مناصب الإشراف والمراقبة والإدارة في الكنيسة، فضلاً عن زيادة مشاركتهم في الخدمة الكنسية. ^{[ 40 ]} ومن الأمثلة الكلاسيكية على النزعة الكهنوتية ما ذكره المونسنيور جورج تالبوت عام 1867، في نقده لموقف جون هنري نيومان في مقالته "حول استشارة المؤمنين في مسائل العقيدة"، ^{[ 41 ]} التي نُشرت في مجلة رامبلر في يوليو 1859. ونُقل عن تالبوت قوله لهنري إدوارد مانينغ ، رئيس أساقفة وستمنستر:

الدكتور نيومان هو أخطر رجل في إنجلترا، وسترون أنه سيستغل عامة الناس ضدكم. لا يجب أن تخشاه. ...ما هي اختصاصات عامة الناس؟ الصيد، والرماية، والترفيه. هذه الأمور يفهمونها، ولكن ليس لهم أي حق في التدخل في الشؤون الكنسية، وقضية نيومان هذه شأن كنسي بحت. ^{[ 42 ]}

كان جون هنري نيومان من دعاة زيادة مشاركة العلمانيين الكاثوليك في حياة الكنيسة. ^{[ 43 ]} بعد نشر كتابه "حول التشاور..."، نظر إليه العديد من رجال الدين الكاثوليك في إنجلترا وويلز، وفي روما حيث عمل تالبوت في الكوريا البابوية، بريبة شديدة وعدم ثقة. ^{[ 43 ]} رُقّي نيومان إلى رتبة كاردينال من قِبل البابا ليو الثالث عشر عام 1879؛ أما تالبوت، الذي أشار كاتب سيرته سي. بتلر إلى "افتقاره الشديد للحكمة"، فقد توفي في مصحة عقلية في باسي بالقرب من باريس عام 1886. ^{[ 44 ]} سأل تالبوت نيومان: "من هم العلمانيون؟" فأجابه نيومان: "ستبدو الكنيسة حمقاء بدونهم". ^{[ 43 ]}

• قانون الكنيسة الكاثوليكية