موريس أ. روبنسون

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة
موريس آرثر روبنسون
وُلِدّ( 1947-10-13 )13 أكتوبر 1947 (العمر 77 عامًا)
كوينسي، ماساتشوستس
جنسيةامريكي
المهنة(المهن)عالم في الكتاب المقدس ، أستاذ ، ناقد نصي
معروف بـالمنهج البيزنطي في نقد نصوص العهد الجديد
عنوانأستاذ باحث في العهد الجديد واللغة اليونانية (متقاعد)
زوجرينيه جوسكوت
أطفالجان بول بيير
الخلفية الأكاديمية
تعليمبكالوريوس العلوم (1969)، ماجستير اللاهوت (1973)، ماجستير اللاهوت (1975)، دكتوراه (1982)
المدرسة الأمكلية اللاهوت المعمدانية الجنوبية الغربية
أُطرُوحَة"العادات الكتابية في مخطوطات سفر الرؤيا"  (1982)
مستشار الدكتوراهجيمس أ. بروكس
العمل الأكاديمي
تأديبالعهد الجديد واليونانية
التخصص الفرعينقد نصي
المؤسساتكلية اللاهوت المعمدانية الجنوبية الشرقية
أعمال بارزةالعهد الجديد في النص اليوناني الأصلي: النص البيزنطي 2005

موريس آرثر روبنسون (من مواليد 13 أكتوبر 1947) هو أستاذ أمريكي للعهد الجديد واللغة اليونانية (متقاعد) ومؤيد لمنهج الأولوية البيزنطية في نقد نصوص العهد الجديد .

الخلفية والتعليم

وُلِد روبنسون في كوينسي، ماساتشوستس، لأبوين هما آرثر وأولجا روبنسون، لكنه نشأ في برادينتون، فلوريدا. حصل على درجة البكالوريوس (1969) في اللغة الإنجليزية والتعليم الثانوي من جامعة جنوب فلوريدا ، وحصل على درجة الماجستير (1973) ودرجة الماجستير في اللاهوت (1975) من معهد اللاهوت المعمداني الجنوبي الشرقي ، وحصل على درجة الدكتوراه (1982) من معهد اللاهوت المعمداني الجنوبي الغربي (أطروحة: "عادات الكتابة بين مخطوطات سفر الرؤيا"). تزوج روبنسون من رينيه جوسكوت في عام 1970.

حياة مهنية

عمل روبنسون كأستاذ مساعد للدراسات الكتابية واللغات في كلية سانت بطرسبرغ المعمدانية (1982-1984)، وأستاذ مشارك للدراسات الكتابية واللغات في معهد لوثر رايس اللاهوتي (1985-1991)، ثم انضم إلى هيئة التدريس في معهد ساوث إيسترن اللاهوتي المعمداني في عام 1991، حيث عمل كأستاذ مشارك (1991-1996)، وأستاذ (1996-2002)، وأستاذ أول (2002-2014)، وأستاذ باحث (2014-2016) للعهد الجديد واليونانية . كما عمل روبنسون كقس لكنيستين خلال الأعوام 1985-1991 و1993-1997 .

اشتهر روبنسون بأنه من أنصار أسلوب الأولوية البيزنطية في نقد نصوص العهد الجديد . ويؤكد هذا الأسلوب أنه عندما تظهر اختلافات بين مخطوطات العهد الجديد اليوناني، فإن أفضل تمثيل للنص الأصلي عادة ما يوجد في اتفاق معظم المخطوطات، أي "نص الإجماع" الذي "يعكس هيمنة موحدة تتخلل الغالبية العظمى من المخطوطات". [1]

روبنسون عضو في الجمعية اللاهوتية الإنجيلية (منذ عام 1984 حتى الآن) وقد قدم أكثر من عشرين ورقة بحثية في اجتماعاتها الإقليمية والوطنية (انظر أدناه للحصول على قائمة مختارة).

في عام 2014، بمناسبة إعلان روبنسون أستاذًا باحثًا في العهد الجديد واليونانية، نُشر كتاب تكريمي على شرفه: البحث عن الحقيقة: مجموعة مقالات حول النص البيزنطي للعهد الجديد اليوناني (نوردن: FocusYourMission). ومن بين المساهمين تيموثي فريبيرج، وأندرو ويلسون، وبول هيمز، وإدوارد جرافيلي، وتيموثي فيني، وجيمس بورلاند ، ومايك أرسيري، وآخرون.

حقائق مثيرة للاهتمام

  • في عامي 1985 و1986، أنشأ روبنسون واحدة من أولى الطبعات الرقمية المتاحة للجمهور من Textus Receptus (TR) عن طريق طباعة النص اليوناني بالكامل لطبعة روبرت إستيان عام 1550 يدويًا على مدار فترة 9 أشهر في "وقت فراغه من واجبات التدريس". [2] كان هذا النص، بعد مراجعته وتصحيحه بالكامل، هو ما استخدمه روبنسون في أواخر الثمانينيات لإنشاء أول إصدارات رقمية مجانية من TR لـ Scrivener ، وTR لـ Elzevir ، ونص Westcott-Hort (مع تدوينات لجميع الاختلافات من نص Nestle-Aland [الطبعة السادسة والعشرون])، و"أقدم ترجمة إلكترونية مستمرة لـ RP Byzantine Textform". [2]
  • خلال الأعوام 1995-1998، تم تسجيل تنسيق الكلام المنطوق الخاص بروبنسون للعهد الجديد اليوناني بأكمله بالنطق الإيراسمي المعدل (الأمريكي) ، وهو متاح في منصات برامج الكتاب المقدس المختلفة وعلى الإنترنت للتنزيل المجاني.

من الانتقائية المعقولة إلى البدائية البيزنطية

إن ابتعاد روبنسون عن الانتقائية المعقولة ، والتي ظل متمسكًا بها في الكتابة حتى عام 1975، [3] يعود بشكل مباشر إلى تأثير ناقد نصوص العهد الجديد الشهير كينيث دبليو كلارك ، الذي أرشد روبنسون في برنامج دراسي موجه من عام 1971 إلى عام 1977 وكان مشرفًا ضيفًا على أطروحته في ماجستير اللاهوت. [4] ركز تأثير كلارك على روبنسون على الشكوكية [5] في الطبيعة "الذاتية والمتحيزة" بالضرورة للانتقائية المعقولة ، والحاجة إلى "تاريخ نقدي للنقل"، [6] والاقتراح القائل بأن الإجراء الانتقائي المعقول يجب أن يقبل "دورًا أقوى لشكل النص البيزنطي مقترنًا بوجهة نظر تاريخية نقلية قوية". [7] على الأقل يظهر أول اثنين من هذه بوضوح في أطروحة روبنسون في ماجستير اللاهوت. في أطروحته، أبدى رأيه قائلاً: " إن الانتقائية تسود، وقد تركت النقد النصي في حالة من السيولة... لقد استسلمت موضوعيتنا لأهواء النقاد الأفراد... لقد أصبحت أقدامنا غارقة في الوحل في خنادق الذاتية". [8 ] ودعا النقاد إلى تحديد "تاريخ نقل نص العهد الجديد من منظور زمني كامل"، وأن "القيمة الأساسية لأنماط النصوص هي استخدامها في إعادة بناء تاريخ نقل النصوص". [9] وعلى النقيض من موقفه الحالي الذي يؤيد الأولوية البيزنطية، ذكر روبنسون في ذلك الوقت أنه "من المرجح أن يكون النص الأصلي نفسه ما نسميه اليوم "مختلطًا " ، وأن "جميع أنواع النصوص المعروفة نشأت من هذا الشكل المختلط الأصلي، وظهرت كأنواع في المقام الأول من مواقف نصية محلية"، وحتى أن "النص الشعبي غير المنضبط في القرن الثاني ... أفسد [شكل النص] الأصلي بفتات من التقاليد الشفوية والتعديلات ذات الدوافع اللاهوتية". [10] وحتى في ذلك الوقت، أعرب روبنسون عن أن " النص الإسكندري [ربما] نشأ كمحاولة أولى لإنتاج نص بديل خاضع للرقابة ضد تعدد النصوص البرية التي ميزت المجموعات الغربية "، [11] وهي وجهة نظر لا يزال يتمسك بها بعد أكثر من 40 عامًا. [12] إن هوس روبنسون بالتقييم المستمر "لجميع العوامل النقلية والنسخية ذات الصلة ..." فيما يتعلق بالجوانب المختلفة للمعايير الخارجية والداخلية " قبل اتخاذ أي قرارات نهائية بشأن النص الذي سيتم إنشاؤه، يمكن تلخيصه في كيفية وصف طريقته: "النقل المعقول". [13]

وكما ذكرنا آنفًا، فإن أصل تفاني روبنسون المهني في "النقل العقلاني" يعود في الأساس إلى كلارك ، ويتم التعبير عنه بشكل أفضل في كلمات روبنسون نفسه:

لقد أرست آراء كلارك ، المكتوبة والشفهية، الأساس لتحولي بعيدًا عن الانتقائية المعقولة إلى فرضية تعتمد على النقل؛ وقد أدى هذا في النهاية إلى موقفي الذي يتبنى أولوية بيزنطية. وقد تعززت تلميحات كلارك وادعاءاته في مادته المنشورة من خلال وصايته الخاصة، حيث رثى على قدر كبير من حياته المهنية السابقة، حيث ركز على مبادئ داخلية وخارجية معقولة أدت مع ذلك إلى استنتاجات خاطئة. وكما عبر لي في منتصف السبعينيات، لو كان أصغر بثلاثين عامًا، لكان قد رسم مسارًا جديدًا، قائمًا على احتمالات النقل، بما في ذلك الرأي القوي القائل بأن النص الأصلي لأي كتاب من العهد الجديد من المرجح أن يتم الحفاظ عليه داخل نوع نصي واحد موجود بدلاً من وسط تكتل انتقائي مأخوذ من مصادر متعددة. اقترح كلارك أن مسألة أي نوع نصي يجب أن يتم تحديدها بشكل مزدوج من (1) احتمال إعادة بناء النموذج الأصلي، و (2) الأدلة الكمية والنوعية المتعلقة بنقل وإدامة هذا النموذج الأصلي. لقد صدمت استنتاجات كلارك النهائية وجهة نظري الانتقائية المعقولة : فقد اقترح أن النص البيزنطي ـ إلى الحد الذي يمكن معه إثباته في شكله النموذجي الأصلي ـ هو المرشح الأكثر ترجيحاً لأصالة المخطوطات ضد كل المطالبين المنافسين، سواء المخطوطات اليونانية المفضلة، أو أنواع النصوص الأخرى، أو العوامل الداخلية الذاتية . وكما قال لي كلارك آنذاك: "لقد أصبحت الآن أكبر سناً من أن أستكشف هذا الموقف وأحدد معالمه؛ ولكنك أنت شاب، وينبغي لك أن تسعى إلى تحقيقه". لقد كان هذا هو مسعاي منذ عام 1975 تقريباً. [14]

أعظم ما أبدع

كان أكبر مشروع لروبنسون هو نص الفقرة الزانية ( يوحنا 7: 53-8: 11). وبعد فحص أكثر من 1750 مخطوطة نصية متصلة تتعلق بالفقرة أو محيطها، جمع بشكل كامل ما يقرب من 1500 مخطوطة و500 كتاب قراءات تحتوي على الفقرة. تم ذلك في معهد أبحاث النصوص العهد الجديد في مونستر بألمانيا، في المقام الأول خلال إجازة تفرغ علمي في الفترة 1997-1998، مع زيارات أقصر في أعوام 1999 و2000 و2005. تم الانتهاء من إدخال البيانات المحوسبة لخمسة عشر عامًا من مواد التجميع الأولية في عام 2012، وكذلك المجلد "المخطوطات اليونانية تشهد على الفقرة الزانية : تجميع شامل لجميع المخطوطات النصية المستمرة والقابلة للقراءة والمخطوطات الليتورجية وفقًا للمواقع المختلفة التي يوجد فيها المقطع". [15] ظهر مجلد آخر في عام 2014، "قائمة شاملة ببليوغرافيا للمواد المتعلقة بالفقرة الزانية (يوحنا 7: 53-8: 11): إدخالات مختلفة موضحة، بشكل عام عن طريق الاقتباس المباشر من المصدر المذكور". [16] يمكن الوصول إلى كلا المجلدين، بما في ذلك وثائق التجميع الأصلية لروبنسون والملاحظات المكتوبة بخط اليد، في مكتبة SEBTS وهما تحضيران للعمل النهائي، الذي لا يزال قيد التنفيذ: نص الفقرة الزانية (يوحنا 7: 53-8: 11) ، 3 مجلدات. المجلد 1: النص والجهاز ؛ المجلد 2: العلاقات النصية المتبادلة بين المخطوطات التي تحتوي على الفقرة الزانية ؛ المجلد 3: النموذج الأصلي للفقرة الزانية وعلاقتها بإنجيل يوحنا . وحتى ظهور هذين المجلدين، تظل مقالتان لروبنسون ذات أهمية أساسية فيما يتعلق بعمله الضخم : "ملاحظات أولية بشأن الفقرة الزانية بناءً على تجميعات جديدة لجميع المخطوطات النصية المستمرة تقريبًا وجميع مخطوطات القراءات التي تحتوي على المقطع"؛ [17] و، " Pericope Adulterae : نسيج يوحنا ذو القفل المزدوج." [18]

المنشورات

اشتهر روبنسون (مع ويليام بيربونت) بتحرير العهد الجديد اليوناني بناءً على مبادئ الأولوية البيزنطية التي تم استكشافها وصياغتها والتعبير عنها سابقًا في أوراق ومنشورات مختلفة. [19] النص اليوناني، على الرغم من إعداده من قبل روبنسون في شكل رقمي قبل عدة سنوات، ظهر في عام 1991 في طبعة غلاف ورقي أولية بدون لهجات أو علامات تنفس وكان عنوانه، العهد الجديد في اليونانية الأصلية وفقًا لشكل النص البيزنطي / الأغلبية (أتلانتا: الكلمة الأصلية). بعد أربعة عشر عامًا ظهرت طبعة أكثر أناقة، العهد الجديد في النص اليوناني الأصلي: شكل النص البيزنطي 2005 (ساوثبورو، ماساتشوستس: دار نشر شيلتون)، وهي طبعة مميزة بالكامل مع جهاز يُظهِر كل اختلاف في النص عن نص Nestle-Aland Novum Testamentum Graece القياسي (الطبعة السابعة والعشرون)، وقراءات هامشية تشير إلى انقسامات كبيرة في تقليد المخطوطات اليونانية، وملحق مكون من 53 صفحة يشرح "حالة الأولوية البيزنطية". تبع ذلك في عام 2010 طبعة قارئ مصححة، تم إنتاجها بالتعاون مع جيفري دودسون (الذي كان مسؤولاً عن التنسيق). [20]

تتضمن بعض عناوين منشورات روبنسون الأخرى ما يلي:

  • "السؤال: هل كان بولس يعظ من أمثال يسوع؟" [21]
  • راعوث ويونس: دليل تحليل النص العبري . [22]
  • فهرس لجميع إصدارات قاموس براون-درايفر-بريجز العبري ومعجم ثاير اليوناني . [23]
  • "أهمية كلمة אות للدراسات الكتابية." [24]
  • "المبالغة والهراء: طرق صحيحة وخاطئة لتقييم قوة لعب أجهزة الكمبيوتر المتاحة تجاريًا للشطرنج." [25]
  • "فقرتان في مرقس: اختبار نقدي لفرضية الأولوية البيزنطية." [26]
  • "الطبيعة التنقيحية للنص السكندري: رد على انتقادات مختارة لنظرية الأولوية البيزنطية." [27]
  • "التحقيق في ثنائية النقد النصي: نقد الممارسة الانتقائية الحديثة من منظور الأولوية البيزنطية." [28]
  • "نقد نصوص العهد الجديد: قضية الأولوية البيزنطية." [29]
  • "تجاوز الحدود في نقد نصوص العهد الجديد: المراجعة التاريخية وحالة فريدريك هنري أمبروز سكريفينر." [30]
  • "حالة الأولوية البيزنطية." [31]
  • "ملاحظات أولية بخصوص الفقرة الزانية بناءً على تجميعات حديثة لجميع المخطوطات النصية المتصلة تقريبًا وجميع مخطوطات الكتب الليتورجية التي تحتوي على الفقرة." [32]
  • "وليام جروفر بيربونت: 26 يناير 1915 – 20 فبراير 2003." [33]
  • "بحثًا عن النموذج السكندري: ملاحظات من منظور الأولوية البيزنطية." [34]
  • "حالة الأولوية البيزنطية." [35]
  • "في وسط الازدراء التام، مكان للحقيقة: النهاية الطويلة لإنجيل مرقس باعتباره حقيقة قانونية." [36]
  • "القاعدة 9، المتغيرات المعزولة، وطبيعة "الاختبار الأنبوبي" لنص NA27/UBS4: منظور الأولوية البيزنطية." [37]
  • "الرجل الغني ولعازر – لوقا 16: 19-31. ملاحظات نقدية على النص." [38]
  • المعجم التحليلي للغة اليونانية في العهد الجديد: منقح ومحدث . [39]
  • " Pericope Adulterae : نسيج يوحنا ذو القفل المزدوج." [40]
  • "إن الأمر كله يتعلق بالاختلافات" - ما لم يكن "لم يعد مكتوبًا". [41]
  • "الحقيقة غير الكاملة وعواقبها: توضيح للأدلة المخطوطة فيما يتعلق برسالة كورنثوس الثانية 1: 6-7." [42]

أوراق

في العديد من المحافل المهنية، ولكن بشكل خاص تلك التابعة للجمعية اللاهوتية الإنجيلية (ETS)، قدم روبنسون العديد من الأوراق، وكان عناوين البعض منها:

  • "مصداقية نظرية النص الأغلبية وقيمتها في علم الاعتذاريات." [43]
  • "تأكيدات النص الغالب وإنكارات بطرس: حول الحفاظ على التمييز بين القضايا الحرجة." [44]
  • "حالة النص البيزنطي: نهج جديد لنظرية "النص الأغلبية". [45]
  • "نهاية إنجيل مرقس في المخطوطة الفاتيكانية: حل ممكن." [46]
  • "الطبيعة التنقيحية لنوع النص السكندري: رد على انتقادات مختارة لنظرية الأولوية البيزنطية." [47]
  • "معضلة أعمال الرسل 12: 25." [48]
  • "عبودية الكلمة: حقوق الطبع والنشر والكتاب المقدس." [49]
  • "الافتتاحية/الصريحة: تأثير كتاب القراءات على المخطوطات النصية المتصلة التي تنتمي إلى شكل النص البيزنطي." [50]
  • "الحقيقة غير الكاملة وعواقبها: توضيح للأدلة المخطوطة فيما يتعلق برسالة كورنثوس الثانية 1: 6-7." [51]
  • "سلامة نص العهد الجديد المبكر: مقارنة تعتمد على المقارنة باستخدام برديات القرنين الثاني والثالث." [52]
  • "الأجزاء البيزنطية من مخطوطة واشنطن: استعراض مئوي للأحداث." [53]
  • " اقتباس خاطئ من أقوال يسوع : نهج بارت إيرمان في التعامل مع نص العهد الجديد." [54]
  • "المرأة التي ضبطت في زنا في الهيكل (يوحنا 7: 53-8: 11)." [55]
  • "ملاحظات انتقائية بشأن النص النقدي الحالي." [56]
  • "القراءات المستحيلة والنص الأصلي: حالة أعمال الرسل 4: 25." [57]
  • "إنشاء نص أساسي مع حواشي مختلفة كمقدمة ضرورية للترجمة والتفسير." [58]
  • "النسخة البيزنطية لـ ""الكاهن"" في أعمال الرسل 5: 24." [59]
  • " التخمين الفعلي في النص الرئيسي لـ NA27: دراسة إضافية." [60]
  • "أفكار عابرة حول بعض القراءات النقدية للنصوص: منظور الأولوية البيزنطية." [61]
  • "خمسون عامًا وراء النص: تأملات ما بعد التقاعد حول مهنة في نقد نصوص العهد الجديد." [62]

مراجع

  1. ^ العهد الجديد في النص اليوناني الأصلي: شكل النص البيزنطي 2005 (حرره موريس أ. روبنسون وويليام ج. بيربونت؛ ساوثبورو، ماساتشوستس: دار نشر شيلتون، 2005).
  2. ^ موريس أ. روبنسون، "خمسون عامًا وراء النص: تأملات ما بعد التقاعد حول مهنة في نقد نصوص العهد الجديد" (ورقة قدمت في الاجتماع السنوي الثامن والستين للجمعية اللاهوتية الإنجيلية، سان أنطونيو، تكساس، 15 نوفمبر 2016)، 6.
  3. ^ موريس أ. روبنسون، "العلاقات النصية المتبادلة بين شهود قدامى مختارين لكتاب أعمال الرسل" (أطروحة ماجستير في اللاهوت، معهد جنوب شرق اللاهوت المعمداني، 1975)، أجرى تحقيقه في إطار الانتقائية المعقولة .
  4. ^ من المناسب هنا موريس أ. روبنسون، "ملاحظات انتقائية بشأن النص النقدي الحالي" (ورقة بحثية قدمت في الاجتماع السنوي الستين لـ ETS، بروفيدنس، رود آيلاند، 19 نوفمبر 2008)، وخاصة 1-5؛ المصدر نفسه، "خمسون عامًا وراء النص: تأملات ما بعد التقاعد حول مهنة في نقد نصوص العهد الجديد" (ورقة بحثية قدمت في الاجتماع السنوي الثامن والستين لـ ETS، سان أنطونيو، تكساس، 15 نوفمبر 2016).
  5. ^ نفس الشكوكية واضحة أيضًا في إلدون جيه إيب، الذي شاركه روبنسون اجتماعًا وغداءً في كليفلاند بناءً على إلحاح كلارك والذي وجد مقالاته التالية "مؤثرة للغاية" (روبنسون، "خمسون عامًا"، 5): إلدون جيه إيب، "فترة الاستراحة في القرن العشرين في نقد نصوص العهد الجديد"، مجلة الأدب الكتابي 93 (1974) 386-414؛ "المنهج الانتقائي في نقد نصوص العهد الجديد: الحل أم العَرَض؟" مراجعة هارفارد اللاهوتية 69 (1976) 211-57؛ "نقد نصوص العهد الجديد في أمريكا: قداس من أجل الانضباط"، مجلة الأدب الكتابي 98 (1979) 94-98؛ و"فترة استراحة مستمرة في نقد نصوص العهد الجديد؟" مجلة هارفارد اللاهوتية 73 (1980) 131-151.
  6. ^ كينيث دبليو كلارك، "مشاكل اليوم مع النص النقدي للعهد الجديد"، في التحولات في الدراسات الكتابية (المحرر ج. كورت رايلارسدام؛ مقالات في اللاهوت 6؛ شيكاغو: مطبعة الجامعة، 1968)، 166.
  7. ^ روبنسون، "خمسون عامًا"، 3.
  8. ^ روبنسون، "العلاقات المتبادلة"، 14.
  9. ^ روبنسون، "العلاقات المتبادلة"، 10، 12.
  10. ^ روبنسون، "العلاقات المتبادلة"، 124، 131.
  11. ^ روبنسون، "العلاقات المتبادلة"، 131.
  12. ^ روبنسون، "خمسون عامًا"، 5.
  13. ^ موريس أ. روبنسون وويليام ج. بيربونت، محرران، العهد الجديد في النص اليوناني الأصلي: شكل النص البيزنطي 2005 (ساوثبورو، ماساتشوستس: دار نشر شيلتون، 2005)، xiv.
  14. ^ روبنسون، "ملاحظات انتقائية"، 4-5.
  15. ^ مجلد غير منشور. ويك فورست، كارولاينا الشمالية: مكتبة معهد اللاهوت المعمداني الجنوبي الشرقي، 2012.
  16. ^ مجلد غير منشور. ويك فورست، كارولاينا الشمالية: مكتبة معهد اللاهوت المعمداني الجنوبي الشرقي، 2014.
  17. ^ Filología Neotestamentaria 13 (2000) 35-59.
  18. ^ الصفحات 115-45 في كتاب "مقطع عن الزانية في البحوث المعاصرة" . تحرير ديفيد آلان بلاك وجاكوب ن. سيرون. مكتبة دراسات العهد الجديد 551. لندن: بلومزبري تي. آند تي. كلارك، 2016.
  19. ^ بالإضافة إلى الأوراق الثلاثة الأولى غير المنشورة المدرجة أدناه، تشمل الأوراق الأخرى: موريس أ. روبنسون، "هورت ريديفوس؟ نقد جوردون في في ضوء نظرية نص الأغلبية" (ورقة غير منشورة وزعتها جمعية نص الأغلبية، دالاس، تكساس، 1979)؛ نفس المصدر، "عادات النسخ بين مخطوطات سفر الرؤيا" (أطروحة دكتوراه، معهد اللاهوت المعمداني الجنوبي الغربي، 1982)؛ نفس المصدر، "إعادة النظر في بورغون: فحص آخر للمساحة الفارغة لفاتيكانوس في نهاية مرقس" (ورقة غير منشورة وزعتها جمعية نص الأغلبية، دالاس، تكساس، بدون تاريخ)؛ نفس المصدر، "كم عدد المخطوطات اللازمة لإثبات نص الأغلبية؟" (ورقة غير منشورة وزعتها جمعية نص الأغلبية، دالاس، تكساس، 1990)؛ ويليام ج. بيربونت، "ملاحظات النص الغالب وكيفية استخدامها"، في الكتاب المقدس بين السطور: العبرية-اليونانية-الإنجليزية (المحرر جاي ب. جرين؛ 4 مجلدات؛ دار بيكر للكتب، 1979) 4: 605-620؛ المصدر نفسه، "ما هو "النص الغالب" للعهد الجديد اليوناني؟" (ورقة غير منشورة وزعتها جمعية النص الغالب، دالاس، تكساس، بدون تاريخ)؛ المصدر نفسه، "ملاحظات بورغون السبع للحقيقة" (ورقة غير منشورة وزعتها جمعية النص الغالب، دالاس، تكساس، بدون تاريخ)؛ المصدر نفسه، "دين بورغون والنص المستلم" (ورقة غير منشورة وزعتها جمعية النص الغالب، دالاس، تكساس، 1990).
  20. ^ العهد الجديد اليوناني للقراء المبتدئين: شكل النص البيزنطي (المحررون: موريس أ. روبنسون وويليام ج. بيربونت [النص اليوناني والتحليلات] وجيفري دودسون [البيانات المعجمية والتخطيط]؛ نورمبرج: منشورات VTR، 2010).
  21. ^ الكتاب المقدس 56 (1975) 231-240.
  22. ^ فورت وورث: كالار، 1979.
  23. ^ جراند رابيدز: دار بيكر للنشر، 1981.
  24. ^ مجلة لوثر رايس اللاهوتية 3 (1985) 6-16.
  25. ^ تقارير الشطرنج الحاسوبية (خريف وشتاء 1986) 114-122.
  26. ^ الإيمان والرسالة 13 (خريف 1996) 66-111.
  27. ^ الإيمان والرسالة 11 (1993) 46–74. [صدر في عام 1997 ولكن بتاريخ سابق لعام 1993.]
  28. ^ الإيمان والرسالة 16 (ربيع 1999) 16–31.
  29. ^ TC: A Journal of Biblical Textual Criticism 6 (2001). متاح على الإنترنت: http://purl.org/TC/vol06/Robinson2001.html.
  30. ^ TC: A Journal of Biblical Textual Criticism 7 (2002). متاح على الإنترنت: http://purl.org/TC/vol07/Robinson2002.html.
  31. ^ الصفحات 125-139 في إعادة النظر في نقد نصوص العهد الجديد . تحرير ديفيد آلان بلاك. جراند رابيدز: بيكر، 2002. [نسخة مختصرة من المقال الرئيسي المنشور في TC أعلاه.]
  32. ^ Filología Neotestamentaria 13 (2000) 35–59.
  33. ^ TC: A Journal of Biblical Textual Criticism 8 (2003). متاح على الإنترنت: http://purl.org/TC/vol08/Pierpont2003obit.html. [شارك في تأليفه كين بيربونت.]
  34. ^ الصفحات 45-67 في نص العهد الجديد في المسيحية المبكرة: وقائع ندوة ليل، يوليو 2000 . حرره كريستيان ب. أمفوكس وجي كيث إليوت. Histoire du Texte Biblique 6. لوزان: طبعات دو زيبر، 2003.
  35. ^ الصفحات 533-86 [الملحق] في العهد الجديد في النص اليوناني الأصلي: شكل النص البيزنطي 2005. تحرير موريس أ. روبنسون وويليام ج. بيربونت. ساوثبورو، ماساتشوستس: دار نشر شيلتون، 2005.
  36. ^ الصفحات 40-79 في وجهات النظر حول نهاية إنجيل مرقس . تحرير ديفيد آلان بلاك. ناشفيل: برودمان وهولمان، 2008.
  37. ^ الصفحات 27-61 في ترجمة العهد الجديد: النص، والترجمة، واللاهوت . تحرير ستانلي إي. بورتر ومارك جيه. بودا. دراسات العهد الجديد في جامعة ماكماستر، العدد 10. جراند رابيدز: إيردمانز، 2009.
  38. ^ الصفحات 96-110 في ترجمة العهد الجديد: النص، والترجمة، واللاهوت . تحرير ستانلي إي. بورتر ومارك جيه. بودا. دراسات العهد الجديد في جامعة ماكماستر، العدد 10. جراند رابيدز: إيردمانز، 2009.
  39. ^ بيبودي، ماساتشوستس: هندريكسون، 2012. [تم تحريره بالاشتراك مع مارك هاوس.]
  40. ^ الصفحات 115-145 في كتاب "مقطع عن الزانية في البحوث المعاصرة ". تحرير ديفيد آلان بلاك وجاكوب ن. سيرون. مكتبة دراسات العهد الجديد 551. لندن: بلومزبري تي. آند تي. كلارك، 2016.
  41. ^ الصفحات 116-53 في كتاب "الدخول في النص: مقالات العهد الجديد تكريمًا لديفيد آلان بلاك" . تحرير دانيال إل. أكين وتوماس دبليو. هدجينز. يوجين، أوريغون: بيكويك، 2017.
  42. ^ Filología Neotestamentaria 30 (2017): 89–119.
  43. ^ ورقة بحثية مقدمة في الاجتماع السنوي لمنطقة الجنوب الشرقي من ETS. ناشفيل، تينيسي، 21 مارس 1986.
  44. ^ ورقة بحثية مقدمة في الاجتماع السنوي لمنطقة الجنوب الشرقي لـ ETS. دايتون، تينيسي، 3 مارس 1990.
  45. ^ ورقة بحثية مقدمة في الاجتماع السنوي لمنطقة الجنوب الشرقي من ETS. توكوا فولز، جورجيا، 8 مارس 1991.
  46. ^ ورقة بحثية مقدمة في الاجتماع السنوي لمنطقة الجنوب الشرقي لـ ETS. كوليدجديل، تينيسي، مارس 1993.
  47. ^ ورقة بحثية مقدمة في الاجتماع السنوي لمنطقة الجنوب الشرقي من ETS. لويزفيل، كنتاكي، مارس 1994.
  48. ^ ورقة بحثية مقدمة في الاجتماع السنوي لمنطقة الجنوب الشرقي لـ ETS. موبايل، ألاباما، 15 مارس 1996.
  49. ^ ورقة بحثية مقدمة في الاجتماع السنوي الثامن والأربعين لـ ETS. جاكسون، تينيسي، 21 نوفمبر 1996.
  50. ^ ورقة بحثية مقدمة في الاجتماع السنوي الخامس والخمسين لـ ETS. أتلانتا، جورجيا، 19 نوفمبر 2003.
  51. ^ ورقة بحثية مقدمة في الاجتماع السنوي السادس والخمسين لـ ETS. سان أنطونيو، تكساس، 17 نوفمبر 2004.
  52. ^ ورقة بحثية مقدمة في الاجتماع السنوي السابع والخمسين لـ ETS. فالي فورج، بنسلفانيا، 16 نوفمبر 2005.
  53. ^ ورقة بحثية مقدمة في الاجتماع السنوي الثامن والخمسين لـ ETS. واشنطن العاصمة، 15 نوفمبر/تشرين الثاني 2006.
  54. ^ محاضرة ألقيت أمام هيئة التدريس بجامعة لوند، لوند، السويد، 12 ديسمبر 2006.
  55. ^ ندوة مع أعضاء هيئة التدريس بجامعة لوند، لوند، السويد، 13 ديسمبر 2006.
  56. ^ ورقة بحثية مقدمة في الاجتماع السنوي الستين لـ ETS. بروفيدنس، رود آيلاند، 19 نوفمبر 2008.
  57. ^ ورقة بحثية مقدمة في الاجتماع السنوي لمنطقة الجنوب الشرقي لـ ETS. تشاتانوغا، تينيسي، 3 أبريل 2009.
  58. ^ ورقة بحثية مقدمة في الندوة الدولية التي نظمتها جمعية الكتاب المقدس الكندية عام 2010 حول مركز التدريب والبحث في ترجمة الكتاب المقدس. مونتريال، كيبيك، 25 مايو 2010.
  59. ^ ورقة بحثية مقدمة في الاجتماع السنوي لمنطقة الجنوب الشرقي لـ ETS. ويك فورست، كارولاينا الشمالية، 23 مارس 2012.
  60. ^ ورقة بحثية مقدمة في الاجتماع السنوي الرابع والستين لـ ETS. ميلووكي، ويسكونسن، 14 نوفمبر 2012.
  61. ^ ورقة بحثية مقدمة في الاجتماع السنوي لمنطقة الجنوب الشرقي لـ ETS. لينشبورج، فرجينيا، 1 مارس 2013.
  62. ^ ورقة بحثية مقدمة في الاجتماع السنوي الثامن والستين لـ ETS. سان أنطونيو، تكساس، 15 نوفمبر 2016.
  • روبنسون، موريس أ. وويليام ج. بيربونت، محرران. العهد الجديد في النص اليوناني الأصلي: شكل النص البيزنطي 2005. ساوثبورو، ماساتشوستس: دار نشر شيلتون، 2005.
  • روبنسون، موريس أ. "نقد نصوص العهد الجديد: قضية الأولوية البيزنطية". مجلة نقد النصوص الكتابية، المجلد 6 (2001).
  • ByzantineText.com، موقع يستضيف العديد من الموارد المتعلقة بالنص البيزنطي، بما في ذلك مقالات لموريس روبنسون وآخرين، والكتب، والإصدارات، والأجهزة، والنصوص الرقمية ومقارنات العهد الجديد اليوناني.
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=موريس_أ._روبنسون&oldid=1225142033"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate