ميدوروس
كان ميداوروس إلهًا حاميًا لمدينة ريسينيوم عند الإيليريين ، وربما كان إله حرب.
جماعة
ذُكر اسم ميداوروس في نقشٍ نُقش في لامبايسيس على يد قائدٍ روماني من ريسينيوم ( ريسان الحالية ، الجبل الأسود )، وذُكر بشكلٍ أقل في نقشين آخرين عُثِر عليهما في ريسينيوم وسانتا ماريا دي ليوكا ( ليتشي ). [ 1 ] [ 2 ] فُقِدَت نقوش لامبايسيس اليوم، والنسخ الوحيدة المتبقية نُسِخَت في القرن التاسع عشر على يد الجندي البولندي في الفيلق الأجنبي جوزيف كونارزيفسكي والمؤرخ الفرنسي ليون رينييه . [ 3 ]
كان معبد ميداوروس يقع بالقرب من معبدي أسكليبيوس وسالوس ، وقد شُيّد حوالي عام 161-162. إلا أن نقش لامبايسيس لم يُعثر عليه في معبد أسكليبيوس، كما كان يُعتقد في البداية بسبب عدم دقة المعلومات التي قدمها رينييه. ولذلك، فإن فرضية كون ميداوروس إلهًا للطب، والتي شاع استخدامها في دراسات القرن العشرين، أقل يقينًا. [ 4 ] كما أن الإشارة الرابعة إليه في نص فاندالي من أفريقيا، والتي كان من شأنها أن تدعم فرضية إله الطب، مستبعدة أيضًا، إذ يُرجّح أنها تشير بدلًا من ذلك إلى مدينة مادوروس في نوميديا . [ 2 ]
تفسير
يُصوَّر ميداوروس راكبًا حصانًا حاملًا رمحًا. [ 5 ] [ 1 ] وبصفته حامي ريسينيوم، فمن المحتمل أن ميداوروس كان يُعتبر إله حرب. [ 5 ] [ 6 ] ويشير ديتشيك وآخرون إلى ازدياد التدين لاحقًا في مناطق الدانوب المهددة بالقبائل الجرمانية خلال فترة الهجرات (375-568)، ولا سيما عبادة جوبيتر ديبولسور لصد الأعداء. وربما كان لميداوروس دور مماثل بين الجنود الإيليريين الذين يقاتلون بعيدًا عن ديارهم حول الحدود الرومانية . [ 2 ]
يشير نقش لامبايسيس أيضًا إلى أنه تم نصب تمثال فروسي لميداوروس في لامبايسيس (شمال إفريقيا)، يُرجح أنه نسخة طبق الأصل من تمثال ضخم موجود في ريزينيوم . [ 3 ] وقد أشارت الأبحاث الأثرية التي أُجريت في ريزينيوم خلال العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين إلى أن تمثال ميداوروس وُضع على قاعدة لا تقل أبعادها عن 15 × 20 مترًا، وكان يقع على الأكروبوليس حيث كان يُهيمن على المدينة. [ 5 ]
النقوش
نقش لامبايسيس
مؤلف إهداء لامبايسيس هو قائدٌ مجهول من الفيلق الثالث أوغستا (في الخدمة من عام ١٧٨؟ إلى ١٨٠) شارك في الحروب الماركومانية مع الإمبراطور الروماني ماركوس أوريليوس ، ورُشِّح لاحقًا لمنصب القنصل . نُقِش الإهداء في فترتين مختلفتين، إذ يدّعي المؤلف حصوله على منصب القنصل في الأسطر الأربعة الأخيرة. يُرجَّح أن تكون الفجوات في النص ناتجةً عن محو اسمه من النقش كعقابٍ على خطأ ارتكبه. [ ٧ ]
| نقش لامبايسيس [ 3 ] | الترجمة الإنجليزية [ 8 ] |
|---|---|
| Moenia qui Risinni Aeacia، qui colis arcem Delmatiae، nostri publice Lar populi، Sancte Medaure domi et sainte hic iam، templa quoque ista ملزمة، بريكور، باروا ماغنوس في تمثال، Succussus laeua sonipes cui surgit في الهالات، Altera dum telum librat ab aure manus. Talem te consul iam المعين في ista Sede locat uenerans ille tuus [ثغرة] Notus Gradiuo belli uetus ac tibi، Caesar مارس، في المقام الأول، في كل مكان. | يا من تعيشون في مدينة ريسينيوم الأياسية ، في يا قلعة دالماتيا ، يا إله شعبنا المشترك، ميدوروس، مقدس في الوطن ومقدس هنا، تفضل بزيارتنا أيضاً هذه المعابد، أدعو إليكِ، عظيمة في صورة صغيرة، بيدك اليسرى تحث الحصان، فيرتفع في الهواء، بينما يدك الأخرى تقذف الموت من جانب الأذن. أنت - عظيم جدًا - القنصل المعين بالفعل، [الفجوة] الخاصة بك وضع، العبادة، في هذا المكان، معروف منذ زمن طويل لدى مارس الحرب، وحتى لديك يا قيصر ماركوس ، مشهور في كل مكان في الخط الأمامي للمعركة. |
| Adepto consulatu [lacuna] Tibi respirantem faciem patrii numinis، Hastam eminus quae iculat refreno ex equo, توس، مدور، إهداء ميداوريوس. | بعد الحصول على منصب القنصل [الفجوة] إليكِ، يا مظهر الإلهية المنزلية المتنفسة، من يرمي الرمح من مسافة بعيدة من على ظهر الحصان المتوقف، إليك يا ميدوروس، يهدي ميدوريانك هذا الرمح. |
نقوش أخرى
| نقوش أخرى [ 9 ] | ملحوظات | |
|---|---|---|
| النقش الثاني لامبايسيس | ميدورو أوج (أوستو) العجز | من المحتمل أن تكون قطعة من مذبح. [ 9 ] |
| نقش ريسينيوم | مادارو | إهداء محفور من قبل حرس الحدود (Peripolarchoi) . [ 9 ] |
| نقش سانتا ماريا دي لوكا | أنا (oui) O (ptimo) M (aximo) C (aius) Cordius Aqu (i) llinus uot(um) sol(uit) نائب الرئيس الملأ الأعلى(t)e Rhedo[n]is et Med[d]auri. | إهداء محفور من قبل كايوس كورديوس أكويلينوس، حيث ميداروس هو الاسم الإلهي الذي يُطلق على سفينة تجارية. [ 9 ] |
انظر أيضاً
مراجع
- 1 2 ويلكس 1995 ، ص 244-245.
- 1 2 3 ديكزيك وآخرون. 2014 ، ص 82-83.
- 1 2 3 ديكزيك وآخرون. 2014 ، ص 73-74.
- ^ ديكزيك وآخرون. 2014 ، ص 77.
- 1 2 3 ديكزيك وآخرون. 2014 ، ص 81.
- ↑ سيكا 2013 ، ص 414.
- ^ ديكزيك وآخرون. 2014 ، ص 79-80.
- ↑ فارهيلي، زوزانا (2010). دين أعضاء مجلس الشيوخ في الإمبراطورية الرومانية: السلطة وما وراءها . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 34. ISBN 978-1-139-48761-0.
- 1 2 3 4 ديكزيك وآخرون. 2014 ، ص 81-83.
فهرس
- سيكا، نيريتان (2013). من الإيليريين إلى الألبان . تيرانا: ميجيني. ISBN 9789928407467.
- ديكزيك، بيوتر؛ كوليندو، جيرزي؛ اجتار، آدم؛ بلوسينيك، توماسز؛ رزيبكوسكي، كرزيستوف (2014). "Une inscription métrique de Lambaesis (CIL, VIII, 2581; F. Buecheler, Carmina Latina epigraphica, 1527) et la تمثال du dieu illyrien Médaure". الآثار الإفريقية . 50 (1): 73-84 . دوى : 10.3406/antaf.2014.1560 .
- ويلكس، جيه جيه (1995)، الإيليريون ، أكسفورد، المملكة المتحدة: دار بلاكويل للنشر، رقم ISBN 0-631-19807-5
- آلهة الإيليريين