شفافية الإعلام

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

الشفافية الإعلامية ، والتي تُعرف أيضاً بالإعلام الشفاف أو غموض الإعلام ، [ 1 ] هي مفهوم يستكشف كيفية إنتاج وتوزيع وإدارة الدعم المعلوماتي من قِبل العاملين في مجال الإعلام، بمن فيهم الصحفيون والمحررون وممارسو العلاقات العامة والمسؤولون الحكوميون والمتخصصون في الشؤون العامة والمتحدثون الرسميون. باختصار، تعكس الشفافية الإعلامية العلاقة بين المجتمع والصحفيين، ومصادر الأخبار والحكومة. ووفقاً لتحليل نصي لكتاب "الدعم المعلوماتي وبناء الأجندة: دراسة لأخبار الإذاعة المحلية"، يُعرَّف الدعم المعلوماتي بأنه "أي مادة تُقدَّم لوسائل الإعلام بهدف الحصول على وقت أو مساحة". [ 2 ]

ملخص

تتناول شفافية الإعلام انفتاح وسائل الإعلام ومساءلتها، ويمكن تعريفها بأنها تبادل شفاف للمعلومات بناءً على معايير الأهمية الإخبارية. [ 3 ] تُعدّ شفافية الإعلام من أكبر التحديات التي تواجه ممارسات الإعلام اليومية المعاصرة حول العالم، حيث تتعرض وسائل الإعلام والصحفيون باستمرار لضغوط من المعلنين ومصادر المعلومات والناشرين وغيرهم من الجهات المؤثرة. [ 4 ]

قد تؤثر مصادر الأخبار على المعلومات التي تُنشر أو لا تُنشر. أحيانًا، قد تكون المعلومات المنشورة مدفوعة الأجر من قِبل مصادر الأخبار، لكن المنتج الإعلامي النهائي (مقال، برنامج، منشور مدونة) لا يُشير بوضوح إلى أن الرسالة قد دُفع ثمنها أو تأثرت بأي شكل من الأشكال. يُؤدي هذا الغموض الإعلامي، أو انعدام الشفافية الإعلامية، إلى تقويض الثقة والشفافية بين وسائل الإعلام والجمهور، وله تداعيات على شفافية أشكال الإعلان والعلاقات العامة الحديثة (مثل الإعلانات المدمجة والصحافة التسويقية). [ 5 ]

تُعرَّف شفافية وسائل الإعلام بأنها مفهوم معياري، وتتحقق عندما:

  1. توجد مصادر معلومات متنافسة كثيرة؛
  2. طريقة إيصال المعلومات معروفة؛ و
  3. يتم الكشف عن تمويل إنتاج الوسائط الإعلامية وهو متاح للجمهور. [ 5 ]

من الملاحظات المهمة المتعلقة بشفافية الإعلام استخدام تكنولوجيا المعلومات والاتصالات، والتي يمكن تعريفها بأنها "تكنولوجيا المعلومات والاتصالات [ 6 ] ". وستتناول الأقسام التالية من هذه الصفحة وسائل التواصل عبر الإنترنت.

خلفية تكنولوجيا المعلومات والاتصالات والشفافية (هايدغر وماكلوهان)

لطالما شكلت الشفافية عبر الإنترنت مصدر اهتمام كبير لعلماء الاجتماع، ولا يزال البحث في هذا المجال يتوسع باستمرار. ويؤكد يوني فان دين إيدي أن أساس فهم الشفافية والتكنولوجيا يكمن في أعمال مارتن هايدغر ومارشال ماكلوهان . ويشير إيدي إلى أنه "في السنوات الأخيرة، طُورت عدة مناهج - فلسفية واجتماعية ونفسية - لفهم عالمنا الذي يتوسطه التكنولوجيا بشكل كبير [ 7 ] " (إيدي، 2011). ويواصل إيدي شرحه قائلاً إن هذه الاكتشافات الحديثة ما كانت لتتحقق لولا العمل الرائد الذي أنجزه هايدغر وماكلوهان في مجال الإعلام والتكنولوجيا.

بدأ مارتن هايدغر الدراسات دون استخدام كلمة الشفافية، لكن أهميتها واضحة في "تحليل الأدوات" الخاص به. [ 7 ] يجادل "تحليل الأدوات" بأن المرء لا يدرك الأدوات التي يستخدمها في حياته اليومية إلا عندما تتوقف عن العمل كما ينبغي، أو كما خلصت إليه إيدي، "الأداة 'شفافة' بمعنى أننا لا نلاحظها "كأداة". [ 7 ] الأداة في هذا السياق هي الوسائط، وكما توضح الدراسة، فإننا لا نلاحظ الوسائط وحضورها في حياتنا. تتوسع إيدي في تحليل الأدوات الذي وضعه هايدغر، إذ تذكر أن هناك طريقتين يستخدم بهما البشر الأدوات: الاستعداد في متناول اليد والحضور الفعلي. [ 7 ] يشرح ج. هارمان هذا الفصل بين الاستعداد والحضور بشكل أوسع، إذ يجادل بأن النظرية التي اقترحها هايدغر يمكن فهمها من خلال ما نعتبره مفيدًا بوعي مقابل ما يساعدنا (البشرية) دون وعي. يقول هارمان: "إذا نظرت إلى طاولة وحاولت وصف مظهرها، فإنني أعتمد بصمت على جيش هائل من الأشياء غير المرئية التي تتلاشى في خلفية ضمنية." إن الطاولة التي تلوح في ذهني بوضوح تتضاءل أمام كل العناصر غير المرئية التي تُبقي على واقعي الحالي: الأرضية، والأكسجين، والتكييف، وأعضاء الجسم" [ 8 ] (هارمان، 2010). من خلال فهم تشبيه "الطاولة" هذا، يمكن استنتاج أن الطاولة بهذا المعنى هي التكنولوجيا، وأن استخدامها لخلق الشفافية والفهم داخل المجتمع فيما يتعلق بالأعمال الاجتماعية والاقتصادية للحكومة، والسلطة الأكبر التي تحكم كل دولة وكيان، هو الخلفية الواسعة التي يتم تجاهلها، [ 8 ] تمامًا كما هو الحال مع محيط الطاولة. من خلال هذا الفهم النظري، يمكن استكشاف الشفافية بشكل أعمق لأهميتها البالغة في تشكيل بيئة الفرد بوعي ولا وعي.

من بين المنظرين المهمين الآخرين الذين يجب أخذهم في الاعتبار عند البحث في تكنولوجيا المعلومات والاتصالات والشفافية، مارشال ماكلوهان، صاحب مقولة "الوسيلة هي الرسالة". [ 7 ] أجرى ماكلوهان أبحاثه في ستينيات القرن العشرين، مع ظهور مفهوم القرية العالمية وعصر استخدام التكنولوجيا في الاتصالات. وقد تم استكشاف مفهوم الشفافية بشكل معمق في نظرية ماكلوهان الإعلامية، التي تدرس وسائل الإعلام باعتبارها قنوات يتم من خلالها عرض المحتوى الإعلامي (التلفزيون، الراديو، إلخ)، والتي تُعرَّف بدورها بأنها الرسائل الحقيقية لوسائل الإعلام نفسها. ويركز ماكلوهان على فهم وسائل الإعلام نفسها بدلاً من المحتوى، لأنها "تتجلى أولاً وقبل كل شيء في الطريقة التي ندرك بها البيانات الحسية ونعالجها ونفسرها" [ 7 ] (إيدي، 2011). من خلال فهم أن الوسيلة بحد ذاتها هي الرسالة، وأن الوسيلة نفسها تخلق فهمًا أعمق ورؤية أكثر شفافية للعالم من حولنا، يمكننا أن نستنتج أن عمل ماكلوهان أساسي لفهم أهمية تكنولوجيا المعلومات والاتصالات والشعور بالشفافية في الحياة اليومية، والعمل الحكومي، والعمل الوطني/العالمي. باختصار، خلص ماكلوهان إلى ضرورة زيادة انخراط المجتمع، وأن أفراده يسعون جاهدين لزيادة هذا الانخراط في سياق فهمهم الاجتماعي ومحيطهم. [ 9 ]

الدعاية وشفافية وسائل الإعلام

في دراسة أجرتها مجلة "Government Information Quarterly"، يُفهم مفهوم شفافية الإعلام من خلال قدرته على دعم المجتمعات في تعزيز الانفتاح ومكافحة الفساد. ويتناول هذا النهج الموضوعي لشفافية الإعلام، على وجه الخصوص، كيف تُعدّ هذه الشفافية جانبًا هامًا من جوانب التنمية الاجتماعية والاقتصادية. تستكشف المقالة المذكورة أربع قنوات رئيسية للشفافية على المستوى الحكومي، وهي: النشر الاستباقي من قِبل الحكومة، والإفصاح عن المواد المطلوبة، والاجتماعات العامة، والتسريبات من المُبلّغين عن المخالفات. [ 10 ] تُسهم هذه الوسائل الأربع في ردع أي نوع من الدعاية السلبية التي قد تُمارسها الحكومات والمسؤولون، وتسعى إلى تحقيق الشفافية الكاملة التي تُعدّ ضرورية، بلا شك، لبناء نظام اجتماعي واقتصادي مزدهر. تُشكّل الدعاية تهديدًا لتوزيع المعلومات واستيعابها بدقة، مما يُعطّل كل ما تسعى الشفافية إلى تحقيقه. تتناول الأقسام التالية جوانب أوسع للدعاية، والطرق المختلفة التي تُعطّل بها الشفافية.

الرشوة والفساد في وسائل الإعلام

يُعدّ الفساد ورشوة وسائل الإعلام من المفاهيم الأساسية التي تستحق الاهتمام عند النظر في أهمية شفافية الإعلام. وقد برز مفهوم رشوة وسائل الإعلام استجابةً لادعاءات التحيز داخلها. ويمكن اعتبار هذا النقص في شفافية الإعلام شكلاً من أشكال الفساد. وتُعدّ شفافية الإعلام وسيلةً للحدّ من الممارسات غير الأخلاقية وغير القانونية في العلاقات بين مصادر الأخبار ووسائل الإعلام. وجاء في دراسة أجرتها مجلة "Government Information Quarterly" أن "التركيز على الفساد كقضية اقتصادية كان جزءًا من تزايد الاهتمام العالمي بالشفافية. وعلى الصعيد الدولي، حظي الفساد باهتمام كبير منذ عام 1990 بسبب المخاوف من تزايد فرص الأنشطة غير المشروعة نتيجةً للعولمة (براون وكلوك، 2005)". [ 10 ] وتتعدد جوانب القلق فيما يتعلق بالرشوة والفساد، لا سيما إنفاذ القانون والرقابة الحكومية. ويمكن رصد فساد وسائل الإعلام ومعوقات الشفافية من خلال الدعاية والتضليل. ويمكن مكافحة ذلك بفعالية من خلال الإصلاح الإداري، وتشديد الرقابة على إنفاذ القانون، والتغيير الاجتماعي. [ 10 ]

الشفافية الإعلامية والسلطة (جورج جيربنر ونظرية التنشئة)

يصف باحثون من جامعة أكسفورد وكلية وارويك للأعمال ، في دراسة تجريبية حول آلية عمل وتأثيرات أشكال التنظيم السريري الشفافة في الممارسة العملية، نوعًا من "الشفافية المذهلة". ويشير علماء الاجتماع إلى أن السياسة الحكومية تميل إلى التفاعل مع الأحداث الإعلامية البارزة، مما يؤدي إلى قرارات سياسية تنظيمية تبدو وكأنها تستجيب لمشاكل تم الكشف عنها في وسائل الإعلام، ولكنها في الواقع تُحدث آثارًا عكسية جديدة، لا يراها المنظمون ولا وسائل الإعلام. [ 11 ] [ 12 ]

إن مدى تأثير جهات الدولة على إنتاج الفيديو يتناقض مع استخدام المؤسسات الإخبارية لهذه الصور كتمثيلات موضوعية ودلالية. ولأن الناس يميلون إلى الربط بين الرؤية والمعرفة، فإن الفيديو يُرسخ انطباعًا خاطئًا بأنهم يحصلون على "الصورة الكاملة". وقد قيل إن "ما يُعرض في الأخبار يعتمد على ما يُمكن عرضه". تُظهر دراسات الحالة (بما في ذلك دراسات الحالة) لهذا المشروع أن ما يُمكن عرضه غالبًا ما يُحدد وفقًا لاعتبارات الجهات السياسية الفاعلة. في جوهر الأمر، يمكن لطريقة عرض وسائل الإعلام لمعلوماتها أن تُوهم بالشفافية. [ 13 ] ويُستكشف عرض وسائل الإعلام بشكل أعمق من خلال اهتمامه بالتجربة الإنسانية، وذلك من خلال أعمال جورج جيربنر ونظريته في التنشئة الاجتماعية . وكما أوضح المحلل دبليو جيمس بوتر، كان جيربنر "مهتمًا بالتأثير الذي تُمارسه مجموعة أوسع من الرسائل تدريجيًا على الجمهور مع تعرض الناس لرسائل وسائل الإعلام في حياتهم اليومية" [ 14 ] (بوتر، 2014). شكك جيربنر في محاولات المنظرين السابقين لفهم الإعلام والسلطة على الحضارة من خلال البرامج التلفزيونية والتلقي المباشر. وأكد جيربنر أنه لفهم تأثير الإعلام، يجب إجراء بحوث تتعلق بالبيئة التي يعيش فيها الناس، ودراسة العالم كما تقدمه قنوات الإعلام. [ 14 ] ويجادل بوتر بأنه "بينما أقر جيربنر بوجود اختلافات فردية في تفسير الرسائل، لم يهتم مفهوم التنشئة الاجتماعية بهذه الاختلافات في التفسيرات؛ بل ركز على المعاني السائدة التي يقدمها الإعلام للجمهور" (بوتر، 2014). من خلال مشروع جيربنر البحثي حول المؤشرات الثقافية، يتم استكشاف السلطة من خلال عرضها في الإعلام، ويجادل جورج بأنه لخلق بيئة شفافة تكون فيها المعايير الثقافية والاجتماعية غير متحيزة، يجب على المرء أن ينظر في فهم ما إذا كانت مصادر الإعلام تحافظ على الشفافية أم أنها تُستغل للسيطرة على الحضارة والحفاظ على السلطة. [ 15 ]يكشف عمل المحلل جون أ. لينت عن فهم جيربنر لبنية السلطة من خلال السيطرة على وسائل الإعلام وقنواتها، إذ يقول: "أصبح المشاهدون ينظرون إلى العالم على أنه ملكٌ لنخبة السلطة والمال التي تُصوَّر على شاشة التلفزيون - شباب بيض، يُصوَّرون كأطباء وغيرهم من المهنيين الأبطال. وحذّر من أن النساء والأقليات وكبار السن، الذين يرون هذه النماذج مرارًا وتكرارًا، يميلون إلى قبول أوضاعهم وفرصهم المتدنية كأمرٍ حتمي ومستحق، وهو ما اعتبره انتهاكًا لحقوقهم المدنية" (لينت، 2006، ص 88). إذن، يمكن فهم السلطة من خلال أولئك الذين يسيطرون على وسائل الإعلام، ومستوى الشفافية فيما يتعلق بالأحداث العالمية، والآراء المتحيزة، والتمثيل الذي يُنقل إلى المواطنين الذين يعيشون في بيئة تسيطر عليها وسائل الإعلام. فالسلطة ليست في عين الناظر، بل في عين من يُسقطونها على عامة الناس.

الحكومة الإلكترونية

يُعدّ إنشاء حكومة إلكترونية واستخدام الإنترنت ووسائل التواصل الاجتماعي وسيلةً جديدةً للحصول على المعلومات المتعلقة بعمل الحكومة وخدماتها المقدمة للمواطنين. وتُشير دراسةٌ نُشرت في مجلة مراجعة الأداء والإدارة العامة [16] (سونغ ولي، 2016) إلى أن استخدام الوسائط بجميع أشكالها الإلكترونية يُعدّ "عاملاً مؤثراً في استعادة ثقة المواطنين بالحكومة، لما له من إمكانية لتحسين أدائها وشفافيتها". وتُضيف الدراسة أن العديد من الدراسات أشارت إلى أن المواطنين، من خلال خدمات المعلومات والمعاملات المتاحة على المواقع الإلكترونية الحكومية، يشعرون بالفعالية وسهولة الوصول والاستجابة والرضا [ 16 ] ، وكلها عوامل تُشكّل مجتمعةً شعوراً عاماً بالثقة بالحكومة. وتُصنّف هذه الخدمات ، على وجه التحديد ، ضمن مواقع التواصل الاجتماعي التي تربط المواطنين بحكومتهم. يخلص سونغ ولي إلى أن "وسائل التواصل الاجتماعي يمكن تعريفها بأنها مجموعة من تقنيات الجيل الثاني من الإنترنت (Web 2.0) التي تُسهّل التفاعلات بين المستخدمين [...] وبحكم طبيعتها، تُتيح وسائل التواصل الاجتماعي الوصول بسهولة إلى المعلومات عبر أجهزة مريحة كالهواتف المحمولة والأجهزة اللوحية، وتُمكّن المستخدمين من إنشاء محتوى، وتُوفّر روابط اجتماعية مرئية [ 16 ] " (سونغ ولي، 2016). من وجهة نظر المواطنين، تتحقق الشفافية من خلال فهم إجراءات وتحركات حكوماتهم المحلية، إلى جانب إنشاء قنوات اتصال مفتوحة؛ وكل ذلك يُمكن تحقيقه من خلال وسائل التواصل الاجتماعي وغيرها من وسائل الاتصال عبر الإنترنت. [ 16 ] ويخلص سونغ ولي، بعد تجربتهما المتعلقة باستخدام وسائل الإعلام في سياق الحكومة، إلى أن "وسائل التواصل الاجتماعي في الحكومة تُمكّن المواطنين من الوصول بسهولة أكبر إلى الحكومة وأن يكونوا أكثر اطلاعًا على الأحداث الجارية والسياسات والبرامج، مما يُعزز إدراكهم للشفافية في الحكومة" [ 16 ] (سونغ ولي، 2016). يدعو هذا الاستنتاج إلى ضرورة وجود وسائل التواصل الاجتماعي في العمل الحكومي ودورها من أجل خلق الشفافية؛ فالشفافية الإعلامية ضرورية لمجتمع متماسك ومترابط.

الثقة في الحكومة والشفافية (كولمان)

تُعدّ القدرة على بناء الثقة أساسية في مجال الشفافية والتواصل. في مقالٍ نشره تشانغسو سونغ وجوهو لي، يشرح الباحثان مفهوم الثقة من خلال دراسةٍ أجراها المنظّر الاجتماعي ج. س. كولمان، حيث يسعى إلى تبسيط مفهوم الثقة عبر تفسيرٍ غير مباشر. تشير الدراسة إلى أن "ثلاثة عناصر أساسية" تُستخدم لتفسير ما يدفع شخصًا ما إلى منح ثقته (كالمواطن مثلاً) إلى منحها لجهةٍ أمينة (كالحكومة مثلاً):

p = فرصة الحصول على مكسب (أي احتمال أن يكون الوصي جديراً بالثقة)،
L = الخسارة المحتملة (إذا كان الوصي غير جدير بالثقة)، و
G = المكسب المحتمل (إذا كان الوصي جديراً بالثقة) [ 17 ] [ 16 ]

ثم قام سونغ ولي بتطبيق هذا الإطار على السياق الحكومي وخلصا إلى أن دور المعلومات ضروري في بناء الثقة، حيث يتعين على الحكومات القيام بأعمال تصب في مصلحة مواطنيها (وإظهار هذا العمل أو الأداء بشكل واضح عبر وسائل التواصل الاجتماعي)، وذلك لكسب ثقة واحترام عملهم. [ 16 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ بلايسانس، باتريك لي (18 يونيو 2007). "الشفافية: تقييم للجذور الكانطية لعنصر أساسي في ممارسة أخلاقيات الإعلام". مجلة أخلاقيات الإعلام الجماهيري . 22 ( 2-3 ): 187-207 . doi : 10.1080/08900520701315855 . ISSN 0890-0523 . S2CID 144749064 .  
  2. ↑ بيرنز، جوزيف إي. (1998). "دعم المعلومات وبناء الأجندة: دراسة لأخبار الإذاعة المحلية" . مجلة نيوجيرسي للاتصالات . ص 1-9 . 
  3. ↑ ميريل، جون (1995). الصحافة العالمية: دراسة استقصائية للاتصالات الدولية . وايت بلينز، نيويورك: لونغمان. ص 77-87 . ISBN  978-0801305122.
  4. ↑ "المؤشر الدولي للرشوة في التغطية الإخبارية 2003 | معهد العلاقات العامة" . معهد العلاقات العامة . 10 يناير 2011. تاريخ الاسترجاع: 27 نوفمبر 2018 .
  5. 1 2 تسيتسورا، كاترينا؛ كروكبيرغ، دين (2017). الشفافية والعلاقات العامة ووسائل الإعلام: مكافحة التأثيرات الخفية في التغطية الإخبارية على مستوى العالم . نيويورك: روتليدج. ISBN 9781351743952.
  6. ↑ "تكنولوجيا المعلومات والاتصالات | ما معنى تكنولوجيا المعلومات والاتصالات؟" . www.cyberdefinitions.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27-03-2021 .
  7. 1 2 3 4 5 6 فان دن إيدي، يوني (2011). ""بيننا: حول شفافية وغموض الوساطة التكنولوجية."" أسس العلوم . غيل أكاديميك ون فايل. "
  8. 1 2 هارمان، ج (2010). "التكنولوجيا والأشياء والمواضيع عند هايدغر" . مجلة كامبريدج للاقتصاد . 34 : 17-25 . doi : 10.1093/cje/bep021 .
  9. ↑ وسائل الإعلام الساخنة والباردة (1965) ، تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 مارس 2021
  10. 1 2 3 بيرتوت، جون سي؛ جاغر، بول تي؛ غرايمز، جاستن إم. (2010-07-01). "استخدام تكنولوجيا المعلومات والاتصالات لخلق ثقافة الشفافية: الحكومة الإلكترونية ووسائل التواصل الاجتماعي كأدوات للانفتاح ومكافحة الفساد في المجتمعات" . مجلة المعلومات الحكومية الفصلية . 27 (3): 264-271 . doi : 10.1016/j.giq.2010.03.001 . ISSN 0740-624X . 
  11. ↑ ماكجيفرن، جيري؛ فيشر، مايكل د. (2010). "التنظيم الطبي، والشفافية المذهلة، وسياسة إلقاء اللوم". مجلة إدارة وتنظيم الصحة . 24 (6): 597-610 . doi : 10.1108/14777261011088683 . PMID 21155435 . 
  12. ↑ ماكجيفرن، جيري؛ فيشر، مايكل د. (1 فبراير 2012). "التفاعل وردود الفعل تجاه الشفافية التنظيمية في الطب والعلاج النفسي والإرشاد" (ملف PDF) . العلوم الاجتماعية والطب . 74 (3): 289-296 . doi : 10.1016/j.socscimed.2011.09.035 . PMID 22104085 . 
  13. ↑ ماري أنجيلا بلوك، "من يحرس البوابة؟:  البث المباشر، ودعم الفيديو، والصور السياسية" ، "المجلة الدولية للصحافة والسياسة"، أبريل 2009. تم الاطلاع عليه في 13 مارس 2011.
  14. 1 2 بوتر، دبليو. جيمس (ديسمبر 2014). "تحليل نقدي لنظرية التنمية". مجلة الاتصال . 64 (6): 1015-1036 . doi : 10.1111/jcom.12128 .
  15. ↑ لينت، جون أ. (يونيو 2006). "جورج جيربنر". مجلة الاتصالات الدولية . 12 : 87-91 . doi : 10.1080/13216597.2006.9752005 . S2CID 163586718 . 
  16. 1 2 3 4 5 6 7 سونغ، تشانغسو؛ لي، جوهو (2016). "استخدام المواطنين لوسائل التواصل الاجتماعي في الحكومة، والشفافية المتصورة، والثقة في الحكومة" . مجلة الأداء والإدارة العامة . 39 (2): 430-453 . doi : 10.1080/15309576.2015.1108798 . S2CID 155727688 . 
  17. ↑ كولمان، جيه إس (1990). "أسس النظرية الاجتماعية". مطبعة بيلكناب بجامعة هارفارد .

للمزيد من القراءة والفيديوهات

  • صقر، نعومي (2010). "الأخبار والشفافية وفعالية التغطية من داخل الأنظمة الديكتاتورية العربية". مجلة الاتصالات الدولية . 72 : 35-50 . CiteSeerX 10.1.1.1006.7676 . doi : 10.1177/1748048509350337 . S2CID 145010412 .  
  • كرو، ديسيراي أندرسون (2010). "وسائل الإعلام المحلية والخبراء: مصادر بدء السياسات البيئية؟". مجلة دراسات السياسات . 38 : 143-164 . CiteSeerX 10.1.1.298.1546 . doi : 10.1111/j.1541-0072.2009.00348.x . 
  • - يوتيوب (نظرية ماكلوهان عن الساخن والبارد)