مايكل هيشتر

اختير كتاب هيكتر الأول، " الاستعمار الداخلي: الهامش السلتي في التنمية الوطنية البريطانية 1536-1966" ، الذي نُشر عام 1975، كواحد من أفضل كتب القرن من قِبل الجمعية الدولية لعلم الاجتماع عام 2000. ونُشرت ترجمة إيطالية له عام 1979. جادل الكتاب بأن الاستعمار لم يقتصر على المستعمرات الخارجية، بل نشأ الاستعمار الداخلي في العديد من دول أوروبا الغربية خلال مسيرة بناء الدولة. فقد غزت إنجلترا ويلز عام 1536، وضمّت اسكتلندا بموجب معاهدة الاتحاد عام 1707، وضمّت أيرلندا عام 1801. ^{[ 19 ]} استُخدم مفهوم الاستعمار الداخلي لأول مرة من قِبل الشعبويين الروس لوصف استغلال الطبقات الحضرية للفلاحين. لاحقًا، تبنّاه أنطونيو غرامشي وآخرون لوصف التخلف المستمر في بعض المناطق الروسية والإيطالية. ^{[ 20 ]} مع ذلك، حصر الاستعمار الداخلي المصطلح في الدول المركزية التي بسطت سيطرتها على أطراف ذات ثقافات متباينة. قدّم الكتاب حجتين منفصلتين لكنهما مترابطتان. الأولى تناولت مستوى المناطق، حيث ترى أن غياب السيادة السياسية الذي يميز المستعمرات الداخلية يحدّ من رفاهيتها الاقتصادية ويهدد سلامتها الثقافية. ويُحرم سكان المناطق المهمشة من حق ومسؤولية تقرير مصيرهم السياسي. أما الحجة الثانية، فركزت على الأفراد لا المناطق، مؤكدةً أن الهويات الثقافية المتميزة تظل بارزة بين أفراد الجماعات الخاضعة لتقسيم ثقافي للعمل. ^{[ 21 ] [ 22 ]}

سلّطت ورقته البحثية المنشورة عام 1978 بعنوان "تكوين الجماعات والتقسيم الثقافي للعمل"، في المجلة الأمريكية لعلم الاجتماع ، الضوء على نوعين رئيسيين من تكوين الجماعات - قائمين على مبادئ التسلسل الهرمي والتجزئة - مع ما يترتب على ذلك من آثار على التراتبية الاجتماعية في أي مجتمع. ^{[ 23 ]} وقد تمّ التوسع في هذا الموضوع مؤخرًا في عدد من المقالات الحديثة لعلماء السياسة حول عدم المساواة الأفقية، بالإضافة إلى مقالة هيكتر التي شارك في تأليفها عام 2016 بعنوان "العرق والطبقة والحرب الأهلية". ^{[ 24 ]}

يتناول كتاب هيكتر عن القومية ثلاثة أسئلة: توقيتها، وأسباب الأهمية السياسية للاختلافات الثقافية، وعواقب الحكم الأجنبي. يشرح كتابه الصادر عام 2000 بعنوان "احتواء القومية" لماذا لم تظهر الحركات السياسية القومية إلا منذ القرن التاسع عشر. ^{[ 25 ]} ويعود ذلك إلى التزايد الأخير في الحكم المباشر - أي السيطرة السياسية المركزية - في معظم الدول المتقدمة. وقد هدد صعود الحكم المباشر السلطات التقليدية في المناطق الطرفية للدول متعددة الثقافات؛ وردًا على ذلك، كان لديهم مبرر وجيه لتعبئة أتباعهم تحت راية القومية لتحدي شرعية حكم الدولة المركزية. ^{[ 26 ] [ 27 ]} وقد تُرجم هذا الكتاب إلى الصينية المبسطة.

في عام 2004، قدمت دراسة بعنوان "من الطبقة إلى الثقافة" نُشرت في المجلة الأمريكية لعلم الاجتماع تفسيراً لتزايد أهمية السياسات الثقافية في المجتمعات المتقدمة. وتجادل الدراسة بأن نمو الحكم المباشر - كما يتضح من تزايد مركزية سلطة الدولة وتطوير سياسات تشجع الإنفاق على الرعاية الاجتماعية وسياسات ثقافية محددة - فيما يتعلق بالهجرة وزواج المثليين والإجهاض وما إلى ذلك - يميل إلى زيادة بروز السياسات الثقافية على حساب بديلها الطبقي. ^{[ 28 ]}

يتناول كتاب "الحكم الأجنبي " (2013) التوترات التي تنشأ في المجتمعات عندما لا تكون السلطات الحاكمة نفسها جزءًا من تلك الجماعة، مما يؤدي عادةً إلى ظهور حركات قومية. يصف الكتاب الظروف التي جعلت - وقد تستمر في جعل - الحكم الأجنبي شرعيًا في نظر المحكومين. ^{[ 29 ]} ولذلك، يستكشف الكتاب إمكانية أن يكون "الحكم الأجنبي الجيد أفضل من الحكم المحلي السيئ"، وإذا ما أريد له النجاح، فسيكون ذلك رهناً بقدرته على "إنتاج أنواع المنافع الجماعية المناسبة بفعالية، وتوزيع هذه المنافع بشكل عادل على المحكومين". ^{[ 30 ] [ 31 ]}

في ثمانينيات القرن العشرين، دفع اهتمام هيكتر بالنظرية الاجتماعية إلى التفكير في دمج علم الاجتماع مع نظرية الاختيار العقلاني. وقد نُشر هذا العمل لأول مرة في كتاب "الأسس الجزئية لعلم الاجتماع الكلي " (1983). ^{[ 32 ]} وفي عام 1987، كتب هيكتر كتاب "مبادئ التضامن الجماعي "، الذي جادل فيه بأن تضامن أي جماعة يتحدد من خلال اعتماد الأفراد على الجماعة للوصول إلى المنافع الجماعية، بالإضافة إلى قدرة الجماعة على مراقبة أعضائها ومعاقبتهم على امتثالهم لالتزاماتها. ^{[ 33 ]} وقد اختارت مجلة "تشويس" هذا الكتاب كأحد أفضل الكتب الأكاديمية المتميزة في عام 1988، كما وصل إلى المرحلة النهائية لجائزة المساهمة المتميزة في البحث العلمي من الجمعية الأمريكية لعلم الاجتماع . وقد تُرجم هذا الكتاب أيضًا إلى اللغة اليابانية. إلى جانب ذلك، كتب هيكتر باستفاضة عن مجموعة متنوعة من الظواهر الاجتماعية. ويضم كتاب "علم اجتماع الاختيار العقلاني " (2019) بعضًا من أهم أبحاثه حول النظرية والعمل الجماعي والنظام الاجتماعي. ^{[ 34 ]}

دفع اهتمام هيكتر بالاختيار العقلاني إلى دراسة دور القيم والحالات التحفيزية الأخرى في تحديد السلوك. وفي هذا السياق، كتب عن قيمة الأبناء والأحفاد. في عام ١٩٩٤، شارك في تأليف مقال بعنوان "نظرية قيمة الأبناء" نُشر في مجلة "ديموغرافيا ". يستكشف هذا المقال أسباب استمرار الناس في المجتمعات المتقدمة بإنجاب الأطفال حتى عندما تتجاوز تكلفة ذلك قيمتهم الاقتصادية بكثير. وترتكز الحجة على أولوية الافتراض السلوكي المتمثل في تقليل عدم اليقين. يستعرض المؤلفون أوجه القصور في الأدبيات السائدة القائمة على التفسيرات المعيارية وتفسيرات الاختيار العقلاني. تُستكشف النظرية من زوايا متعددة، بما في ذلك زاوية "تعزيز التضامن الزوجي"، وترتبط بالأدبيات التجريبية المتاحة آنذاك. ^{[ ٣٥ ]} في مقال لاحق بعنوان "نظرية قيمة الأحفاد" نُشر في مجلة "العقلانية والمجتمع" عام ٢٠٠٨، تم استكشاف موضوع تقليل عدم اليقين من زاوية مختلفة. بما أن الأجداد لا يستطيعون معرفة طول حياتهم، فإنهم يستثمرون بشكل مختلف في أبناء أولئك الأبناء الذين يعتقدون أنهم الأقدر على إعالتهم في الشيخوخة. ^{[ 36 ]}

يتجلى انخراط هيكتر في نظرية القيم عمومًا، وقياس القيم خصوصًا، في ورقة بحثية أخرى بعنوان "التنبؤ مقابل التفسير في قياس القيم" نُشرت في المجلة الأوروبية لعلم الاجتماع ، حيث تم استكشاف الفعل العقلاني من زوايا قياس مختلفة. وانطلاقًا من أخذ دور القيم على محمل الجد كعوامل محفزة في تقييم السلوك الاجتماعي، ابتكر الباحثون منهجًا مسحيًا عامليًا موازيًا للمسح الوصفي الأكثر شيوعًا في قياس القيم. يعتمد هذا المنهج على شكل غير مباشر من القياس (المسح العاملي)، حيث يتعين على المستجيبين اتخاذ خيارات بشأن سلسلة من السيناريوهات الافتراضية، بدلًا من الإجابة على أسئلة مباشرة. ^{[ 37 ]}

في كتابه الصادر عام 2020 بعنوان " نشأة التمرد: الحكم، والتظلم، والعصيان في عصر السفن الشراعية" ، والذي شارك في تأليفه مع ستيفن بفاف، يُحلل التمرد باعتباره مظهرًا من مظاهر العمل الجماعي والسياسة الخلافية. يستخدم الكتاب الأدلة السردية والتحليل الإحصائي لتتبع العمليات التي أدت إلى فشل الحكم، وتدهور النظام الاجتماعي، وتعبئة بحارة البحرية الملكية. تُبرز النتائج تعقيدات الحكم، موضحةً أن الأمر لم يكن مجرد الحرمان، بل كيفية تفسير البحارة لهذا الحرمان، هو ما أشعل فتيل التظلمات التي دفعت إلى التمرد. وباستخدام عصر السفن الشراعية كعدسة لدراسة مواضيع لا تزال ذات صلة حتى اليوم - ما الذي يدفع الناس إلى التمرد على الحرمان وسوء الإدارة - يُسهم الكتاب في فهم ظهور الشعبوية ورفض النظام القائم. ^{[ 38 ]} في عام 2021، فاز كتاب "نشأة التمرد" بجائزة آلان شارلين التذكارية من جمعية تاريخ العلوم الاجتماعية لأفضل كتاب في تاريخ العلوم الاجتماعية لعام 2020. ^{[ 39 ]}

• الاستعمار الداخلي: الهامش السلتي في التطور الوطني البريطاني 1536. بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا (1975؛ 1998)، رقم ISBN 0-7100-7988-5
• مبادئ التضامن الجماعي. بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا (1987)
• احتواء القومية. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد (2000)
• حكم الأجانب. نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج (2013)
• علم اجتماع الاختيار العقلاني: مقالات في النظرية والعمل الجماعي والنظام الاجتماعي. تشيلتنهام، المملكة المتحدة: إدوارد إلجار (2019)
• نشأة التمرد: الحكم، والتظلم، والعصيان في عصر الإبحار (مع ستيفن بفاف). نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج (2020).

• الأسس الجزئية لعلم الاجتماع الكلي . فيلادلفيا: مطبعة جامعة تمبل (1983)
• المؤسسات الاجتماعية: نشأتها، واستمرارها، وآثارها ، محرر مشارك (مع كارل-ديتر أوب وراينهارد ويبلر). نيويورك: ألدين دي غرويتر؛ برلين: والتر دي غرويتر (1990).
• أصل القيم ، محرر مشارك (مع لين نادل وريتشارد إي. ميشود). نيويورك: ألدين دي جرويتر 1993
• المعايير الاجتماعية ، محرر مشارك (مع كارل-ديتر أوب). نيويورك: مؤسسة راسل سيج (2001، 2005)
• نظريات النظام الاجتماعي ، (مع كريستين هورن). ستانفورد: مطبعة جامعة ستانفورد، (2003؛ 2009)

• إعادة النظر في الاستعمار الداخلي ، في هيرن، شيلا جي (محررة)، سينكراستوس رقم 10، خريف 1982، الصفحات  8-11، الرقم الدولي الموحد للدوريات 0264-0856