الأقلية (الفلسفة)

📅 آخر تحديث: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

الأقلية ( بالفرنسية : minorité ) مفهوم فلسفي طوره جيل دولوز وفيليكس غاتاري في كتبهما "كافكا: نحو أدب الأقلية" (1975) و" ألف هضبة " (1980) وغيرها. في هذه النصوص، ينتقدان مفهوم " الأغلبية ". فبالنسبة لدولوز وغاتاري، يُعدّ " التحول إلى أقلية" في المقام الأول فعلًا أخلاقيًا ، أحد التحولات التي يمر بها المرء عند تجنب "التحول إلى فاشية". كما جادلا بأن مفهوم " الشعب "، عندما تستخدمه الجماعات المهمشة أو المتحالفة معها، يشير دائمًا إلى أقلية، مهما كان حجمها العددي. [ 1 ]

بالنسبة لدولوز وغاتاري، لا يشير مصطلحا "الأقلية" و"صيرورة الأقلية" إلى جماعات الأقليات كما هو مُصوَّر في اللغة الدارجة. تُعرَّف جماعات الأقليات بهوياتها، وبالتالي فهي عبارة عن تكوينات كلية تابعة لآلة الدولة ذات الأغلبية. (تتألف التكوينات الكلية من خطوط لا نهائية من الجسيمات، أي خطوط الصيرورة). [ 2 ] المثال المحوري الذي يطرحه دولوز وغاتاري هنا هو فرانز كافكا . يجد كافكا نفسه غريبًا لا بين يهود براغ ولا بين بنية السلطة المهيمنة في ألمانيا والنمسا-المجر. بالنسبة له، "شعبٌ مفقود"، ويسعى أدبه إلى استحضار هذا الشعب. ومع ذلك، ثمة صلة بين ما يُشار إليه عادةً بـ"الأقليات" ومفهوم دولوز وغاتاري للأقلية وصيرورة الأقلية. إذا كانت صيرورة الأقلية تحدث غالبًا في سياق ما يُسمى عادةً بجماعات الأقليات ، فإن ذلك، كما يجادل دولوز وغاتاري، يعود إلى أن صيرورة الأقلية تحفزها الحياة في فضاءات اجتماعية ضيقة. النقطة الأساسية التي لا ينبغي إغفالها هي أن التحول إلى فئة الأقليات لا يرتبط بالهويات الكلية، كما أنه ليس سياسة تسعى إلى تمثيل أو الاعتراف بهذه الهويات (على الرغم من أن دولوز وغاتاري يؤكدان أن هذه طموحات سياسية جديرة بالاهتمام). [ 3 ]

يُقدّم مثال النظام الأبوي توضيحًا لكيفية استخدام مفهوم "الأقلية": فبينما قد يفوق عدد النساء عدد الرجال، إلا أن الرجال، وفقًا لمصطلحات دولوز وغاتاري الحساسة لعلاقات القوة، لا يزالون يشكلون الأغلبية بينما تُشكّل النساء أقلية. وهكذا، يتقارب مفهوم "التحول إلى أقلية" مع مفهوم "التحول إلى امرأة" (كما يقولان، "على الجميع أن يصبحوا نساءً، حتى النساء...")، و"التحول إلى حيوان"، و"التحول إلى جزيئي"، و"التحول إلى غير محسوس"، وأخيرًا "التحول إلى ثوري". يُمثّل كل نوع من أنواع التحول العاطفي مرحلة جديدة من عملية أوسع يُطلق عليها دولوز وغاتاري اسم " التفكيك المكاني ".

يُطوّر فرانسوا لارويل هذا المفهوم في بدايات أعماله غير الفلسفية. ويتميز مفهومه عن مفهومي دولوز وغاتاري في أنه يُعالج الأقليات من منظورها الخاص، وليس من خلال سلسلة من التحولات العكسية التي تُخضع الأقليات للسلطات عمومًا (الدولة، التاريخ، الجنسانية، ...). [ 4 ] في نهاية المطاف، تُحدد الأقليات في أعمال لارويل السلطات بشكل أحادي دون أن تُحددها بدورها، وبذلك تتحرر من الدلالات الفلسفية والاجتماعية لهذا المصطلح. في كتابه "Le Principe de minorité " (1981)، قام بتطوير مبدأ الأقلية باعتباره أحادية الجانب، ثم تعمق في هذا العمل في كتاب "A Biography of Ordinary Man: On Authorities and Minities" (1985؛ ترجمة جيسي هوك وأليكس دوبيليه 2018).

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ لوري، تيموثي؛ خان، ريمي (2017)، "مفهوم الأقلية لدراسة الثقافة" ، كونتينوم: مجلة دراسات الإعلام والثقافة ، 31 (1): 3-4 ، doi : 10.1080/10304312.2016.1264110 ، S2CID 152009904 
  2. ↑ تشارلز ستيفال، جيل دولوز: المفاهيم الأساسية (روتليدج، 2014)، ص 118.
  3. ↑ لوري، تيموثي؛ خان، ريمي (2017)، "مفهوم الأقلية لدراسة الثقافة" ، كونتينوم: مجلة دراسات الإعلام والثقافة ، 31 (1): 1-12 ، doi : 10.1080/10304312.2016.1264110 ، S2CID 152009904 
  4. ↑ فرانسوا لارويل، من هم الأقليات، وكيف لنا أن نفكر بهم؟، ترجمة تايلور أدكينز

مصادر

  • ديليوز، جيل . 1979. "بيان أقل". ترجمة آلان أورنشتاين. مختارات ديليوز . تحرير قسطنطين ف. باونداس. نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا، 1993. 204-222. ISBN 0-231-07269-4يظهر أيضًا في كتاب "المحاكاة، والمازوخية، والميم: سياسات المسرح في الفكر الفرنسي المعاصر" . تحرير تيموثي موراي. ترجمة إليان دال مولان وتيموثي موراي. سلسلة المسرح: النظرية/النص/الأداء. آن أربور: مطبعة جامعة ميشيغان، 1997. 239-258. ISBN 0-472-06635-8. عبر. من التراكبات . بقلم جيل ديلوز وكارميلو بيني . باريس: Les Editions de Minuit.
  • ديليوز، جيل وفيليكس غاتاري . 1972. ضد أوديب . ترجمة روبرت هيرلي، مارك سيم وهيلين ر. لين. لندن ونيويورك: كونتينوم، 2004. المجلد 1 من كتاب الرأسمالية والفصام . مجلدان. ​​1972-1980. ترجمة كتاب ضد أوديب . باريس: دار نشر مينوي. ISBN 0-8264-7695-3.
  • ---. 1975. كافكا: نحو أدب ثانوي . عبر. دانا بولان. نظرية وتاريخ الأدب 30. مينيابوليس ولندن: جامعة مينيسوتا P، 1986. Trans. كافكا : Pour une littérature mineure . باريس: Les Editions de Minuit. رقم ISBN 0-8166-1515-2.
  • 1980. ألف هضبة . ترجمة برايان ماسومي . لندن ونيويورك: كونتينوم، 2004. المجلد 2 من كتاب الرأسمالية والفصام . مجلدان. ​​1972-1980. ترجمة كتاب ألف هضبة . باريس: دار نشر مينوي. ISBN 0-8264-7694-5.
  • غواتاري، فيليكس . 1984. الثورة الجزيئية: الطب النفسي والسياسة . ترجمة روزماري شيد. هارموندسوورث: بنغوين. ISBN 0-14-055160-3.
  • ---. 1995. تشاوصوفيا . إد. سيلفير لوترينجر. Semiotext(e) الوكلاء الأجانب Ser. نيويورك: Semiotext (هـ). رقم ISBN 1-57027-019-8.
  • ---. 1996. التخريب الناعم . إد. سيلفير لوترينجر. عبر. ديفيد إل سويت وشيت وينر. Semiotext(e) الوكلاء الأجانب Ser. نيويورك: Semiotext (هـ). رقم ISBN 1-57027-030-9.
  • لوري، تيموثي وخان، ريمي 2017، "مفهوم الأقلية لدراسة الثقافة"، كونتينوم: مجلة الدراسات الإعلامية والثقافية ، المجلد 31، العدد 1، الصفحات  1-12.
  • ماسومي، برايان . 1992. دليل المستخدم للرأسمالية والفصام: انحرافات عن دولوز وغاتاري . منشورات سويرف. كامبريدج، الولايات المتحدة الأمريكية ولندن: معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. ISBN 0-262-63143-1.
  • بول باتون، "دولوز والديمقراطية"، النظرية السياسية المعاصرة (2000) 4:4