فرانز كافكا

فرانز كافكا
كافكا في عام 1923
وُلِدّ	( 1883-07-03 )3 يوليو 1883 براغ، بوهيميا ، النمسا والمجر
مات	3 يونيو 1924 (1924-06-03)(40 سنة) كلوسترنيوبورج ، النمسا السفلى، النمسا
مكان الراحة	المقبرة اليهودية الجديدة، براغ
المواطنة	النمسا (حتى عام 1918) [أ] تشيكوسلوفاكيا (منذ عام 1918) [1] [2]
المدرسة الأم	جامعة شارل فرديناند الألمانية
المهن	الروائي كاتب قصة قصيرة موظف التأمين
أعمال	قائمة
أسلوب	الحداثة
إمضاء

فرانز كافكا ^[ب] (3 يوليو 1883 - 3 يونيو 1924) كان روائيًا وكاتبًا نمساويًا تشيكيًا ^{[4] من} براغ . يُنظر إليه على نطاق واسع على أنه شخصية رئيسية في أدب القرن العشرين ؛ كتب باللغة الألمانية. يدمج عمله عناصر الواقعية والخيال . ^[5] عادةً ما يتميز بأبطال معزولين يواجهون معضلات غريبة أو سريالية وقوى اجتماعية بيروقراطية غير مفهومة . تم تفسيره على أنه يستكشف موضوعات الاغتراب والقلق الوجودي والشعور بالذنب والعبثية . [ ^6] تشمل أشهر أعماله الرواية القصيرة The Metamorphosis وروايات The Trial و The Castle . دخل مصطلح Kafkaesque إلى اللغة الإنجليزية لوصف المواقف السخيفة مثل تلك التي صورها في كتاباته. ^[7]

وُلِد كافكا في عائلة يهودية تشيكية من الطبقة المتوسطة تتحدث الألمانية واليديشية في براغ، عاصمة مملكة بوهيميا ، التي كانت تابعة للجزء النمساوي من الإمبراطورية النمساوية المجرية (عاصمة جمهورية التشيك اليوم، والمعروفة أيضًا باسم جمهورية التشيك ). ^{[8] [9]} تدرب كمحامٍ، وبعد إكمال تعليمه القانوني تم توظيفه بدوام كامل لمدة عام في التعامل مع قضايا المعوزين في المحاكم الإقليمية والجنائية في المدينة من قبل شركة تأمين، ثم عمل لمدة تسعة أشهر لشركة تأمين إيطالية، وأخيرًا، بدءًا من عام 1908، قضى 14 عامًا في المعهد الإمبراطوري والملكي النمساوي لحوادث العمال لمملكة بوهيميا وخليفتها في عهد جمهورية تشيكوسلوفاكيا، وترقى إلى منصب السكرتير القانوني الرئيسي. ^[10]

كان كافكا مضطرًا إلى حصر الكتابة في وقت فراغه بسبب عمله بدوام كامل. وعلى مدار حياته، كتب كافكا مئات الرسائل إلى عائلته وأصدقائه المقربين، بما في ذلك والده، الذي كانت تربطه به علاقة متوترة ورسمية. كما خطب العديد من النساء لكنه لم يتزوج قط. وتوفي في غياهب النسيان عام 1924 عن عمر يناهز 40 عامًا بسبب مرض السل .

كان كافكا كاتبًا غزير الإنتاج، حيث كان يقضي معظم وقت فراغه في الكتابة، وغالبًا ما كان يكتب حتى وقت متأخر من الليل. وقد أحرق ما يقدر بنحو 90 بالمائة من إجمالي أعماله بسبب صراعه المستمر مع الشك الذاتي. وقد ضاع جزء كبير من النسبة المتبقية البالغة 10 بالمائة أو لم يُنشر. نُشر عدد قليل من أعمال كافكا خلال حياته؛ على الرغم من نشر مجموعات القصص Contemplation و A Country Doctor ، والقصص الفردية، مثل روايته القصيرة The Metamorphosis ، في المجلات الأدبية، إلا أنها لم تحظ باهتمام كبير.

في وصيته، أمر كافكا صديقه المقرب والمنفذ الأدبي ماكس برود بتدمير أعماله غير المكتملة، بما في ذلك رواياته المحاكمة والقلعة وأمريكا ، لكن برود تجاهل هذه التعليمات ونشر الكثير من أعماله. اشتهرت كتابات كافكا في البلدان الناطقة بالألمانية بعد الحرب العالمية الثانية، مما أثر على الأدب الألماني ، وانتشر تأثيرها في أماكن أخرى من العالم في ستينيات القرن العشرين. كما أثرت أيضًا على الفنانين والملحنين والفلاسفة.

وُلِد كافكا بالقرب من ساحة البلدة القديمة في براغ، والتي كانت آنذاك جزءًا من الإمبراطورية النمساوية المجرية . كانت عائلته من اليهود الأشكناز من الطبقة المتوسطة الناطقين بالألمانية . كان والده هيرمان كافكا (1854-1931) هو الطفل الرابع لجاكوب كافكا، ^{[11] [12]} شوشيت أو ذبح طقسي في أوسيك ، وهي قرية تشيكية بها عدد كبير من السكان اليهود وتقع بالقرب من ستراكونيس في جنوب بوهيميا. ^[13] أحضر هيرمان عائلة كافكا إلى براغ. بعد العمل كممثل مبيعات متجول، أصبح في النهاية بائع تجزئة للأزياء وظف ما يصل إلى 15 شخصًا واستخدم صورة الغراب ( كافكا باللغة التشيكية، تنطق وتُكتب بالعامية كافكا ) كشعار لعمله. ^[14] كانت والدة كافكا، جولي (1856-1934)، ابنة جاكوب لووي، تاجر التجزئة المزدهر في بودبرادي ، ^[15] وكانت أفضل تعليماً من زوجها. ^[11]

كان والدا كافكا من المجتمع اليهودي التقليدي، ويتحدثان الألمانية المليئة بالتأثيرات من لغتهم اليديشية الأصلية ؛ أما أطفالهما، الذين نشأوا في بيئة مثقفة، فقد تحدثوا الألمانية القياسية . ^[16] كان لدى هيرمان وجولي ستة أطفال، كان فرانز أكبرهم. ^[17] توفي شقيقا فرانز، جورج وهينريش، في طفولتهما قبل أن يبلغ فرانز السابعة من عمره؛ وكانت شقيقاته الثلاث غابرييل ("إيلي") (1889-1942)، وفاليري ("فالي") (1890-1942) وأوتيلي ( "أوتلا") (1892-1943). قُتلت الثلاثة في محرقة الحرب العالمية الثانية . تم ترحيل فالي إلى حي لودز اليهودي في بولندا المحتلة عام 1942، لكن هذا هو آخر توثيق لها؛ ويُفترض أنها لم تنج من الحرب. كانت أوتيلي أخت كافكا المفضلة. ^[18]

يصف باحث كافكا والمترجم ستانلي كورنجولد هيرمان بأنه "رجل أعمال ضخم، أناني، متسلط" ^[19] ويصفه فرانز كافكا بأنه "كافكا حقيقي في القوة والصحة والشهية وارتفاع الصوت والبلاغة والرضا عن الذات والهيمنة الدنيوية والقدرة على التحمل وحضور الذهن ومعرفة الطبيعة البشرية وطريقة معينة في القيام بالأشياء على نطاق واسع، بالطبع مع كل العيوب والضعف التي تأتي مع كل هذه المزايا والتي يدفعك إليها مزاجك وأحيانًا مزاجك الحاد". ^[20] في أيام العمل، كان كلا الوالدين غائبين عن المنزل، وكانت جولي كافكا تعمل ما يصل إلى 12 ساعة كل يوم للمساعدة في إدارة أعمال الأسرة. وبالتالي، كانت طفولة كافكا وحيدة إلى حد ما، ^[21] وكان الأطفال يربون إلى حد كبير من قبل سلسلة من المربيات والخدم. تتجلى العلاقة المضطربة بين كافكا ووالده في رسالته إلى أبيه التي تزيد عن 100 صفحة، حيث يشكو من تأثره الشديد بشخصية والده الاستبدادية والمتطلبة؛ ^[22] أما والدته، على النقيض من ذلك، فكانت هادئة وخجولة. ^[23] كان لشخصية والد كافكا المهيمنة تأثير كبير على كتابات كافكا. ^[24]

كانت عائلة كافكا تعيش معهم في شقة ضيقة. ^[25] كانت غرفة فرانز باردة في كثير من الأحيان. في نوفمبر 1913، انتقلت العائلة إلى شقة أكبر، على الرغم من أن إيلي وفالي تزوجا وانتقلا من الشقة الأولى. في أوائل أغسطس 1914، بعد بدء الحرب العالمية الأولى مباشرة، لم تكن الأختان تعرفان مكان وجود زوجيهما في الجيش وانتقلتا للعيش مع العائلة في هذه الشقة الأكبر. كان لدى إيلي وفالي أطفال أيضًا. انتقل فرانز في سن 31 إلى شقة فالي السابقة، الهادئة على النقيض من ذلك، وعاش بمفرده لأول مرة. ^[26]

من عام 1889 إلى عام 1893، التحق كافكا بالمدرسة الابتدائية الألمانية للبنين في سوق اللحوم ، المعروف الآن باسم شارع ماسنا. وانتهى تعليمه اليهودي باحتفاله ببلوغه سن الرشد في سن الثالثة عشرة. لم يستمتع كافكا أبدًا بحضور الكنيس وكان يذهب مع والده فقط في أربعة أعياد يهودية في العام. ^{[20] [27] [28]}

بعد ترك المدرسة الابتدائية في عام 1893، تم قبول كافكا في صالة الألعاب الرياضية الحكومية الصارمة الموجهة للكلاسيكيات ، Altstädter Deutsches Gymnasium ، وهي مدرسة ثانوية أكاديمية في ساحة البلدة القديمة، داخل قصر كينسكي . كانت اللغة الألمانية هي لغة التدريس، لكن كافكا تحدث وكتب أيضًا باللغة التشيكية. ^{[29] [30]} درس اللغة التشيكية في صالة الألعاب الرياضية لمدة ثماني سنوات، وحقق درجات جيدة. ^[31] على الرغم من تلقي كافكا الثناء على لغته التشيكية، إلا أنه لم يعتبر نفسه مطلقًا متقنًا للغة، على الرغم من أنه تحدث الألمانية بلكنة تشيكية. ^{[1] [30]} أكمل امتحانات ماتورا في عام 1901. ^[32]

التحق كافكا بجامعة كارل فرديناندز الألمانية في براغ عام 1901، وبدأ دراسة الكيمياء لكنه تحول إلى القانون بعد أسبوعين. ^[33] وعلى الرغم من أن هذا المجال لم يثير اهتمامه، إلا أنه قدم مجموعة من الاحتمالات المهنية، مما أسعد والده. بالإضافة إلى ذلك، تطلب القانون دورة دراسية أطول، مما أعطى كافكا الوقت لحضور دروس في الدراسات الألمانية وتاريخ الفن. ^[34] كما انضم إلى نادي طلابي، Lese- und Redehalle der Deutschen Studenten (قاعة القراءة والمحاضرات للطلاب الألمان)، الذي نظم أحداثًا أدبية وقراءات وأنشطة أخرى. ^[35] وكان من بين أصدقاء كافكا الصحفي فيليكس ويلتش ، الذي درس الفلسفة، والممثل يتسحاق لوي الذي جاء من عائلة هاسيدية أرثوذكسية في وارسو، والكتاب لودفيج ويندر وأوسكار باوم وفرانز ويرفيل . ^[36]

في نهاية عامه الأول من الدراسة، التقى كافكا بماكس برود ، وهو زميل له في دراسة القانون وأصبح صديقًا مقربًا مدى الحياة. ^[35] بعد سنوات، صاغ برود مصطلح Der enge Prager Kreis ("دائرة براغ المغلقة") لوصف مجموعة الكتاب، والتي ضمت كافكا وفيليكس ويلتش وبرود نفسه. ^{[37] [38]} سرعان ما لاحظ برود أنه على الرغم من خجل كافكا ونادرًا ما يتحدث، إلا أن ما قاله كان عميقًا عادةً. ^[39] كان كافكا قارئًا نهمًا طوال حياته؛ ^{[40] قرأ هو وبرود معًا} كتاب بروتاجوراس لأفلاطون باللغة اليونانية الأصلية ، بمبادرة من برود، وكتابي L' éducation emotionale و La Tentation de St. Antoine ( إغراء القديس أنطونيوس ) لفلوبير باللغة الفرنسية، بناءً على اقتراحه الخاص. ^[41] اعتبر كافكا فيودور دوستويفسكي وجوستاف فلوبير ونيكولاي غوغول وفرانز جريلبارزر ^[42] وهينريش فون كلايست "إخوته الحقيقيين بالدم ". ^[43] بالإضافة إلى ذلك، اهتم بالأدب التشيكي ^{[29] [30]} وكان أيضًا مغرمًا جدًا بأعمال جوته . [ ^{44] [45]} حصل كافكا على درجة الدكتوراه في القانون في 18 يونيو 1906 ^[ج] وأدى عامًا إلزاميًا من الخدمة غير مدفوعة الأجر ككاتب قانوني للمحاكم المدنية والجنائية. ^[7]

في 1 نوفمبر 1907، تم توظيف كافكا في شركة التأمين Assicurazioni Generali ، حيث عمل لمدة عام تقريبًا. تشير مراسلاته خلال تلك الفترة إلى أنه كان غير سعيد بجدول العمل - من الساعة 08:00 حتى 18:00 ^{[52] [53]} - مما جعل من الصعب للغاية التركيز على الكتابة، والتي كانت تكتسب أهمية متزايدة بالنسبة له. في 15 يوليو 1908، استقال. بعد أسبوعين، وجد وظيفة أكثر ملاءمة للكتابة عندما انضم إلى معهد تأمين حوادث العمال لمملكة بوهيميا ( Úrazová pojišťovna dělnická pro Čechy v Praze ). تضمنت الوظيفة التحقيق وتقييم التعويض عن الإصابات الشخصية للعمال الصناعيين؛ كانت الحوادث مثل فقدان الأصابع أو الأطراف شائعة، بسبب سياسات السلامة في العمل السيئة في ذلك الوقت. كان هذا صحيحًا بشكل خاص بالنسبة للمصانع المجهزة بمخرطات آلية ، ومثاقب ، وآلات تخطيط ، ومناشير دوارة ، والتي نادرًا ما كانت مزودة بحراس أمان. ^[54]

كان والده يشير غالبًا إلى وظيفة ابنه كضابط تأمين على أنها " وظيفة خبز"، وهي وظيفة تتم فقط لدفع الفواتير؛ وكثيرًا ما ادعى كافكا أنه يحتقرها. تمت ترقية كافكا بسرعة، وشملت واجباته معالجة مطالبات التعويض والتحقيق فيها، وكتابة التقارير، والتعامل مع الاستئنافات من رجال الأعمال الذين اعتقدوا أن شركاتهم قد تم وضعها في فئة عالية المخاطر، مما كلفهم المزيد من أقساط التأمين. ^[55] كان يجمع ويؤلف التقرير السنوي عن معهد التأمين لعدة سنوات عمل فيها هناك. وقد لاقت التقارير استحسان رؤسائه. ^[56] كان كافكا ينتهي من العمل عادةً في الساعة 2 مساءً، حتى يكون لديه الوقت لقضائه في عمله الأدبي، الذي كان ملتزمًا به. ^{[57] كما توقع والد كافكا منه المساعدة في متجر} السلع الفاخرة للعائلة وتوليه . ^[58] في سنواته الأخيرة، منعه مرض كافكا غالبًا من العمل في مكتب التأمين وفي كتاباته.

في أواخر عام 1911، أصبح زوج إيلي كارل هيرمان وكافكا شركاء في أول مصنع للأسبستوس في براغ، والمعروف باسم Prager Asbestwerke Hermann & Co.، بعد استخدام أموال المهر من هيرمان كافكا. أظهر كافكا موقفًا إيجابيًا في البداية، حيث خصص الكثير من وقت فراغه للعمل، لكنه استاء لاحقًا من تعدي هذا العمل على وقت كتابته. ^[59] خلال تلك الفترة، وجد أيضًا اهتمامًا وترفيهًا في عروض المسرح اليديشي . بعد رؤية فرقة مسرحية يديشية تؤدي في أكتوبر 1911، على مدار الأشهر الستة التالية "انغمس كافكا في اللغة اليديشية والأدب اليديشي". ^[60] كان هذا الاهتمام أيضًا بمثابة نقطة انطلاق لاستكشافه المتزايد لليهودية. ^[61] في هذا الوقت تقريبًا أصبح كافكا نباتيًا. ^[62] حوالي عام 1915، تلقى كافكا إشعارًا بالتجنيد للخدمة العسكرية في الحرب العالمية  الأولى، لكن أصحاب العمل في معهد التأمين رتبوا تأجيلًا لأن عمله كان يُعتبر خدمة حكومية أساسية. حاول لاحقًا الانضمام إلى الجيش لكنه مُنع من القيام بذلك بسبب المشاكل الطبية المرتبطة بمرض السل ، ^[63] الذي تم تشخيصه به في عام 1917. ^[64] في عام 1918، وضع معهد تأمين حوادث العمال كافكا على معاش تقاعدي بسبب مرضه، والذي لم يكن له علاج في ذلك الوقت، وقضى معظم بقية حياته في المصحات . ^[7]

لم يتزوج كافكا قط. ووفقًا لبرود، فقد "عذب" كافكا بالرغبة الجنسية، ^[65] ويذكر كاتب سيرة كافكا راينر ستاش أن حياته كانت مليئة بـ "النساء المتواصلات" وأنه كان مليئًا بالخوف من "الفشل الجنسي". ^[66] زار كافكا بيوت الدعارة طوال معظم حياته البالغة ^{[67] [68] [69]} وكان مهتمًا بالمواد الإباحية. ^[65] بالإضافة إلى ذلك، كانت لديه علاقات وثيقة مع العديد من النساء خلال حياته. في 13 أغسطس 1912، التقى كافكا بفيليس باور ، وهي قريبة لبرود، والتي عملت في برلين كممثلة لشركة مسجلة . بعد أسبوع من الاجتماع في منزل برود، كتب كافكا في مذكراته:

السيدة في. بي. عندما وصلت إلى مطعم برودز في الثالث عشر من أغسطس، كانت جالسة على الطاولة. لم أكن فضوليًا على الإطلاق بشأن هويتها، بل كنت أعتبرها أمرًا مفروغًا منه على الفور. وجه نحيل فارغ كان يظهر عليه الفراغ بوضوح. حلق مكشوف. كانت ترتدي بلوزة. بدت منزلية للغاية في فستانها، رغم أنها لم تكن كذلك على الإطلاق. (أبتعد عنها قليلاً بفحصها عن كثب ...) أنف مكسور تقريبًا. شعر أشقر، مستقيم إلى حد ما، غير جذاب، ذقن قوي. بينما كنت أجلس، نظرت إليها عن كثب لأول مرة، وبحلول الوقت الذي جلست فيه كان لدي بالفعل رأي لا يتزعزع. ^{[70] [71]}

بعد وقت قصير من هذا الاجتماع، كتب كافكا قصة " Das Urteil " ("الحكم") في ليلة واحدة فقط وفي فترة إنتاجية عمل فيها على Der Verschollene ( الرجل الذي اختفى ) و Die Verwandlung ( التحول ). تواصل كافكا وفيليس باور في الغالب من خلال الرسائل على مدى السنوات الخمس التالية، والتقيا من حين لآخر، وخطبا مرتين. ^[72] نُشرت رسائل كافكا الباقية إلى باور تحت عنوان Briefe an Felice ( رسائل إلى فيليس )؛ لم تنج رسائلها. ^{[70] [73] [74]} بعد أن كتب إلى والد باور يطلب الزواج منها، كتب كافكا في مذكراته:

عملي لا يطاق بالنسبة لي لأنه يتعارض مع رغبتي الوحيدة ودعوتي الوحيدة، وهي الأدب... أنا لست سوى أدب ولا أستطيع ولا أريد أن أكون شيئًا آخر... تسيطر عليّ حالات التوتر من أسوأ الأنواع دون توقف... لا يمكن للزواج أن يغيرني، تمامًا كما لا يمكن لعملي أن يغيرني. ^[75]

وفقًا لسيرتي الذاتية ستاش وجيمس هاوز ، فقد خطب كافكا للمرة الثالثة حوالي عام 1920، لجولي وهريزك، خادمة فندق فقيرة وغير متعلمة. ^{[72] [76]} اعترض والد كافكا على جولي بسبب معتقداتها الصهيونية . وعلى الرغم من أن كافكا وجولي استأجرا شقة وحددا موعدًا للزفاف، إلا أن الزواج لم يتم أبدًا. وخلال هذا الوقت، بدأ كافكا مسودة رسالة إلى والده . وقبل موعد الزواج المقصود، ارتبط بامرأة أخرى. ^[77] وبينما كان بحاجة إلى النساء والجنس في حياته، كان لديه ثقة منخفضة بنفسه، وشعر أن الجنس قذر، وكان خجولًا بشكل كبير - وخاصة فيما يتعلق بجسده. ^[7]

يذكر ستاخ وبرود أنه خلال الفترة التي عرف فيها كافكا فيليس باور، كان على علاقة بصديقة لها، مارغريت "جريت" بلوخ، ^[78] وهي امرأة يهودية من برلين. يقول برود أن بلوخ أنجبت ابنًا لكافكا، على الرغم من أن كافكا لم يعرف أبدًا عن الطفل. وُلد الصبي، الذي لا يُعرف اسمه، في عام 1914 أو 1915 وتوفي في ميونيخ عام 1921. ^{[79] [80]} ومع ذلك، يقول كاتب سيرة كافكا بيتر أندريه ألت أنه على الرغم من أن بلوخ كان لديه ابن، إلا أن كافكا لم يكن الأب، حيث لم يكن الزوجان حميمين أبدًا. ^{[81] [82]} يشير ستاخ إلى وجود قدر كبير من الأدلة المتناقضة حول الادعاء بأن كافكا كان الأب. ^[83]

تم تشخيص إصابة كافكا بالسل في أغسطس 1917 وانتقل لبضعة أشهر إلى قرية زوراو البوهيمية (Siřem باللغة التشيكية)، حيث عملت أخته أوتلا في مزرعة صهرها كارل هيرمان. شعر بالراحة هناك ووصف هذه الفترة لاحقًا بأنها ربما أفضل فترة في حياته، ربما لأنه لم يكن لديه مسؤوليات. احتفظ بمذكرات وسجل ملاحظات في دفاتر التمارين ( Oktavhefte ). من هذه الملاحظات، استخرج كافكا 109 قطعة مرقمة من النص على قطع فردية من الورق ( Zettel )؛ نُشرت هذه لاحقًا باسم Die Zürauer Aphorismen oder Betrachtungen über Sünde, Hoffnung, Leid und den wahren Weg (أمثال زوراو أو تأملات حول الخطيئة والأمل والمعاناة والطريق الصحيح). ^[84]

في عام 1920، بدأ كافكا علاقة قوية مع ميلينا جيسينسكا ، وهي صحفية وكاتبة تشيكية غير يهودية ومتزوجة، ولكن عندما التقت بكافكا، كان زواجها "صوريًا". ^[85] نُشرت رسائله إليها لاحقًا باسم Briefe an Milena . ^[86] أثناء إجازة في يوليو 1923 إلى Graal-Müritz على بحر البلطيق ، التقى كافكا بدورا ديامانت ، وهي معلمة رياض أطفال تبلغ من العمر 25 عامًا من عائلة يهودية أرثوذكسية. انتقل كافكا لفترة وجيزة إلى برلين (سبتمبر 1923-مارس 1924) على أمل الهروب من تأثير عائلته للتركيز على كتاباته، وعاش مع ديامانت. أصبحت عشيقته وأثارت اهتمامه بالتلمود . [ ^87] عمل على أربع قصص، بما في ذلك Ein Hungerkünstler ( فنان الجوع )، ^[86] والتي نُشرت بعد وفاته بفترة وجيزة.

كان لوالدي كافكا ستة أطفال؛ وكان كافكا الأكبر. ^[17] توفي شقيقاه، جورج وهاينريش، في طفولتهما؛ ويُعتقد أن شقيقاته الثلاث، غابرييل ("إيلي") (22 سبتمبر 1889 - خريف 1942)، وفاليري ("فالي") (1890-1942) وأوتيلي ( "أوتلا") (1892-1943)، قُتلن في محرقة الحرب العالمية الثانية . كانت أوتيلي أخت كافكا المفضلة. ^[88]

كانت غابرييل الأخت الكبرى لكافكا. كانت تُعرف باسم إيلي أو إيلي؛ ويُرجم اسمها المتزوج بشكل مختلف إلى هيرمان أو هيرمانوفا. التحقت بمدرسة ألمانية للفتيات في شارع ريزنيكا في براغ ثم التحقت بمدرسة ثانوية خاصة للفتيات. ^[89] تزوجت من كارل هيرمان (1883-1939)، بائع، في عام 1910. أنجب الزوجان ابنًا، فيليكس (1911-1940)، وابنتين، جيرترود (جيرتي) كوفمان (1912-1972)، وهانا سيدنر (1920-1941). ^{[89] [90]} بعد زواجها من هيرمان، أصبحت أقرب إلى شقيقها، الذي أظهرت رسائله اهتمامًا نشطًا بتربية وتعليم أطفالها. رافقها في رحلة إلى المجر عام 1915 لزيارة هيرمان، الذي كان يعمل هناك، وقضى الصيف معها ومع أطفالها في موريتز في العام السابق لوفاته. ^{[89] [91]}

مع اندلاع الكساد الأعظم في عام 1929، واجهت شركة عائلة هيرمان صعوبات مالية وأفلست في النهاية. ^[89] توفي كارل هيرمان في 27 فبراير 1939، وكانت إيلي مدعومة ماليًا من قبل شقيقاتها. ^{[89] [91]} في 21 أكتوبر 1941، تم ترحيلها مع ابنتها هانا إلى غيتو لودز ، حيث عاشت مؤقتًا مع شقيقتها فالي وزوج فالي في ربيع عام 1942. ربما قُتلت في معسكر الإبادة كولمهوف في خريف عام 1942. ^{[89] [92 ] [ 93] [91] [94]} من بين أطفال إيلي الثلاثة، نجت ابنتها جيرتي فقط من الحرب العالمية الثانية . ^{[ بحاجة لمصدر ]} لوحة تذكارية تخلد ذكرى الأخوات الثلاث عند قبر العائلة في المقبرة اليهودية الجديدة في براغ. ^[91]

كان لدى كافكا شك طيلة حياته في أن الناس يجدونه مثير للاشمئزاز عقليًا وجسديًا. ومع ذلك، وجد العديد من أولئك الذين التقوا به أنه يمتلك ذكاءً واضحًا وحسًا فكاهيًا؛ كما وجدوه وسيمًا، على الرغم من مظهره الصارم. ^{[95] [96] [97]} كان يُعتقد أن كافكا "محلل ذاتي للغاية". ^[98] قارن برود كافكا بهاينريش فون كلايست ، مشيرًا إلى أن كلا الكاتبين كانا يتمتعان بالقدرة على وصف الموقف بشكل واقعي بتفاصيل دقيقة. ^[99] اعتقد برود أن كافكا كان أحد أكثر الأشخاص تسلية الذين قابلهم؛ استمتع كافكا بمشاركة حسه الفكاهي مع أصدقائه ولكنه ساعدهم أيضًا في المواقف الصعبة بنصيحة جيدة. ^[100] وفقًا لبرود، كان راويًا عاطفيًا، قادرًا على صياغة حديثه كما لو كان موسيقى. شعر برود ^أن اثنتين من السمات الأكثر تميزًا لكافكا هما "الصدق المطلق" ( Wahrhaftigkeit المطلق ) و"الضمير الدقيق" ( präzise Gewissenhaftigkeit ). ^{[102] [103]} لقد استكشف التفاصيل غير الواضحة بعمق وبدقة وحب لدرجة أن أشياء غير متوقعة ظهرت على السطح والتي بدت غريبة ولكنها حقيقية تمامًا ( nichts als wahr ). ^[104]

تكشف رسائل كافكا ومذكراته غير المنقحة عن رغبات مثلية مكبوتة، بما في ذلك افتتانه بالروائي فرانز فيرفيل وافتتانه بعمل هانز بلوهر حول الروابط الذكورية. يزعم سول فريدلاندر أن هذا الصراع العقلي ربما كان له تأثير على موضوعات الاغتراب والوحشية النفسية في كتاباته. ^[105]

على الرغم من أن كافكا أظهر القليل من الاهتمام بالتمارين الرياضية عندما كان طفلاً، إلا أنه طور لاحقًا شغفًا بالألعاب والنشاط البدني ^[40] وكان فارسًا وسباحًا ومجدفًا ماهرًا. ^[102] في عطلات نهاية الأسبوع، شرع هو وأصدقاؤه في رحلات طويلة، غالبًا ما خطط لها كافكا بنفسه. ^[106] وشملت اهتماماته الأخرى الطب البديل ، وأنظمة التعليم الحديثة مثل مونتيسوري ، ^[102] والمستجدات التكنولوجية مثل الطائرات والأفلام. ^[107] كانت الكتابة ذات أهمية حيوية لكافكا؛ فقد اعتبرها "شكلًا من أشكال الصلاة". ^[108] كان شديد الحساسية للضوضاء ويفضل الهدوء المطلق عند الكتابة. ^[109] كان كافكا أيضًا نباتيًا ولم يشرب الكحول. ^[110]

زعم بيريز ألفاريز أن كافكا كان يعاني من أعراض تتوافق مع اضطراب الشخصية الانفصامية . ^[111] ويُزعم أن أسلوبه، ليس فقط في Die Verwandlung ( التحول ) ولكن في كتابات أخرى، يبدو أنه يُظهر سمات انفصامية منخفضة إلى متوسطة المستوى، والتي يزعم بيريز ألفاريز أنها أثرت على الكثير من أعماله. ^[112] يمكن رؤية معاناته في إدخال مذكراته هذا بتاريخ 21 يونيو 1913: ^[113]

وفي مقولة زوراو رقم 50:

افترض الباحثان الطبيان الإيطاليان أليسيا كورالي وأنتونيو بيرشياكانتي في مقال نُشر عام 2016 أن كافكا ربما كان يعاني من اضطراب الشخصية الحدية مع الأرق النفسي الفسيولوجي المصاحب . ^[117] فسر جوان لاشكار قصة Die Verwandlung على أنها "تصوير حي للشخصية الحدية" ووصف القصة بأنها "نموذج لمخاوف كافكا من الهجر والقلق والاكتئاب واحتياجات الاعتماد الطفيلية. ألقى كافكا الضوء على الارتباك العام للشخصية الحدية بين الرغبات والرغبات والاحتياجات الطبيعية والصحية بشيء قبيح ومحتقر". ^[118]

على الرغم من أن كافكا لم يتزوج قط، إلا أنه كان يحترم الزواج والأطفال. كان لديه العديد من الصديقات والعشاق خلال حياته. ^[119] ربما عانى من اضطراب في الأكل. قدم الدكتور مانفريد م. فيشتر من العيادة النفسية بجامعة ميونيخ "دليلاً على الفرضية القائلة بأن الكاتب فرانز كافكا عانى من فقدان الشهية العصبي غير النمطي "، ^[120] وأن كافكا لم يكن وحيدًا ومكتئبًا فحسب، بل كان أيضًا "منتحرًا في بعض الأحيان". ^[96] في كتابه فرانز كافكا المريض اليهودي عام 1995 ، حقق ساندر جيلمان في "لماذا قد يُعتبر اليهودي" مريضًا بمرض الوسواس القهري "أو" مثليًا جنسيًا "وكيف يدمج كافكا جوانب هذه الطرق لفهم الذكر اليهودي في صورته الذاتية وكتاباته". ^[121] فكر كافكا في الانتحار مرة واحدة على الأقل، في أواخر عام 1912. ^[122]

قبل الحرب العالمية الأولى، ^[123] حضر كافكا العديد من اجتماعات نادي mladých ، وهي منظمة تشيكية فوضوية مناهضة للعسكرية ومناهضة لرجال الدين . ^[124] هوغو بيرجمان ، الذي التحق بنفس المدارس الابتدائية والثانوية التي التحق بها كافكا، اختلف مع كافكا خلال عامهما الدراسي الأخير (1900-1901) لأن "اشتراكية [كافكا] وصهيوني كانتا صارمتين للغاية". ^{[125] [126]} قال بيرجمان: "أصبح فرانز اشتراكيًا، وأصبحت صهيونيًا في عام 1898. لم يكن التوليف بين الصهيونية والاشتراكية موجودًا بعد". ^[126] يدعي بيرجمان أن كافكا ارتدى قرنفلًا أحمر إلى المدرسة لإظهار دعمه للاشتراكية . ^[126] في إحدى مذكراته، أشار كافكا إلى الفيلسوف الأناركي المؤثر بيتر كروبوتكين : "لا تنسوا كروبوتكين!" ^[127]

خلال الحقبة الشيوعية، كان إرث عمل كافكا للاشتراكية في الكتلة الشرقية محل جدال ساخن. تراوحت الآراء بين فكرة أنه سخر من التخبط البيروقراطي للإمبراطورية النمساوية المجرية المتداعية ، إلى الاعتقاد بأنه يجسد صعود الاشتراكية. ^{[128] كانت} نظرية الاغتراب لماركس نقطة رئيسية أخرى . في حين كان الموقف الأرثوذكسي هو أن تصوير كافكا للاغتراب لم يعد ذا صلة بمجتمع من المفترض أنه قضى على الاغتراب، أعاد مؤتمر عقد عام 1963 في ليبليس ، تشيكوسلوفاكيا، في الذكرى الثمانين لميلاده، تقييم أهمية تصوير كافكا للبيروقراطية. ^[129] ما إذا كان كافكا كاتبًا سياسيًا لا يزال موضوع نقاش. ^[130]

نشأ كافكا في براغ كيهودي يتحدث الألمانية. ^[131] كان مفتونًا بشدة باليهود في أوروبا الشرقية ، الذين اعتقد أنهم يمتلكون كثافة من الحياة الروحية كانت غائبة عن اليهود في الغرب. تحتوي مذكراته على العديد من الإشارات إلى الكتاب اليديشيين . ^[132] ومع ذلك، فقد كان في بعض الأحيان منفصلاً عن اليهودية والحياة اليهودية. في 8 يناير 1914، كتب في مذكراته:

في سنوات مراهقته، أعلن كافكا نفسه ملحدًا . ^[136]

يقترح هاويس أن كافكا، على الرغم من إدراكه التام ليهوديته ، لم يدمجها في عمله، والذي يفتقر، وفقًا لهاويس، إلى الشخصيات أو المشاهد أو الموضوعات اليهودية. ^{[137] [138] [139]} في رأي الناقد الأدبي هارولد بلوم ، على الرغم من أن كافكا كان غير مرتاح لتراثه اليهودي، إلا أنه كان الكاتب اليهودي بامتياز. ^[140] كما أن لوثار كان واضحًا: " لم يعد وجود اليهودية في أعمال ^{كافكا موضع شك". [141] يفسر} بافيل إيزنر ، أحد أوائل مترجمي كافكا، رواية " المحاكمة " باعتبارها تجسيدًا لـ "البعد الثلاثي للوجود اليهودي في براغ  ... بطل الرواية جوزيف ك. يُعتقل (رمزيًا) من قبل ألماني (رابنشتاينر)، وتشيكي (كوليش)، ويهودي (كامينر). إنه يمثل "الذنب غير المذنب" الذي يغرس في اليهودي في العالم الحديث، على الرغم من عدم وجود دليل على أنه يهودي نفسه". ^[142]

في مقاله " الحزن في فلسطين؟!" يستكشف دان ميرون ارتباط كافكا بالصهيونية: "يبدو أن أولئك الذين يزعمون وجود مثل هذه الصلة وأن الصهيونية لعبت دورًا مركزيًا في حياته وعمله الأدبي، وأولئك الذين ينكرون الصلة تمامًا أو يتجاهلون أهميتها، مخطئون. تكمن الحقيقة في مكان مراوغ للغاية بين هذين القطبين التبسيطيين". ^[132] فكر كافكا في الانتقال إلى فلسطين مع فيليس باور، ولاحقًا مع دورا ديامانت. درس العبرية أثناء إقامته في برلين، واستأجر صديقًا لبرود من فلسطين، بوا بات توفيم، لتعليمه ^[132] وحضر دروس الحاخام يوليوس جرونثال ^[143] والحاخام يوليوس جوتمان في Hochschule für die Wissenschaft des Judentums (كلية دراسة اليهودية) في برلين، ^[144] حيث درس أيضًا التلمود . ^[145]

تصف ليفيا روثكيرشن كافكا بأنه "الشخصية الرمزية في عصره". ^[142] وكان من بين معاصريه العديد من الكتاب اليهود والتشيك والألمان الذين كانوا حساسين للثقافة اليهودية والتشيكية والألمانية. ووفقًا لروثكيرشن، "أضفى هذا الوضع على كتاباتهم نظرة عالمية واسعة ونوعية من النشوء تقترب من التأمل الميتافيزيقي المتسامي. ومن الأمثلة البارزة على ذلك فرانز كافكا". ^[142]

في أواخر حياته، أرسل كافكا بطاقة بريدية إلى صديقه هوغو بيرجمان في تل أبيب، يعلن فيها عن نيته الهجرة إلى فلسطين. رفض بيرجمان استضافة كافكا لأنه كان لديه أطفال صغار وكان يخشى أن يصيبهم كافكا بالسل. ^[146]

تفاقم مرض السل الحنجري لدى كافكا وفي مارس 1924 عاد من برلين إلى براغ، ^[72] حيث اعتنى به أفراد عائلته، وخاصة أخته أوتلا ودورا ديامانت. ذهب إلى مصحة هوغو هوفمان في كيرلينج خارج فيينا للعلاج في 10 أبريل، ^[86] وتوفي هناك في 3 يونيو 1924. يبدو أن سبب الوفاة هو الجوع: كانت حالة حلق كافكا تجعل الأكل مؤلمًا للغاية بالنسبة له، ولأن التغذية الوريدية لم تكن قد تطورت بعد، لم تكن هناك طريقة لإطعامه. ^{[147] [148]} كان كافكا يحرر " فنان الجوع " على فراش موته، وهي قصة بدأ في تأليفها قبل أن يغلق حلقه لدرجة أنه لم يستطع تناول أي طعام. ^[149] أعيد جثمانه إلى براغ حيث دُفن في الحادي عشر من يونيو عام 1924، في المقبرة اليهودية الجديدة في براغ-زيزكوف . ^[68] لم يكن كافكا معروفًا تقريبًا خلال حياته، لكنه لم يعتبر الشهرة مهمة. وقد ذاع صيته بسرعة بعد وفاته، ^{[108] وخاصة بعد الحرب العالمية الثانية. وقد صمم المهندس المعماري} ليوبولد إيرمان شاهد قبر كافكا . ^[150]

كانت كل أعمال كافكا المنشورة، باستثناء بعض الرسائل التي كتبها باللغة التشيكية إلى ميلينا جيسينسكا، مكتوبة باللغة الألمانية. أما القليل الذي نُشر خلال حياته فلم يجتذب إلا القليل من الاهتمام العام.

لم يكمل كافكا أيًا من رواياته الطويلة وأحرق حوالي 90 بالمائة من أعماله، ^{[151] [152]} معظمها خلال الفترة التي عاشها في برلين مع ديامانت، الذي ساعده في حرق المسودات. ^[153] في سنواته الأولى ككاتب، تأثر بفون كلايست، الذي وصف عمله في رسالة إلى باور بأنه مخيف واعتبره أقرب إليه من عائلته. ^[154]

رسم كافكا ورسم مخططات على نطاق واسع. حتى مايو 2021، لم يُعرف سوى حوالي 40 من رسوماته. ^{[155] [156]} في عام 2022، نشرت مطبعة جامعة ييل كتاب فرانز كافكا: الرسومات . ^[157]

كانت أقدم أعمال كافكا المنشورة ثماني قصص ظهرت في عام 1908 في العدد الأول من المجلة الأدبية هايبريون تحت عنوان Betrachtung ( التأمل ). كتب قصة " وصف النضال " ^[d] في عام 1904؛ في عام 1905 عرضها على برود، الذي نصحه بمواصلة الكتابة وأقنعه بتقديمها إلى هايبريون . نشر كافكا جزءًا في عام 1908 ^[158] وقسمين في ربيع عام 1909، وكلها في ميونيخ. ^[159]

في اندفاعة إبداعية في ليلة 22 سبتمبر 1912، كتب كافكا قصة "Das Urteil" ("الحكم"، حرفيًا: "الحكم") وأهداها إلى فيليس باور. لاحظ برود التشابه في أسماء الشخصية الرئيسية وخطيبته الخيالية، جورج بيندمان وفريدا براندنفيلد، مع فرانز كافكا وفيليس باور. ^[160] غالبًا ما تُعتبر القصة عملًا رائدًا لكافكا. تتناول العلاقة المضطربة بين الابن وأبيه المسيطر، في مواجهة موقف جديد بعد خطوبة الابن. ^{[161] [162]} وصف كافكا كتابتها لاحقًا بأنها "انفتاح كامل للجسد والروح"، ^[163] قصة "تطورت كولادة حقيقية، مغطاة بالقذارة والوحل". ^[164] نُشرت القصة لأول مرة في لايبزيغ عام 1912 وأهداها "للآنسة فيليس باور"، وفي الطبعات اللاحقة "لـ ف." ^[86]

في عام 1912، كتب كافكا رواية التحول ( Die Verwandlung )، ^{[165] التي نُشرت عام 1915 في لايبزيغ.} تبدأ القصة ببائع متجول يستيقظ ليجد نفسه قد تحول إلى ungeheures Ungeziefer ، وهي حشرة وحشية ، و Ungeziefer هو مصطلح عام للآفات غير المرغوب فيها وغير النظيفة، وخاصة الحشرات. يعتبر النقاد هذا العمل أحد الأعمال الرائدة في مجال الخيال في القرن العشرين. ^{[166] [167] [168]} كتبت قصة " In der Strafkolonie " ("في المستعمرة الجزائية")، التي تتناول جهاز تعذيب وإعدام متقن، في أكتوبر 1914، ^[86] ونُقحت في عام 1918، ونُشرت في لايبزيغ خلال أكتوبر 1919. وتصف قصة " Ein Hungerkünstler " ("فنان الجوع")، التي نُشرت في دورية Die neue Rundschau في عام 1924، بطلاً ضحية يعاني من تراجع في تقدير حرفته الغريبة المتمثلة في تجويع نفسه لفترات طويلة . ^[169] وتتناول قصته الأخيرة " جوزفين المغنية أو شعب الفئران " أيضًا العلاقة بين الفنان وجمهوره. ^[170]

بدأ كافكا روايته الأولى في عام 1912؛ ^[171] الفصل الأول منها هو قصة " Der Heizer " ("الوقّاد"). أطلق على العمل، الذي ظل غير مكتمل، اسم Der Verschollene ( الرجل الذي اختفى أو الشخص المفقود )، ولكن عندما نشره برود بعد وفاة كافكا أطلق عليه اسم Amerika . ^[172] كان مصدر إلهام الرواية هو الوقت الذي قضاه كافكا في جمهور المسرح اليديشي في العام السابق، مما جعله يدرك تراثه بشكل جديد، مما أدى إلى التفكير في أن التقدير الفطري لتراث المرء يعيش عميقًا داخل كل شخص. ^[173] الرواية أكثر فكاهة بشكل صريح وأكثر واقعية قليلاً من معظم أعمال كافكا، وتشترك في دافع نظام قمعي وغير ملموس يضع بطل الرواية مرارًا وتكرارًا في مواقف غريبة. ^[174] يستخدم العديد من التفاصيل حول تجارب أقاربه الذين هاجروا إلى أمريكا ^[175] وهو العمل الوحيد الذي اعتبره كافكا نهاية متفائلة. ^[176]

في عام 1914 بدأ كافكا رواية Der Process ( المحاكمة )، ^[159] وهي قصة رجل تم القبض عليه ومحاكمته من قبل سلطة بعيدة لا يمكن الوصول إليها، ولم يتم الكشف عن طبيعة جريمته لا له ولا للقارئ. لم يكمل الرواية، على الرغم من أنه أنهى الفصل الأخير. وفقًا للمؤلف الحائز على جائزة نوبل إلياس كانيتي ، فإن فيليس هي محور حبكة Der Process وقال كافكا إنها "قصتها". ^{[177] [178]} أطلق كانيتي على كتابه عن رسائل كافكا إلى فيليس محاكمة كافكا الأخرى ، تقديراً للعلاقة بين الرسائل والرواية. ^{[178] تشير} ميتشيكو كاكوتاني في مراجعة لصحيفة نيويورك تايمز إلى أن رسائل كافكا تحمل "سمات خياله: نفس الاهتمام العصبي بالتفاصيل الدقيقة؛ نفس الوعي البارانويدي بتوازنات القوة المتغيرة؛ نفس جو الاختناق العاطفي - جنبًا إلى جنب، بشكل مدهش بما فيه الكفاية، مع لحظات من الحماس والبهجة الصبيانية". ^[178]

وفقًا لمذكراته، كان كافكا يخطط بالفعل لروايته Das Schloss ( القلعة )، بحلول 11 يونيو 1914؛ ومع ذلك، لم يبدأ في كتابتها حتى 27 يناير 1922. ^[159] بطل الرواية هو Landvermesser (مساح الأراضي) المسمى K.، الذي يكافح لأسباب غير معروفة للوصول إلى السلطات الغامضة للقلعة التي تحكم القرية. كان قصد كافكا أن تُخطر سلطات القلعة K. على فراش موته أن "مطالبته القانونية بالعيش في القرية غير صالحة، ومع ذلك، مع مراعاة بعض الظروف المساعدة، يُسمح له بالعيش والعمل هناك". [ ^179] تركز الرواية المظلمة والسريالية في بعض الأحيان على الاغتراب والبيروقراطية والإحباطات التي لا نهاية لها على ما يبدو لمحاولات الإنسان للوقوف ضد النظام والسعي العقيم واليائس لتحقيق هدف بعيد المنال. لاحظ هارتموت م. راستالسكي في أطروحته: "مثل الأحلام، تجمع نصوصه بين التفاصيل الدقيقة "الواقعية" والعبثية، والملاحظة الدقيقة والمنطق من جانب الأبطال مع النسيان والإهمال غير المبرر". ^[180]

نُشرت قصص كافكا في البداية في الدوريات الأدبية. طُبعت أول ثماني قصص له في عام 1908 في العدد الأول من مجلة هايبريون ثنائية الشهر . ^{[181] نشر} فرانز بلي حوارين في عام 1909 أصبحا جزءًا من "وصف النضال" (Beschreibung eines Kampfes). ^[181] ظهرت قطعة من قصة " الطائرات في بريشيا " (Die Aeroplane in Brescia)، التي كتبها في رحلة إلى إيطاليا مع برود، في صحيفة بوهيميا اليومية في 28 سبتمبر 1909. ^{[181] [182]} في 27 مارس 1910، نُشرت العديد من القصص التي أصبحت فيما بعد جزءًا من كتاب Betrachtung في طبعة عيد الفصح من بوهيميا . ^{[181] [183]} ​​في لايبزيغ خلال عام 1913، أدرج برود والناشر كورت وولف " Das Urteil. Eine Geschichte von Franz Kafka. " ("الحكم. قصة لفرانز كافكا") في كتابهما السنوي الأدبي للشعر الفني أركاديا . في نفس العام، نشر وولف " Der Heizer " ("الوقّاد") في سلسلة Jüngste Tag، حيث تمتعت بثلاث طبعات. ^[184] نُشرت قصة " Vor dem Gesetz " ("أمام القانون") في طبعة رأس السنة الجديدة لعام 1915 من الأسبوعية اليهودية المستقلة Selbstwehr ؛ أعيد طبعها في عام 1919 كجزء من مجموعة القصص Ein Landarzt ( طبيب ريفي ) وأصبحت جزءًا من رواية Der Process . نُشرت قصص أخرى في منشورات مختلفة، بما في ذلك مجلة Der Jude لمارتن بوبر ، وصحيفة Prager Tagblatt ، والمجلات الدورية Die neue Rundschau و Genius و Prager Presse . ^[181]

أول كتاب منشور لكافكا، Betrachtung ( التأمل ، أو التأمل )، كان عبارة عن مجموعة من 18  قصة كتبت بين عامي 1904 و1912. في رحلة صيفية إلى فايمار ، بدأ برود لقاء بين كافكا وكورت وولف؛ ^[185] نشر وولف كتاب Betrachtung في Rowohlt Verlag في نهاية عام 1912 (مع تحديد العام 1913). ^[186] أهداها كافكا لبرود، " Für MB "، وأضافها في النسخة الشخصية المقدمة لصديقه " So wie es hier schon gedruckt ist, für meinen liebsten Max‍—‌Franz K. " ("كما هو مطبوع هنا بالفعل" ، لعزيزي ماكس"). ^[187]

رواية كافكا Die Verwandlung ( التحول ) طُبعت لأول مرة في عدد أكتوبر 1915 من Die Weißen Blätter ، وهي طبعة شهرية من الأدب التعبيري ، يحررها رينيه شيكل . ^[186] مجموعة قصصية أخرى، عين لاندارزت ( طبيب ريفي )، نشرها كيرت وولف في عام 1919، ^[186] مخصصة لوالد كافكا. ^[188] أعد كافكا مجموعة نهائية من أربع قصص للطباعة، بعنوان Ein Hungerkünstler (فنان الجوع) ، والتي ظهرت عام 1924 بعد وفاته، في Verlag Die Schmiede . في 20 أبريل 1924، نشرت صحيفة Berliner Börsen-Courier مقال كافكا عن أدالبرت شتيفتر . ^[189]

ترك كافكا أعماله، المنشورة وغير المنشورة، لصديقه ومنفذ وصيته الأدبية ماكس برود مع تعليمات صريحة بتدميرها عند وفاة كافكا؛ كتب كافكا: "عزيزي ماكس، طلبي الأخير: كل ما أتركه ورائي  ... من مذكرات ومخطوطات ورسائل (خاصة بي ورسائل الآخرين) ورسومات وما إلى ذلك، [هو] أن يُحرق دون قراءته". ^{[190] [191]} تجاهل برود هذا الطلب ونشر الروايات والأعمال المجمعة بين عامي 1925 و1935. دافع برود عن تصرفه مدعيًا أنه أخبر كافكا، "لن أنفذ رغباتك"، وأن "فرانز كان ينبغي أن يعين منفذًا آخر لو كان مصممًا تمامًا على أن تعليماته يجب أن تظل قائمة". ^[192]

أخذ برود معه العديد من أوراق كافكا، التي لا تزال غير منشورة، في حقائب سفر إلى فلسطين عندما فر إلى هناك في عام 1939. ^[193] كما تجاهلت عشيقة كافكا الأخيرة، دورا ديامانت (لاحقًا، ديمانت-لاسك)، رغباته، واحتفظت سراً بعشرين  دفتر ملاحظات و35  رسالة. صادرتها الجستابو في عام 1933، لكن العلماء ما زالوا يبحثون عنها. ^[194]

مع نشر برود للجزء الأكبر من الكتابات التي بحوزته، ^[195] بدأت أعمال كافكا تجتذب اهتمامًا أوسع واستحسانًا نقديًا. وجد برود صعوبة في ترتيب دفاتر كافكا بالترتيب الزمني. كانت إحدى المشكلات أن كافكا غالبًا ما بدأ الكتابة في أجزاء مختلفة من الكتاب؛ أحيانًا في المنتصف، وأحيانًا يعمل إلى الوراء من النهاية. ^{[196] [197]} أنهى برود العديد من أعمال كافكا غير المكتملة للنشر. على سبيل المثال، ترك كافكا Der Process بفصول غير مرقمة وغير مكتملة و Das Schloss بجمل غير مكتملة ومحتوى غامض؛ ^[197] أعاد برود ترتيب الفصول وحرر النص وغير علامات الترقيم. ظهرت Der Process في عام 1925 في Verlag Die Schmiede . نشر كورت وولف روايتين أخريين، القلعة في عام 1926 وأمريكا في عام 1927. في عام 1931، حرر برود مجموعة من النثر والقصص غير المنشورة تحت عنوان سور الصين العظيم ، بما في ذلك القصة القصيرة التي تحمل عنوان "سور الصين العظيم" . ظهر الكتاب في دار نشر جوستاف كيبينهور . عادة ما تسمى مجموعات برود "الإصدارات النهائية". ^[198]

في عام 1961، حصل مالكولم باسلي على معظم أعمال كافكا الأصلية المكتوبة بخط اليد لمكتبة أكسفورد بودليان . ^{[199] [200]} تم شراء نص Der Process لاحقًا من خلال مزاد ويتم تخزينه في الأرشيف الأدبي الألماني في مارباخ أم نيكار ، ألمانيا. ^{[200] [201]} بعد ذلك، ترأس باسلي فريقًا (بما في ذلك جيرهارد نيومان وجوست شيلميت ويورجن بورن) أعاد بناء الروايات الألمانية؛ أعادت دار نشر S. Fischer نشرها. ^[202] كان باسلي محرر Das Schloss ، التي نُشرت عام 1982، و Der Process ( المحاكمة )، التي نُشرت عام 1990. كان جوست شيلميت محرر Der Verschollene ( أمريكا ) التي نُشرت عام 1983. تُسمى هذه "الإصدارات النقدية" أو "إصدارات فيشر". ^[203]

في عام 2023، نُشرت أول طبعة غير منقحة من مذكرات كافكا باللغة الإنجليزية، ^[204] "بعد أكثر من ثلاثة عقود من ظهور هذا النص الكامل باللغة الألمانية. صدرت الطبعة الإنجليزية السابقة الوحيدة، مع تعديلات برود، في أواخر الأربعينيات". ^[205] كشفت الطبعة الجديدة أن برود قد حذف الإشارات المثلية الجنسية والتعليقات السلبية حول يهود أوروبا الشرقية. ^[206]

عندما توفي برود عام 1968، ترك أوراق كافكا غير المنشورة، والتي يُعتقد أن عددها بالآلاف، لسكرتيرته إستر هوف . ^[207] أفرجت عن بعضها أو باعت، لكنها تركت معظمها لابنتيها إيفا وروث، اللتين رفضتا أيضًا الإفراج عن الأوراق. بدأت معركة قضائية في عام 2008 بين الأختين والمكتبة الوطنية الإسرائيلية ، التي ادعت أن هذه الأعمال أصبحت ملكًا لأمة إسرائيل عندما هاجر برود إلى فلسطين البريطانية عام 1939. باعت إستر هوف المخطوطة الأصلية لـ Der Process مقابل 2 مليون دولار أمريكي في عام 1988 إلى متحف الأرشيف الأدبي الألماني للأدب الحديث في مارباخ أم نيكار. ^{[208] [209]} قضى حكم صادر عن محكمة الأسرة في تل أبيب في عام 2010 بضرورة الإفراج عن الأوراق وتم الإفراج عن القليل منها، بما في ذلك قصة غير معروفة سابقًا، لكن المعركة القانونية استمرت. ^[210] يزعم آل هوفس أن الأوراق هي ملكهم الشخصي، بينما تزعم المكتبة الوطنية الإسرائيلية أنها "أصول ثقافية مملوكة للشعب اليهودي". ^[210] كما تقترح المكتبة الوطنية أن برود ورث الأوراق لهم في وصيته. ^[211] قضت محكمة الأسرة في تل أبيب في أكتوبر 2012، بعد ستة أشهر من وفاة روث، بأن الأوراق كانت ملكًا للمكتبة الوطنية. وأيدت المحكمة العليا الإسرائيلية القرار في ديسمبر 2016. ^[212]

أطلق الشاعر دبليو إتش أودن على كافكا لقب " دانتي القرن العشرين"؛ ^[213] ووضعه الروائي فلاديمير نابوكوف بين أعظم كتاب القرن العشرين. ^{[214] لاحظ} غابرييل غارسيا ماركيز أن قراءة رواية كافكا "التحول" أظهرت له "أنه من الممكن الكتابة بطريقة مختلفة". ^{[135] [215]} أحد الموضوعات البارزة في عمل كافكا، والتي تأسست لأول مرة في القصة القصيرة "Das Urteil"، ^[216] هو صراع الأب والابن: يتم حل الشعور بالذنب الناتج عن الابن من خلال المعاناة والتكفير. ^{[22] [216]} تشمل الموضوعات والأنماط الأصلية البارزة الأخرى الاغتراب والوحشية الجسدية والنفسية والشخصيات في مهمة مرعبة والتحول الصوفي. ^[217]

تمت مقارنة أسلوب كافكا بأسلوب كلايست منذ وقت مبكر من عام 1916، في مراجعة لكتابي "Die Verwandlung" و"Der Heizer" بقلم أوسكار والزيل في Berliner Beiträge . ^[218] تسمح طبيعة نثر كافكا بتفسيرات متنوعة وقد وضع النقاد كتاباته في مجموعة متنوعة من المدارس الأدبية. ^[130] على سبيل المثال، اختلف الماركسيون بشدة حول كيفية تفسير أعمال كافكا. ^{[124] [130]} اتهمه البعض بتشويه الواقع بينما زعم آخرون أنه كان ينتقد الرأسمالية. ^[130] يُنظر إلى اليأس والعبثية المشتركة في أعماله على أنها رمز للوجودية . ^[219] تأثرت بعض كتب كافكا بالحركة التعبيرية ، على الرغم من أن غالبية إنتاجه الأدبي كان مرتبطًا بالنوع الحداثي التجريبي . يتطرق كافكا أيضًا إلى موضوع الصراع البشري مع البيروقراطية. يزعم ويليام بوروز أن مثل هذا العمل يركز على مفاهيم النضال والألم والوحدة والحاجة إلى العلاقات. ^[220] يرى آخرون، مثل توماس مان ، أن عمل كافكا رمزي: بحث ميتافيزيقي بطبيعته عن الله. ^{[221] [222]}

وفقًا لجيل دولوز وفيليكس جواتاري ، فإن موضوعات الاغتراب والاضطهاد، على الرغم من وجودها في أعمال كافكا، قد تم التأكيد عليها بشكل مبالغ فيه من قبل النقاد. يزعمون أن عمل كافكا أكثر عمدًا وتخريبًا - وأكثر بهجة - مما قد يبدو للوهلة الأولى. يشيرون إلى أن قراءة كافكا مع التركيز على عبثية صراعات شخصياته تكشف عن روح الدعابة لدى كافكا؛ فهو لا يعلق بالضرورة على مشاكله الخاصة، بل يشير إلى كيف يميل الناس إلى اختراع المشاكل. غالبًا ما يخلق كافكا في عمله عوالم خبيثة وعبثية. ^{[223] [224]} قرأ كافكا مسودات أعماله لأصدقائه، وركز عادةً على نثره الفكاهي. يقترح الكاتب ميلان كونديرا أن روح الدعابة السريالية لدى كافكا ربما كانت انعكاسًا لعرض دوستويفسكي للشخصيات التي عوقبت على جريمة. في أعمال كافكا، يتم معاقبة الشخصية على الرغم من عدم ارتكاب جريمة. يعتقد كونديرا أن مصادر إلهام كافكا لمواقفه المميزة جاءت من نشأته في أسرة أبوية ومن العيش في دولة شمولية. ^[225]

بُذلت محاولات لتحديد تأثير الخلفية القانونية لكافكا ودور القانون في رواياته. ^{[226] [227]} تحدد معظم التفسيرات جوانب القانون والشرعية باعتبارها مهمة في عمله، ^[228] حيث يكون النظام القانوني غالبًا قمعيًا. ^[229] عادةً ما يتم تفسير القانون في أعمال كافكا، بدلاً من أن يكون ممثلاً لأي كيان قانوني أو سياسي معين، على أنه يمثل مجموعة من القوى المجهولة وغير المفهومة. هذه القوى مخفية عن الفرد ولكنها تتحكم في حياة الناس، الذين هم ضحايا أبرياء لأنظمة خارجة عن سيطرتهم. ^[228] يستشهد النقاد الذين يدعمون هذا التفسير العبثي بحالات يصف فيها كافكا نفسه في صراع مع عالم سخيف، مثل الإدخال التالي من مذكراته:

وجدت نفسي محبوسًا بين جدراني الأربعة كمهاجر مسجون في بلد أجنبي؛... رأيت عائلتي كغرباء غرباء تتحدى عاداتهم وطقوسهم ولغتهم الأجنبية الفهم؛... ورغم أنني لم أكن أريد ذلك، فقد أجبروني على المشاركة في طقوسهم الغريبة؛... لم أستطع المقاومة. ^[230]

ومع ذلك، يزعم جيمس هاوز أن العديد من أوصاف كافكا للإجراءات القانونية في "العملية" - ميتافيزيقية وعبثية ومحيرة وكابوسية كما قد تبدو - تستند إلى أوصاف دقيقة ومستنيرة للإجراءات الجنائية الألمانية والنمساوية في ذلك الوقت، والتي كانت تحقيقية وليست تنافسية . ^[231] على الرغم من أنه عمل في مجال التأمين، إلا أن كافكا، بصفته محاميًا مدربًا، كان "مدركًا تمامًا للمناقشات القانونية في عصره". ^{[227] [232]} في منشور في أوائل القرن الحادي والعشرين يستخدم كتابات مكتب كافكا كنقطة انطلاق، ^[233] يذكر بوتيك غوش أنه مع كافكا، "لا معنى للقانون خارج حقيقة كونه قوة خالصة للهيمنة والتصميم". ^[234]

كانت أول حالة ترجمة لكافكا إلى اللغة الإنجليزية في عام 1925، عندما نشر ويليام أ. دريك "تقرير لأكاديمية" في صحيفة نيويورك هيرالد تريبيون . ^[235] ترجم يوجين جولاس "الحكم" لكافكا لمجلة انتقال الحداثة في عام 1928. ^[236] في عام 1930، ترجم إدوين وويلا موير أول نسخة ألمانية من Das Schloss . نُشرت هذه النسخة تحت عنوان The Castle بواسطة Secker & Warburg في إنجلترا وألفريد أ. كنوبف في الولايات المتحدة. ^[237] حفزت طبعة عام 1941، بما في ذلك تكريم توماس مان، زيادة في شعبية كافكا في الولايات المتحدة خلال أواخر الأربعينيات. ^[238] ترجم آل موير جميع الأعمال القصيرة التي رأى كافكا أنها مناسبة للطباعة؛ نُشرت هذه القصص بواسطة دار شوكن بوكس ​​في عام 1948 تحت عنوان "المستعمرة الجزائية: قصص وقطع قصيرة" ، ^[239] بما في ذلك أيضًا "رحلة القطار الطويلة الأولى" ، التي كتبها كافكا وبرود، و"رواية عن الشباب" لكافكا، ومراجعة لكتاب فيليكس ستيرنهايم " تاريخ الشباب أوزوالد "، ومقاله عن "حكايات" كلايست، ومراجعته لمجلة هايبريون الأدبية ، وخاتمة بقلم برود.

تضمنت الطبعات اللاحقة، ولا سيما تلك الصادرة عام 1954 ( الأب العزيز: قصص وكتابات أخرى )، نصًا ترجمه إيثن ويلكنز وإرنست كايزر ، ^[240] والذي تم حذفه من قبل الناشرين السابقين. ^[202] تُعرف باسم "الإصدارات النهائية"، وهي تتضمن ترجمات المحاكمة، والنهائي ، والقلعة، والنهائي ، وكتابات أخرى. من المقبول عمومًا أن هذه الترجمات بها عدد من التحيزات ويُعتبر أنها قديمة في التفسير. ^{[241] نُشرت} الأمثال والمفارقات في عام 1961 بواسطة Schocken Books، وقد قدمت في طبعة ثنائية اللغة بواسطة Nahum N. Glatzer كتابات مختارة، ^[242] مأخوذة من دفاتر الملاحظات والمذكرات والرسائل والأعمال الخيالية القصيرة ورواية Der Process .

تم إكمال ونشر ترجمات جديدة بناءً على النص الألماني المعاد تجميعه لـ Pasley و Schillemeit - The Castle, Critical بقلم Mark Harman ( Schocken Books ، 1998)، ^[200] The Trial, Critical بقلم Breon Mitchell (Schocken Books، 1998)، ^[243] و The Man Who Disappeared (Amerika) بقلم Michael Hofmann ( Penguin Books ، 1996) ^[244] و Amerika: The Missing Person بقلم Mark Harman (Schocken Books، 2008).

غالبًا ما استخدم كافكا على نطاق واسع سمة خاصة بالألمانية، والتي تسمح بجمل طويلة يمكن أن تمتد أحيانًا على صفحة كاملة. ثم تقدم جمل كافكا تأثيرًا غير متوقع قبل النقطة - وهذا هو المعنى النهائي والتركيز. ويرجع هذا إلى بناء الجمل التابعة في الألمانية ، والتي تتطلب أن يكون الفعل في نهاية الجملة. يصعب تكرار مثل هذه الإنشاءات في اللغة الإنجليزية، لذلك الأمر متروك للمترجم لتزويد القارئ بنفس التأثير (أو على الأقل مكافئ) للنص الأصلي. ^[245] يوفر ترتيب الكلمات الأكثر مرونة في اللغة الألمانية والاختلافات النحوية طرقًا متعددة يمكن من خلالها ترجمة نفس الكتابة الألمانية إلى اللغة الإنجليزية. ^[246] ومن الأمثلة على ذلك الجملة الأولى من رواية كافكا "التحول" ، والتي تعد حاسمة لإعداد وفهم القصة بأكملها: ^[247]

نظرًا لأن جريجور سامسا لديه مورغن من تروميني ترومين، فهو في طريقه إلى أن يكون غير معتاد على العمل.	عندما استيقظ جريجور سامسا ذات صباح من أحلامه المضطربة، وجد نفسه في سريره وقد تحول إلى حشرة وحشية متحولة.
-إبداعي	- الترجمة الحرفية حرفيًا [248]

إن الجملة أعلاه توضح أيضًا مثالًا لمشكلة صعبة أخرى تواجه المترجمين: التعامل مع الاستخدام المتعمد للمؤلف لعبارات وكلمات غامضة لها معاني متعددة، مما يؤدي إلى صياغة يصعب ترجمتها بدقة. ^{[249] [250]} غالبًا ما يترجم المترجمون الإنجليز كلمة Ungeziefer على أنها "حشرة"؛ ومع ذلك، في اللغة الألمانية الوسطى، تعني Ungeziefer حرفيًا "حيوان نجس للتضحية"؛ ^[251] في اللغة الألمانية اليوم، تعني "حشرة". تُستخدم أحيانًا بشكل عامي لتعني "حشرة" - وهو مصطلح عام جدًا، على عكس "الحشرة" العلمية. لم يكن لدى كافكا أي نية لوصف جريجور، بطل القصة، بأي شيء محدد، بل أراد بدلاً من ذلك نقل اشمئزاز جريجور من تحوله. ^{[166] [167]} يمكن العثور على مثال آخر على ذلك في الجملة الأخيرة من " Das Urteil " ("الحكم")، مع استخدام كافكا للاسم الألماني Verkehr . تعني Verkehr حرفيًا "الجماع"، وكما هو الحال في اللغة الإنجليزية، يمكن أن يكون لها معنى جنسي أو غير جنسي. تُستخدم الكلمة أيضًا بمعنى "النقل" أو "حركة المرور"؛ لذلك يمكن أيضًا ترجمة الجملة على النحو التالي: "في تلك اللحظة، عبر تيار لا نهاية له من حركة المرور الجسر". ^[252] يُعطى المعنى المزدوج لـ Verkehr وزنًا إضافيًا من خلال اعتراف كافكا لبرود بأنه عندما كتب ذلك السطر الأخير كان يفكر في "القذف العنيف". ^{[164] [253]}

على عكس العديد من الكتاب المشهورين، نادرًا ما يقتبس الآخرون من كافكا. بدلاً من ذلك، يُعرف أكثر برؤاه ومنظوره. ^[254] كان لكافكا تأثير قوي على غابرييل غارسيا ماركيز ، ^[255] ميلان كونديرا ^[256] ورواية قصر الأحلام لإسماعيل كاداري . ^[257] يحدد شمعون ساندبانك، الأستاذ والناقد الأدبي والكاتب، كافكا أيضًا على أنه أثر على خورخي لويس بورخيس وألبرت كامو ويوجين يونسكو وجون ماثيو كوتزي وجان بول سارتر . ^[258] ينسب أحد النقاد الأدبيين في فاينانشال تايمز الفضل لكافكا في التأثير على جوزيه ساراماغو ، ^[259] ويذكر آل سيلفرمان، الكاتب والمحرر، أن جيه دي سالينجر أحب قراءة أعمال كافكا. ^[260] قال الكاتب الروماني ميرسيا كارتيريسكو "كافكا هو المؤلف الذي أحبه أكثر من أي شيء آخر والذي يعني بالنسبة لي بوابة الأدب"؛ كما وصف كافكا بأنه "قديس الأدب". ^[261]

تم الاستشهاد بكافكا باعتباره مؤثرًا على الكاتب السويدي ستيج داغرمان ، ^{[262] [263]} والكاتب الياباني هاروكي موراكامي ، الذي أشاد بكافكا في روايته كافكا على الشاطئ مع بطل الرواية الذي يحمل نفس الاسم. ^[264]

في عام 1999، صنفت لجنة مكونة من 99 مؤلفًا وباحثًا وناقدًا أدبيًا روايتي Der Process و Das Schloss على أنهما ثاني وتاسع أهم روايات اللغة الألمانية في القرن العشرين . ^{[265] قال} هارولد بلوم "عندما يكون على طبيعته، يمنحنا كافكا إبداعًا وأصالة مستمرين ينافسان دانتي ويتحدون حقًا بروست وجويس باعتبارهما المؤلف الغربي المهيمن في قرننا". ^[266] يزعم ساندبانك أنه على الرغم من انتشار كافكا، إلا أن أسلوبه الغامض لم يُحاكى بعد. ^{[258] يقول نيل كريستيان بيجس} ، أستاذ الدراسات الألمانية والأدب المقارن في جامعة بينجهامبتون والمتخصص في أعمال كافكا، إن تأثير كافكا يتجاوز الأدب والمنح الدراسية الأدبية؛ فهو يؤثر على الفنون البصرية والموسيقى والثقافة الشعبية. ^[267] يقول هاري شتاينهاور، أستاذ الأدب الألماني واليهودي، إن كافكا "ترك تأثيرًا أقوى على المجتمع المتعلم من أي كاتب آخر في القرن العشرين". ^[7] قال برود إن القرن العشرين سيُعرف يومًا ما باسم "قرن كافكا". ^[7]

يكتب ميشيل أندريه بوسي أن كافكا خلق عالمًا بيروقراطيًا صارمًا وغير مرن وعقيم. كتب كافكا بطريقة منعزلة مليئة بالمصطلحات القانونية والعلمية. ومع ذلك، كان عالمه الجاد يحتوي أيضًا على روح الدعابة الثاقبة، وكلها تسلط الضوء على "اللاعقلانية في جذور عالم عقلاني من المفترض". ^[217] شخصياته محاصرة ومرتبكة ومليئة بالذنب والإحباط وتفتقر إلى فهم عالمها السريالي. تتبع العديد من قصص ما بعد كافكا، وخاصة الخيال العلمي، موضوعات ومبادئ عالم كافكا. يمكن رؤية ذلك في أعمال مؤلفين مثل جورج أورويل وراي برادبري . ^[217]

وفيما يلي أمثلة لأعمال عبر مجموعة من الأنواع الدرامية والأدبية والموسيقية التي توضح مدى تأثير كافكا الثقافي:

عنوان	سنة	واسطة	ملاحظات	مرجع
منطقة جغرافية	1951	الأوبرا	بقلم هانز فيرنر هينز ، استنادًا إلى قصة كافكا	[268]
"صديق كافكا"	1962	قصة قصيرة	من تأليف الحائز على جائزة نوبل إسحاق باشيفيس سينجر ، عن ممثل يديشي يُدعى جاك كوهن الذي قال إنه يعرف فرانز كافكا؛ في هذه القصة، وفقًا لجاك كوهن، كان كافكا يؤمن بالجوليم ، وهو مخلوق أسطوري من الفولكلور اليهودي.	[269]
المحاكمة	1962	فيلم	قال مخرج الفيلم أورسون ويلز : "قل ما تريد، لكن فيلم The Trial هو أعظم أعمالي، بل وأعظم حتى من فيلم Citizen Kane ".	[270] [271]
رجل البطيخ	1970	فيلم	مستوحى جزئيًا من فيلم The Metamorphosis ، حيث يستيقظ متعصب أبيض كرجل أسود	[272]
مستعمرة	1980	موسيقى	من تأليف فرقة الروك الإنجليزية Joy Division ، مستوحاة من قصة كافكا في المستعمرة الجزائية	[273] [274]
كافكا-شظية، أوب. 24	1985	موسيقى	من تأليف الملحن المجري جيورجي كورتاج للسوبرانو والكمان، باستخدام أجزاء من مذكرات كافكا ورسائله	[275]
رسالة إلى إليز	1992	موسيقى	من تأليف فرقة الروك الإنجليزية The Cure ، وقد تأثرت بشكل كبير بكتاب Letters to Felice للكاتب كافكا	[276]
ديك كافكا	1986	يلعب	بقلم آلان بينيت ، حيث تصل أشباح كافكا ووالده هيرمان وبرود إلى منزل موظف تأمين إنجليزي (ومحب لكافكا) وزوجته	[277]
مورفوسيس أفضل	1991	قصة قصيرة	قصة قصيرة ساخرة بقلم براين دبليو ألديس ، حيث يستيقظ صرصور في أحد الأيام ليكتشف أنه تحول إلى فرانز كافكا	[278]
كافكا	1991	فيلم	الفيلم من بطولة جيريمي آيرونز بدور المؤلف الذي يحمل نفس الاسم، وكتبه ليم دوبس وأخرجه ستيفن سودربيرج ، ويمزج الفيلم بين حياته والخيال، ويقدم عرضًا شبه سيرة ذاتية لحياة كافكا وأعماله؛ يحقق كافكا في اختفاء أحد زملائه، ويأخذه عبر العديد من أعمال الكاتب، وأبرزها القلعة والمحاكمة .	[279]
القلعة	1992	الأوبرا	أوبرا باللغة الألمانية من تأليف أريبرت رايمان الذي كتب نصها الخاص بناءً على رواية كافكا ومسرحيتها بواسطة ماكس برود، عرضت لأول مرة في 2 سبتمبر 1992 في دار الأوبرا الألمانية في برلين ، من إخراج ويلي ديكر وإشراف مايكل بودر .	[280]
إنها حياة رائعة لفرانز كافكا	1993	فيلم	فيلم كوميدي قصير تم إنتاجه لصالح هيئة الإذاعة البريطانية في اسكتلندا ، وفاز بجائزة الأوسكار ، وكتبه وأخرجه بيتر كابالدي ، وقام ببطولته ريتشارد إي جرانت في دور كافكا	[281]
باد موجو	1996	لعبة كمبيوتر	مستوحى بشكل فضفاض من The Metamorphosis ، مع شخصيات تدعى فرانز وروجر سامز، في إشارة إلى جريجور سامسا	[282]
في المستعمرة الجزائية	2000	الأوبرا	من تأليف فيليب جلاس ، إلى نص أوبرا من تأليف رودي وورليتزر	[283]
كافكا على الشاطئ	2002	رواية	للكاتب الياباني هاروكي موراكامي ، ضمن قائمة نيويورك تايمز لأفضل 10 كتب لعام 2005، وحائز على جائزة الخيال العالمي	[284]
تمثال فرانز كافكا	2003	النحت	تمثال خارجي في شارع Vězeňská في الحي اليهودي في براغ، للفنان ياروسلاف رونا	[285]
محاكمة كافكا	2005	الأوبرا	من تأليف الملحن الدنماركي بول روديرز ، استنادًا إلى الرواية وأجزاء من حياة كافكا؛ تم عرضها لأول مرة في عام 2005، وتم إصدارها على قرص مضغوط	[286]
حساء كافكا	2005	كتاب	من تأليف مارك كريك ، وهو عبارة عن مزيج أدبي في شكل كتاب طبخ ، يحتوي على وصفات مكتوبة بأسلوب مؤلف مشهور	[287]
كافكا الموسيقية	2011	مسرحية إذاعية	تم إنتاج المسرحية بواسطة راديو بي بي سي 3 كجزء من برنامجهم Play of the Week . قام ديفيد تينانت بتجسيد شخصية فرانز كافكا	[288]
تفسيرات صوتية – إهداء إلى فرانز كافكا	2012	موسيقى	أصدرت شركة HAZE Netlabel مجموعة موسيقية بعنوان Sound Interpretations – Dedication To Franz Kafka . في هذا الإصدار، يعيد الموسيقيون التفكير في التراث الأدبي لكافكا	[289]
رسومات جوجل	2013	ثقافة الانترنت	كان لدى جوجل رسم تخطيطي باللون البني لصرصور يرتدي قبعة ويفتح بابًا، تكريمًا لميلاد كافكا الـ130.	[290]
التحول	2013	رقص	إنتاج الباليه الملكي لفيلم The Metamorphosis مع إدوارد واتسون	[291]
مقهى كافكا	2014	الأوبرا	من تأليف الملحن الإسباني فرانسيسكو كول على نص من تأليف ميريديث أوكس، تم بناؤه من نصوص ومقاطع من تأليف فرانز كافكا؛ بتكليف من Aldeburgh Music و Opera North و Royal Opera Covent Garden	[292]
رأس فرانز كافكا	2014	النحت	منحوتة خارجية في براغ للفنان ديفيد سيرني	[293]
VRwandlung	2018	الواقع الافتراضي	تجربة الواقع الافتراضي للجزء الأول من فيلم The Metamorphosis ، إخراج ميكا جونسون	[294]
فرانز	سيتم الإعلان عنها لاحقا	فيلم	فيلم سيرة ذاتية قادم من إخراج أجنيسكا هولاند [295]

يُستخدم مصطلح " كافكاو " لوصف المفاهيم والمواقف التي تذكرنا بأعمال كافكا، وخاصة Der Process ( المحاكمة ) و Die Verwandlung ( التحول ). ^[296] تشمل الأمثلة الحالات التي تتغلب فيها البيروقراطيات على الناس، غالبًا في بيئة سريالية كابوسية تثير مشاعر عدم الإحساس والارتباك والعجز. غالبًا ما تفتقر الشخصيات في بيئة كافكاوية إلى مسار عمل واضح للهروب من موقف متاهة . غالبًا ما تظهر العناصر الكافكاوية في الأعمال الوجودية ، لكن المصطلح تجاوز المجال الأدبي لتطبيقه على الأحداث والمواقف الواقعية المعقدة أو الغريبة أو غير المنطقية بشكل لا يمكن فهمه. ^{[7] [270] [297] [298]}

وُصفت العديد من الأفلام والأعمال التلفزيونية بأنها كافكاوية، ويبرز هذا الأسلوب بشكل خاص في الخيال العلمي الديستوبي. تشمل الأعمال في هذا النوع التي تم وصفها على هذا النحو فيلم The Angel (1982) للمخرج باتريك بوكانوفسكي ، وفيلم Brazil (1985) للمخرج تيري جيليام، وفيلم Dark City (1998) للمخرج أليكس بروياس . تشمل الأفلام من الأنواع الأخرى التي تم وصفها على نحو مماثل فيلم The Tenant (1976) للمخرج رومان بولانسكي ، وفيلم Monsieur Klein (1976) للمخرج جوزيف لوزي ^[299] وفيلم Barton Fink (1991) للأخوين كوهين . ^[300] كما يتم وصف المسلسل التلفزيوني The Prisoner و The Twilight Zone بشكل متكرر على أنهما كافكاويان. ^{[301] [302]}

ومع ذلك، مع الاستخدام الشائع، أصبح المصطلح منتشرًا جدًا لدرجة أن علماء كافكا لاحظوا أنه غالبًا ما يُساء استخدامه. ^[303] وبشكل أكثر دقة، وفقًا للمؤلف بن ماركوس ، الذي أعيد صياغته في "ماذا يعني أن تكون كافكاويًا" لجوي فاسلر في مجلة أتلانتيك ، "إن الصفات الجوهرية لكافكا تؤثر على استخدام اللغة، والبيئة التي تمتد بين الخيال والواقع، والشعور بالكفاح حتى في مواجهة الكآبة - يائسًا ومليئًا بالأمل". ^[304]

3412 كافكا هو كويكب من المناطق الداخلية لحزام الكويكبات ، يبلغ قطره حوالي 6 كيلومترات. تم اكتشافه في 10 يناير 1983 من قبل الفلكيين الأمريكيين راندولف كيرك ودونالد رودي في مرصد بالومار في كاليفورنيا، الولايات المتحدة، ^[305] وأطلقوا عليه اسم كافكا. ^[306]

متحف فرانز كافكا في براغ مخصص لكافكا وأعماله. أحد المكونات الرئيسية للمتحف هو معرض مدينة فرانز كافكا وبراغ ، والذي عُرض لأول مرة في برشلونة عام 1999، ثم انتقل إلى المتحف اليهودي في مدينة نيويورك، وأقيم أخيرًا في براغ في مالا سترانا (المدينة الصغرى)، على طول نهر مولداو ، عام 2005. يهدف المتحف من خلال هذا المعرض إلى غمر الزائر في العالم الذي عاش فيه كافكا وكتب عنه. ^[307]

جائزة فرانز كافكا ، التي تأسست في عام 2001، هي جائزة أدبية سنوية تقدمها جمعية فرانز كافكا ومدينة براغ. وهي تعترف بمزايا الأدب باعتباره "شخصية إنسانية ومساهمات في التسامح الثقافي والقومي واللغوي والديني، وطبيعته الوجودية الخالدة، وصلاحيته الإنسانية بشكل عام، وقدرته على تقديم شهادة عن عصرنا". ^[308] تأتي لجنة الاختيار والحاصلون على الجائزة من جميع أنحاء العالم، لكنهم يقتصرون على المؤلفين الأحياء الذين نشروا عملاً واحدًا على الأقل باللغة التشيكية. ^[308] يتلقى الحائز على الجائزة 10000 دولار، وشهادة، وتمثالًا برونزيًا في عرض تقديمي في قاعة المدينة القديمة في براغ ، في عطلة الدولة التشيكية في أواخر أكتوبر. ^[308]

تدير جامعة ولاية سان دييغو مشروع كافكا ، والذي بدأ في عام 1998 باعتباره البحث الدولي الرسمي عن آخر كتابات كافكا. ^[194]

• أدب فرانز كافكا وعنه في فهرس المكتبة الوطنية الألمانية
• أعمال فرانز كافكا في مشروع جوتنبرج
• فرانز كافكا في قاعدة بيانات الخيال العلمي على الإنترنت
• أعمال فرانز كافكا أو أعماله في أرشيف الإنترنت
• فرانز كافكا على موقع IMDb 
• أعمال فرانز كافكا على LibriVox (كتب صوتية متاحة للعامة)
• مركز أبحاث كافكا في أكسفورد – معلومات عن الأبحاث الدولية الجارية حول كافكا
• مقتطفات مترجمة من مذكرات كافكا 1910-1923
• ألبوم فرانز كافكا، يتلقى فرانز كافكا تكريمًا في هذا الألبوم الذي يحتوي على "صور أعيد تركيبها".
• رحلات فرانز كافكا صور الأماكن التي عاش وعمل فيها كافكا
• فرانز كافكا: مخطوطات ورسومات ورسائل شخصية بي بي سي
• Společnost Franze Kafky a nakladatelství Franze Kafky أرشفة 30 يونيو 2017 في آلة Wayback. جمعية فرانز كافكا ودار النشر في براغ
• ما الذي يجعل شيئًا ما "كافكاويًا"؟ محاضرة في مؤتمر TED عن كافكا وأعماله وإرثه، بقلم نوح تافلين
• أوراق فرانز كافكا ومكتبات بودليان
• كافكا: صناعة أيقونة، معرض في مكتبات بودليان، أكسفورد من 30 مايو إلى 27 أكتوبر 2024
• "معرض المئوية الجديد يستكشف حياة كافكا وعمله وتأثيره"، 1 أبريل 2024، finebooksmagazine.com. "كافكا: صناعة أيقونة ... بعد إقامة المعرض في مكتبة ويستون، مكتبات بودليان، أكسفورد، من 30 مايو حتى 27 أكتوبر [2024]، سينتقل إلى مكتبة مورجان في نيويورك في الفترة من 22 نوفمبر إلى 13 أبريل 2025". مراجعة: هاتشينسون، بن، "المؤلف كصفة"، الملحق الأدبي لصحيفة التايمز ، 13 يونيو 2024. مراجعة: ويليامز، جيمس، "الغموض اللامتناهي لفرانز كافكا"، أبولو، يوليو/أغسطس 2024
• معرض "فرانز كافكا" القادم في مكتبة ومتحف مورجان في مانهاتن من 22 نوفمبر 2024 إلى 13 أبريل 2025