يوهانس مولانوس

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة
مولانوس، صورة دمرتها العمليات العسكرية الألمانية في عام 1915 [ 1 ]

يوهانس مولانوس (1533-1585)، والذي يُشار إليه غالبًا باسم مولانوس فقط ، هو الاسم اللاتيني لجان فيرمولين أو فان دير مولين ، [ 2 ] وهو لاهوتي كاثوليكي مؤثر في حركة الإصلاح المضاد في جامعة لوفان ، حيث كان أستاذًا للاهوت، ورئيسًا للجامعة منذ عام 1578. ولد في ليل (مدينة في مقاطعة فلاندرز ، التي كانت آنذاك تحت حكم هابسبورغ )، وكان كاهنًا وقسيسًا في كنيسة القديس بطرس في لوفان ، حيث توفي.

ألّف العديد من الكتب، لم يُنشر بعضها إلا بعد وفاته. ويُعرف بشكلٍ خاص بكتابه "De Picturis et Imaginibus Sacris, pro vero earum usu contra abusus" ("رسالة في الصور المقدسة"). نُشر هذا الكتاب عام 1570، بعد أربع سنوات من اجتياح موجة تحطيم الأيقونات للأراضي المنخفضة ، ودافع فيه عن إنتاج واستخدام الصور الدينية، لكنه فرض قيود مجمع ترينت ، كما فسّرها، بأسلوب جدلي حادّ كان له أثر بالغ. [ 3 ] صدرت خمس طبعات أخرى موسعة من هذا الكتاب بين عامي 1594 و1771، [ 4 ] ونُشرت ترجمة فرنسية حديثة له عام 1996. [ 5 ] كما كان المحرر الرئيسي لطبعة من أعمال القديس أوغسطين (أنتويرب، مطبعة بلانتين ، 1566-1577)، [ 4 ] وكتب تاريخًا مخطوطًا لمدينة لوفان طُبع في مجلدين عام 1861، وحرره بي إف إكس دي رام . [ 6 ]

حياة

وُلد مولانوس في مدينة ليل ، في منطقة والون فلاندرز ، عام 1533، وهو ابن هندريك فيرمولين وآنا بيترز. كان والده من هولندا ووالدته من برابانت.

التحق بجامعة لوفان في 27 فبراير 1554، وتخرج منها بشهادة في الآداب عام 1558، وحصل على درجة الدكتوراه في اللاهوت عام 1570. وكان عضوًا في لجنة اللاهوتيين المشرفة على مراجعة لوكاس بروجنسيس لترجمة لوفان للفولغاتا ، والتي نُشرت عام 1574. [ 7 ] أصبح قسيسًا في كنيسة القديس بطرس في لوفان، وأستاذًا للاهوت، وشغل منصب عميد كلية اللاهوت ورئيس الجامعة. وفي عام 1579، عُيّن رئيسًا لكلية الملك . [ 8 ]

توفي مولانوس في لوفان في 18 سبتمبر 1585، بعد أن قدم وصايا لصالح الكلية التي كان يرأسها.

مولانوس والفن

يُذكر مولانوس اليوم بشكل أساسي من قبل مؤرخي الفن لكونه أحد أوائل المراجع التي حوّلت مراسيم مجمع ترينت الموجزة وغير الصريحة بشأن الصور المقدسة (1563) إلى تعليمات دقيقة ومفصلة للفنانين، والتي تم تطبيقها على نطاق واسع في البلدان الكاثوليكية في الغالب. وتُعدّ آراؤه حول التصوير الأقدم، البيزنطي الأصل ، لميلاد يسوع في الفن نموذجية.

تُصوَّر العذراء شاحبةً من شدة الألم، والقابلات يُجهِّزن لها جرعةً صغيرةً من المسكنات (المخدرة) للولادة. لماذا هذا؟ هل لأن مريم العذراء كانت ستتجنب أي ألمٍ أثناء الولادة، بينما في الواقع أنجبت ابنها الإلهي دون ألم؟ وماذا عن القابلات المذكورات في كتاب الطفولة المنحول؟ يقول جيروم: لم تكن هناك قابلة! لم يتدخل أي تدخل من النساء! لقد كانت هي، العذراء، الأم والقابلة معًا! رأيت في مواضع عديدة صورةً للعذراء المباركة مستلقيةً على سرير، تُصوِّر الولادة، وكانت تعاني من آلامها، لكن هذا غير صحيح. يا للسخافة! يجب السخرية من هؤلاء الفنانين الذين يرسمون مريم في لحظة آلام الولادة، مصحوبةً بالألم، وقابلة، وسرير، وسكاكين صغيرة (لقطع الحبل السري)، وكمادات ساخنة، والعديد من الأدوات الأخرى.  ... بل ينبغي الترويج لتلك الصور التي تُظهر ميلاد المسيح، حيث تظهر مريم العذراء المباركة بذراعين مطويتين وركبة منحنية أمام ابنها الصغير، كما لو أنه قد أُخرج للتو إلى النور. [ 9 ]

اعترض لأسباب مماثلة على مشهد موت العذراء ، أو تصويرها وهي تغشى عليها في مشاهد حمل المسيح للصليب ، أو عند سفح الصليب أثناء عملية الصلب نفسها. [ 10 ] كما عارض تصويرها وهي تتضرع إلى المسيح من أجل البشرية في مشاهد يوم القيامة . وقال إنها في الواقع ستكون جالسة بجانب المسيح في يوم الحساب.

يُصوّر العديد من الرسامين مريم العذراء ويوحنا المعمدان راكعين بجانب سيدنا المسيح يوم القيامة  ... لكن لا ينبغي لنا أن نتصور أن مريم العذراء ستركع أمام القاضي في ذلك اليوم، كاشفةً صدرها لتتشفع للخطاة. ولا ينبغي لنا أن نتصور أن يوحنا المعمدان سيركع متوسلاً الرحمة للبشرية كما يصوره الرسامون. بل ستجلس مريم العذراء والقديس يوحنا بجانب القاضي الأعلى كمُقيّمين. ولن يكون للرحمة التي تُمنح الآن مكانٌ حينها. ولن يكون هناك سوى العدل الصارم في ذلك اليوم. [ 11 ]

كما أُدينت أيضاً صورة القديس كريستوفر كعملاق يحمل المسيح (وكحامي للمسافرين)، والقديس جورج والتنين ، والقرابة المقدسة ، ومطاردة وحيد القرن في هورتوس كونكلوسوس ، والعديد من الصور الأخرى التي لا يمكن التحقق منها من مصادر موثوقة  - وقال إن الأسطورة الذهبية كانت في الواقع من "الرصاص". [ 3 ]

كان ينبغي تجنب العري، حتى عري الطفل يسوع، قدر الإمكان، ويجب تغطية الأعضاء التناسلية بالستائر حيثما يتعذر ذلك. [ 12 ] وبينما كان يدين التصويرات القديمة التي لا تستند إلى أساس كتابي، لم يتردد في ابتكار تصويرات جديدة بناءً على تفسيره الخاص. [ 13 ] لا ينبغي تصوير القديس يوسف كشخصية عجوز شبه كوميدية من العصور الوسطى، بل كشاب قوي ومسيطر تمامًا على شؤون العائلة المقدسة . ولا ينبغي تصوير مريم المجدلية كعاهرة ترتدي ملابس مبالغ فيها، وعمومًا ينبغي أن يكون اللباس بسيطًا. [ 3 ]

المنشورات

ملحوظات

  1. ↑ ديلانوي، ب. (مايو 1915). "مكتبة جامعة لوفان" . المستوطنة المتحدة.
  2. ^ ريموند فان أويتفن ، “مولانوس، يوهانس”، Nationaal Biografisch Woordenboek ، المجلد. 2 (بروكسل، 1966)، 580-582.
  3. 1 2 3 ذكر، عبر الإنترنت
  4. 1 2 فريدبورغ، ديفيد. "يوهانس مولانوس عن اللوحات الاستفزازية" (ملف PDF) . ص 1، ملاحظة 2. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13-12-2013 . 
  5. ↑ مولانوس، صور سمات القديسين ، أد. وعبر. فرانسوا بوسبفلوج، أوليفييه كريستين وبينوا تاسيل (مجلدان، باريس، 1996).
  6. ^ جان مولانوس، Les quatorze livres sur l'histoire de la ville de Louvain ، أد. بي إف إكس دي رام (مجلدان، بروكسل، ١٨٦١).
  7. ^ إيه سي دي شريفيل ، “Lucas, François, dit Lucas Brugensis”، السيرة الذاتية الوطنية لبلجيكا ، المجلد. 12 (بروكسل، 1893)، 550-563.
  8. ^ ألفونس ووترز ، “مولانوس، جوان”، السيرة الذاتية الوطنية لبلجيكا ، المجلد. 15 (بروكسل، 1899)، 48-55.
  9. ↑ مريم: خادمة البحر الأبيض المتوسط ​​والأم في الفن والأدب ، جيروم هـ. نيري، جامعة نوتردام، ملخص، نشرة اللاهوت الكتابي 20 (1990) 65-75.
  10. ↑ بيني 2004، ص 26.
  11. ↑ على الإنترنت، مع مثال على التصوير المدان De Historia SS. Imaginum et Picturarum، 1594، الكتاب الرابع، الفصل 24. مترجم في A. Caiger-Smith، لوحات الجدران الإنجليزية في العصور الوسطى [صفحة المراجع]، ص 35.
  12. ↑ بلانت 1985، ص 114، 118.
  13. ↑ بلانت 1985، ص 127؛ ماليه

مراجع

  • شعار ويكيميديا ​​كومنزوسائل الإعلام المتعلقة يوهانس مولانوس في ويكيميديا ​​​​كومنز