القديس يوسف

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 20 صور
الموسوعة الحرة

بحسب الأناجيل القانونية ، كان يوسف [ أ ] رجلاً يهودياً من الناصرة عاش في القرن الأول الميلادي، وكان متزوجاً من مريم، والدة يسوع ، وكان الأب الشرعي ليسوع . [ 2 ]

يُبجَّل يوسف باسم القديس يوسف في الكنيسة الكاثوليكية ، والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ، والكنيسة الأرثوذكسية المشرقية ، والأنجليكانية ، واللوثرية . [ 3 ] [ 4 ] في التقاليد الكاثوليكية، يُعتبر يوسف شفيع العمال، ويرتبط بالعديد من الأعياد . يُخصَّص شهر مارس للقديس يوسف. أعلن البابا بيوس التاسع أنه شفيع وحامي الكنيسة الكاثوليكية، بالإضافة إلى رعايته للمرضى وللموت الرحيم، لاعتقادهم بأنه مات بحضور يسوع ومريم. أصبح يوسف شفيعًا للعديد من الأبرشيات والأماكن. وبصفته شفيعًا للعذارى، يُبجَّل باعتباره "الأكثر عفة". [ 5 ] [ 6 ] إن تبجيل قلب يوسف الطاهر والعفيف ، على عكس قلب يسوع الأقدس وقلب مريم الطاهر ، لا يخضع لأي طقوس ليتورجية ، بل هو عبادة شخصية. [ 7 ] [ 8 ]

حصلت العديد من الصور المُبجّلة للقديس يوسف على مرسوم تتويج كنسي من البابا . وغالبًا ما تُصوّره الأيقونات الدينية مع الزنابق أو الناردين . ومع النمو الحالي لعلم مريم ، نما أيضًا مجال علم يوسف اللاهوتي ، ومنذ خمسينيات القرن الماضي، تم إنشاء مراكز لدراسته. [ 9 ] [ 10 ]

عرض تقديمي في المعبد (تفصيل)، بيزنطي، باناييا أماسغو، موناغري ، قبرص

في العهد الجديد

أول ظهور ليوسف ورد في إنجيلي متى ولوقا ، اللذين يُؤرَّخ لهما عادةً بين عامي 80 و90 ميلاديًا. يحتوي كل إنجيل على نسب يسوع الذي يُظهر نسبه إلى الملك داود ، ولكن من خلال أبناء مختلفين؛ إذ يتتبع متى السلالة الملكية الرئيسية من سليمان ، بينما يتتبع لوقا سلالة أخرى تعود إلى ناثان ، وهو ابن آخر لداود وبثشبع . ونتيجةً لذلك، فإن جميع الأسماء بين داود ويوسف مختلفة.

كما هو الحال مع نسبي المسيح المختلفين، تظهر روايات طفولة يسوع في إنجيلي متى ولوقا فقط، وتتخذ هذه الروايات منحىً مختلفًا في التوفيق بين اشتراط ولادة المسيح في بيت لحم وبين الرواية التي تقول إن يسوع في الواقع جاء من الناصرة . في إنجيل متى، يطيع يوسف أمر الملاك بالزواج من مريم. بعد ولادة يسوع في بيت لحم، يخبره الملاك في حلم أن يأخذ عائلته إلى مصر هربًا من مذبحة أطفال بيت لحم التي دبرها هيرودس، حاكم مقاطعة يهودا الرومانية . بعد وفاة هيرودس، يأمر الملاك يوسف بالعودة لكن مع تجنب ابنه، فيأخذ زوجته وطفله إلى الناصرة في الجليل ويستقر هناك. وهكذا، في إنجيل متى، يكون الطفل يسوع، مثل موسى، في خطر من ملك ظالم، ومثل موسى، له أب (سابق) اسمه يوسف الذي ذهب إلى مصر، ومثل يوسف العهد القديم، لهذا يوسف أب اسمه يعقوب، ويتلقى كلا اليوسفين أحلامًا مهمة تنبئ بمستقبلهما. [ 11 ]

في إنجيل لوقا، كان يوسف يعيش بالفعل في الناصرة، ووُلد يسوع في بيت لحم لأن يوسف ومريم كانا مضطرين للسفر إليها لإحصاء السكان. ثم وُلد يسوع هناك. ولا يذكر إنجيل لوقا زيارة الملائكة له (بل إن مريم وآخرين تلقوا زيارات مماثلة)، ولا مذبحة الأبرياء، ولا الهروب إلى مصر.

آخر ظهور ليوسف شخصيًا في أي من الأناجيل القانونية كان في رواية زيارة عيد الفصح إلى الهيكل في القدس عندما كان يسوع في الثانية عشرة من عمره، وهي رواية موجودة فقط في إنجيل لوقا. ولم يُذكر عنه شيء بعد ذلك. [ 12 ] تُبرز هذه القصة إدراك يسوع لمهمته القادمة: إذ يتحدث يسوع هنا إلى كل من مريم ويوسف عن "أبي"، أي الله، لكنهما لا يفهمان. [ 13 ]

لم يُذكر يوسف كحاضر في عرس قانا في بداية رسالة يسوع، ولا في آلامه في نهايتها. ولو كان حاضرًا عند الصلب ، لكان من المتوقع، وفقًا للعرف اليهودي، أن يتولى رعاية جثمان يسوع، لكن هذا الدور قام به يوسف الرامي . كما أن يسوع ما كان ليعهد بأمه إلى يوحنا الرسول لو كان زوجها حيًا. [ 14 ]

مع أن الأناجيل لا تذكر يوسف كحاضر في أي حدث خلال فترة خدمة يسوع في مرحلة البلوغ، إلا أن الأناجيل الإزائية تشترك في مشهد يشك فيه أهل الناصرة، مسقط رأس يسوع، في نبوته لمعرفتهم بعائلته. ففي مرقس 6: 3، يسمونه "ابن مريم" بدلًا من ذكر اسم أبيه. وفي متى ، يسمونه " ابن النجار "، أيضًا دون ذكر اسم أبيه. [ 15 ] وفي لوقا 3: 23: "وكان يسوع نفسه نحو الثلاثين من عمره حين بدأ خدمته. وكان يُظن أنه ابن يوسف بن هالي." [ 16 ] في إنجيل لوقا، نبرة الناس المعاصرين إيجابية، بينما في مرقس ومتى تكون سلبية. [ 17 ] لا تظهر هذه الحادثة في إنجيل يوحنا ، ولكن في قصة موازية، يشير الجيران غير المؤمنين إلى "يسوع ابن يوسف، الذي نعرف أباه وأمه." [ 18 ]

تُعدّ رسائل بولس أقدم الكتابات المسيحية الباقية. [ 19 ] وهي تذكر والدة يسوع (دون ذكر اسمها)، لكنها لا تشير إلى والده. كما أن إنجيل مرقس ، الذي يُعتقد أنه أول إنجيل كُتب، ويعود تاريخه إلى ما يقارب عقدين من الزمن بعد بولس ، لا يذكر والد يسوع أيضًا. [ 20 ]

الإشارات في الأناجيل

الأناجيل عن القديس يوسف
لا.حدثماثيوعلامةلوقاجون
1كان يوسف يعيش في الناصرة[ 21 ]
2نسب يسوع[ 22 ] سليمان إلى يعقوب[ 23 ] ناثان إلى هيلي
3خطب يوسف لمريم[ 24 ][ 25 ]
4ملاك يزور يوسف (الحلم الأول)[ 26 ]
5يسافر يوسف ومريم إلى بيت لحم[ 27 ]
6ميلاد يسوع[ 28 ][ 29 ]
7عرض المعبد[ 30 ]
8يطلب الملاك من يوسف أن يهرب (الحلم الثاني)[ 31 ]
9رحلة إلى مصر[ 32 ]
10يطلب الملاك من يوسف العودة إلى الناصرة (الحلم الثالث)[ 33 ]
11يستقر يوسف وعائلته في الناصرة[ 34 ][ 35 ]
12العثور على يسوع في الهيكل[ 36 ]
13العائلة المقدسة[ 37 ]

السلالة

يظهر يوسف في إنجيل لوقا كأب ليسوع، وفي "قراءة مختلفة" في إنجيل متى. [ 38 ] يحتوي كل من متى ولوقا على نسب ليسوع يُظهر نسبه إلى داود ، ولكن من خلال أبناء مختلفين؛ إذ يتبع متى السلالة الملكية الرئيسية من سليمان ، بينما يتتبع لوقا سلالة أخرى إلى ناثان ، وهو ابن آخر لداود وبثشبع . ونتيجة لذلك، تختلف جميع الأسماء بين داود ويوسف. فبحسب متى 1: 16 "يعقوب ولد يوسف زوج مريم"، [ 39 ] بينما بحسب لوقا 3: 23، يُقال إن يوسف هو "ابن هالي ". [ 40 ]

تُفسَّر الاختلافات بين أنساب متى ولوقا بعدة طرق. أحد الاحتمالات هو أن نسب متى يتتبع نسب يسوع الشرعي، وفقًا للشريعة اليهودية ، من خلال يوسف؛ بينما يتتبع نسب لوقا نسبه الجسدي الفعلي من خلال مريم. [ 41 ] [ 42 ] احتمال آخر طرحه يوليوس أفريكانوس هو أن يوسف ووالده كانا ابني زواج أرملة شقيق زوجها. [ 43 ] [ 44 ] تفسير ثالث طرحه أوغسطينوس من هيبو هو أن يوسف كان مُتبنّى، وأن نسبيه يتتبعان نسب يوسف من خلال عائلتيه البيولوجية والمتبنّاة. [ 45 ]

الحياة المهنية

المسيح في بيت والديه ، 1850، بريشة جون إيفريت ميليس

لم يُذكر عمل يوسف في الأناجيل إلا مرة واحدة. أما إنجيل متى فيسأل عن يسوع:

أليس هذا ابن النجار ( ho tou tektōnos huios )؟ [ 46 ]

وصف يوسف بأنه " تيكتون " (τέκτων) يُترجم تقليديًا إلى الإنجليزية بـ"نجار"، ولكنه مصطلح عام (من نفس الجذر الذي اشتُقّت منه كلمتا "تقني" و"تكنولوجيا") [ 47 ] ، وقد يشمل صانعي الأشياء من مواد مختلفة. [ 48 ] يُوحي المصطلح اليوناني بالحرفي الذي يعمل بالخشب عمومًا، أو بالحديد أو الحجر. [ 49 ] إلا أن الارتباط المحدد بالنجارة ثابت في التقاليد المسيحية المبكرة ؛ فقد كتب يوستينوس الشهيد (توفي حوالي عام 165) أن يسوع صنع النير والمحاريث ، وهناك إشارات مبكرة مماثلة. [ 50 ]

يوسف النجار ، بريشة جورج دي لا تور ، حوالي عام 1645

جادل باحثون آخرون بأن كلمة "تكتون" قد تعني حرفيًا ماهرًا في الخشب أو المعادن النفيسة، وربما كان يدير ورشة عمل تضم عددًا من الموظفين، وأشاروا إلى مصادر تُوثّق نقص الحرفيين المهرة في ذلك الوقت. [ 51 ] وذكر جيزا فيرميس أن مصطلحي "نجار" و"ابن نجار" يُستخدمان في التلمود اليهودي للدلالة على رجل شديد العلم، ويقترح أن وصف يوسف بأنه "نجار" قد يُشير إلى أنه كان يُعتبر حكيمًا ومُلمًا بتعاليم التوراة. [ 52 ] في زمن يوسف، كانت الناصرة قرية صغيرة في الجليل ، تبعد حوالي 130 كيلومترًا (81 ميلًا) عن مدينة القدس ، ونادرًا ما ذُكرت في النصوص والوثائق غير المسيحية الباقية. [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ] [ 56 ] حالت أعمال البناء اللاحقة دون إجراء أعمال تنقيب أثرية في معظم الموقع، ولكن استنادًا إلى ما تم اكتشافه من حفريات ومقابر في المنطقة المحيطة بالقرية، يُقدّر عدد السكان بنحو 400 نسمة كحد أقصى. [ 57 ] ومع ذلك، لم تكن تبعد سوى حوالي 6 كيلومترات عن مدينة صفورية ، التي دمرها الرومان وأفرغوها من سكانها عام 4 قبل الميلاد، ثم أعيد بناؤها على نطاق واسع. تشير تحليلات الموقع وغيرها من الأدلة إلى أن الناصرة، في عهد يوسف، كانت "مُوجّهة نحو" المدينة المجاورة، [ 58 ] التي كان يقطنها غالبية يهودية، على الرغم من وجود العديد من علامات التأثر بالثقافة اليونانية ، [ 59 ] وقد تكهّن المؤرخون بأن يوسف، ولاحقًا يسوع، ربما كانا يسافران يوميًا للمشاركة في أعمال إعادة البناء. وقد تم اقتراح المسرح الكبير في المدينة تحديدًا، على الرغم من أن هذا الأمر أثار جدلًا واسعًا حول تاريخه وقضايا أخرى. [ 60 ] ويرى باحثون آخرون أن يوسف وعيسى كانا حرفيين عاديين في القرية، يعملان في الخشب والحجر والمعادن في مجموعة واسعة من الأعمال. [ 61 ] 

التقييم الحديث

وفاة القديس يوسف ، وفقًا للرواية المنحولة. جاك ستيلا ، خمسينيات القرن السابع عشر الميلادي.

يُذكر اسم "يوسف" بشكل حصري تقريباً في الأنساب وروايات الطفولة. [ 62 ] [ 63 ]

أثارت الأناجيل القانونية إشكالية: فقد نصّت بوضوح على أن مريم حملت بيسوع من عذراء، وأن يوسف ليس والده؛ ومع ذلك، وصف يوحنا ومتى يسوع بشكل لا لبس فيه بأنه "ابن يوسف" و"ابن النجار"، وكانت أبوة يوسف ضرورية لإثبات نسب يسوع إلى داود . وقد تعقد الوضع اللاهوتي بسبب إشارات الأناجيل إلى " إخوة يسوع" ، [ 64 ] الذين ربما كانوا

  1. أبناء مريم أم يسوع ويوسف؛
  2. أبناء مريم زوجة كلوبا وأخت مريم والدة يسوع؛ أو
  3. أبناء يوسف من زواج سابق. [ 65 ]

تتباين الآراء حول مسألة العلاقة بين يوسف والعذراء مريم. فالكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ، التي تُسمّي زوجة يوسف الأولى...ترى سالومي ، تبعًا ليوسابيوس وإبيفانيوس، أن يوسف كان أرملًا ومخطوبًا لمريم، [ 66 ] وأن الإشارات إلى "إخوة" يسوع كانت لأبناء يوسف من زواج سابق. أما موقف الكنيسة الكاثوليكية ، المستمد من كتابات جيروم ، فهو أن يوسف كان زوج مريم، لكن الإشارات إلى "إخوة" يسوع يجب أن تُفهم على أنها تعني أبناء عمومة. هذا الاستخدام شائع عبر التاريخ، ويظهر في مواضع أخرى من الكتاب المقدس.فقد أُشير إلى لوط ابن أخ إبراهيم (تكوين 11: 26-28) على أنه أخوه (تكوين 14: 14)، وكذلك لابان عم يعقوب (تكوين 29: 15). وقد استخدم يسوع نفسه كلمة "أخ" كثيرًا كلفظ عام يُطلق على أخيه الإنسان. واستمر هذا العرف حتى العصر الحديث، حيث يُطلق على الأصدقاء المقربين والزملاء ورفاق الكنيسة غالبًا لقب "إخوة وأخوات". بشكل عام، يعتقد معظم البروتستانت أن إخوة يسوع هؤلاء كانوا أبناء مريم ويوسف.

إن بتولية مريم الدائمة عقيدة مسيحية تنص على أن مريم، والدة يسوع، كانت عذراء "قبل وأثناء وبعد" ميلاد المسيح، مما يعني أن يوسف ومريم لم يمارسا الجنس قط. وتلتزم الكنيسة الكاثوليكية والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية بهذه العقيدة، وكذلك بعض اللوثريين والأنجليكان والإصلاحيين وغيرهم من البروتستانت.

يُترجم مصطلح "كيدوشين "، الذي يشير إلى الجزء الأول من الزواج المكون من جزأين، غالبًا إلى "الخطوبة". ويبقى الزوجان اللذان يستوفيان شروط " كيدوشين" متزوجين حتى الوفاة أو الطلاق. [ 67 ] [ 68 ]

موت

لا يذكر العهد الجديد وفاة يوسف، لكنه لم يذكر أبداً بعد قصة العثور على يسوع في الهيكل عندما كان عمر يسوع 12 عاماً. [ 69 ] [ 70 ] وقد ذكرت بعض التقاليد الشرقية أن يوسف كان يبلغ من العمر 90 عاماً، وهو تقليد يهدف إلى حماية بتولية مريم الدائمة.

كتابات منحولة لاحقة

العائلة المقدسة مع عصفور صغير ، حوالي عام 1650، بريشة بارتولومي إستيبان موريلو

يُقدّم إنجيل يعقوب (المعروف أيضاً باسم إنجيل يعقوب الأولي)، الذي كُتب حوالي عام 150 ميلادي، يوسف على أنه رجل مُسنّ اختاره الله لرعاية العذراء. ويُقدّم إخوة يسوع على أنهم أبناء يوسف من زواج سابق. [ 71 ]

يصف كتاب " تاريخ يوسف النجار" ، الذي كُتب في القرن الخامس الميلادي ووُضع على شكل سيرة ذاتية ليوسف أملاها عليه يسوع، كيف أُسندت إلى يوسف، وهو في التسعين من عمره، أرملٌ له أربعة أبناء (يهوذا، ويوستس، ويعقوب، وسمعان) وابنتان (آسيا وليديا)، رعاية مريم العذراء ذات الاثني عشر عامًا، التي عاشت في منزله تربي ابنه الأصغر يعقوب الصغير حتى بلغت سن الزواج في الرابعة عشرة والنصف. ويشغل موت يوسف عن عمر يناهز المئة وأحد عشر عامًا، بحضور الملائكة وتأكيده على بتولية مريم الدائمة ، ما يقارب نصف القصة. [ 72 ]

آباء الكنيسة

بحسب ما ذكره أسقف سلاميس، إبيفانيوس ، في كتابه "الباناريون" (374-375 م)، أصبح يوسف والدًا ليعقوب وإخوته الثلاثة ( يوسف ، سمعان ، يهوذا ) وشقيقتيه (سالومة ومريم [ 73 ] أو سالومة وحنة [ 74 ] )، وكان يعقوب أكبرهم. لم يكن يعقوب وإخوته أبناء مريم، بل كانوا أبناء يوسف من زواج سابق. بعد وفاة زوجة يوسف الأولى، وبعد سنوات عديدة عندما بلغ الثمانين من عمره، "تزوج مريم (والدة يسوع)". [ 75 ] [ 76 ]

يذكر يوسابيوس القيصري في تاريخ الكنيسة (الكتاب الثالث، الفصل 11) أن " هيجيسيبوس يسجل أن كليوباس كان أخا يوسف وعم يسوع". [ 77 ] ويضيف إبيفانيوس أن يوسف وكليوباس كانا أخوين، ابني "يعقوب الملقب بالفهد". [ 78 ]

يستشهد أوريجانوس بالفيلسوف اليوناني سيلسوس ، معارض المسيحية المبكرة (من كتابه " في العقيدة الصحيحة" ، حوالي عام 178 ميلادي)، الذي زعم بشكل مثير للجدل أن يوسف ترك مريم عندما علم بحملها: "...عندما كانت حاملاً، طردها النجار الذي كانت مخطوبة له من المنزل، بتهمة الزنا، وأنها أنجبت طفلاً من جندي يُدعى بانتيرا ." [ 79 ] ومع ذلك، يجادل أوريجانوس بأن ادعاء سيلسوس كان قصة مختلقة. [ 80 ]

التبجيل

العائلة المقدسة مع الثالوث الأقدس بريشة موريلو ، 1675-1682

تعود أقدم السجلات التي تُشير إلى وجود أتباع رسميين للقديس يوسف إلى عام 800 ميلادي، وبدأت الإشارات إليه بصفته " مُعلِّم /حامي الرب" بالظهور في القرن التاسع، واستمرت في النمو حتى القرن الرابع عشر. [ 81 ] [ 82 ] [ 83 ] ناقش توما الأكويني ضرورة وجود القديس يوسف في خطة التجسد، لأنه لو لم تكن مريم متزوجة، لكان اليهود قد رجموها، ولأن يسوع في شبابه كان بحاجة إلى رعاية وحماية أب بشري. [ 84 ] [ 85 ]

في القرن الخامس عشر، خطا برناردينو السييني ، وبيير دايي، وجان جيرسون خطواتٍ هامة . [ 81 ] كتب جيرسون كتاب "تأملات في القديس يوسف" وألقى عظاتٍ عنه في مجمع كونستانس . [ 86 ] وفي عام 1889، أصدر البابا ليو الثالث عشر الرسالة البابوية "Quamquam pluris" التي حثّ فيها الكاثوليك على الصلاة إلى القديس يوسف، شفيع الكنيسة، في ضوء التحديات التي تواجهها. كما ذكر ليو أن القديس يوسف "كرّس نفسه لحماية زوجته والطفل الإلهي بمحبةٍ عظيمة وعنايةٍ يومية؛ وكان يكسب بانتظام من عمله ما يلزم لهما من طعامٍ وكساء". [ 87 ]

يُعدّ علم يوسف ، وهو الدراسة اللاهوتية للقديس يوسف، من أحدث فروع اللاهوت. [ 88 ] في عام 1989، بمناسبة مرور مئة عام على رسالته "Quamquam pluries"، أصدر البابا يوحنا بولس الثاني رسالته "Redemptoris Custos " ( حارس الفادي )، التي عرضت دور القديس يوسف في خطة الفداء، كجزء من "وثائق الفداء" التي أصدرها يوحنا بولس الثاني، مثل " Redemptoris Mater" التي تشير إليها. [ 89 ] [ 90 ] [ 91 ] [ 92 ]

يُعدّ يوسف، إلى جانب مريم العذراء والطفل يسوع ، أحد أعضاء العائلة المقدسة الثلاثة ؛ ولأنه لا يظهر إلا في روايات ميلاد المسيح في الأناجيل، يُصوَّر يسوع طفلاً عندما يكون معه. بدأ التكريم الرسمي للعائلة المقدسة في القرن السابع عشر على يد فرانسوا دي لافال .

في عام 1962، أدرج البابا يوحنا الثالث والعشرون اسم يوسف في قانون القداس ، مباشرةً بعد اسم مريم العذراء. وفي عام 2013، أضاف البابا فرنسيس اسمه إلى الصلوات الإفخارستية الثلاث الأخرى . [ 93 ]

أيام الأعياد

عيد القديس يوسف

يُعدّ يوم 19 مارس، عيد القديس يوسف، العيد الرئيسي للقديس يوسف في المسيحية الغربية [ 94 ] [ 95 ] منذ القرن العاشر، ويحتفل به الكاثوليك والأنجليكان واللوثريون وغيرهم من الطوائف. [ 96 ] أما في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ، فيُحتفل بعيد القديس يوسف في 26 ديسمبر (عيد ميلاد والدة الإله وهروب العائلة المقدسة إلى مصر )، [ 97 ] وفي الأحد الأول بعد ميلاد المسيح ، وفي 19 مارس، وفي أحد الآباء القديسين (أحدين قبل الميلاد )، وفي أحد الآباء القديسين (الأحد الذي يسبق الميلاد )، حيث يُذكر مع أسلاف يسوع الآخرين . [ 98 ] في الكنيسة الكاثوليكية، يُعدّ عيد القديس يوسف (19 مارس) عيدًا رسميًا (من الدرجة الأولى إذا تم استخدام التقويم التريدنتيني )، ويتم نقله إلى تاريخ آخر إذا تعذّر ذلك (أي إذا صادف 19 مارس يوم أحد أو في أسبوع الآلام). [ 99 ]

يُذكر اسم يوسف في كنيسة إنجلترا والكنيسة الأسقفية في 19 مارس. [ 100 ] [ 101 ]

تشمل العادات الشائعة بين المسيحيين من مختلف التقاليد الليتورجية الذين يحتفلون بيوم القديس يوسف حضور القداس أو الخدمة الإلهية ، وارتداء الملابس ذات اللون الأحمر، وحمل الفول المجفف المبارك ، وتجميع مذابح منزلية مخصصة للقديس يوسف. [ 102 ]

في صقلية ، حيث يُعتبر القديس يوسف شفيعًا للكثيرين ، وفي العديد من المجتمعات الإيطالية الأمريكية ، يُقدّم الشكر للقديس يوسف ( سان جوزيبي بالإيطالية ) لإنقاذه صقلية من مجاعة خلال العصور الوسطى . تقول الأسطورة إنّ جفافًا شديدًا حلّ آنذاك، فصلّى الناس إلى شفيعهم أن يُنزل المطر. ووعدوا الله أن يُجيب دعاءهم بشفاعة يوسف، وأن يُقيموا وليمة كبيرة تكريمًا له. وبالفعل، هطل المطر، وأعدّ أهل صقلية مأدبة عظيمة لشفيعهم. وكان الفول هو المحصول الذي أنقذ السكان من المجاعة، وهو جزءٌ لا يتجزأ من طقوس عيد القديس يوسف. ويُعدّ إطعام المحتاجين من عادات عيد القديس يوسف. وفي بعض المجتمعات، جرت العادة على ارتداء ملابس حمراء وتناول معجنات نابولية تُعرف باسم " زيبولا" (ابتكرها دون باسكوالي بيناتورو في نابولي عام 1840) في عيد القديس يوسف. [ 103 ] ماكو دي سان جوزيبي هو طبق صقلي تقليدي يتكون من مكونات متنوعة، ويُحضّر في هذا اليوم. [ 104 ] ماكو هو نوع من الطعام والحساء يعود تاريخه إلى العصور القديمة ، ويُحضّر باستخدام الفول كمكون أساسي. [ 104 ]

على مذبح عيد القديس يوسف التقليدي، يضع الناس الزهور والليمون والشموع والنبيذ والفول وكعكات وخبز وبسكويت وأطباق نباتية أخرى، بالإضافة إلى حلوى الزيبولي . ويُقدّم الطعام تقليديًا مع فتات الخبز الذي يرمز إلى نشارة الخشب، لأن يوسف كان نجارًا. ولأن العيد يُقام خلال فترة الصوم الكبير، فقد جرت العادة على عدم وضع اللحوم على مائدة الاحتفال. ويتكون المذبح عادةً من ثلاثة مستويات، ترمز إلى الثالوث الأقدس. [ 105 ]

القديس يوسف العامل

في عام ١٨٧٠، أعلن البابا بيوس التاسع القديس يوسف شفيعًا للكنيسة الجامعة ، وأسس عيدًا آخر، احتفالًا يُقام في الأحد الثالث من زمن الفصح. وبهدف إعادة الاحتفال بأيام الآحاد، نقل البابا بيوس العاشر هذا العيد إلى يوم الأربعاء من الأسبوع الثاني بعد عيد الفصح، ومنحه ثمانية أسابيع . وفي عام ١٩٥٥، استبدل البابا بيوس الثاني عشر هذا العيد بعيد القديس يوسف العامل في الأول من مايو في التقويم الروماني العام ، ليكون نظيرًا كنسيًا ليوم العمال العالمي في اليوم نفسه. [ ١٠٦ ] [ ١٠٧ ] ويعكس هذا مكانة القديس يوسف شفيعًا للعمال. وقد أسس بيوس الثاني عشر هذا العيد تكريمًا للقديس يوسف، ولتوعية الناس بكرامة العمل الإنساني. [ ١٠٨ ]

خطوبة مريم العذراء المباركة

يتم الاحتفال بعيد زواج مريم العذراء المباركة في بعض التقاويم الليتورجية (مثل تقاويم رهبان القديس يوسف ) في 23 يناير.

باتريس كوردي وسنة القديس يوسف

أصدر البابا فرنسيس في 8 ديسمبر 2020 الرسالة الرسولية "باتريس كوردي" بمناسبة الذكرى المئوية والخمسين لإعلان البابا بيوس التاسع، في 8 ديسمبر 1870، القديس يوسف شفيعاً للكنيسة الجامعة؛ وللسبب نفسه أعلن سنة القديس يوسف ، من 8 ديسمبر 2020 إلى 8 ديسمبر 2021. [ 109 ] [ 110 ]

رعاية

أعلن البابا بيوس التاسع القديس يوسف شفيعًا للكنيسة الجامعة عام 1870. وبحسب التقاليد الكاثوليكية، فقد مات بين "أحضان يسوع ومريم"، ويُعتبر مثالًا للمؤمن التقي الذي ينال النعمة في لحظة الموت، أي شفيع الموت السعيد. [ 111 ]

يُعرف القديس يوسف بأنه شفيع الآباء، سواءً كانوا عائلات أو عذارى، والعمال، وخاصة النجارين، والأمهات الحوامل والأطفال الذين لم يولدوا بعد. ومن بين أمور أخرى كثيرة، هو شفيع المحامين والمستشارين القانونيين، والمهاجرين، والمسافرين، والباحثين عن مسكن. يُستعان به للتغلب على التردد ولنيل نعمة الموت الصالح. [ 112 ]

الأماكن والكنائس والمؤسسات

كنيسة القديس يوسف ، مونتريال ، أكبر كنيسة في كندا

تحمل العديد من المدن والبلدات والمواقع اسم القديس يوسف. ووفقًا للوكالة الوطنية للاستخبارات الجغرافية المكانية ، فإن الاسم الإسباني " سان خوسيه " هو الاسم الأكثر شيوعًا في العالم. ولعلّ أشهر مدينتين تحملان هذا الاسم هما سان خوسيه في كوستاريكا ، وسان خوسيه في كاليفورنيا بالولايات المتحدة الأمريكية، وقد أطلق عليهما المستعمرون الإسبان هذا الاسم . يُعتبر يوسف شفيع العالم الجديد [ 113 ] والعديد من البلدان ( النمسا - حيث يُبجّل بشكل خاص في كارينثيا وستيريا وتيرول [ 114 ]، وكرواتيا - التي أعلنها سابور الكرواتي شفيعًا لمملكة كرواتيا في 9 يونيو 1687 [ 115 ] ) ، بالإضافة إلى العديد من المدن الرئيسية ( كارلوفاتش [ 116 ] )، والأبرشيات، والمناطق الإدارية ( مقاطعة كارلوفاتش في كرواتيا [ 116 ] ).

تُكرّس العديد من الكنائس والأديرة والمؤسسات الأخرى للقديس يوسف. يُعدّ مصلى القديس يوسف أكبر كنيسة في كندا، ويضمّ أكبر قبة من نوعها في العالم بعد قبة كاتدرائية القديس بطرس في روما . وفي أماكن أخرى من العالم، تُعرف الكنائس التي تحمل اسم القديس باسم سان جوزيبي ، مثل سان جوزيبي دي تياتيني ، أو سان خوسيه ، مثل كاتدرائية سان خوسيه المتروبوليتية ، أو ساو خوسيه ، كما هو الحال في بورتو أليغري ، البرازيل.

تأسست راهبات القديس يوسف كرهبانية عام 1650، ويبلغ عدد أعضائهن حوالي 14013 عضوًا حول العالم. وفي عام 1871، تأسس الآباء اليوسفيون التابعون للكنيسة الكاثوليكية تحت رعاية القديس يوسف، بهدف خدمة الفقراء. وقد كرّس أول اليوسفيين في أمريكا جزءًا من الرهبنة للخدمة في المجتمع الأمريكي الأفريقي المحرر حديثًا. أما رهبان القديس يوسف الأوبلات، فقد تأسسوا عام 1878 على يد جوزيف ماريلو . وفي عام 1999، سُمّي مزارهم، مزار القديس يوسف حامي الفادي، تيمنًا بالإرشاد الرسولي " Redemptoris Custos" . [ 117 ]

الصلوات والعبادات

مذبح القديس يوسف، بيلافينجن ، ألمانيا

في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية، خلال عيد القديس يوسف، يتم ترتيل الترتيلة التالية:

لقد رأى يوسف المخطوب بوضوح في شيخوخته أن نبوءات الأنبياء قد تحققت علانية؛ لأنه أُعطي عربوناً غريباً، مستلهماً من الملائكة الذين هتفوا: المجد لله؛ لأنه أنزل السلام على الأرض.

في التقاليد الكاثوليكية، كما توجد صلوات لأفراح مريم السبعة وأحزانها السبعة ، توجد أيضًا صلوات لأفراح القديس يوسف السبعة وأحزانه السبعة. إضافةً إلى ذلك، تُقام تساعية [ 118 ] قبل عيد القديس يوسف في 19 مارس. ويُستعان بالقديس يوسف كثيرًا من أجل العمل، والحماية اليومية، والتوفيق في الحياة، والزواج السعيد، والموت الرحيم. [ 119 ] [ 120 ] [ 121 ]

وصف العديد من الكاثوليك الموقرين إخلاصهم للقديس يوسف وشفاعته. وقد أدرج فرنسيس دي سال القديس يوسف، إلى جانب مريم العذراء ، ضمن القديسين الذين يُستعان بهم في الصلوات في كتابه " مقدمة في الحياة التقية" الصادر عام 1609. [ 122 ] ونسبت تيريزا الأفيلاوية شفاءها إلى القديس يوسف، وأوصت به شفيعًا. [ 123 ] وذكرت تيريزا ليسيو أنها كانت تصلي يوميًا إلى "القديس يوسف، أب وحامي العذارى"، وشعرت بالحماية من الخطر نتيجة لذلك. [ 124 ] وقد ألف البابا بيوس العاشر صلاةً للقديس يوسف تبدأ بما يلي: [ 125 ]

يا قديس يوسف المجيد، يا مثال كل من يكرسون أنفسهم للعمل، هب لي نعمة العمل بروح التوبة، لكي أكفر بذلك عن ذنوبي الكثيرة  ...

هناك تقليد كاثوليكي مفاده أن دفن تمثال صغير للقديس يوسف في أرض المنزل يساعد على بيع أو شراء منزل [ 126 ] ؛ [ 127 ] وقد انتشر هذا التقليد على نطاق واسع عبر شبكة الإنترنت العالمية لدرجة أن بعض سماسرة العقارات الأمريكيين اشتروها بكميات كبيرة. [ 128 ]

يلخص اللاهوتي الألماني فريدريش جوستوس كنيشت دور القديس يوسف في الكنيسة الكاثوليكية:

تستمد مكانة القديس يوسف الرفيعة في ملكوت الله من اختيار الله له ليكون حاميًا وراعيًا لابنه، إذ أوكل إليه أعظم ما يملك وأعزّه، وخصّصه وباركه لهذه المهمة. تحتفل الكنيسة بعيد القديس يوسف في التاسع عشر من مارس، وتتمنى أن يُكرمه جميع المؤمنين، وأن يطلبوا شفاعته، وأن يقتدوا بفضائله. القديس يوسف هو شفيع الكنيسة. فكما كان حاميًا للطفل يسوع على الأرض، نؤمن أنه الآن حامي جسد يسوع السري، أي كنيسته المقدسة. كما نلتمس شفاعته من أجل موتٍ حسن، لأنه بعد أن مات ميتةً مباركة، بحضور يسوع ومريم ومعونتهما، ينبغي التضرع إليه ليحصل لنا من يسوع على نعمة الموت السعيد. [ 129 ]

في الفن

جوزيف ويواقيم ، جاباخ ألتربيس ، ألبريشت دورر ، 1504

في فسيفساء كنيسة سانتا ماريا ماجوري (432-440)، يُصوَّر يوسف شابًا ملتحيًا يرتدي زيًّا رومانيًّا رفيع المقام. [ 130 ] يظهر يوسف غالبًا بلحية، ليس فقط تماشيًا مع العادات اليهودية، بل أيضًا لأن الروايات اللاحقة - رغم أنها لا تذكر عمره - تميل إلى تصويره كرجل مسنّ وقت زواجه من مريم. وقد رأى كتّاب سابقون أن هذه الصورة التقليدية ضرورية لدعم الإيمان بعذرية مريم الدائمة. [ 131 ] ومع ذلك، فضّل جان جيرسون تصويره شابًا. [ 132 ]

يوسف مع الطفل والعصا المزهرة ، ألونسو ميغيل دي توفار

في القرون الأخيرة، ومع تزايد الاهتمام بدور يوسف في تفسير الأناجيل، أصبح يوسف نفسه شخصية محورية في تصوير العائلة المقدسة. ويُصوَّر الآن غالبًا كرجل شاب أو حتى يافع (وربما بشكل خاص في التصويرات البروتستانتية )، سواء كان يمارس عمله كنجار، أو يشارك بنشاط في الحياة اليومية لمريم ويسوع كعضو متساوٍ ومحبٍّ علنًا. [ 133 ] ومع ذلك، يؤكد الناقد الفني والملحد المعلن فالديمار يانوشتشاك على غلبة تصوير يوسف كرجل مسن، ويرى أن هذا هو المطلوب. [ 134 ]

مع ذلك، تُشكك كارولين ويلسون في الرأي السائد منذ زمن طويل بأن الصور التي سبقت مجمع ترينت كانت تُقصد بها غالبًا التقليل من شأنه. [ 135 ] ووفقًا لتشارلين فيلاسينور بلاك، "أعاد فنانو القرن السابع عشر الإسبان والمكسيكيون تصوير يوسف كشخصية مهمة، ... مُصوِّرين إياه كرأس العائلة المقدسة الشاب، القوي البنية، والمجتهد." [ 136 ] في لوحة بارتولومي إستيبان موريلو " الثالوث السماوي والأرضي" ، يُمنح القديس يوسف نفس المكانة البارزة التي تُمنح للعذراء، حيث إنهما جزء من "الثالوث الأرضي"، ويضع يسوع يديه عليهما كليهما. [ 137 ]

تُعدّ الروايات الكاملة لحياته نادرة في العصور الوسطى، على الرغم من أن المشاهد التي يظهر فيها من حياة العذراء أو حياة المسيح أكثر شيوعًا. ومن الأمثلة على ذلك لوحة مذبح ميرود التي تعود إلى حوالي عام 1425، حيث يظهر فيها بمفرده نجارًا يصنع مصائد الفئران، وهو تصوير نادر للقديس يوسف في سياق البشارة . ويُعزى صنع القديس يوسف لمصائد الفئران إلى تفسير أوغسطينوس ، الذي يرى أن يسوع المسيح هو مصيدة فئران للشيطان. [ 138 ]

تُصوّر بعض تماثيل يوسف عصاه مُزينة بالزهور، مُستحضرةً رواية إنجيل يعقوب غير القانوني عن كيفية اختيار زوج مريم من خلال جمع عصي الأرامل في فلسطين، حيثُ كانت عصا يوسف وحدها هي التي تفتحت، مما يُشير إلى أنه المختار إلهيًا. [ 139 ] وتُقدّم الأسطورة الذهبية ، التي تستمد روايتها من إنجيل متى المُزيّف الأقدم ، قصةً مُشابهة، مع أنها تُشير إلى أن جميع الرجال المُؤهلين للزواج من نسل داود، وليس الأرامل فقط، كانوا يُؤمرون من قِبَل رئيس الكهنة بتقديم عصيهم في الهيكل . وتُظهر العديد من أيقونات الميلاد الأرثوذكسية الشرقية يوسف وهو يُغوى من قِبَل الشيطان (المُصوّر كرجل عجوز ذي أجنحة مطوية) لفسخ خطوبته، وكيف قاوم هذا الإغراء. وهناك بعض اللوحات التي يظهر فيها وهو يرتدي قبعة يهودية . [ 140 ]

التسلسل الزمني لحياة القديس يوسف في الفن

موسيقى

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ دومار: الدورة التقويمية والطقسية للكنيسة الأرمنية الرسولية الأرثوذكسية 2003 ، معهد البحوث اللاهوتية الأرمنية الأرثوذكسية، 2002، ص 530-1.
  2. ↑ بوف، ليوناردو (2009). القديس يوسف: أبو يسوع في مجتمع بلا أب . دار نشر ويبف آند ستوك. ص  34. ISBN 9781606080078الأب الشرعي ، لأنه عاشر مريم، والدة يسوع. وبهذا اللقب، تُحفظ مريم من الافتراضات الخاطئة، ويُحفظ يسوع من النسب المشكوك فيه.
  3. ↑ "stjoeshill.org - موارد ومعلومات stjoeshill" . ww1.stjoeshill.org .
  4. ↑ "كنيسة القديس يوسف اللوثرية، ألينتاون، بنسلفانيا" . lutherans.com . مؤرشف من الأصل في 3 يناير 2014.
  5. ↑ توماس هـ. كينان (1884). القديس يوسف، حياته، فضائله [ إلخ ] . شهر مارس تكريماً له . ص 214. OCLC 13901748 .  
  6. ↑ القس رئيس الشمامسة كينان. "القسم السادس - البتولية الدائمة للقديس يوسف" . القديس يوسف: حياته، فضائله، امتيازاته، قوته . دار نشر إيتيرنا. ص 138. OCLC 972347083. تاريخ الاطلاع: 7 يونيو 2021 .  
  7. ↑ "التعبد لقلب القديس يوسف الطاهر" . إجابات كاثوليكية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 يونيو 2024 .
  8. ↑ "قلب يوسف العفيف | سفر يوسف" . saintjoseph . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 يونيو 2024 .
  9. ↑ بي. دي ليتر، "لاهوت القديس يوسف"، مجلة رجال الدين الشهرية ، مارس 1955، JSTOR 27656897 
  10. ↑ للاطلاع على استخدام المصطلح، انظر: جيمس ج. ديفيس، علم يوسفيات توماوي ، 1967، جامعة مونتريال، ASIN B0007K3PL4 
  11. ↑ سبونج، جون شيلبي. يسوع لغير المتدينين . هاربر كولينز. ​​2007. ISBN 0-06-076207-1.
  12. ↑ بيروتا، لويز ب. (2000). القديس يوسف: حياته ودوره في الكنيسة اليوم . دار نشر "أور صنداي فيزيتور". الصفحات 21، 110-112 . ISBN  978-0-87973-573-9.
  13. ↑ لوقا 2: 41-51
  14. ↑ سوفاي، تشارلز (1910). "القديس يوسف" . الموسوعة الكاثوليكية . المجلد 8. نيويورك: شركة روبرت أبليتون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يونيو 2016 . 
  15. ↑ متى 13: 53-55
  16. ↑ لوقا 3: 21-38
  17. ^ فيرميس 2004 ، ص 1–37.
  18. ↑ يوحنا 6:42 )
  19. ↑ ساتين، أليك (2 مارس 2018). "ما هو الترتيب الزمني لأسفار العهد الجديد؟" . عزاء للمسيحيين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يوليو 2024 .
  20. ↑ "يوسف في إنجيلي مرقس ويوحنا" . رهبان القديس يوسف - مقاطعة الأزواج القديسين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يوليو 2024 .
  21. ↑ لوقا 2:4
  22. ↑ متى 1: 1-17
  23. ↑ لوقا 3:23
  24. ↑ متى 1:18
  25. ↑ لوقا 1:27
  26. ↑ متى 1: 20-21
  27. ↑ لوقا 2: 1-5
  28. ↑ متى 1:25
  29. ↑ لوقا 2: 6-7
  30. ↑ لوقا 2: 22-24
  31. ↑ متى 2:13
  32. ↑ متى 2: 14-15
  33. ↑ متى 2: 19-20
  34. ↑ متى 2: 21-23
  35. ↑ لوقا 2:39
  36. ↑ لوقا 2: 41-51
  37. ↑ يوحنا 6: 41-42
  38. ↑ فيرميس، جيزا (1981). يسوع اليهودي: قراءة مؤرخ للأناجيل . فيلادلفيا: فيرست فورتريس. ص 20. ISBN  978-1451408805.
  39. ↑ متى 1:16
  40. ↑ لوقا 3:23
  41. ↑ آيرونسايد، هاري أ. (2007). لوقا . كريجل أكاديميك. ص 73. ISBN  978-0825496653.
  42. ↑ رايري، تشارلز سي. (1999). اللاهوت الأساسي: دليل منهجي مبسط لفهم الحقيقة الكتابية . دار مودي للنشر. رقم ISBN 978-1575674988.
  43. ↑ مونيكيندام، يفات (2019). "القانون التوراتي في ثوبه اليوناني الروماني: حالة زواج الأخ من زوجته في التقاليد القانونية المسيحية في أواخر العصور القديمة" . مجلة القانون والدين . 34 (2): 136-164 . doi : 10.1017/jlr.2018.40 . S2CID 213399685 . 
  44. ↑ «لماذا تختلف أنساب يسوع في إنجيل متى وإنجيل لوقا؟ هل كان القديس يوسف مُتبنّى أيضًا؟ رؤى روحية حول التبني» . كل الطرق تؤدي إلى روما . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 يوليو 2022 .
  45. ↑ هيبو، أوغسطين. "عظة عن العهد الجديد، الفقرة 7" . موسوعة نيو أدفنت الكاثوليكية . تم الاطلاع عليه في 2 يوليو 2022 .
  46. ↑ متى 13:55
  47. ↑ "تكنو-" . قاموس Dictionary.com غير المختصر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أغسطس 2021 .
  48. ↑ ديكسون، 47
  49. ^ ديس، لوسيان (1996). يوسف، مريم، يسوع . الصحافة الليتورجية. رقم ISBN 978-0814622551.
  50. ↑ فينسي، 68-69
  51. ↑ فينسي، 75-77
  52. ↑ لاندمان، ليو (1979). "المجلة اليهودية الفصلية - السلسلة الجديدة، المجلد 70، العدد 2 (JSTOR)". المجلة اليهودية الفصلية . 70 (2): 125-128 . doi : 10.2307/1453874 . JSTOR 1453874 . 
  53. ↑ إيرمان، بارت د. تحريف أقوال يسوع : القصة وراء من غيّر الكتاب المقدس ولماذا. هاربر كولينز، 2005. ISBN 978-0-06-073817-4
  54. ↑ كروسان، جون دومينيك. يسوع الجوهري. إديسون: كاسل بوكس. 1998. "السياقات"، الصفحات 1-24.
  55. ↑ ثيسن، جيرد وأنيت ميرز. يسوع التاريخي: دليل شامل . دار فورتريس للنشر. 1998. مترجم من الألمانية (طبعة 1996)
  56. ↑ يصفها ساندرز بأنها "قرية صغيرة". ساندرز، إي بي. الشخصية التاريخية ليسوع . بنغوين، 1993. ص 104
  57. ↑ لافلين، 192-194. انظر أيضًا الفصل 3 من كتاب ريد، الصفحات 131-134.
  58. ↑ ريد، 114-117، اقتباس من الصفحة 115
  59. ↑ ريد، الفصل 4 بشكل عام، الصفحات 125-131 حول الطبيعة اليهودية لمدينة صفورية، والصفحات 131-134
  60. ^ بورجن ، بيدير جوهان. عون، ديفيد إدوارد؛ سيلاند، توري؛ أولريشسن، يارل هينينج (5 مارس 2018). Neotestamentica et Philonica: دراسات تكريما لبيدير بورغن . بريل. رقم ISBN 978-9004126107– عبر كتب جوجل.
  61. ↑ على سبيل المثال، ديكسون، 47
  62. ^ فيرميس 2004 ، ص 398-417.
  63. ↑ فونك، روبرت و. وندوة يسوع . أعمال يسوع: البحث عن أعمال يسوع الحقيقية. هاربر سان فرانسيسكو. 1998. "قصص الميلاد والطفولة" ص 497-526.
  64. ↑ إيفريت فيرغسون، مايكل ب. ماكهيو، فريدريك و. نوريس، مقالة "يوسف" في موسوعة المسيحية المبكرة، المجلد 1 ، ص 629
  65. ↑ كروس وليفينغستون 2005 ، ص 237-238.
  66. ↑ دير الرسل الأطهار (1989). حياة مريم العذراء، والدة الإله . بوينا فيستا: دير الرسل الأطهار ودير رقاد السيدة العذراء. ص 64. ISBN  978-0-944359-03-7.
  67. ↑ "كيدوشين -- الخطوبة" . www.chabad.org .
  68. ↑ باركلي، ويليام (1 نوفمبر 1998). الوصايا العشر . مطبعة ويستمنستر جون نوكس. ص 100. ISBN  978-0-664-25816-0.
  69. ↑ "الموسوعة الكاثوليكية: القديس يوسف" . www.newadvent.org . تاريخ الاطلاع: 24 يوليو 2024 .
  70. ↑ "عام القديس يوسف" . catholic-resources.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يوليو 2024 .
  71. ↑ لويجي جامبيرو، "مريم وآباء الكنيسة: العذراء مريم المباركة في الفكر الآبائي" ، الصفحات 35-41
  72. ↑ آباء الكنيسة: تاريخ يوسف النجار . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 ديسمبر 2016 .
  73. ↑ قبرص)، القديس إبيفانيوس (أسقف قسطنطينة في؛ نصوص)، فرانك ويليامز (متخصص في المسيحية المبكرة؛ هول، كارل (2013). باناريون إبيفانيوس السلاميسي: في الإيمان. الكتابان الثاني والثالث . ليدن [ua]: بريل. ص 622. ISBN  978-9004228412.
  74. ↑ كلية القديس إبيفانيوس القبرصي؛ ترجمة يونغ ريتشارد كيم، كالفن (2014). أنكوراتوس 60:1 . واشنطن العاصمة: مطبعة الجامعة الكاثوليكية الأمريكية. ص 144. ISBN  978-0-8132-2591-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 سبتمبر 2015 .{{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  75. ^ ويليامز، ترجمة فرانك (1994). باناريون أبيفانيوس السلامي: الكتابان الثاني والثالث (الأجزاء 47-80، عن النية) في القسم 78:9:6 . ليدن: إي جيه بريل. ص. 607. ردمك  9789004098985تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 سبتمبر 2015 .
  76. ↑ ويليامز، ترجمة فرانك (2013). باناريون إبيفانيوس السلاميسي (الطبعة الثانية المنقحة ). ليدن [ua]: بريل. ص 36. ISBN   9789004228412تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 سبتمبر 2015 .
  77. ↑ يوسابيوس القيصري، تاريخ الكنيسة، الكتاب الثالث ، الفصل 11.
  78. ↑ إبيفانيوس من سلاميس؛ ويليامز، فرانك (2013). باناريون إبيفانيوس من سلاميس: في الإيمان. الكتابان الثاني والثالث، القسم 78:7،5 . بريل. ص 620. ISBN  978-9004228412تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 ديسمبر 2016 .
  79. ↑ « سيلسوس كما نقله أوريجانوس» . www.earlychristianwritings.com
  80. ↑ ضد سيلسوم، ترجمة هنري تشادويك، (كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1965)
  81. 1 2 الليتورجيا والوقت بقلم إيريني هنري دالمايس، إيمي جورج مارتيمورت، بيير جونيل 1985 ISBN 0-8146-1366-7الصفحة 143
  82. ↑ شعوب العالم المقدسة: موسوعة متعددة الثقافات، المجلد 3، بقلم فيليس ج. جيستيس، 2004، رقم ISBN 1-57607-355-6الصفحة 446
  83. ↑ برنارد من كليرفو وشكل الفكر الرهباني، بقلم إم بي برانجر، 1997، رقم ISBN 90-04-10055-5الصفحة 244
  84. ↑ طفولة المسيح، بقلم توما الأكويني، رولاند بوتر، 2006، رقم ISBN 0-521-02960-0الصفحات 110-120
  85. ↑ كتاب توما الأكويني عن العقيدة، بقلم توماس جيرارد ويناندي، جون يوكوم، 2004، رقم ISBN 0-567-08411-6الصفحة 248
  86. ↑ الأمومة في العصور الوسطى، تأليف جون كارمي بارسونز وبوني ويلر، ١٩٩٩، رقم ISBN 0-8153-3665-9الصفحة 107
  87. ^ "Quamquam Pluries (15 أغسطس 1889) | LEO XIII" . موقع الفاتيكان .
  88. ↑ "مجلة صنداي الكاثوليكية" . sunday.niedziela.pl . مؤرشفة من الأصل بتاريخ 8 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليها بتاريخ 16 يونيو 2010 .
  89. ↑ أسس الحياة المسيحية، تأليف جاكوب براساد، 2001، رقم ISBN 88-7653-146-7الصفحة 404
  90. ^ "حارس الفادي (١٥ أغسطس ١٩٨٩) | يوحنا بولس الثاني" . موقع الفاتيكان .
  91. ↑ مهد الحب الفادي: لاهوت سر الميلاد، بقلم جون ساوارد، 2002، رقم ISBN 0-89870-886-9الصفحة 230
  92. ↑ الشبه الإلهي: نحو أنثروبولوجيا ثالوثية للعائلة، بقلم مارك أويليت، رقم ISBN 0-8028-2833-7الصفحة 102
  93. ↑ نصب تذكاري للقديس يوسف العامل
  94. ^ "تيش" . www.clerus.org .
  95. ^ Calendarium Romanum (Libreria Editrice Vaticana، 1969)، ص. 89
  96. يُحتفل في التاسع عشر من مارس بعيد القديس يوسف، حامي يسوع ، في الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في أمريكا ، والكنيسة اللوثرية - مجمع ميسوري ، ومجمع ويسكونسن ، والمجمع الإنجيلي اللوثري . كما تحتفل بعض التقاليد البروتستانتية بهذا العيد.
  97. ↑ "СВЯТОЕ СЕМЕЙСТВО - Дево" . drevo-info.ru (باللغة الروسية) . تم الاسترجاع في 2 أكتوبر 2023 .
  98. ^ "ИОСИФ ОБРУЧНИК - DRево" . drevo-info.ru (باللغة الروسية) . تم الاسترجاع في 2 أكتوبر 2023 .
  99. ↑ «عيد القديس يوسف، زوج مريم العذراء - 20 مارس 2023 - التقويم الليتورجي» . www.catholicculture.org . تاريخ الاطلاع: 2 أكتوبر 2023 .
  100. ↑ "التقويم" . كنيسة إنجلترا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 مارس 2021 .
  101. ↑ الأعياد والصيام الصغرى 2018. دار نشر الكنيسة، 1 ديسمبر 2019. ISBN 978-1-64065-234-7.
  102. ↑ جانكوفسكي، نيكول (18 مارس 2017). "تنحّى جانبًا يا قديس باتريك: عيد القديس يوسف هو الوقت الذي يستعرض فيه الإيطاليون: ذا سولت: NPR" . NPR . تم الاسترجاع في 20 مارس 2017 .
  103. ^ "الطابع الإيطالي بدون توقف في نيويورك: La Festa di San Giuseppe NYC-Style" .
  104. 1 2 كلاركسون، جانيت (2013). موسوعة تاريخ الطعام . روومان وليتلفيلد. ص 262. ISBN  978-1442227156.
  105. ↑ "مشروع لويزيانا - مذابح يوم القديس يوسف" . houstonculture.org .
  106. ↑ "عيد القديس يوسف العامل | الكاثوليكية الرومانية | بريتانيكا" . www.britannica.com
  107. ↑ «القديس يوسف، مطرقة الشيوعيين: الأصول المعادية للشيوعية لعيد القديس يوسف العامل» . كل الطرق تؤدي إلى روما . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 يوليو 2022 .
  108. ↑ روبرت فويغت، القديس يوسف العامل في مراجعة الوعظ والرعاية الرعوية ، جوزيف ف. فاغنر، نيويورك، نيويورك، 1957، ص 733-735
  109. ↑ «البابا فرنسيس يعلن "عام القديس يوسف" - أخبار الفاتيكان» . www.vaticannews.va . أخبار الفاتيكان. 8 ديسمبر 2020. تاريخ الاطلاع: 18 فبراير 2021 .
  110. ↑ البابا فرنسيس. الرسالة الرسولية "باتريس كوردي" للبابا فرنسيس بمناسبة الذكرى المئوية والخمسين لإعلان القديس يوسف شفيعًا للكنيسة الجامعة (8 ديسمبر 2020) . تم الاطلاع عليها بتاريخ 18 فبراير 2021 .
  111. ↑ ليونارد فولي، الراهب الفرنسيسكاني، قديس اليوم، سيرته، دروسه، واحتفاله ، (مراجعة بات ماكلوسكي، الراهب الفرنسيسكاني)، دار النشر الفرنسيسكانية، رقم ISBN 978-0-86716-887-7
  112. ↑ "رعاية القديسين - عام القديس يوسف" .
  113. ↑ جوزيف ف. تشوربينينغ، شفيع العالم الجديد - صور القديس يوسف في الحقبة الاستعمارية الإسبانية الأمريكية ، مطبعة جامعة سانت جوزيف، 1992
  114. ^ "EDS – هيليجر جوزيف – راعي Aller Arbeitenden" . eds.at (باللغة الألمانية) . تم الاسترجاع 24 يوليو 2024 .
  115. ^ "Nacionalno svetište sv. Josipa" [ الضريح الوطني للقديس يوسف ] . karlovac-touristinfo.hr (باللغة الكرواتية). مدينة كارلوفاتش هيئة السياحة. مؤرشفة من الأصلي في 13 مايو 2014.
  116. 1 2 "U Josipovu svetištu obilježen Dan Karlovačke županije" [ الاحتفال بيوم مقاطعة كارلوفاك في حرم يوسف ] . ika.hkm.hr (باللغة الكرواتية). الوكالة الكاثوليكية الإعلامية. 25 أبريل 2024.
  117. ↑ اذكر طلبك هنا: أقوى صلوات التساعية في الكنيسة، بقلم مايكل دوبرويل، 2000، رقم ISBN 0-87973-341-1الصفحة 154
  118. ↑ فيتون، القس جيمس (1877). "عبادات القديس يوسف" . دليل القديس يوسف . توماس نونان. 
  119. ↑ عبادات القديس يوسف بقلم سوزانا ماجدالين فلافيوس، 2008 ISBN 1-4357-0948-9الصفحات 5-15
  120. ↑ "صلاة تساعية قوية للقديس يوسف من أجل العمل، والأسرة، والوظيفة، والعمل، وبيع المنزل" . جميع الطرق تؤدي إلى روما . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 يناير 2021 .
  121. ↑ تأملات في القديس يوسف من كتاب الصلاة الكاثوليكية ودليل التأملات لباتريك فرانسيس موران
  122. ↑ مقدمة في الحياة التقية بقلم القديس فرنسيس دي سال ISBN 0-7661-0074-Xدار نشر كيسينجر، 1942، صفحة 297
  123. ^ القلعة الداخلية للقديسة تريزا الأفيلية، Paulist Press 1979، ISBN 0-8091-2254-5الصفحة 2
  124. ↑ قصة روح بقلم القديسة تيريزا دي ليزيو، دار نشر بيبليوليف، 2008، رقم ISBN 0554261588، صفحة 94
  125. ↑ آن بول، موسوعة 2003 للعبادات والممارسات الكاثوليكية ، رقم ISBN 0-87973-910-Xالصفحة 449
  126. ↑ مارسيل بيرنشتاين، الراهبات ، كولينز، لندن، 1976، ص 84
  127. ↑ أبلبوم، بيتر (16 سبتمبر 2009). "سانت جوزيف، وكيل عقارات بارع" . نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يونيو 2010 .
  128. ↑ "القصة وراء استخدام تمثال القديس يوسف لبيع منزلك" . 16 أبريل 2018.
  129. ↑ كنيشت، فريدريك جوستوس (1910). "9. الهروب إلى مصر" . تعليق عملي على الكتاب المقدس . ب. هيردر. 
  130. ↑ "الأعمال الفنية المقدسة - عام القديس يوسف" . yearofstjoseph.org .
  131. ↑ ستراك، ريتشارد. "القديس يوسف: الأيقونات"، الأيقونات المسيحية، جامعة أوغوستا، 21 يونيو 2021
  132. ↑ شابيرو: 6-7
  133. ↑ يقدم كتاب "العثور على القديس يوسف" لساندرا ميسيل عرضًا مفيدًا للآراء المتغيرة حول يوسف في الفن وعمومًا في الكاثوليكية
  134. ↑ فالديمار يانوشتشاك، "ليس جو عاديًا" ، صحيفة صنداي تايمز ، ديسمبر 2003
  135. ↑ ويلسون، كارولين سي، القديس يوسف في مجتمع وفن عصر النهضة الإيطالي ، مطبعة جامعة سانت جوزيف، 2001، رقم ISBN 9780916101367
  136. ↑ بلاك، شارلين فيلاسينور، إنشاء عبادة القديس يوسف ، مطبعة جامعة برينستون، 2006، ISBN 9780691096315
  137. ↑ "بارتولومي إستيبان موريلو | الثالوث السماوي والأرضي | NG13 | المعرض الوطني، لندن" . www.nationalgallery.org.uk . تاريخ الاطلاع: 24 يوليو 2024 .
  138. ↑ ماير شابيرو، "موسيبولا ديابولي"، رمزية مذبح ميرود، في: نشرة الفنون 27، 1945
  139. ↑ يوحنا بوسكو، حياة القديس يوسف، زوج مريم العذراء، الأب الأرضي ليسوع المسيح ، الفصل 3. زواج القديس يوسف
  140. ^ بريجيت هيوبلين، Der 'verkannte' Joseph – zur mittelalterlichen Ikonographie des Heiligen im deutschen und niederländischen Kulturraum ، VDG Weimar 1998، ص 75 وما يليها

مصادر

  • باكهام، ريتشارد (2015). يهوذا وأقارب يسوع في الكنيسة الأولى . بلومزبري. ISBN 9781474230476.
  • كروس، فرانك ليزلي؛ ليفينغستون، إليزابيث أ. (2005). "إخوة الرب" . قاموس أكسفورد للكنيسة المسيحية . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780192802903.
  • فيرغسون، إيفريت؛ مايكل ب. ماكهيو، فريدريك و. نوريس، "يوسف" في موسوعة المسيحية المبكرة ، المجلد 1، ص  629
  • كروسان، جون دومينيك . يسوع: سيرة ثورية . هاربر كولينز: 1994. ISBN 0-06-061661-X.
  • ديكسون، جون. يسوع: حياة قصيرة ، دار نشر ليون هدسون، 2008، رقم ISBN 0-8254-7802-2، ISBN 978-0-8254-7802-4أرشيف الإنترنت
  • فينسي، ديفيد أ.، يسوع الجليلي: لمحات من حياته في القرن الأول ، دار جورجياس للنشر، 2007، رقم ISBN 1-59333-313-7، ISBN 978-1-59333-313-3كتب جوجل
  • فيرميس، جيزا (2004). إنجيل يسوع الأصيل . لندن: دار بنغوين للنشر. ISBN 978-0-14-191260-8. OCLC 647043972 .