حركة عام 1977

كانت حركة عام 1977 ( بالإيطالية : Movimento del '77 ) حركة سياسية عفوية نشأت في إيطاليا عام 1977. وقد انبثقت في المقام الأول من اليسار خارج البرلمان؛ وكانت، شكلاً ومضموناً، مختلفة تماماً عن الحركات الطلابية السابقة مثل احتجاجات عام 1968. في الواقع، تميزت بمعارضة صريحة للنظام الحزبي والنقابات وحتى الحركات السياسية. ^{[ 1 ]}

نشأت الحركة بالتزامن مع أزمة المنظمات غير البرلمانية التي أدت إلى نضالات اجتماعية في السنوات التي تلت عام 1968، إلى جانب ما يسمى بالجامعة الجماهيرية : فبعد إصلاح المدارس عام 1969، أصبح بإمكان الشباب من العائلات البروليتارية أيضاً الالتحاق بالجامعة، وهو ما كان حتى ذلك الحين امتيازاً يقتصر تقريباً على الطلاب من الطبقات الأكثر ثراءً.

بعد عقدٍ من الخلافات في المدارس والمجتمع، بدت صرامة الجماعات الثورية القديمة غير كافية وعفا عليها الزمن. في الواقع، وُجّهت الاحتجاجات أيضًا إلى الممارسات السياسية للمنظمات التي انبثق منها المشاركون في حركة عام 1977. علاوة على ذلك، كانت الحركة النسوية ، التي شهدت نموًا قويًا منذ أوائل السبعينيات، حاضرة في هذه الحركة بمبادراتها في مجال التحرر الجنسي. ^{[ 2 ]}

كان من بين الجوانب المهمة الأخرى النشاط السياسي لحزب ماركو بانيلا الراديكالي . فبعد فوزه في استفتاء عام 1974 على الطلاق ، وسّع بانيلا صفوف حزبه بشكل كبير، وركّز جهوده على حقوق الإنسان، والحقوق المدنية، والسلمية، ونبذ العنف. ومن بين أهداف الحزب الراديكالي أيضًا النضال ضد الاستبداد والقمع، وتحرير المثليين، ومناهضة حظر المخدرات . في ذلك الوقت، بدأت صحف الثقافة البديلة والثقافة المضادة، مثل مجلة "ري نودو " ( الملك العاري ) التي أسسها مجموعة من النشطاء في ميلانو عام 1969، بالصدور. وقد نظّمت هذه الصحف تجمعين جماهيريين كبيرين (أُطلق عليهما اسم " مهرجان شباب البروليتاريا ") في حديقة لامبرو بميلانو ، على غرار مهرجان وودستوك (1969).

انتقلت هذه الثقافة أيضًا عبر ما يُسمى بالإذاعات الحرة ، التي ظهرت بعد تحرير البث الإذاعي عام ١٩٧٦. وعلى الصعيد الدولي، ظهرت عام ١٩٧٧ "الموجة الأولى" من ثقافة البانك الفرعية ، والتي عُرفت باسم "بانك ٧٧"، وتحديدًا في المشهد البريطاني (بانك البريطاني) والأمريكي (بانك الأمريكي). وفي هذا السياق، نشأت حركة معقدة، تحررية وإبداعية، لم يكن لها قادة، وكانت المشاركة والمسؤولية فيها شخصية للغاية، على الرغم من استمرار دور قيادي في النضالات من قِبل مناضلي "لوتا كونتينوا" الذين تم حلهم لاحقًا ، وخاصةً من قِبل حركة الاستقلال الذاتي.

بعض ممارسات النضال التي ميزت الحركة تم تقنينها خلال السبعينيات، واتجهت نحو اقتراح نموذج للعمل المباشر حيث كان من المفترض أن يحدث التغيير على الفور، مع استعادة الممتلكات والمناطق التي تم المطالبة بها كحق. أصبح احتلال المنازل الشاغرة و/أو المهجورة، ومصادرة البروليتاريا، والتخفيض الأحادي الجانب للفواتير والخدمات بشكل عام (من دور السينما إلى عمليات تقديم الطعام)، الممارسات النموذجية للحركة، التي وقفت جنبًا إلى جنب مع التحركات المنفصلة لليسار خارج البرلمان كحركة مناهضة للفاشية .

شملت حركة عام 1977 بعض القطاعات المهمشة في المجتمع في المدن الكبرى، مثل سكان الأحياء الفقيرة. وقد التزمت الحركة بمكافحة تداول الهيروين ، من خلال حملات التوعية ومكافحة الاتجار بالبشر.

في عام 1977، قطع الجناح الإبداعي والسلمي للحركة وحركة "أوتونوميا أوبيرايا" ، وهي الحركة اليسارية خارج البرلمان التي دعت إلى الكفاح المسلح في الشوارع بدلاً من ذلك، علاقاتهما نهائياً مع الحزب الشيوعي الإيطالي ، معارضين بشدة سياسة التسوية التاريخية ، والتخلي الملحوظ عن معارضة السلطة البرجوازية.

في 17 فبراير 1977، ألقى لوتشيانو لاما ، الأمين العام لاتحاد العمال الإيطالي (CGIL )، أقرب النقابات العمالية إلى الحزب الشيوعي الإيطالي (PCI)، خطابًا داخل جامعة لا سابينزا المحتلة . وخلال الخطاب، وقع اشتباك عنيف بين أعضاء حركة " أوتونوميا أوبيرايا" (Autonomia Operaia) وجهاز أمن اتحاد العمال الإيطالي، ما أدى إلى طرد لاما. عُرف هذا الحدث لاحقًا باسم " طرد لاما من جامعة لا سابينزا" . وقد عزز هذا الاشتباك بين الحزب الشيوعي الإيطالي وحركة "أوتونوميا" التيار الأكثر راديكالية داخل الحركة ، بينما وجد التيار الأكثر اعتدالًا، الذي ضمّ عناصر متطرفة كحركة "إندياني ميتروبوليتاني" ، نفسه في موقف الأقلية. وقرر بعض أعضاء حركة "أوتونوميا " تصعيد الصراع ، أي اللجوء إلى استخدام الأسلحة النارية.

في ذلك العام، شهدت مدينة بولونيا اشتباكات عنيفة في شوارعها. ففي 11 مارس/آذار، قُتل فرانشيسكو لوروسو ، أحد مناصري حركة "لوتا كونتينوا "، برصاصة في ظهره (أطلقها شرطي)، أثناء محاولته تفريق مجموعة من الأشخاص الذين نظموا احتجاجًا على اجتماع حاشد لحركة "كوميون أند ليبيريا" ، كان يُعقد صباح ذلك اليوم في الجامعة . وكان هذا الحادث بمثابة الشرارة التي أشعلت فتيل سلسلة طويلة من الاشتباكات مع قوات الأمن استمرت يومين، وامتدت آثارها لتشمل مدينة بولونيا بأكملها. ^{[ 3 ]}

أرسل وزير الداخلية فرانشيسكو كوسيغا مركبات مدرعة إلى منطقة الجامعة وغيرها من المناطق الساخنة في المدينة لقمع ما اعتبره حرب عصابات . وأسفرت الاشتباكات مع الشرطة عن سقوط العديد من الضحايا بين من وجدوا أنفسهم عالقين في أعمال الشغب، بمن فيهم سكان محليون لم يشاركوا فيها. ولم يشارك أي حزب يساري تقليدي، باستثناء اتحاد الشباب الاشتراكي بقيادة سكرتيره المحلي إميليو لوناردو، في جنازة الطالب لوروسو ، مما يعكس الانقسام الحاد بين الحركة والأحزاب اليسارية التاريخية.

شهدت تورينو أيضًا اشتباكات وهجمات دموية. ففي الأول من أكتوبر/تشرين الأول عام ١٩٧٧، وبعد انطلاق مسيرةٍ بهجومٍ على مقر الحركة الاجتماعية الإيطالية (MSI)، وصلت مجموعةٌ من مناضلي حركة "لوتا كونتينوا" إلى حانة " لانجيلو أزورو" (الملاك الأزرق) في وسط المدينة، والتي كان يرتادها ناشطون شباب من اليمين المتطرف. وبعد إلقاء زجاجتي مولوتوف ، توفي روبرتو كريشينزيو، وهو طالبٌ غير مسيسٍ بتاتًا، متأثرًا بحروقه. ولم يتم التعرف على هوية مرتكبي الجريمة. ووصف سيلفيو فيالي، أحد قادة حركة "لوتا كونتينوا"، الحادثة بأنها "حادثة مأساوية".

كانت جورجيانا ماسي ضحية بريئة أخرى لأحداث الشغب في ذلك العام ، حيث قُتلت برصاصة في روما خلال فعالية نظمها الحزب الراديكالي للاحتفال بالذكرى السنوية الثالثة للانتصار في استفتاء الطلاق. ولأن هوية مرتكبي الجريمة ظلت مجهولة، فقد اتهمت الحركة ضباط شرطة بملابس مدنية بارتكابها.

بحلول أواخر سبعينيات القرن العشرين، كانت الحركة قد استنفدت زخمها العفوي الأولي. دفعت حادثة اختطاف مورو العديد من أعضاء الجماعات اليسارية خارج البرلمان إلى تبني الشعار الموجود على رأس صحيفة "لوتا كونتينوا ": "لا مع الدولة، ولا مع الألوية الحمراء " . انضم عدد من الشباب إلى الكفاح المسلح، بينما ركز آخرون على النشاط داخل الأحزاب البرلمانية. أما البعض الآخر، فقد لجأوا - محبطين ويائسين - إلى التصوف والفلسفات الشرقية، في حين انزوى البعض في مجتمعات بحثًا عن أنماط حياة بديلة. أما بقية الحركة، فقد انزوت تمامًا في المجال الخاص، وهي عملية تُعرف باسم " ريفلوسو " (انعكاس). لم يبقَ سوى عدد قليل من المنظمات التي حافظت على مبادئ الحركة، وكان أبرزها حزب " ديمقراطية البروليتاريا " ( Democrazia Proletaria )، وهو حزب حديث التأسيس شغل موقعًا على يسار الحزب الشيوعي الإيطالي، وأصبح مرجعًا للعديد من الشباب المنخرطين في السياسة خلال ثمانينيات القرن الماضي. انضمّ عدد من قادة الحركة وشخصياتها البارزة، ممن خاضوا غمار تجربة الستينيات، إلى الحركة الخضراء الإيطالية الناشئة . بينما انضمّ آخرون إلى الأحزاب القديمة (وخاصة الحزب الاشتراكي الإيطالي - PSI)، مُكرّسين أنفسهم لمسيرتهم المهنية، ليصبحوا عمليًا من الطبقة المتوسطة العليا ( yubies ).

وفي الوقت نفسه، ظهرت أشكال جديدة أخرى لتنظيم النضال السياسي؛ كانت هذه الأشكال محلية للغاية ومتجمعة حول المراكز الاجتماعية ذاتية الإدارة ( Centri Sociali )، والتي بدورها أدت إلى ظهور الحركة الإيطالية المناهضة للعولمة .