الثقافة السرية

الثقافة السرية ، أو ببساطة الثقافة البديلة ، مصطلح يُستخدم لوصف مختلف الثقافات التي تعتبر نفسها مختلفة عن التيار السائد في المجتمع والثقافة ، أو التي يعتبرها الآخرون كذلك. ويُستخدم مصطلح "الثقافة السرية" لأن هناك تاريخًا لحركات المقاومة في ظل الأنظمة القمعية ، حيث استُخدم هذا المصطلح للإشارة إلى ضرورة التزام المقاومين بالسرية .

على سبيل المثال، كانت " السكك الحديدية السرية " شبكة من الطرق السرية التي حاول العبيد الأفارقة في الولايات المتحدة خلال القرن التاسع عشر الفرار عبرها إلى الحرية. وقد أُعيد استخدام مصطلح "السكك الحديدية السرية" في ستينيات القرن العشرين للإشارة إلى الشبكة الواسعة من مجموعات ومراكز تقديم المشورة بشأن التجنيد التي استُخدمت لمساعدة المتهربين من التجنيد خلال حرب فيتنام على الفرار إلى كندا ، ^{[ 1 ]} كما استُخدم أيضًا في سبعينيات القرن العشرين للإشارة إلى حركة الهنود الأمريكيين السرية للأفراد والبضائع من وإلى أراضي محميات السكان الأصليين المحتلة . (انظر أيضًا: احتلال ووندد ني ). ^{[ 2 ]}

وثّقت المخرجة روزا فون براونهايم المشهد الفني الأسطوري لنيويورك في سبعينيات القرن الماضي، والذي تمحور حول آندي وارهول، في بعض أفلامها، مثل "Underground and Emigrants" (1976) و "Tally Brown, New York " (1979). ومنذ ذلك الحين، أصبح المصطلح يُشير إلى ثقافات فرعية متنوعة ، مثل ثقافة المود ، وثقافة الهيبيز ، وثقافة البانك ، وموسيقى التكنو / ثقافة الريف ، وموسيقى الهيب هوب المستقلة ، بالإضافة إلى النازية الجديدة .

كان مصطلح "الحركة السرية" دون تعديل اسماً شائعاً لحركات المقاومة خلال الحرب العالمية الثانية . وقد تم تطبيقه لاحقاً على الحركات الثقافية المضادة ، والتي ظهر العديد منها في الولايات المتحدة خلال الستينيات .

The 1960s and 1970s underground cultural movements had some connections to the Beat Generation, which had, in turn, been inspired by the French authorphilosophers, artists, and poets as Louis-Ferdinand Céline or the Existentialist movement, which gathered around Jean-Paul Sartre and Albert Camus in Paris during the years that followed the aftermath of World War II. Sartre and Camus were members of Combat, a French resistance group formed in 1942 by Henri Frenay. Frenay, Sartre, and Camus were all involved in publishing underground newspapers for the resistance. The French intellectuals which inspired underground american author as Jack Kerouac, Allen Ginsberg and William Burroughs in North America in the 1940s was steeped in socialist thinking before the Cold War began.

In the Esquire magazine (1958),^[3] Jack Kerouac stated:

The same thing was almost going on in the postwar France of Sartre and Genet and what's more we knew about it—But as to the actual existence of a Beat Generation, chances are it was really just an idea in our minds—We'd stay up 24 hours drinking cup after cup of black coffee, playing record after record of Wardell Gray, Lester Young, Dexter Gordon, Willie Jackson, Lennie Tristano and all the rest, talking madly about that holy new feeling out there in the streets—We'd write stories about some strange beatific Negro hepcat saint with goatee hitchhiking across Iowa with taped up horn bringing the secret message of blowing to other coasts, other cities, like a veritable Walter the Penniless leading an invisible First Crusade—We had our mystic heroes and wrote, nay sung novels about them, erected long poems celebrating the new 'angels' of the American underground—In actuality there was only a handful of real hip swinging cats and what there was vanished mightily swiftly during the Korean War when (and after) a sinister new kind of efficiency appeared in America, maybe it was the result of the universalization of Television and nothing else (the Polite Total Police Control of Dragnet's 'peace' officers) but the beat characters after 1950 vanished into jails and madhouses, or were shamed into silent conformity, the generation itself was shortlived and small in number.

اليوم، أصبحت جوانب عديدة من الثقافة البديلة أكثر سهولة في الوصول إليها وأكثر تجارية ، مما أدى في كثير من الأحيان إلى فقدانها لروحها الأصلية. أصبحت أنواع الموسيقى المتخصصة ، وأنماط الأزياء ، والأشكال الفنية تُسوَّق على نطاق واسع للجمهور العام، الأمر الذي قد يُضعف أصالتها .

علاوة على ذلك، أدى سهولة الوصول إلى المنتجات الثقافية عبر الإنترنت إلى طمس الحدود بين الثقافة البديلة والثقافات السائدة. ونتيجة لذلك، أصبح ما كان يُعتبر "بديلاً" في السابق جزءًا لا يتجزأ من الثقافة الشعبية ، مما أدى إلى فقدان الخصوصية والترابط المجتمعي اللذين كانا يميزان هذه الحركات في الأصل.

• ثقافة بديلة
• كنيسة العبقري الفرعي
• الثقافة المضادة
• متابعة طائفية
• سايبربانك
• مترو الأنفاق الإنجليزي
• تاريخ الثقافات الفرعية في القرن العشرين
• مذكرات من العالم السفلي
• الوثنية الجديدة
• مترو براغ
• الفن السوفيتي غير التقليدي
• المقاومة الأوكرانية
• مترو الأنفاق البريطاني (الستينيات)
• مترو الأنفاق البريطاني (عقد 2020)
• القصص المصورة تحت الأرض
• فيلم مستقل
• التحالف الأدبي السري
• موسيقى الأندرجراوند
• الصحافة السرية

• الوسائط المتعلقة بثقافة الأندرغراوند على ويكيميديا ​​كومنز