وحدات الزمن الهندوسية

(12-13) أطلق الحكماء، عند قياسهم للوقت، أسماءً محددة على أجزاء محددة منه. فخمس وعشر غمضة عين تُسمى "كاشتا". وثلاثون "كاشتا" تُسمى "كالا". وثلاثون "كالا"، مع عُشر "كالا"، تُسمى "موهورتا". وثلاثون "موهورتا" تُشكل يومًا وليلة. وثلاثون يومًا وليلة تُشكل شهرًا، واثنا عشر شهرًا تُشكل سنة.

(14) يقول الأشخاص المطلعون على العلوم الرياضية أن السنة تتكون من حركتين شمسيتين، وهما الحركة الشمالية والحركة الجنوبية.

(15) الشمس تصنع النهار والليل للإنسان. الليل للنوم لجميع الكائنات الحية والنهار للعمل.

(16) شهرٌ من شهور البشر يُعادل يومًا وليلةً من شهور الأموات. ويتمثل هذا التقسيم في أن النصف المضيء من الشهر هو نهارهم الذي يعملون فيه، والنصف المظلم هو ليلهم الذي ينامون فيه.

(17) السنة (عند البشر) تعادل يومًا وليلًا عند الآلهة. ويتمثل هذا التقسيم في أن نصف السنة الذي تستغرقه الشمس في رحلتها من الاعتدال الربيعي إلى الاعتدال الخريفي هو يوم الآلهة، ونصف السنة الذي تستغرقه الشمس في رحلتها من الاعتدال الخريفي إلى الاعتدال الربيعي هو ليلهم.

(18) سأتحدث عن يوم وليلة براهمان [(براهما)] وسنواته أيضًا، وذلك بحساب أيام وليالي البشر التي أخبرتكم عنها.

(19) سأخبركم، بالترتيب، بعدد السنوات التي يتم حسابها لأغراض مختلفة بشكل مختلف، في عصور كريتا، وتريتا، ودوابارا، وكالي.

(20) أربعة آلاف سنة سماوية هي مدة العصر الأول أو عصر كريتا. يتكون صباح تلك الدورة من أربعمائة سنة، ويتكون مساءها من أربعمائة سنة.

(21) أما بالنسبة للدورات الأخرى، فإن مدة كل منها تتناقص تدريجياً بمقدار الربع فيما يتعلق بكل من الفترة الرئيسية مع الجزء الأصغر والجزء المتصل بها نفسه.

(29) يقول العلماء إن هذه السنوات السماوية الاثني عشر ألف تشكل ما يسمى دورة. ألف دورة من هذا القبيل تشكل يومًا واحدًا من أيام براهمان [(براهما)].

(30) كذلك هي مدة ليل براهمان. مع بداية نهار براهمان، يبدأ الكون في الوجود. خلال فترة فناء الكون، ينام الخالق في تأمل اليوغا. وعندما تنتهي فترة نومه، يستيقظ.

(31) ما هو نهار براهمان؟ يمتد نهاره على ألف دورة، وكذلك ليله. ومن يعرف ذلك يُقال إنه يعرف النهار والليل.

لا يمكن أن يكون هناك أي شك في ذلك. تعرّف على زملاء ترينشات الرائعين 2018 nimeṣā daśa cāṣṭau ca kāṣṭhā triṃśat tu tah kalā । triṃśat kalā muhūrtaḥ syadahorātraṃ tu tāvataḥ ॥ 64 (64) ثمانية عشر نيميشا (ومضات العين، هي كاشتا واحدة)، وثلاثون كاشتا هي كالا واحدة، وثلاثون كالا هي موهورتا واحدة، ومثلها (موهورتا) هي يوم وليلة واحدة.

تم تحديثه مؤخرًا من قبل سوريو مانوداويك. تفضيلات الحيوانات الأليفة الطبيعية بف ل ahorātre vibhajate sūryo mānuṣadaivike । rātriḥ svapnāya bhūtānāṃ ceṣṭāyai karmaṇāmahaḥ ॥ 65 ॥ (65) تقسم الشمس الأيام والليالي، البشرية والإلهية على حد سواء، الليل (المقصود) لراحة المخلوقات والنهار للعمل.

تفضيل كبير لعائلات الآباء. إجابة سريعة على الأسئلة الشائعة باب ل بيتري راترياهاني ماساه برافيباغاستو باكسايوه । كارماستشاتسافاه كرشناه شوكلاه سفابنايا سارفاري ॥ 66 (66) الشهر يوم وليلة عند الأغنام، لكن التقسيم يكون وفقًا لأسبوعين. الأسبوع المظلم هو يومهم للعمل النشط، والأسبوع المضيء هو ليلهم للنوم.

تم منح ديواي امتيازًا لمدة عام. المساكن الرائعة في الجنوب 67 ॥ daive rātryahanī varṣaṃ pravibhāgastayoḥ punaḥ । ahastatrodagayanaṃ rātriḥ syād dakṣiṇāyanam ॥ 67 ॥ (67) السنة هي يوم وليلة للآلهة؛ تقسيمهم هو (كما يلي): نصف السنة الذي تتقدم فيه الشمس نحو الشمال سيكون النهار، والذي تتجه فيه جنوبًا سيكون الليل.

براهمسي و شجاعة أمران مقبولان. أكاشو يوغانا و كراميشستانيبوذات شكرا لك brāhmasya tu kṣapāhasya yat pramāṇaṃ samāsataḥ । ekaikaśo yugānāṃ tu kramaśastannibodhata ॥ 68 ॥ (68) ولكن استمع الآن إلى وصف موجز (لـ) مدة ليلة ويوم من براهمان [(براهما)] والعصور المختلفة (للعالم، يوغا) وفقًا لترتيبها.

من المؤكد أن هذه هي العوامل الأساسية. فكرة جيدة وضرورية جيد جدا catvāryāhuḥ sahasrāṇi varṣāṇāṃ تات kṛtaṃ yugam । تاسيا تافاتساتي ساندهيا ساندهياṃśaśca تاثافيدهاه ॥ 69 (69) يصرحون بأن عصر كريتا (يتكون من) أربعة آلاف سنة (من الآلهة)؛ الشفق الذي يسبقه يتكون من مئات السنين، والشفق الذي يليه يتكون من نفس العدد.

التغيير الإيجابي هو التغيير الثالث. مفاجأة مذهلة ७० ॥ itareṣu sasandhyeṣu sasandhyāṃśeṣu ca triṣu । ekāpāyena vartante sahasrāṇi śatāni ca ॥ 70 ॥ (70) في العصور الثلاثة الأخرى مع أشفقها السابق واللاحق، يتم تقليل الآلاف والمئات بمقدار واحد (في كل منها).

تم إنشاء باريستماداويف تشاتوريوجام. تحسين ديون المساكن ७१ ॥ ياديتات باريسانخياتامادافيفا كاتوريوجام । etad dvādaśasāhasraṃ devānāṃ yugamucyate ॥ 71 (٧١) هذه الاثني عشر ألف (سنة) التي تم ذكرها للتو كمجموع أربعة عصور (بشرية)، تسمى عصرًا واحدًا للآلهة.

يرافقه مزارعو الدواجن والمدارس المصاحبة. الفصل الرابع من حركات براهماميكومهيرتز ७२ ॥ daivikānāṃ yugānāṃ tu sahasraṃ parisaṅkhyayā । brāhmamekamaharjñeyaṃ tāvatīṃ rātrimeva ca ॥ 72 ॥ (72) لكن اعلم أن مجموع ألف عمر من الآلهة (يشكل) يومًا واحدًا من براهمان [(براهما)]، وأن ليله له نفس الطول.

هم الأبراهام بويميهيرفيدو. تعرف على المزيد من التفاصيل 73 ॥ tad vai yugasahasrāntaṃ brāhmaṃ puṇyamaharviduḥ । rātriṃ ca tāvatīmeva te'horātravido janāḥ ॥ 73 ॥ (73) أولئك الذين يعرفون أن يوم براهمان المقدس ينتهي بعد ألف عام (من الآلهة) وأن ليله يدوم مثله، هم حقًا رجال على دراية بطول الأيام والليالي.

تم تصميمه بواسطة دوافع يوغام. التحسين المستمر ايضا yad prāg dvādaśasāhasramuditaṃ daivikaṃ yugam । tadekasaptatiguṇaṃ manvantaramihocyate ॥ 79 ॥ (79) إن عمر الآلهة المذكور سابقًا، (أو) اثني عشر ألفًا (من سنواتهم)، مضروبًا في واحد وسبعين، (يشكل ما) يسمى هنا فترة مانو (مانفانتارا).

عدد من الخدمات الهامة AV CH . أعلى نتيجة لمنح الائتمان ८० ॥ manvantarāṇyasaṅkhyāni sargaḥ saṃhāra eva ca । krīḍannivaitat kurute parameṣṭhī punaḥ punaḥ ॥ 80 ॥ (80) إن المانفانتاراس، وهي الخلق والدمار (للعالم)، لا تعد ولا تحصى؛ وكما لو كان الأمر كذلك، فإن براهمان [(براهما)] يكرر هذا مرارًا وتكرارًا.

lokānām antakṛt kālaḥ kālo 'nyaḥ kalanātmakaḥ । sa dvidhā sthūlasūkṣmatvān mūrtaś cāmūrta ucyate ॥ 10 ॥ (10) الزمن هو مُدمِّر العوالم؛ وله طبيعة أخرى أن يُحققها. هذا الأخير، بحسب كونه كبيرًا أو صغيرًا، يُسمى باسمين: حقيقي (murta) وغير حقيقي (amurta).

prāṇādiḥ kathito mūrtas truṭyādyo 'mūrtasaṃjñakaḥ । ṣaḍbhiḥ prāṇair vināḍī syāt tatṣaṣṭyā nāḍikā smṛtā ॥ 11 ॥ (11) ما يبدأ بالتنفس (برانا) يُسمى حقيقيًا؛ وما يبدأ بالذرات (تروتي) يُسمى غير حقيقي. ستة أنفاس تُشكل فينادي، وستون منها تُشكل ناديًا؛

nāḍīṣaṣṭyā tu nākṣatram ahorātraṃ prakīrtitam । tattriṃśatā bhaven māsaḥ sāvano 'rkodayais tathā ॥ 12 ॥ (12) وستون ناديًا تُشكل نهارًا وليلًا فلكيًا. من ثلاثين يومًا فلكيًا يتكون شهر؛ ويتكون الشهر المدني (سافانا) من نفس عدد شروق الشمس؛

aindavas tithibhis tadvat saṃkrāntyā saura ucyate । māsair dvādaśabhir varṣaṃ divyaṃ tad aha ucyate ॥ 13 ॥ (13) الشهر القمري، بعدد أيامه القمرية (tithi)؛ أما الشهر الشمسي (saura) فيُحدد بدخول الشمس في أحد الأبراج : اثنا عشر شهرًا تُشكل السنة. ويُسمى هذا اليوم بيوم الآلهة.

surāsurāṇām anyonyam ahorātraṃ viparyayat । tatṣaṣṭiḥ ṣaḍguṇā divyaṃ varṣam āsuram eva ca ॥ 14 ॥ (14) نهار وليل الآلهة والشياطين متعارضان. ستة أضعاف ستين [360] منها سنة للآلهة، وكذلك للشياطين.

taddvādaśasahasrāṇi caturyugam udāhṛtam । sūryābdasaṃkhyayaā dvitrisāgarair ayutāhataiḥ ॥ 15 ॥ (15) يُطلق على اثني عشر ألفًا من هذه السنوات الإلهية اسم العصر الرباعي (caturyuga)؛ أي ما يعادل عشرة آلاف ضعف أربعمائة واثنين وثلاثين [4,320,000] سنة شمسية

saṃdhyāsaṃdhyāṃśasahitaṃ vijñeyaṃ tac caturyugam । kṛtādīnāṃ vyavastheyaṃ dharmapādavyavasthayā ॥ 16 ॥ (16) يتألف من العصر الرباعي، بفجره وغسقه. والفرق بين العصر الذهبي والعصور الأخرى، كما يُقاس بالفرق في عدد أقدام الفضيلة في كل منها، هو كما يلي:

yugasya daśamo bhāgaś catustridvyekasaṃguṇaḥ । kramāt kṛtayugādīnāṃ ṣaṣṭhāṃśaḥ saṃdhyayoḥ svakaḥ ॥ 17 ॥ (17) الجزء العاشر من العصر، مضروبًا على التوالي في أربعة، ثلاثة، اثنين، وواحد، يعطي طول العصر الذهبي والعصور الأخرى، بالترتيب : الجزء السادس من كل منها ينتمي إلى فجره وغسقه.

yugānāṃ saptatiḥ saikā manvantaram ihocyate । kṛtābdasaṃkhyās tasyānte saṃdhiḥ prokto jalaplavaḥ ॥ 18 ॥ (18) يُطلق على واحد وسبعين [71] عصرًا هنا اسم البطريركية (مانفانتارا)؛ ويُقال في نهايتها إنه غسق له عدد سنوات العصر الذهبي، وهو طوفان.

sasaṃdhayas te manavaḥ kalpe jñeyāś caturdaśa । kṛtapramāṇaḥ kalpādau saṃdhiḥ pañcadaśaḥ smṛtaḥ ॥ 19 ॥ (19) في العصر (kalpa) يتم حساب أربعة عشر من هؤلاء الآباء (manu) مع أفولهم الخاص؛ في بداية العصر فجر خامس عشر، بطول العصر الذهبي.

ittham yugasahasreṇa bhūtasaṃhārakārakaḥ । kalpo brāhmam ahaḥ proktaṃ śarvarī tasya tāvatī ॥ 20 ॥ (20) The Æon, this compounded of a thousand Ages, and which comes out the ruin of all that exists, is called a day of Brahma; his night is of the same length.

paramāyuḥ śataṃ tasya tayāhorātrasaṃkhyayā । āyuṣo 'rdhamitaṃ tasya śeṣakalpo 'yam ādimaḥ ॥ 21 ॥ (21) عمره الأقصى مئة عام، وفقًا لهذا التقييم ليوم وليلة ...