متصالح
 | هذه المقالة تحتاج إلى مصادر إضافية للتحقق . ( أغسطس 2012 ) |
يشير مصطلح موتيسالا إلى الخرزات التراثية في جزر سوندا الصغرى في تيمور وفلوريس وسومبا وسافو . [1] كما توجد موتيسالا أيضًا في الفلبين وبورنيو . كانت موتيسالا في الأصل خرزات من منطقة المحيطين الهندي والهادئ ذات اللون البرتقالي والأحمر البرتقالي . جاءت أقدم هذه الخرزات من جنوب الهند ويرجع تاريخها إلى عام 200 قبل الميلاد. انتشر تصنيعها إلى مراكز أخرى. [2]
في سلالة سيليندرا البوذية في القرن التاسع ، أنتجت إمبراطورية سريفيجايا السومطرية حبات المحيطين الهندي والهادئ المرسومة، والتي تسمى الآن موتيسالا. تم تداول هذه الخرزات في بورنيو وجاوة وجزر إندونيسيا الشرقية حتى القرن الثالث عشر. يذكر نيوينهويس، الذي يرجع تاريخ ملاحظاته إلى مطلع القرن، أن الخرز البني المحمر، والمعروف في أرخبيل تيمور باسم موتيسالا، والذي يوجد أيضًا في جنوب سومطرة ، تم جلبه من مناطق لامبونج إلى تيمور، حيث حقق سعرًا مرتفعًا. [3] وبالمثل، سافر سكان كروي في بنكولين من سومطرة إلى الساحل الغربي لبورنيو وعبوروا الجزيرة لبيع حباتهم القديمة بشكل مربح إلى البهاو والقبائل الأخرى. [4] تُظهر الأدلة الأثرية من عام 1000 إلى 1200 بعد الميلاد أن هذا النوع من الخرز كان سائدًا. من القرن الثالث عشر أصبح أقل شيوعًا. [5] بدأ استخدام الخرز المصنوع في الصين بعد هزيمة مملكة سريفاجايا، ويُفترض أن التجار الصينيين استغلوا الندرة التي كانت نتيجة لأنماط التجارة المتغيرة. أصبحت الخرزات الصينية الملفوفة شائعة في سومطرة وجاوة وبورنيو بعد القرن الثاني عشر، ولكن هناك القليل من الأدلة على التجارة الصينية مع نوسا تينجارا تيمور حتى عهد أسرة مينج . [6]
توزيع
تم العثور على خرزات موتيسالا ولا تزال تُقدَّر كخرزات تراثية، أو خرزات تعلن عن المكانة والثروة في سومبا وفلوريس وتيمور. كما أنها مستخدمة في بورنيو. تم العثور على خرزات موتيسالا في سومطرة، ولكن لا يبدو أنها تتمتع بنفس مكانة الإرث هناك. في الفلبين، تم العثور على خرزات موتيسالا في مواقع قبور من الفترة ما بين 100 قبل الميلاد و500 بعد الميلاد والتي من المعروف أنها صُنعت في أريكاميدو ، جنوب الهند. هناك القليل من الأدلة على أنها جاءت من خلال التجارة المباشرة، بل ربما تغيرت الأيدي عدة مرات قبل الوصول إلى الفلبين. [7]
تصنيف
هناك فئتان من حبات الموتيسالا. الأولى هي حبات الموتيراجا، وهي مملوكة (ولا يلمسها) إلا أفراد العائلة المالكة. وهي ذات لون بني محمر أو برتقالي، ولامعة وثقيلة الوزن. أي أنها حبات صينية من "الزجاج الرصاصي". وعادة ما تكون حبات الموتيراجا المستخدمة في جميع أنحاء جزيرة نوسا تينجارا تيمور صغيرة الحجم. وهناك حبات موتيراجا أكبر حجمًا يتراوح قطرها بين 1.5 و3 مم (0.059 و0.118 بوصة) وتوجد فقط في سومبا وهي نادرة جدًا. والفئة الأخرى تُعرف باسم موتيباتا (برتقالية) أو موتيتاناه (حمراء-بنية). وهي أكبر من حبات الموتيراجا، وباهتة اللمعان، وليست ثقيلة الوزن. وهي حبات مرسومة من منطقة المحيطين الهندي والهادئ وهي حبات عامة الناس. [1]
قيمة
في الجزر الشرقية اليوم، يتم حفظ الخرز كإرث. [8] يتم تقدير الخرز بشكل مختلف من قبل الثقافات في الجزر المختلفة. في سومبا، يمتلك أفراد العائلة المالكة فقط الخرز. ترتدي الأميرات الصغيرات الخرز كقلادات، وبعد الزواج، كأساور، وخواتم (في الأيام الخوالي كانت تُخيط أيضًا على الملابس). تعطي عائلة العروس الخرز للعريس مقابل 50 إلى 100 من الجاموس المائي أو الخيول وبعض الذهب. ومع ذلك، ترتدي العروس الخرز وتمررها إلى ابنتها. [1]
في تيمور، في عام 1965، كان خيط من المتسالة بطول 12 بوصة يعادل سعر الجاموس المائي. [9] في السبعينيات، كان الحاج بهارودين يستبدل بعض المتسالة التي نشأت في مواقع في سومطرة بالمنسوجات الثمينة [ بحاجة لتوضيح ] ثم يبيع المنسوجات لهواة الجمع في اليابان والولايات المتحدة. [ بحاجة لمصدر ]
الاستخدامات
في سومبا، يرتدي أفراد العائلة المالكة حبات موتيراجا في المناسبات الخاصة، ولكن إذا لم ترغب العائلة المالكة في حضور بعض المراسم، فإنهم يرسلون خادمًا مزينًا بالخرز. يرتدي الخادم إما كاهانجا هوبو ، وهو خيط واحد حول الرقبة وأربعة خيوط طويلة تصل إلى الأرض تنتهي بعملات ذهبية، أو بابيرانج وهو مشابه ولكنه خيط مزدوج. [1]
في فلوريس، يجوز امتلاك المتصالحة فقط من قبل الزعيم ويتم عرضها في المناسبات الاحتفالية. ويُحظر على عامة الناس ارتدائها. [10]
في بورنيو، بين شعب مالوه ، يتم ربط الخرز على معصمي الزوجين عند الزواج، وعندما يتم بناء منزل مشترك جديد، يتم وضع الخرز في الثقوب المحفورة للأعمدة الرئيسية للهيكل. [11] يطلق شعب كيلابيت على موتيسالا "رأس الشبح"، حيث يتم تثبيت اثنين منهم في نهاية عصا حادة تم وضعها في الأرض بالقرب من حقل أرز لضمان حصاد وفير. [12]
مراجع
- ^ abcd The Margaretologist، مجلة مركز أبحاث الخرز ، المجلد 5، ص 5، 1992
- ^ مانيك مانيك دي إندونيسيا، سمارة أدياتمان. ص 5 ISBN 979-428-278-2
- ^ هازارد، دكتور كريستوفر. ملاحظة شخصية
- ^ Nieuwenhuis، AW، 1904. “Kunstperlen und ihre Kulturelle Bedeutung.” الأرشيف الدولي f. الإثنوغرافيا، السادس عشر: 136-154.
- ^ فرانسيس 1989:8-9
- ^ هيرث، فريدريش و دبليو دبليو روكهيل [1911 تشاو جو-كوا: عمله عن التجارة الصينية والعربية في القرنين الثاني عشر والثالث عشر، بعنوان تشو-فان-آي. الأكاديمية الإمبراطورية للعلوم، سانت بطرسبرغ (إعادة طبع عام 1966؛ باراجون، نيويورك)
- ^ كاسال، غابرييل وريغالادو تروتا خوسيه الابن. شعب وفن الفلبين. لوس أنجلوس: متحف التاريخ الثقافي، جامعة كاليفورنيا، 1981. ص 52
- ^ فرانسيس، بيتر جونيور، حبات العالم. ص 95، دار شيفر للنشر المحدودة، رقم ISBN 0-7643-0884-X
- ^ تاريخ الخرز، من 30000 قبل الميلاد إلى الوقت الحاضر . لويس شير دوبين، ISBN 0-8109-0736-4 ص 226
- ^ فرانسيس، بيتر الابن. الخرز في إندونيسيا. وجهات نظر آسيوية، المجلد 30، العدد 2. مطبعة جامعة هاواي. 1991
- ^ ماكسويل، جون. "المنسوجات المطرزة بالخرز في مالوه"، في المنسوجات الإندونيسية. واشنطن العاصمة: متحف المنسوجات، 1979. ص 136
- ^ دنسمور، سوزي. "الخرز"، ورقة عرضية، رقم 2. كوتشينج: متحف ساراواك، 1978. المقدمة
قراءة إضافية
- تاريخ الخرز، من 30000 قبل الميلاد إلى الوقت الحاضر. لويس شير دوبين، ISBN 0-8109-0736-4
- حبات بورنيو. هايدي مونان. طبعات ديدييه ميليت. ردمك 978-981-4260-36-7
- مانيك مانيك دي إندونيسيا، سومارة أدياتمان. ردمك 979-428-278-2
