نامنيتيس

كان النامنيتس قبيلة غالية تسكن بالقرب من مدينة نانت الحديثة خلال العصر الحديدي والفترة الرومانية .

تم ذكرهم باسم Namnitō͂n (Ναμνιτῶν) بواسطة بوليبيوس (القرن الثاني قبل الميلاد) وسترابو (أوائل القرن الأول الميلادي)، ^{[ 1 ]} Namnetes بواسطة قيصر (منتصف القرن الأول قبل الميلاد) وبليني ( القرن الأول الميلادي)، ^{[ 2 ]} وكما Namnē͂tai (Ναμνῆται) بواسطة بطليموس (الثاني ج.م). ^{[ 3 ] [ 4 ]}

لا يزال أصل اسم نامنيتيس غير مؤكد. اقترح كزافييه ديلامار تفسيرًا مبدئيًا للاسم بأنه "أهل النهر"، وذلك باشتقاقه من الجذر الهندو-أوروبي البدائي * nem- (بمعنى "منحني، انحناء")، والذي أعطى أيضًا الجذر الغالي nantu- (بمعنى "وادي، مجرى مائي"). ^{[ 5 ]} كما تمت مقارنة العنصر namn- في نامنيتيس بأسماء أنهار مثل نامن-آسا في شمال إسبانيا ونيمون -آس في ليتوانيا. ^{[ 5 ] [ 6 ]} ومع ذلك، وفقًا لبلانكا ماريا بروسبر ، "يُعد نامنيتيس موضعًا يائسًا في علم أصول الكلمات السلتية، وبالنظر إلى مظهره العام، فمن المحتمل أنه يحتوي على أداة نفي. غالبًا ما تتميز الأسماء العرقية بمظهر غريب، يصعب علينا فهمه، وعادةً ما يكون أكثر تعقيدًا من أسماء الأماكن أو الأنهار." ^{[ 6 ]}

سكن النامنيتس بين نهري لوار السفلي ^وفيلين وسيمنون . [ 7 ^{] وكانت} أراضيهم تقع غرب نهر أنديكافي ، وجنوب نهري فينيتي وريدونيس ، وشمال نهر بيكتونيس . ^{[ 8 ]}

كانت مدينتهم الرئيسية هي كونديفينكوم، والتي تتوافق مع مدينة نانت الحديثة ، وكان ميناؤهم الرئيسي يُعرف باسم بورتوس نيميتوم. ^{[ 7 ]}

في ربيع 56 قبل الميلاد، خلال حروب الغال ، تحالف Namnetes مع Veneti للقتال ضد الأسطول الذي صنعه قيصر . ^{[ 7 ]} انتصر ديسيموس بروتوس، قائد الأسطول الروماني، في معركة موربيهان الحاسمة . ^{[ 9 ]}

بحسب سترابو ، نقلاً عن بوسيدونيوس ، توجد جزيرة في المحيط قرب مصب نهر اللوار، كانت تسكنها "نساء السامنيتا"، وهو ما يُعتقد عمومًا أنه خطأ، ويُشير في الواقع إلى "النامنيتاي" أو النامنيتس. ^{[ 10 ]} لم يُسمح لأي رجل بدخول الجزيرة قط، وكانت النساء أنفسهن يُبحرن منها لممارسة الجنس مع الرجال في البر الرئيسي قبل العودة إليها. كما كان لديهن عادة غريبة تتمثل في كشف سقف معبدهن كل عام وإعادة تسقيفه في اليوم نفسه قبل غروب الشمس، حيث تُحضر كل امرأة حمولتها لتُضيفها إلى السقف. أما المرأة التي تسقط حمولتها من بين ذراعيها، فكانت تُمزق إربًا إربًا على أيدي الأخريات، ويُزعم أنهن كنّ يحملن الأشلاء حول المعبد وهنّ يصرخن "إيفا" بطريقة محمومة. ^{[ 11 ]}

بحسب عالم الآثار الفرنسي جان لويس برونو ، ثمة ثلاثة أسباب تدعو إلى اعتبار هذه الرواية حقيقية. أولًا، يشير مناخ غرب بلاد الغال الرطب والعاصف إلى أن مساكن الغاليين (المبنية من الأغصان أو القصب) كانت تُجدد أسطحها سنويًا. ثانيًا، كان عدم إسقاط مواد جديدة، وفقًا لبلينيوس الأكبر ، ممارسة دينية شائعة لدى السلتيين. ثالثًا، كان الطواف حول الأرض طقسًا متبعًا لدى السلتيين، كما ذكر بوسيدونيوس . ^{[ 12 ]}