الانسحاب النرجسي

في علم النفس ، يُعدّ الانسحاب النرجسي مرحلةً من مراحل النرجسية وآلية دفاعية نرجسية تتسم بـ"الابتعاد عن الشخصيات الأبوية، والاعتقاد الخاطئ بأن الفرد قادر على تلبية احتياجاته الأساسية بمفرده". ^{[ 1 ]} في مرحلة البلوغ، يُرجّح أن يكون هذا الانسحاب آلية دفاعية للأنا ذات أصول مكبوتة . يشعر الأفراد بأنهم مُلزمون بالانسحاب من أي علاقة تُنذر بأن تتجاوز المدى القصير، تجنبًا لخطر الأذى النرجسي ، فيلجؤون بدلًا من ذلك إلى منطقة الراحة . وقد وصفت ميلاني كلاين هذه الفكرة لأول مرة في بحثها التحليلي النفسي حول مراحل النرجسية لدى الأطفال. ^{[ 1 ]}

استخدم سيغموند فرويد مصطلح النرجسية في الأصل للدلالة على عملية إسقاط الفرد لرغباته الجنسية من موضوعها على ذاته؛ ففي مقالته " حول النرجسية "، استكشف هذه الفكرة من خلال دراسة أحداث يومية كالمرض والنوم: "إن حالة النوم، بدورها، تشبه المرض في دلالتها على انسحاب نرجسي لمواقع الرغبة الجنسية نحو الذات". ^{[ 2 ]} لاحقًا، في كتابه " الحداد والكآبة "، درس كيف أن "انسحاب الرغبة الجنسية [...] على أساس نرجسي" في الاكتئاب قد يسمح بتجميد العاطفة والحفاظ عليها في آنٍ واحد: "بالتحليق إلى الأنا، ينجو الحب من الانقراض". ^{[ 3 ]}

قام أوتو فينيشيل بتوسيع تحليله ليشمل الحالات الحدية ، موضحًا كيف أن "الانسحاب التفاعلي للرغبة الجنسية [...]، والتراجع إلى النرجسية هو أيضًا تراجع إلى القدرة النرجسية البدائية التي تظهر من جديد في شكل جنون العظمة ". ^{[ 4 ]}

لكن بالنسبة لميلاني كلاين ، برز عنصر أكثر إيجابية: "الإحباط، الذي يحفز الانسحاب النرجسي، هو أيضاً [...] عامل أساسي في التكيف مع الواقع". ^{[ 5 ]} وبالمثل، لاحظ د. و. وينيكوت "أن هناك جانباً صحياً للانسحاب"، معتبراً أنه قد "يكون من المفيد التفكير في الانسحاب كحالة يحتفظ فيها الشخص المعني (طفلاً كان أم بالغاً) بجزء متراجع من ذاته ويرعاه، على حساب العلاقات الخارجية". ^{[ 6 ]}

على عكس وجهات نظر المحللين النفسيين السابقين، رأى هاينز كوهوت أن "الفرد المعرض للنرجسية يستجيب للأذى النرجسي الفعلي (أو المتوقع) إما بالانسحاب الخجول أو بالغضب النرجسي". ^{[ 7 ]} كما رأى أوتو كيرنبرغ الفرق بين النرجسية الطبيعية و" النرجسية المرضية " ^{[ 8 ]} ، حيث ينسحب الفرد إلى " عزلة رائعة " في الحالة الأخيرة؛ بينما انصب اهتمام هربرت روزنفيلد على "حالات الانسحاب الشائعة لدى المرضى النرجسيين الذين يُنظر إلى الموت على أنه أسمى من الحياة"، بالإضافة إلى "تناوب حالات الانسحاب النرجسي وتفكك الأنا". ^{[ 9 ]}

"ينعزل النرجسيون، ويتركون عائلاتهم، ويتجاهلون الآخرين، ويفعلون أي شيء للحفاظ على شعورهم الخاص بالذات". ^{[ 12 ]} ومع ذلك، يمكن القول إن كل هذا "الانسحاب النرجسي" يطارده قرينه : شبح الحضور الاجتماعي الكامل" ^{[ 13 ]} - حيث يعيش الناس حياتهم "على طول سلسلة متصلة تتراوح من أقصى درجة من الالتزام الاجتماعي [...] إلى أقصى درجة من الانسحاب الاجتماعي". ^{[ 14 ]}

إذا كان "الاكتئاب هو أكثر أشكال الانسحاب النرجسي إعاقةً من بين جميع أشكاله"، ^{[ 15 ]} فقد يكون أحد العوامل المساهمة هو أن "الأشخاص المصابين بالاكتئاب يدركون بوعي مقدار الجهد الاجتماعي المطلوب في الواقع في السياق الطبيعي للحفاظ على مكانتهم المعتادة في المشاريع". ^{[ 16 ]}

ترى نظرية العلاقات الموضوعية أن عملية العلاج هي عملية يقوم فيها المعالج بتمكين مريضه من "إعادة تحديد موقع الموضوع من الاستخدام الانفصامي البحت إلى الاستخدام الانفصامي المشترك (مبدئيًا) حتى [...] تظهر في النهاية علاقة الموضوع - المناقشة، والجدال، والتمجيد، والكراهية، وما إلى ذلك". ^{[ 17 ]}

رأى فينكيل أنه في المرضى الذين يكون "تراجعهم النرجسي رد فعل على إصابات نرجسية، إذا تم إطلاعهم على هذه الحقيقة ومنحهم الوقت لمواجهة الإصابات الحقيقية وتطوير أنواع أخرى من ردود الفعل، فقد يحصلون على مساعدة كبيرة" ^{[ 18 ].} ومع ذلك، قدّر نيفيل سيمينغتون أنه "غالباً ما ينشأ نوع من الصراع بين المحلل والمريض، حيث يحاول المحلل إخراج المريض من شرنقته [...] غلافه النرجسي [...] بينما يبذل المريض قصارى جهده في الاتجاه المعاكس". ^{[ 19 ]}

• في رواية جوان غرينبيرغ " لم أعدك قط بحديقة ورود" ، يتساءل معالج بطل الرواية "إذا كان هناك نمط... أنت تكشف سرًا لوجهة نظرنا ثم تشعر بالخوف الشديد لدرجة أنك تهرب للاحتماء في ذعرك أو في عالمك السري. لتعيش هناك." ^{[ 20 ]}
• وبشكل عام، وُصفت فترة العشرينات بأنها فترة "تغيرات تم فيها توجيه النساء نحو الانسحاب النرجسي بدلاً من تطوير شخصيات قوية". ^{[ 21 ]}

• دي دبليو وينيكوت، "الانسحاب والتراجع" في الأوراق المجمعة (لندن 1958)