أوتو فينيشيل

أوتو فينيشل ( بالألمانية: [ ˈfeːnɪçl̩ ] ؛ 2 ديسمبر 1897، فيينا - 22 يناير 1946، لوس أنجلوس ) كان محللاً نفسياً نمساوياً من الجيل الثاني. ولد في عائلة بارزة من المحامين اليهود . ^{[ 1 ]}

بدأ أوتو فينيشل دراسة الطب عام 1915 في فيينا. ومنذ صغره، حين كان لا يزال طالباً، انجذب إلى حلقة المحللين النفسيين المحيطة بفرويد . وخلال عامي 1915 و1919، حضر محاضرات فرويد، وفي عام 1920، وهو في الثالثة والعشرين من عمره، أصبح عضواً في جمعية فيينا للتحليل النفسي .

في عام ١٩٢٢، انتقل فينكيل إلى برلين. وخلال فترة إقامته هناك، وحتى عام ١٩٣٤، كان عضوًا في مجموعة من المحللين النفسيين الاشتراكيين و/أو الماركسيين (مع سيغفريد بيرنفيلد ، وإريك فروم ، وفيلهلم رايش ، وإرنست زيمل ، وفرانسيس ديري، وآخرين). بعد هجرته - عام ١٩٣٤ إلى أوسلو، وعام ١٩٣٥ إلى براغ، وعام ١٩٣٨ إلى لوس أنجلوس - نظم التواصل بين المحللين النفسيين الماركسيين المنتشرين في أنحاء العالم عبر نشرات سرية للغاية ("Rundbriefe").

تُعدّ تلك الرسائل الدورية من أهم الوثائق المتعلقة بتاريخ التحليل النفسي الإشكالي بين عامي 1934 و1945، لا سيما فيما يتعلق بمشكلة طرد فيلهلم رايش من الجمعية الدولية للتحليل النفسي عام 1934. في لوس أنجلوس، انضم فينكيل إلى دوائر التحليل النفسي القائمة، وساعد لاحقًا في تأسيس جمعية ومعهد لوس أنجلوس للتحليل النفسي . ^{[ 2 ]} في لوس أنجلوس، كان من بين مرضاه الذين تدربوا ليصبحوا محللين نفسيين رالف غرينسون .

كان فينكيل كاتبًا غزير الإنتاج في مجال التحليل النفسي، ونشر نحو أربعين مقالًا بين كتابيه "الإسقاط النفسي وعقدة الإخصاء" (1925) و"التصرفات العصابية" (1945). ^{[ 3 ]} ومن بين المجالات التي أسهم فيها: الجنسانية الأنثوية، والشعور بالانتصار ، وأسباب عقدة أوديب . كما نشر دليلًا تقنيًا مؤثرًا بعنوان " مشكلات التقنية التحليلية النفسية " (1939). ^{[ 4 ]}

لفتت ثلاث أوراق بحثية نُشرت بين الحربين العالميتين حول الجنسانية الأنثوية انتباه فرويد نفسه: ^{[ 5 ]} كتب عن الورقة الأولى أن "فينيشيل (1930) يُشدد بحق على صعوبة تحديد أي أجزاء من المادة المُنتجة في التحليل النفسي تُمثل المحتوى الأصلي لمرحلة ما قبل عقدة أوديب، وأي أجزاء منها شُوهت بالارتداد" . ^{[ 6 ]} أصبحت مقالته التي نُشرت عام 1936 حول المعادلة الرمزية بين الفتاة والقضيب نقطة انطلاق لجاك لاكان . ^{[ 7 ]}

في مقالته التي نُشرت عام 1939 بعنوان "الكأس والانتصار"، أشار فينكيل إلى أن الشعور بالانتصار "ينتج عن إزالة القلق والتثبيط من خلال الفوز بكأس"، لكنه أضاف أن "الكأس مشتق من الأنا العليا لأنه رمز لسلطة الوالدين [...] فهو يهدد الأنا بنفس الطريقة التي تهدد بها الأنا العليا الأنا" . ^{[ 8 ]}

استنادًا إلى أعماله الخاصة، ومساهمات أقرانه ومن سبقوه، أصدر فينكيل كتابه الموسوعي عام 1945: ^{[ 9 ]} "بالنسبة لعدد لا يحصى من الطلاب والمتخصصين، يُعدّ فينكيل مرادفًا لنظريته التحليلية النفسية للعصاب ؛ ويُعتبر هذا الكتاب مرادفًا للمعرفة التحليلية النفسية الموثوقة والشاملة." ^{[ 10 ]} ومع ذلك، لم يكن العمل خاليًا من الجدل، إذ تحدّى، من بين أمور أخرى، نتائج ميلاني كلاين ، والنيو-فرويديين ، وجزءًا كبيرًا من أعمال فرانز ألكسندر ، فضلًا عن إظهاره انتماء فينكيل الماركسي المستمر. ^{[ 11 ]}

وصف هارولد بلوم فينكيل بأنه "موسوعي قاتم للديناميات النفسية الفرويدية"، ^{[ 12 ]} ولكن الجانب الموسوعي من عمله هو الذي أثار انتقادات لاكان . ^{[ 13 ]}

بمقارنة عمل فينيشل بـ"حصرٍ من نوع 'المجاري الرئيسية'"، جادل بضرورة التمييز بين قائمة التفسيرات السابقة ، والعمل الفعلي المتمثل في إيجاد التفسير المتغير ضمن الجلسة الفعلية. ^{[ 14 ]} كما انتقد استخدام فينيشل لمراحل التطور العضوية في كتاباته؛ ^{[ 15 ]} بينما رأى آخرون أن فينيشل يُبسط رواياته عن العصاب بشكل مفرط من خلال التصنيفات الفئوية. ^{[ 16 ]}

على الرغم من أن فينكيل نفسه قد حذر منذ بداية كتابه من أنه لم يقدم سوى أمثلة توضيحية، وليس دراسات حالة، ^{[ 17 ]} إلا أنه ربما يكون قد ساهم دون قصد في الوقوع في خطأ محاولة السيطرة على العملية التحليلية، بدلاً من اتباعها والتعلم منها. ^{[ 18 ]}

• أوتو فينكيل: التحليل النفسي كنواة لعلم نفس جدلي مادي مستقبلي (1934). في: مجلة أمريكان إيماجو، المجلد 24 (1967)، الصفحات  290-311
• أوتو فينكيل: النظرية التحليلية النفسية للعصاب . 3 مجلدات، 1945
• أوتو فينيشيل: 119 روندبريفي . زئبق. يوهانس رايشماير وإلكه موليتنر، 2 باندي، فرانكفورت: سترومفيلد 1998
• أوتو فينيشيل وآخرون ( محررون)، الأوراق المجمعة لأوتو فينيشيل (1987).

• راسل جاكوبي . قمع التحليل النفسي: أوتو فينكيل والفرويديون السياسيون (دار بيسيك بوكس، 1983)

• أوتو فينيشيل: 119 Rundbriefe (الألمانية)
• أوتو فينيشيل: Über die Psychoanalyse als Keim einer zukünftigen Dialektisch-materialistischen Psychology (ألمانية)