الطبيعة (مقال)

كتاب "الطبيعة" هو مقال مطوّل كتبه رالف والدو إيمرسون ، ونشرته دار جيمس مونرو وشركاه عام ١٨٣٦. ^{[ ١ ]} في هذا المقال، وضع إيمرسون أسس المذهب المتعالي ، وهو نظام عقائدي يدعو إلى تقدير غير تقليدي للطبيعة. ^{[ ٢ ]} يشير المذهب المتعالي إلى أن الإلهي، أو الله، يملأ الطبيعة، ويقترح أن فهم الواقع ممكن من خلال دراسة الطبيعة. ^{[ ٣ ]} ألهمت زيارة إيمرسون للمتحف الوطني للتاريخ الطبيعي في باريس سلسلة من المحاضرات التي ألقاها لاحقًا في بوسطن، والتي نُشرت فيما بعد.

في مقاله، يقسم إيمرسون الطبيعة إلى أربعة استخدامات: السلعة، والجمال، واللغة، والانضباط. تُحدد هذه الفروقات الطرق التي يستخدم بها البشر الطبيعة لتلبية احتياجاتهم الأساسية، ورغبتهم في المتعة، وتواصلهم فيما بينهم، وفهمهم للعالم. ^{[ 4 ]} بعد نجاح مقاله " الطبيعة "، ألقى إيمرسون خطابًا بعنوان " العالم الأمريكي "، والذي وضع، إلى جانب محاضراته السابقة، الأساس للفلسفة المتعالية ومسيرته الأدبية.

في كتابه "الطبيعة" ، يطرح إيمرسون مشكلة مجردة ويحاول حلها: وهي أن البشر لا يتقبلون جمال الطبيعة بشكل كامل. يكتب أن الناس منشغلون بمتطلبات العالم، بينما الطبيعة تُعطي، لكن البشر لا يردّون الجميل. يتألف المقال من ثمانية أقسام: الطبيعة، والسلعة، والجمال، واللغة، والانضباط، والمثالية، والروح، والآفاق. يتبنى كل قسم منظورًا مختلفًا للعلاقة بين الإنسان والطبيعة.

في مقاله، يوضح إيمرسون أنه لكي نختبر الانسجام التام مع الطبيعة، وهو ما نميل إليه بالفطرة، يجب أن ننفصل عن العيوب والمشتتات التي يفرضها علينا المجتمع. كان إيمرسون يعتقد أن العزلة هي الآلية الوحيدة التي تمكننا من الانخراط الكامل في عالم الطبيعة، فكتب: "لكي ينعزل المرء، عليه أن يبتعد عن غرفته بقدر ما يبتعد عن المجتمع. أنا لست وحيدًا أثناء القراءة والكتابة، مع أن لا أحد معي. ولكن إذا أراد المرء أن يكون وحيدًا، فلينظر إلى النجوم." ^{[ 5 ]}

عندما يختبر الإنسان عزلة حقيقية في أحضان الطبيعة، فإنها "تأخذه بعيدًا". ويقول إن المجتمع يدمر الكمال، بينما "الطبيعة، في خدمتها للإنسان، ليست المادة فحسب، بل هي العملية والنتيجة أيضًا. فجميع أجزائها تعمل باستمرار لصالح بعضها البعض من أجل منفعة الإنسان. فالريح تزرع البذور، والشمس تبخر البحر، والريح تنقل البخار إلى الحقل، والجليد، على الجانب الآخر من الكوكب، يتكاثف ليُصبح مطرًا، والمطر يُغذي النبات، والنبات يُغذي الحيوان، وهكذا تُغذي دورات المحبة الإلهية التي لا تنتهي الإنسان." ^{[ 6 ]}

يُعرّف إيمرسون العلاقة الروحية. ففي الطبيعة يجد الإنسان روحها ويتقبلها باعتبارها الكائن الكوني. يكتب: "الطبيعة ليست ثابتة بل متغيرة. الروح تُغيرها وتُشكّلها... اعلم إذن أن العالم موجود من أجلك. أنت الظاهرة الكاملة." ^{[ 7 ]}

يستخدم إيمرسون الروحانية كموضوع رئيسي في مقاله. آمن إيمرسون بإعادة تصور الإلهي كشيء عظيم ومرئي، أشار إليه بالطبيعة؛ تُعرف هذه الفكرة بالتجاوزية، حيث يدرك المرء إلهًا جديدًا وجسدًا جديدًا، ويتوحد مع محيطه. يجسد إيمرسون التجاوزية بقوله: "من الأرض، كشاطئ، أنظر إلى ذلك البحر الصامت. يبدو أنني أشارك في تحولاته السريعة: يصل السحر الفعال إلى ترابي، وأتمدد وأتآمر مع ريح الصباح"، ^{[ 8 ]} مفترضًا أن الإنسان والريح واحد. أشار إيمرسون إلى الطبيعة باسم "الكائن الكوني"؛ فقد اعتقد أن هناك إحساسًا روحيًا بالعالم الطبيعي من حوله. يصف إيمرسون هذا الإحساس بـ"الكائن الكوني" فيكتب: "مظهر الطبيعة متدين. مثل شخصية يسوع، تقف برأس منحني، ويديها مطويتان على صدرها. أسعد إنسان هو من يتعلم من الطبيعة درس العبادة". ^{[ 9 ]}

بحسب إيمرسون، ثمة ثلاث مشكلات روحية تتعلق بالطبيعة يتعين على البشر حلها: "ما هي المادة؟ من أين أتت؟ وإلى أين؟" ^{[ 10 ]} ويشير إيمرسون إلى إمكانية الإجابة عن هذه الأسئلة بإجابة واحدة، إذ إن روح الطبيعة تتجلى من خلال الإنسان، "لذلك، فإن تلك الروح، أي الكائن الأسمى، لا تبني الطبيعة من حولنا، بل تُظهرها من خلالنا". ^{[ 11 ]} ويوضح إيمرسون أن كل شيء يجب أن يكون روحياً وأخلاقياً، وأن يسود الخير في العلاقة بين الطبيعة والإنسان. ^{[ 12 ]}

أثارت مجلة "نيتشر " جدلاً لدى البعض. فقد انتقدت إحدى المراجعات المنشورة في يناير 1837 الفلسفات الواردة فيها ، وأشارت بازدراء إلى معتقداتها بـ"المتعالية"، وهو المصطلح الذي اشتهرت به هذه الجماعة. ^{[ 13 ]}

قرأ هنري ديفيد ثورو كتاب "الطبيعة" في سنته الأخيرة بجامعة هارفارد، وتأثر به بشدة. وأصبح هذا الكتاب فيما بعد مصدر إلهام أساسي لكتاباته اللاحقة، بما في ذلك كتابه الرائد "والدن" . في الواقع، كتب ثورو "والدن" بعد أن أقام في كوخ على أرض يملكها إيمرسون. وقد شجعت معرفتهما الطويلة ثورو على السعي وراء رغبته في أن يصبح كاتبًا منشورًا. ^{[ 14 ]}

كانت آراء إيمرسون في كتابه "الطبيعة" مؤثرةً أيضًا على تشارلز ستيرنز ويلر الذي بنى كوخًا عند بركة فلينتس عام 1836. يُعتبر ويلر أول من جرب العيش في الهواء الطلق وفقًا لمنهج المتعالين، وقد استخدم كوخه خلال عطلاته الصيفية من جامعة هارفارد بين عامي 1836 و1842. أقام ثورو في كوخ ويلر لمدة ستة أسابيع خلال صيف عام 1837، وراودته فكرة بناء كوخه الخاص (الذي تحقق لاحقًا في والدن عام 1845). ^{[ 15 ]} اكتشف جيف كريج الموقع الدقيق لكوخ ويلر عام 2018، بعد بحثٍ دام خمس سنوات. ^{[ 16 ]}

• "الطبيعة" في مركز إيمرسون
• الطبيعة في مشروع غوتنبرغ
• كتاب صوتي عن الطبيعة متاح مجاناً على موقع LibriVox
• لوحة "الطبيعة" لرالف والدو إيمرسون (1836) في جامعة ولاية أوريغون