عوالم جديدة، حياة جديدة

الموسوعة الحرة

عوالم جديدة، حياة جديدة: العولمة والأشخاص من أصل ياباني في الأمريكتين ومن أمريكا اللاتينية في اليابان ( ISBN) 978-0804744621كتابٌ أكاديمي صدر عام ٢٠٠٢، حرّره كلٌّ من لين ريو هيراباياشي ، وجيمس أ. هيراباياشي، وأكيمي كيكومورا-يانو، ونشرته مطبعة جامعة ستانفورد . أُنتج هذا المجلد، الذي حرّره ثلاثة علماء أنثروبولوجيا أمريكيين من أصل ياباني ، من قِبل مشروع نيكّي الدولي للأبحاث التابع للمتحف الوطني الأمريكي الياباني . [ ١ ] وقد أنتج المشروع نفسه موسوعة المنحدرين اليابانيين في الأمريكتين: تاريخ مصوّر للنيكّي ، [ ٢ ] ويُعتبر الكتابان مجلدين متكاملين. [ ٣ ]

يتناول الكتاب اعتبارات نظرية أكبر للحالات التجريبية الفردية بالإضافة إلى الحالات نفسها. [ 4 ] تم نشر الكتاب باللغة اليابانية بواسطة Jinbun-shoin في عام 2006، [ 5 ] تحت عنوان Nikkeijin to gurōbarizēshon  : Hokubei, Nanbei, Nihon (日系人とグローバリゼション : 北米, 南米,日本). [ 6 ]

ملخص

يتناول كتاب "عوالم جديدة، حياة جديدة" آثار العولمة على هوية النيكي، [7] مع التركيز على سكان الجزر الرئيسية في اليابان وسكان أوكيناوا. [8] ويشمل هذا النقاش حول النيكي سكان بوليفيا والبرازيل وكندا وباراغواي وبيرو والولايات المتحدة ، [ 1 ] بالإضافة إلى النيكي المقيمين في اليابان ( ديكاسيجي ) . [ 9 ] ويشير المحررون إلى أنه لفهم كيفية تأثير العولمة على مجتمع النيكي ، لا بد من الجمع بين اليابان، بلد المنشأ، ومجتمع النيكي ككل في "منظور ثلاثي"؛ [ 10 ] ووفقًا للكتاب، فإن "الإطار الثلاثي" يعني دراسة اليابان ، البلد المضيف، والمنظمات العرقية التي تربط البلد المضيف باليابان، إلى جانب إعادة إنتاج الهويات العرقية للنيكي والحفاظ عليها. كتبت يوكو يوشيدا من مجلة الهجرة الدولية والتكامل أن "أهم ما يمكن استخلاصه من هذا الكتاب هو أن النظر إلى الجماعات العرقية فقط في علاقتها بمجتمعاتها المضيفة لا يُغطي ديناميكيات تجربة الهجرة وتشكيل الهوية الثقافية بشكل كامل". [ 11 ] وجادلت أيومي تاكيناكا من جامعة أكسفورد بأن فصول الكتاب "لا تتناول علاقتهم ولا تأثير العولمة". [ 10 ]

يتناول الكتاب خمس نتائج محتملة للعولمة. قد تعزز العولمة هوية النيكي؛ أو تُضعفها؛ أو لا يكون لها تأثير واضح عليها؛ أو تُقلل من بروزها، كما يقول يوشيدا، من خلال خلق "وعي عالمي"؛ أو تُشير إلى تراجعها عبر ظهور هويات "هجينة" جديدة. [ 12 ] وكتب يوشيدا أن محرري الكتاب "لم يُجيبوا بشكل كامل عن النتيجة التي ظهرت، لأن مفهوم العولمة لم يُطرح بشكل متسق في الكتاب". [ 11 ]

نصف فصول الكتاب تكتفي بالإشارة إلى دراسات الحالة الخاصة بها دون الاستشهاد بأي مصادر أخرى. وقد أشار خوسيه سي. مويا من جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس إلى أن هذا الأمر يُفضي في تلك الفصول إلى "نوع من الانغلاق الفكري نتيجة عجزها عن التفاعل مع الأدبيات الأوسع نطاقًا حول الهجرة والعرق". [ 9 ] وكتبت كيكو ياماناكا من جامعة كاليفورنيا في بيركلي أنه قبل نشر هذا الكتاب، كانت المعلومات المتوفرة باللغة الإنجليزية عن اليابانيين في أمريكا الجنوبية شحيحة، وأن الكثير من المعلومات نُشر بالإسبانية والبرتغالية واليابانية، ما جعلها غير متاحة للناطقين بالإنجليزية. [ 13 ]

محتويات

يضم هذا المجلد، المقسم إلى 20 فصلاً، [ 7 ] 18 مقالاً. [ 1 ] من بين المؤلفين الثمانية عشر، سبعة عشر منهم إما يابانيون أو من أصل نيكّي. تُعرض حجج الكتاب في القسمين الثاني والثالث. [ 1 ] وتُطرح مسألة الاقتران والانفصال بين هويات النيكّي في القسمين الثاني والثالث. وقد جادل يوشيدا بأن هذه "طريقة مثيرة للاهتمام لتأطير هذين القسمين". [ 12 ]

كتب ياماناكا أن معظم الفصول تتضمن مناقشات عامة حول مواضيعها، وهي قصيرة. [ 13 ] وذكر يوشيكوني إيغاراشي من جامعة فاندربيلت أن متوسط ​​طول الفصل يبلغ 16 صفحة، وبسبب قصرها، تبدو المقالات "أشبه بمداخل موسوعية منها بمقالات نقدية". [ 14 ] وجادل تاكيناكا وخلص إلى أن "معظم الفصول تتناول على ما يبدو بعض جوانب التقاء الهويات وانفصالها بطريقة أو بأخرى"، وأنه كان ينبغي تنظيم الفصول حسب الموضوع أو المنطقة الجغرافية. [ 7 ] وكتب إيغاراشي أن الكتاب قد نظم مصطلحاته وفقًا للحدود القائمة على أساس الدول. [ 3 ]

يتضمن الكتاب أربعة فصول تتناول بيرو. [ 15 ] يسرد أحدها تاريخ اليابانيين في بيرو، ويغطي الفترة من عام 1899 وحتى حكم ألبرتو فوجيموري . ويشير فصل آخر إلى استطلاع رأي أُجري عام 1989 وآخر عام 1998 بين اليابانيين في بيرو، ويقارن بينهما. [ 15 ]

هناك مقال يناقش حركات التمكين السياسي اليابانية في ثلاثة أماكن: البرازيل، وهاواي، وغاردينا ، كاليفورنيا في لوس أنجلوس الكبرى . [ 15 ]

يحتوي الكتاب أيضاً على قسم يناقش فيه تكوين الهويات العالمية والهجينة والعابرة للحدود. [ 9 ] وقد ذكر روبرت إيفيرد من جامعة سياتل أن مقالات يوكو تاكيزاوا وماكوتو أراكي تتناول حدود مفهوم "نيكي". [ 16 ]

الجزء الأول

القسم الأول هو الجزء الأول: أثر العولمة على هويات النيكّي. ويتضمن فصلين. ويسبق هذين الفصلين مقدمة الجزء الأول بقلم إييتشيرو أزوما . [ 17 ]

كتبت هارومي بيفو الفصل التمهيدي بعنوان "العولمة كتشتت بشري: النيكّي في العالم" [ 17 ] ، والذي يضع الهجرة اليابانية في سياقها التاريخي. [ 18 ] يقدم هذا الفصل نظرة عامة على الهجرة اليابانية من القرن الخامس عشر إلى القرن الحادي والعشرين. [ 15 ] ويجادل هذا الفصل بأن الحكومة اليابانية شجعت الهجرة بعد عام 1870 لتخفيف ضغوط النمو السكاني، وأن بيفو تعتقد أن الحكومة اليابانية تعاملت مع هؤلاء المهاجرين بقسوة. [ 18 ] وترى بيفو أن سياسات الهجرة اليابانية تأثرت بشكل كبير برغبة البلاد في تبوّء مكانة بارزة في النظام الدولي. [ 12 ]

يصنف بيفو مراحل انتقال عمليات الهجرة اليابانية إلى ثلاث مراحل: ما قبل الحداثة، والتحديث، وما بعد الحرب العالمية الثانية. [ 12 ] ويصنف بيفو المهاجرين اليابانيين إلى ثماني مجموعات: مهاجرو ما قبل الحداثة، ومهاجرو ما قبل الحرب العالمية الثانية ، ومهاجرو ما بعد الحرب العالمية الثانية، وزوجات الحرب، ورجال الأعمال متعددي الجنسيات وعائلاتهم، واليابانيون المتزوجون من أجانب، ومن يسميهم إيغاراشي "أولئك الذين هجروا اليابان". [ 14 ] ويرى بيفو أن دراسة تطور مجتمعات نيكّي في سياق الهياكل الاقتصادية والسياسية الدولية هي أفضل طريقة لفهمها. وكتب يوشيدا: "مع ذلك، يفتقر باقي الكتاب إلى تناول متسق وصريح لهذا الموضوع، ويُستخدم مفهوم العولمة بشكل مختلف في الأعمال المختلفة". [ 12 ]

يحمل الفصل الثاني من الجزء الأول عنوان "تأثير العولمة المعاصرة على هويات النيكي"، وقد كتبه المحررون الثلاثة للمجلد. [ 17 ]

الجزء الثاني

يتناول الجزء الثاني، بعنوان "تلاقي هويات النيكّي"، [ 1 ] مفهوم "تلاقي" هوية النيكّي، أي الحفاظ على الهوية ونشرها. [ 7 ] يتألف الجزء الثاني من ثمانية فصول موزعة على قسمين فرعيين: "تكوينات المجتمعات والروابط" و"سياسات إعادة إنتاج الهوية العرقية: التعليم والتمثيل". [ 1 ] كتب مقدمة الجزء الثاني لويد إينوي. [ 17 ]

في الجزء الفرعي الأول، كتب جيفري ليسر مقالًا بعنوان "بحثًا عن الواصلة: النيكّي والصراع على الهوية الوطنية البرازيلية". [ 17 ] يناقش هذا الفصل التفاعل بين القومية البرازيلية وسياسات الهوية لدى جماعات المهاجرين في البرازيل. [ 15 ] ويؤرخ فصل ليسر لمحاولة الشعب البرازيلي الياباني إيجاد مكان له في المجتمع العالمي، حيث يُنظر إلى " الديكاسيغي" على أنهم أجانب في كل من اليابان والبرازيل. [ 18 ] أما المقالات الأخرى في الجزء الفرعي الأول فهي: "الوكالات المرخصة للإغاثة في آسيا: مواد الإغاثة وسكان النيكّي في الولايات المتحدة وكندا" لماساكو أونو، [ 17 ] و"مقاربة لتشكيل هوية النيكّي في بيرو: الجيل الأول والثاني" لراؤول أراكي، و"معاناة بناء مجتمع النيكّي: دراسة لمنطقة سانتا كروز في بوليفيا" لكوزي أميميا. [ 19 ] تتناول مقالة أميميا جهود الجالية اليابانية في منطقة سانتا كروز لإحياء ذكرى تاريخها. [ 14 ]

المقالات الواردة في الجزء الفرعي الثاني هي: "هل سيلتقي النقيضان في جيل نيسي؟ تعليم اللغة اليابانية والعلاقات الأمريكية اليابانية، 1900-1940" بقلم تيروكو كومي، و"تعليم النيكّي اللغة اليابانية في باراغواي: النظام التعليمي الياباني وتأثيره على المستعمرات" بقلم إيمي كاساماتسو، و"النيكّي البيروفيون: صورة اجتماعية سياسية" بقلم أميليا موريموتو، و"مسارات إلى السلطة: منظورات مقارنة حول نشأة التقاليد السياسية العرقية للنيكّي" بقلم لين ريو هيراباياشي. [ 19 ]

كتب يوشيدا قائلاً: "لقد وجدت أن معظم الأدبيات المذكورة في القسم الثاني تفتقر إلى صلة محددة بموضوع العولمة وآثارها." [ 12 ]

الجزء الثالث

يتناول الجزء الثالث، بعنوان "انقطاعات هوية النيكّي" [ 1 ] ، "انقطاعات" هوية النيكّي الناجمة عن العولمة. [ 7 ] يتألف هذا الجزء من تسعة فصول، وينقسم إلى ثلاثة أجزاء فرعية: "الجندر والهوية"، و" ظاهرة ديكاسيغي "، و"الهويات الناشئة". [ 1 ] كتب ريتشارد كوساكي مقدمة الجزء الثالث. [ 19 ]

يتضمن الجزء الفرعي الأول مقالًا بعنوان "أنا امرأة، أنا رجل، أنا نيكاي: البناء الرمزي للأنوثة والذكورة في المجتمع الياباني في بيرو" بقلم دوريس موروميساتو مياساتو. [ 19 ] يناقش مقال مياساتو دور النوع الاجتماعي في المجتمعات اليابانية البيروفية. [ 15 ] وتجادل مياساتو بأن الأنماط الأبوية للمجتمع الياباني البرازيلي تخفي منظورًا أنثويًا موجودًا في المجتمع، وأن العديد من مجموعات نيكاي البيروفية الحيوية، بما في ذلك الجمعيات المحافظة لـ" كينجينكاي" ، موجودة . [ 18 ] ويقارن فصل آخر بين تكوينات مجتمعات نيكاي في بيرو والولايات المتحدة من حيث الطبقة والقومية والعرق. [ 15 ] بالإضافة إلى ذلك، يتضمن الجزء الفرعي مقالًا بعنوان "الهجرة كمفاوضة حول النوع الاجتماعي: المهاجرات اليابانيات حديثًا في كندا" بقلم أودري كوباياشي . [ 19 ] تُقدّم هذه المقالة، التي تؤرخ لحياة النساء اليابانيات اللواتي هاجرن حديثًا إلى كندا، استنتاجًا مشابهًا لاستنتاج مياساتو. [ 18 ] ذكر إيغاراشي أن كلتا المقالتين تُظهران أهمية المرأة في مجتمعات نيكاي. [ 14 ] المقالة التالية بعنوان "العرق، والجنس، والإثنية، وسردية الهوية الوطنية في أفلام تيزوكا يامازاكي" بقلم نعومي هوكي مونيز. [ 19 ] يناقش هذا الفصل المخرج البرازيلي تيزوكا ياماساكي . [ 15 ]

المقال الأول في الجزء الفرعي الثاني هو "ظاهرة ديكاسيغي اليابانية البرازيلية : منظور اقتصادي" بقلم إدسون موري. أما المقال الثاني فهو " ظاهرة ديكاسيغي وتعليم الأطفال اليابانيين البرازيليين في المدارس اليابانية" بقلم ماساتو نينوميا. [ 20 ] يتناول هذا المقال أبناء الأمريكيين اللاتينيين من أصل ياباني (نيكّي) المقيمين في اليابان، وقضاياهم في النظام التعليمي الياباني. [ 18 ] أما المقال الثالث فهو "هجرة الأرجنتينيين من أصل ياباني إلى اليابان" بقلم مارسيلو ج. هيغا. [ 20 ]

المقال الأول في الجزء الفرعي الثالث هو "مفاوضات نيكاي حول ديناميكيات الأقلية/الأغلبية في بيرو والولايات المتحدة" بقلم ستيفن ماسامي روب. أما الثاني فهو " شتات أوشينانشو وحدود "نيكاي"" بقلم ماكوتو أراكاكي. [ 20 ] تتناول هذه المقالة، التي تناقش الهوية الأوكيناوية المحددة، [ 7 ] استخدام المؤتمرات الأكاديمية ومؤتمرات الأعمال والمنظمات لخلق منظور أوكيناوي عالمي. [ 18 ] أما المقال الثالث فهو "نيكيجين والوجود متعدد الثقافات في اليابان: كوبي بعد الزلزال الكبير" بقلم ياسوكو آي. تاكيزاوا . [ 20 ] يناقش هذا المقال ردود الفعل المدنية على زلزال هانشين-أواجي الكبير . [ 13 ]

كتب يوشيدا أنه بالمقارنة مع فصول القسم الثاني، "توضح فصول القسم الثالث بشكل أكثر إقناعًا كيف تأثرت مجتمعات نيكاي بالعولمة." [ 12 ]

الجزء الرابع

المقال الختامي بعنوان "العودة إلى الماضي والتطلعات المستقبلية"، كتبه المحررون الثلاثة لهذا المجلد. [ 20 ] في هذا الفصل، ذكر المحررون أن الاهتمام الرئيسي للكتاب لا ينصب على تجارب الأفراد من أصل ياباني، بل على مفهوم المجتمعات اليابانية باعتبارها "إعادة إنتاج عرقية". [ 21 ]

استقبال

جادل دانيال إم ماسترسون من الأكاديمية البحرية الأمريكية بأن محرري الكتاب "يستحقون الثناء على هذه المختارات لما قدمته من مساهمة مهمة في مجال دراسات الهجرة اليابانية". [ 18 ]

يذكر مويا أن الكتاب "جهدٌ جديرٌ بالثناء"، [ 9 ] لكنه يشير إلى وجود "غموضٍ مفاهيمي"، [ 15 ] أو عدم القدرة على مقارنة النيكي من مختلف البلدان، لأن المؤلفين لم يجمعوا ويستخدموا الإحصاءات نفسها لجميع مجموعات النيكي. [ 9 ] وخلص مويا إلى أن "الكتاب يحتوي على الكثير مما قد يثير اهتمام قراء هذه المجلة". [ 15 ]

يذكر إيفيرد أن الكتاب "ليس مجرد قراءة أساسية لطلاب وباحثي قضايا النيكّي" بل هو أيضاً "مقدمة تعليمية حول ظرفية الهوية العرقية". [ 16 ] ويجادل بأن نقطة الضعف الرئيسية تكمن في "قلة الاهتمام بتزايد الزواج المختلط بين النيكّي والجماعات العرقية الأخرى". [ 16 ]

جادل إيغاراشي بأنه على الرغم من نجاح محرري الكتاب في إنشاء مرجع موسوعي شامل حول اليابانيين العرقيين والمناقشات الأكاديمية الحديثة حولهم، إلا أن هذا المرجع "يظل، للأسف، غير قابل للاستخدام إلى حد كبير بسبب عرضه المجزأ"، مصرحًا بأن "جاذبية هذه المجموعة ستقتصر على الأرجح على عدد قليل من قراء نيكاي". [ 21 ] وكتب إيغاراشي أن الكتاب "يعيد تأكيد" "حدود نيكاي" من خلال محاولة إنشاء مرجع شامل، وأنه من الصعب تحليل الحالات الواردة في المجلد نظرًا لكثرة المعلومات. [ 3 ]

مراجع

  • إيفيرد، روبرت ( جامعة سياتل ). "عوالم جديدة، حياة جديدة: العولمة والأشخاص من أصل ياباني في الأمريكتين ومن أمريكا اللاتينية في اليابان" (مراجعة كتاب). شؤون المحيط الهادئ ، ISSN 0030-851X، أكتوبر/تشرين الأول 2004، المجلد 77، العدد 3، الصفحات  585-587. متوفر في Gale Group Academic OneFile ، GALE|A128977571.
  • هيراباياشي، لين ريو، أكيمي كيكومورا-يانو، وجيمس أ. هيراباياشي. عوالم جديدة، حياة جديدة: العولمة والأشخاص من أصل ياباني في الأمريكتين ومن أمريكا اللاتينية في اليابان . مطبعة جامعة ستانفورد ، 2002. ISBN 08047446299780804744621. -- تم الاستشهاد بقائمة فصول الكتاب لوضع معلومات المحتوى بالترتيب الصحيح
  • إيغاراشي، يوشيكوني ( جامعة فاندربيلت ). "عوالم جديدة، حياة جديدة: العولمة والأشخاص من أصل ياباني في الأمريكتين ومن أمريكا اللاتينية في اليابان" (مراجعة). مجلة الدراسات الأمريكية الآسيوية ، ISSN 1097-2129، يوليو/تموز 2004، المجلد 6، العدد 3، الصفحات  326-329. - DOI 10.1353/jaas.2004.0018
  • ماسترسون، دانيال م. ( الأكاديمية البحرية الأمريكية ). "عوالم جديدة، حياة جديدة: العولمة والأشخاص من أصل ياباني في الأمريكتين ومن أمريكا اللاتينية إلى اليابان" (مراجعة كتاب). عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي ، ISSN 0002-7294، سبتمبر/أيلول 2005، المجلد 107، العدد 3، الصفحات  530-531. - DOI 10.1525/aa.2005.107.3.530.2
  • مويا، خوسيه سي. ( جامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس ). "عوالم جديدة، حياة جديدة: العولمة والأشخاص من أصل ياباني في الأمريكتين ومن أمريكا اللاتينية في اليابان" (مراجعة كتاب). المجلة التاريخية الأمريكية الإسبانية ، ISSN 0018-2168، مايو/أيار 2004، المجلد 84، العدد 2، الصفحات  388-390. - DOI 10.1215/00182168-84-2-388
  • تاكيناكا، أيومي ( جامعة أكسفورد ). "عوالم جديدة، حياة جديدة: العولمة والأشخاص من أصل ياباني في الأمريكتين ومن أمريكا اللاتينية في اليابان" (مراجعة كتاب). مجلة أمراسيا ، الرقم الدولي الموحد للدوريات 0044-7471، 2002، المجلد 28، العدد 2، ص  249.
  • ياماناكا، كيكو ( جامعة كاليفورنيا، بيركلي ). "عوالم جديدة، حياة جديدة: العولمة والأشخاص من أصل ياباني في الأمريكتين ومن أمريكا اللاتينية في اليابان" (مراجعة كتاب). مجلة الدراسات الآسيوية ، ISSN 0021-9118، نوفمبر 2004، المجلد 63، العدد 4، الصفحات  1080-1082. - DOI 10.1017/S0021911804002487
  • يوشيدا، يوكو. "عوالم جديدة، حياة جديدة: العولمة والأشخاص من أصل ياباني في الأمريكتين ومن أمريكا اللاتينية في اليابان" (مراجعة كتاب). مجلة الهجرة الدولية والتكامل ، ISSN 1488-3473، سبتمبر/أيلول 2003، المجلد 4، العدد 3، ص  445-447.

ملحوظات

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 ياماناكا، ص 1081.
  2. ↑ هو-ديهارت، إيفلين ( جامعة براون ). "اليابانيون في أمريكا اللاتينية". (مراجعة كتاب) مجلة باسيفيك التاريخية ، ISSN 0030-8684، مايو/أيار 2005، المجلد 74، العدد 2، الصفحات 317-318. -- الصفحة المذكورة: 317.
  3. 1 2 3 إيغاراشي، ص 328. "(تم تصميم هذه المجموعة كمجلد مصاحب لموسوعة المنحدرين اليابانيين في الأمريكتين ، وهي منشور آخر من منشورات INRP)."
  4. ↑ إيغاراشي، ص 326.
  5. ↑ " جمعية دراسات الهجرة (إيمين كينكيوكاي) " ( أرشيف ). اكتشف نيكاي . المتحف الوطني الأمريكي الياباني . تم الاطلاع عليه في 25 أبريل 2014. "النسخة اليابانية من كتاب "عوالم جديدة، حياة جديدة: العولمة والأشخاص من أصل ياباني في الأمريكتين ومن أمريكا اللاتينية في اليابان" (مطبعة جامعة ستانفورد: 2002)، وهو إنجاز لمشروع نيكاي الدولي للأبحاث، تم تحريرها أيضًا من قبل المجموعة ونشرتها جينبون-شوين في عام 2006."
  6. ↑ " Nikkeijin to gurōbarizēshon  : Hokubei، Nanbei، Nihon = عوالم جديدة، حياة جديدة  : العولمة والأشخاص من أصل ياباني في الأمريكتين ومن أمريكا اللاتينية في اليابان / Rein Ryō Hirabayashi، Akemi Kikumura-Yano، Jeimuzu A. Hirabayashi hen  ؛ Imin Kenkyūkai yaku " ( أرشيف ). المكتبة الوطنية في أستراليا . تم الاسترجاع في 4 مايو 2014.
  7. 1 2 3 4 5 6 تاكيناكا، ص. 250.
  8. ↑ ماسترسون، ص 530.
  9. 1 2 3 4 5 مويا، ص 389.
  10. 1 2 تاكيناكا، ص. 250-251.
  11. 1 2 يوشيدا، ص. 447.
  12. 1 2 3 4 5 6 7 يوشيدا، ص. 446.
  13. 1 2 3 ياماناكا، ص 1082.
  14. 1 2 3 4 إيغاراشي، ص 327.
  15. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 مويا، ص. 390.
  16. 1 2 3 إيفيرد
  17. 1 2 3 4 5 6 هيراباياشي، كيكومورا-يانو، وهيراباياشي، ص. 9. (جدول المحتويات، الصفحة الأولى).
  18. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ماسترسون، ص ٥٣١. "تجادل دوريس موروميساتو مياساتو بأن النساء يُستبعدن فعليًا من الأدوار القيادية في أهم المجموعات، مثل جمعيات المحافظات (كينجينكاي) . وتشير إلى أن الأنماط الأبوية التقليدية في المجتمع الياباني البيروفي قد طمست منظورًا أنثويًا معقدًا وقابلًا للتكيف تحت مُصطلح مُبسط هوية نيكاي ."
  19. 1 2 3 4 5 6 هيراباياشي، كيكومورا يانو، وهيراباياشي، ص. تاسعا . (جدول المحتويات، الصفحة الثانية).
  20. 1 2 3 4 5 هيراباياشي، كيكومورا-يانو، وهيراباياشي، ص. الحادي عشر . (جدول المحتويات، الصفحة الثالثة).
  21. 1 2 إيغاراشي، ص 329.