تسعة قديسين

كان القديسون التسعة مجموعة من المبشرين الذين كان لهم دورٌ هام في النمو الأولي للمسيحية في ما يُعرف اليوم بإثيوبيا خلال أواخر القرن الخامس الميلادي. أسماء القديسين التسعة هي:

1. أبا أفسي
2. أبا ألف
3. أبا أراغاوي
4. أبا غاريما (إسحاق أو يشاق)
5. أبا غوبا
6. أبا ليقانوس
7. أبا بانتيلوون
8. أبا تسهما
9. أبا يماتا

يُعرّف روغاري روكوني وإرنا أوليفر القديسين التسعة بأنهم مسيحيون يهود ، ويعزوان الطابع اليهودي للمسيحية الإثيوبية، جزئيًا، إلى تأثيرهم. ^{[ 1 ] : 6، 8}

على الرغم من وصفها في كثير من الأحيان بأنها قادمة من سوريا ، إلا أن اثنين أو ثلاثة فقط أتوا بالفعل من تلك المقاطعة؛ ووفقًا لبول ب. هينز ، فقد تم تتبع آخرين إلى القسطنطينية والأناضول وحتى روما . ^{[ 2 ]}

يتكهن المؤرخ الإثيوبي تاديسي تامرات بأنهم ربما كانوا على صلة بالاضطهادات المناهضة للمونوفيزية والميافيزية التي أعقبت مجمع خلقيدونية ، الذي تبنى الديوفيزية . وقد ساهمت أنشطتهم في نشر المسيحية خارج "ممر ضيق بين أدوليس وأكسوم على طول طرق القوافل". ^{[ 3 ]}

إلى جانب تحويل السكان المحليين إلى المسيحية، أسسوا أيضًا عددًا من الدور الرهبانية التي تلت حكم القديس باخوميوس : أسس الأب أفتس الدير في يها ؛ أبا ألف المنشأة الواقعة في أقصى الشمال في بعيسى على الضفة الجنوبية لنهر مأرب ؛ يعود تأسيس دير ديبري دامو المهم إلى الأبا عرقاوي ؛ يعود الفضل إلى أبا ليكانوس وأبا بانتيليوون في إنشاء دير بينتاليون في أكسوم ؛ أسس الأنبا جاريما دير الأبا جاريما شمال العدوة ؛ أبا جوبا الموجود في مادارا؛ وأبا تسهما الذي في سدنية ؛ وأسس أبا يماتا أقصى جنوب المجموعة في جارالتا ، المشهورة بكنيسة أبونا يماتا جوه التي سميت باسمه. ^{[ 4 ]}

تؤكد نتائج التأريخ بالكربون المشع الحديثة صحة الرواية التقليدية لوصول القديس أبا غاريما إلى دير أبا غاريما عام 494. ^{[ 5 ]} وتُعتبر أناجيل غاريما ، التي يُقال إن غاريما هو من كتبها، الآن "أقدم مخطوطة مسيحية مصورة في العالم" وأقدم مخطوطة إثيوبية باقية من أي نوع. ^{[ 5 ]}

• ثلاثة عشر أباً آشورياً

• سيرة أبا بانتيليون من قاموس السير الإثيوبية