نوفا ريليجيو

مجلة نوفا ريليجيو: مجلة الأديان البديلة والناشئة هي مجلة أكاديمية فصلية محكمة ^{[ 1 ]} تغطي الدراسات الدينية ، مع التركيز على دراسة الحركات الدينية الجديدة . تأسست عام 1997 من قبل دار نشر سفن بريدجز، وكانت تصدر في البداية مرتين سنوياً، ثم أصبحت تصدر ثلاث مرات سنوياً في عام 2003، ثم فصلياً في عام 2005.

في السابق، كانت الأبحاث التي تركز على الحركات الدينية الجديدة (والتي يُشار إليها غالبًا بالطوائف ) تُنشر بشكل رئيسي في مجلات علم الاجتماع ، مما حدّ من قدرة الباحثين على استخدام منهجيات نوعية أكثر شمولًا. وقد رغب الباحثون من غير علماء الاجتماع في النشر في مجلة ذات رؤية أوسع؛ وفي تسعينيات القرن الماضي، ازداد الجدل حول تعريف مصطلح "الحركة الدينية الجديدة" نفسه. ^{[ 2 ]} تأسست هذه المجلة لتقديم نظرة أشمل وأكثر شمولًا لهذا الموضوع في فترة تقترب من نهاية الألفية. ومع بروز العديد من الجماعات ذات النزعة الأخروية، ازداد الاهتمام بهذا المجال. ^{[ 2 ]}

تأسست المجلة عام ١٩٩٧ من قِبل دار نشر "سيفن بريدجز برس" ^{[ ٣ ] [ ٤ ]،} التي أسسها فيليب لوكاس وكاثرين ويسينجر . ^{[ ٢ ]} انبثقت المجلة من وحدة برنامج الحركات الدينية الجديدة التابعة للأكاديمية الأمريكية للدين . ^{[ ٥ ]} اختير الاسم ليشمل كلاً من "الأديان الجديدة" التاريخية والمعاصرة، نظرًا لطبيعة التسمية المثيرة للجدل في هذا المجال. ^{[ ٢ ]} اعتقد الفريق المؤسس للمجلة أنه "ليس من شأنهم الحكم على أي دين بأنه سليم أو جيد أو غير ذلك". ^{[ ٢ ]} اعتبارًا من عام ٢٠٠١، كانت واحدة من مجلتين أكاديميتين فقط باللغة الإنجليزية مخصصتين للحركات الدينية الجديدة والطوائف (الأخرى هي مجلة دراسات الطوائف ). ^{[ ٦ ]} وصفها جوليون باراكا توماس بأنها "المجلة الرائدة" في دراسات الحركات الدينية الجديدة. ^{[ ٣ ]}

شملت المواضيع التي تناولتها الأعداد الأولى نقاشًا حول مفهوم غسل الدماغ بين بنيامين زابلوكي وديفيد جي. بروملي ، وتغطية "حروب الطوائف" والحياد الأكاديمي، والعلاقة بين العنف والحركات الدينية الجديدة وإنفاذ القانون. ^{[ 7 ] [ 5 ]} كما وفرت المجلة منبرًا لنشر دراسات حالة حول جماعات محددة. ^{[ 5 ]} لاحقًا، نُشرت أعداد خاصة تركز على موضوع واحد، بما في ذلك مواضيع مثل علم الآثار، والغذاء، وظهورات مريم العذراء ، وإرث جونزتاون وعلاقتها بالحركات الدينية الجديدة؛ وتضمنت أعداد أخرى "مقالات تحليلية" أقصر لا تستند دائمًا إلى بحث تجريبي. ^{[ 7 ]} في العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين، بدأت تغطيتها تشمل المزيد من المواضيع خارج سياق أمريكا الشمالية. ^{[ 7 ]}

كانت تُنشر في البداية مرتين سنويًا، ثم أصبحت تُنشر ثلاث مرات سنويًا في عام 2003، ثم ربع سنوية في عام 2005. وكانت في البداية مملوكة للمحررين العامين المشاركين، قبل أن تنتقل ملكيتها إلى جمعية الدراسات الأكاديمية للأديان الجديدة. ^{[ 2 ]} اعتبارًا من عام 2002(المجلد 6)، نُشرت بواسطة مطبعة جامعة كاليفورنيا . ^{[ 8 ]} وفي عام 2024، انتقلت إلى مطبعة جامعة بنسلفانيا . ^{[ 9 ]} ترتبط المجلة بوحدة برنامج AAR، التي تعقد مؤتمرات؛ ويُستقى جزء كبير من محتوى المجلة من أوراق مؤتمرات الوحدة. ^{[ 2 ]}

تم تلخيص المجلة وفهرستها في:

• الموقع الرسمي