جونزتاون

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 21 صور
الموسوعة الحرة

مشروع معبد الشعوب الزراعي
"جونستاون"
مهمة
مدخل جونزتاون
مدخل جونزتاون
الإحداثيات: 7°41′22″N 59°57′0″W / 7.68944°N 59.95000°W / 7.68944; -59.95000
دولة غيانا
منطقةباريما-وايني
سكان
 (1978)
 • المجموع1,005
تقع جونزتاون في غيانا
جونزتاون
جونزتاون
جورج تاون
جورج تاون
ميناء كايتوما
ميناء كايتوما
class=notpageimage|
الأماكن السياحية التي تستحق الزيارة في مشروع معبد الشعوب الزراعي في غيانا

كان مشروع معبد الشعب الزراعي ، المعروف باسمه غير الرسمي " جونزتاون "، مستوطنة نائية في غيانا أسسها معبد الشعب ، وهي طائفة أمريكية تحت قيادة جيم جونز . اكتسبت جونزتاون سمعة سيئة على المستوى الدولي عندما توفي في 18 نوفمبر 1978 ما مجموعه 918 [1] [2] شخصًا في المستوطنة، وفي مهبط الطائرات القريب في بورت كايتوما ، وفي مبنى يديره المعبد في جورج تاون ، عاصمة غيانا. أصبح اسم المستوطنة مرادفًا للحوادث التي وقعت في تلك المواقع. [3]

توفي ما مجموعه 909 فردًا في جونزتاون نفسها [1] جميعهم باستثناء اثنين بسبب التسمم الواضح بالسيانيد ، وقد تم حقن عدد كبير منهم ضد إرادتهم، في حدث أطلق عليه جونز وبعض أعضاء معبد الشعب اسم "الانتحار الثوري" في شريط صوتي للحدث، وفي مناقشات مسجلة سابقة. جاءت حالات التسمم في جونزتاون بعد مقتل خمسة آخرين على يد أعضاء المعبد في بورت كايتوما، بما في ذلك عضو الكونجرس الأمريكي ليو رايان ، وهو الفعل الذي أمر به جونز. ارتكب أربعة أعضاء آخرين من معبد الشعب جريمة قتل وانتحار في جورج تاون بأمر من جونز.

تطورت المصطلحات المستخدمة لوصف الوفيات في جونزتاون وجورجتاون بمرور الوقت. وصفت العديد من وسائل الإعلام المعاصرة بعد الأحداث الوفيات بأنها انتحار جماعي . [4] [5] على النقيض من ذلك، تشير المصادر اللاحقة إلى الوفيات بمصطلحات مثل القتل الجماعي والانتحار، [6] المذبحة ، [7] [8] أو ببساطة القتل الجماعي . [9] [10] تم حقن سبعين أو أكثر من الأفراد في جونزتاون بالسم، وكان ثلث الضحايا من القصر. [11] [ 12] صدرت أوامر للحراس المسلحين بالأسلحة النارية والأقواس بإطلاق النار على أي شخص يحاول الفرار من المستوطنة بينما كان جونز يضغط من أجل الانتحار. [8] [13]

الأصول

class=notpageimage|
بعض مواقع معبد الشعوب في كاليفورنيا

تأسس معبد الشعوب على يد جيم جونز في إنديانابوليس بولاية إنديانا عام 1955. [14] ادعت الحركة أنها تمارس ما أسمته " الاشتراكية الرسولية ". [15] [16] وبذلك، بشر المعبد بأن "أولئك الذين ظلوا تحت تأثير مخدر الدين يجب أن يُنقلوا إلى التنوير - الاشتراكية". [17] [18] كان لدى جونز اهتمام بجوزيف ستالين وماو تسي تونج وأدولف هتلر منذ سن مبكرة، وكان في وقت لاحق يمدح ستالين وفلاديمير لينين باعتبارهما أبطالاً. [19] كان منزعجًا أيضًا من الاضطهاد ضد الحزب الشيوعي في الولايات المتحدة وكان مفتونًا بتأثير الدين. [20] في أوائل الستينيات، زار جونز غيانا - التي كانت مستعمرة بريطانية آنذاك - أثناء توجهه إلى إنشاء بعثة معبد قصيرة العمر في البرازيل . [21]

جيم جونز ، مؤسس معبد الشعوب .

بعد أن تعرض جونز لانتقادات كبيرة في إنديانا بسبب آرائه التكاملية ، انتقل المعبد إلى ريدوود فالي ، كاليفورنيا ، في عام 1965. [22] في أوائل السبعينيات، افتتح المعبد فروعًا أخرى في لوس أنجلوس وسان فرانسيسكو ، ونقل مقره الرئيسي في النهاية إلى سان فرانسيسكو. [23]

مع الانتقال إلى سان فرانسيسكو، جاء تزايد المشاركة السياسية من قبل المعبد والمستويات العالية من الموافقة التي تلقوها من الحكومة المحلية. [24] بعد أن أثبتت مشاركة المجموعة فعاليتها في فوز جورج موسكون في الانتخابات البلدية عام 1975، عين موسكون جونز رئيسًا للجنة هيئة الإسكان في سان فرانسيسكو . [25] أعطى الدعم الشعبي المتزايد في كاليفورنيا لجونز إمكانية الوصول إلى العديد من الشخصيات السياسية رفيعة المستوى، بما في ذلك المرشح لمنصب نائب الرئيس والتر مونديل والسيدة الأولى روزالين كارتر . كان من بين الضيوف في حفل عشاء كبير لتكريم جونز عام 1976 الحاكم جيري براون ، ونائب الحاكم ميرفين ديمالي ، وعضو الجمعية التشريعية لولاية كاليفورنيا ويلي براون ، من بين آخرين. [26]

تأسست جونزتاون

اختيار وتأسيس الأراضي الغيانية

أكواخ جونزتاون

في خريف عام 1973، وبعد المقالات الصحفية الناقدة التي كتبها ليستر كينسولينغ وانشقاق ثمانية أعضاء من المعبد، أعد جونز ومحامي المعبد تيم ستوين خطة طوارئ "للتحرك الفوري" للرد على حملة قمع من جانب الشرطة أو وسائل الإعلام. [27] وقد تضمنت الخطة خيارات مختلفة، بما في ذلك الفرار إلى كندا أو إلى "مركز تبشيري في منطقة البحر الكاريبي" مثل بربادوس أو ترينيداد. [27] بالنسبة لمركزها التبشيري في منطقة البحر الكاريبي، اختار المعبد بسرعة غيانا، وأجرى أبحاثًا حول اقتصادها ومعاهدات التسليم مع الولايات المتحدة. [ 27] في أكتوبر 1973، أصدر مديرو المعبد قرارًا بإنشاء بعثة زراعية هناك. [27]

اختار المعبد غيانا، جزئيًا، بسبب السياسات الاشتراكية للمجموعة، والتي كانت تتحرك أكثر نحو اليسار أثناء عملية الاختيار. [27] [28] صرح العضو السابق في المعبد تيم كارتر أن أسباب اختيار غيانا كانت وجهة نظر المعبد بشأن هيمنة العنصرية والشركات المتعددة الجنسيات في حكومة الولايات المتحدة. [29] وفقًا لكارتر، خلص المعبد إلى أن غيانا، وهي دولة اشتراكية ناطقة باللغة الإنجليزية مع حكومة تضم قادة سود بارزين، ستوفر لأعضاء المعبد السود مكانًا سلميًا للعيش فيه. [29]

في وقت لاحق، صرح رئيس الوزراء الغياني فوربس بيرنهام أن جونز ربما "أراد استخدام التعاونيات كأساس لتأسيس الاشتراكية، وربما كانت فكرته في إنشاء بلدية متوافقة مع ذلك". [28] كما اعتقد جونز أن غيانا كانت صغيرة وفقيرة ومستقلة بما يكفي ليحصل بسهولة على النفوذ والحماية الرسمية. [27] كان ماهرًا في تقديم فوائد السماح لمعبد الشعب بتأسيس مستوطنة في البلاد للحكومة الغيانية. كان أحد التكتيكات الرئيسية هو التحدث عن مزايا وجودهم الأمريكي بالقرب من حدود غيانا المتنازع عليها مع فنزويلا . بدت هذه الفكرة واعدة لحكومة بيرنهام، التي خشيت غزوًا عسكريًا من قبل فنزويلا. [30] [31] [32]

في عام 1974، بعد السفر إلى منطقة شمال غرب غيانا مع مسؤولين غيانيين، تفاوض جونز والمعبد على استئجار أكثر من 3800 فدان (1500 هكتار) من الأراضي في الغابة الواقعة على بعد 150 ميلاً (240 كم) غرب العاصمة الغيانية جورج تاون . [33] كان الموقع، الواقع بالقرب من الحدود المتنازع عليها مع فنزويلا، معزولًا وكان به تربة ذات خصوبة منخفضة. [34] كان أقرب مسطح مائي على بعد سبعة أميال (أحد عشر كيلومترًا) عبر طرق موحلة. [34]

جونستاون قبل الهجرة الجماعية

منازل في جونزتاون

مع بدء 500 عضو في تشييد جونزتاون، شجع المعبد المزيد من الناس على الانتقال إلى المستوطنة. [35] رأى جونز جونزتاون باعتبارها "جنة اشتراكية" و"ملاذًا" من التدقيق الإعلامي. [36] في عام 1976، وافقت غيانا أخيرًا على عقد الإيجار الذي تفاوضت عليه (بأثر رجعي إلى أبريل 1974) مع المعبد لأكثر من 3000 فدان (1200 هكتار) من الأراضي في شمال غرب غيانا حيث تقع جونزتاون. [34]

في عام 1974، منح المسؤولون الغيانيون المعبد الإذن باستيراد بعض العناصر "معفاة من الرسوم الجمركية". [34] ساعدت الرشاوى اللاحقة في حماية شحنات الأسلحة النارية والمخدرات من خلال الجمارك الغيانية. [37]

توصل جونز إلى اتفاق يضمن سماح غيانا لهجرة أعضاء المعبد الجماعية. وللقيام بذلك، صرح بأنهم "مهرة وتقدميون"، وعرض مظروفًا ادعى أنه يحتوي على 500 ألف دولار، وصرح بأنه سيستثمر معظم أصول المجموعة في غيانا. [38] طغى العدد الكبير نسبيًا من المهاجرين إلى غيانا على البنية التحتية الصغيرة ولكن الصارمة للهجرة في بلد تفوق فيه المهاجرون على السكان المحليين. [38] تم المساس بإجراءات الهجرة في غيانا لمنع رحيل المنشقين عن المعبد وتقليص تأشيرات معارضي المعبد. [39]

كانت جونزتاون تُعتبر مجتمعًا شيوعيًا خيريًا ، حيث صرح جونز: "أعتقد أننا أنقى الشيوعيين هناك". [40] ووصفت زوجة جونز، مارسيلين، جونزتاون بأنها "مكرسة للعيش من أجل الاشتراكية والمساواة الاقتصادية والعرقية والاجتماعية الكاملة. نحن هنا نعيش بشكل جماعي". [40] أراد جونز بناء مجتمع نموذجي وادعى أن فوربس بيرنهام ، رئيس وزراء غيانا، "لم يستطع أن يهذي بما فيه الكفاية عنا، والأشياء الرائعة التي نقوم بها، والمشروع، ونموذج الاشتراكية". [41] لم يسمح جونز للأعضاء بمغادرة جونزتاون دون إذنه المسبق الصريح. [42]

أنشأ المعبد مكاتب في العاصمة الغيانية جورج تاون وأجرى العديد من الاجتماعات مع رئيس الوزراء فوربس بيرنهام ومسؤولين غيانيين آخرين. [43] في عام 1976، طلب عضو المعبد مايكل بروكيس من بيرنهام استقبال جونز كشخصية أجنبية إلى جانب "مسؤولين أمريكيين رفيعي المستوى" آخرين. [44] سافر جونز إلى غيانا مع ديمالي للقاء بيرنهام ووزير الخارجية فريد ويليس. [44] في ذلك الاجتماع، وافق ديمالي على نقل الرسالة إلى وزارة الخارجية بأن غيانا الاشتراكية تريد إبقاء الباب مفتوحًا للتعاون مع الولايات المتحدة [44] أعقب ديمالي ذلك الاجتماع برسالة إلى بيرنهام تفيد بأن جونز كان "أحد أفضل البشر" وأن ديمالي "أعجب بشدة" بزيارته إلى جونزتاون. [44]

بذل أعضاء المعبد جهودًا مضنية للتأكيد على ولائهم لحزب المؤتمر الوطني الشعبي الذي يتزعمه بيرنهام . [45] كانت إحدى أعضاء المعبد، باولا آدامز، متورطة في علاقة رومانسية مع سفير غيانا لدى الولايات المتحدة، لورانس "بوني" مان. وتباهى جونز بأعضاء المعبد الإناث الأخريات اللاتي أشار إليهن باعتبارهن "نساء علاقات عامة" يبذلن قصارى جهدهن من أجل القضية في جونزتاون. [46] [47] كانت فيولا بيرنهام ، زوجة رئيس الوزراء، أيضًا مناصرة قوية للمعبد. [28]

وفي وقت لاحق، صرح بيرنهام أن غيانا سمحت للمعبد بالعمل بالطريقة التي عمل بها بناءً على مراجع موسكوني ومونديل وروزالين كارتر. [48] كما قال بيرنهام أنه عندما سافر نائب الوزير بطليموس ريد إلى واشنطن العاصمة في سبتمبر 1977 لتوقيع معاهدات قناة بنما ، سأله مونديل، "كيف حال جيم؟"، مما أشار إلى ريد أن مونديل كان لديه مصلحة شخصية في رفاهية جونز. [48]

التحقيق والهجرة الجماعية

الهجرة إلى جونزتاون (أرقام الهجرة بعد يونيو 1978 غير معروفة، تقرير جونزتاون)

في صيف عام 1977، انتقل جونز وعدة مئات من أعضاء المعبد إلى جونزتاون للهروب من ضغوط البناء من تحقيقات وسائل الإعلام في سان فرانسيسكو. [49] غادر جونز في نفس الليلة التي قرأ فيها محرر في مجلة نيو ويست مقالاً سيُنشر بواسطة مارشال كيلدووف يوضح بالتفصيل مزاعم إساءة معاملة أعضاء المعبد السابقين. [49] [50] بعد الهجرة الجماعية، أصبحت جونزتاون مكتظة. [51] كان عدد سكان جونزتاون أقل بقليل من 900 في ذروته في عام 1978.

الحياة في جونستاون بعد الهجرة الجماعية

اعتقد العديد من أعضاء المعبد أن غيانا ستكون، كما وعد جونز، جنة أو يوتوبيا . [52] ومع ذلك، بعد وصول جونز، تغيرت حياة جونزتاون بشكل كبير. [51] تم إلغاء الأفلام الترفيهية من جورج تاون التي شاهدها المستوطنون في الغالب لصالح الأفلام القصيرة والوثائقية الدعائية السوفييتية حول المشاكل الاجتماعية الأمريكية. [51]

لقد أدت المتطلبات البيروقراطية بعد وصول جونز إلى استنزاف موارد العمالة لتلبية احتياجات أخرى. [51] وسقطت المباني في حالة سيئة وانتشرت الأعشاب الضارة في الحقول. [51] تحولت الدراسة في المدارس والمحاضرات الليلية للبالغين إلى مناقشات جونز حول الثورة والأعداء، مع التركيز على الدروس التحالفات السوفيتية وأزمات جونز و"المرتزقة" المزعومين الذين أرسلهم تيم ستوين، الذين انشقوا عن المعبد وانقلبوا ضد المجموعة. [51]

خلال الأشهر القليلة الأولى، عمل أعضاء المعبد ستة أيام في الأسبوع، من الساعة 6:30 صباحًا حتى الساعة 6:00 مساءً تقريبًا، مع ساعة لتناول الغداء. [53] في منتصف عام 1978، بعد تدهور صحة جونز وبدء زوجته في إدارة المزيد من عمليات جونزتاون، تم تقليص أسبوع العمل إلى ثماني ساعات في اليوم لمدة خمسة أيام في الأسبوع. [29] بعد انتهاء يوم العمل، كان أعضاء المعبد يحضرون عدة ساعات من الأنشطة في جناح، بما في ذلك الفصول الدراسية حول الاشتراكية. [17]

قارن جونز هذا الجدول بالنظام الكوري الشمالي الذي يتألف من ثماني ساعات عمل يوميًا تليها ثماني ساعات دراسة. [54] [55] وهذا يتوافق أيضًا مع ممارسة المعبد المتمثلة في إخضاع أتباعه تدريجيًا لتقنيات متطورة للتحكم في العقل وتعديل السلوك مستعارة من كوريا كيم إيل سونغ والصين ماو تسي تونج . [56] كان جونز يقرأ الأخبار والتعليقات غالبًا، بما في ذلك مواد من راديو موسكو وراديو هافانا ، [57] وكان معروفًا بانحيازه إلى السوفييت ضد الصينيين أثناء الانقسام الصيني السوفييتي . [58]

غالبًا ما كان "النقاش" حول الأحداث الجارية يتخذ شكل استجواب جونز للمتابعين الأفراد حول التداعيات والسياقات الفرعية لخبر معين، أو تقديم مونولوجات طويلة ومربكة غالبًا حول كيفية "قراءة" أحداث معينة. بالإضافة إلى الأفلام الوثائقية السوفيتية، تم عرض أفلام الإثارة السياسية مثل The Parallax View و The Day of the Jackal و State of Siege و Z بشكل متكرر وتحليلها بدقة من قبل جونز. تُظهر تسجيلات اجتماعات الكوميونات مدى غضب جونز وإحباطه عندما لا يجد أي شخص الأفلام مثيرة للاهتمام أو لا يفهم الرسالة التي يوجهها جونز إليهم. [57]

كانت البلدية تمتلك نظام تلفزيوني مغلق الدائرة ، ولكن لم يكن بوسع أحد مشاهدة أي شيء على هيئة فيلم أو تلفزيون مسجل، مهما كان غير ضار أو محايد سياسياً على ما يبدو، دون وجود أحد موظفي المعبد "لتفسير" المادة للمشاهدين. وهذا يعني على الدوام انتقادات لاذعة للدعاية الرأسمالية المزعومة في المواد الغربية، والثناء المتوهج على الرسائل الماركسية اللينينية وتسليط الضوء عليها في المواد من الدول الشيوعية. [57]

كانت قراءات جونز المسجلة للأخبار جزءًا من البث المستمر عبر مكبرات الصوت في برج جونزتاون، بحيث يمكن لجميع الأعضاء سماعها طوال اليوم والليل. [59] عادةً ما تصور قراءات جونز الإخبارية الولايات المتحدة على أنها شريرة "رأسمالية" و"إمبريالية"، بينما تصور القادة "الاشتراكيين"، مثل كيم إيل سونغ ، [60] وروبرت موغابي ، [61] وجوزيف ستالين [62] في ضوء إيجابي.

كانت الوسيلة الأساسية للاتصال بين جونزتاون والعالم الخارجي هي الراديو الموجي القصير . [63] تم نقل جميع الاتصالات الصوتية مع سان فرانسيسكو وجورج تاون باستخدام هذا الراديو، من أوامر الإمداد العادية إلى أعمال تيمبل السرية. [63] استشهدت لجنة الاتصالات الفيدرالية بالمعبد بسبب الانتهاكات الفنية واستخدام الترددات الهواة لأغراض تجارية. [63] نظرًا لأن الراديو الموجي القصير كان الوسيلة الوحيدة الفعالة للاتصالات غير البريدية في جونزتاون، فقد شعر تيمبل أن تهديدات لجنة الاتصالات الفيدرالية بإلغاء تراخيص مشغليها تهدد وجود جونزتاون. [64]

نظرًا لوقوعها على تربة فقيرة، لم تكن جونزتاون مكتفية ذاتيًا واضطرت إلى استيراد كميات كبيرة من السلع مثل القمح. [65] عاش أعضاء المعبد في منازل جماعية صغيرة، بعضها بجدران منسوجة من نخيل ترولي ، وتناولوا وجبات ورد أنها لم تتكون في بعض الأيام من أي شيء أكثر من الأرز والفاصوليا والخضروات وأحيانًا اللحوم والصلصة والبيض. [65] [66] على الرغم من حصولهم على ما يقدر بنحو 26 مليون دولار بحلول أواخر عام 1978، [67] عاش جونز أيضًا في منزل جماعي صغير، على الرغم من أن عدد الأشخاص الذين يعيشون هناك أقل من المنازل الجماعية الأخرى. [66] ورد أن منزله يحتوي على ثلاجة صغيرة تحتوي في بعض الأحيان على البيض واللحوم والفواكه والسلطات والمشروبات الغازية. [66] ضربت المشاكل الطبية، مثل الإسهال الشديد والحمى المرتفعة، نصف المجتمع في فبراير 1978.

على الرغم من أن جونزتاون لم يكن بها سجن مخصص ولا أي شكل من أشكال عقوبة الإعدام ، فقد تم استخدام أشكال مختلفة من العقوبة ضد الأعضاء الذين يُعتقد أنهم يعانون من مشاكل تأديبية خطيرة. وشملت الأساليب السجن في صندوق من الخشب الرقائقي مقاس 6 × 4 × 3 أقدام (1.8 متر × 1.2 متر × 0.9 متر) وإجبار الأطفال على قضاء ليلة في قاع بئر ، وأحيانًا رأسًا على عقب. [68] أصبحت "حفرة التعذيب" هذه، إلى جانب الضرب، موضوع شائعة بين الغيانيين المحليين. [ 69] [70] بالنسبة لبعض الأعضاء الذين حاولوا الهروب، تم إعطاء عقاقير مثل ثورازين وبنتاثول الصوديوم وهيدرات الكلورال وديمرول وفاليوم في "وحدة رعاية ممتدة". [71] [72] كان الحراس المسلحون يقومون بدوريات في المنطقة ليلًا ونهارًا لفرض قواعد جونزتاون.

كان الأطفال يُسلَّمون عمومًا إلى الرعاية المجتمعية، وفي بعض الأحيان كان يُسمح لهم فقط برؤية والديهم البيولوجيين لفترة وجيزة في الليل. كان يُنادى جونز بـ "الأب" أو "بابا" من قبل البالغين والأطفال على حدٍ سواء. [73] كان لدى المجتمع حضانة وُلد فيها 33 رضيعًا. [74]

لمدة عام، يبدو أن البلدية كانت تُدار في المقام الأول من خلال شيكات الضمان الاجتماعي التي يتلقاها الأعضاء. [75] تم التوقيع على تحويل ما يصل إلى 65000 دولار من مدفوعات الرعاية الاجتماعية الشهرية من وكالات الحكومة الأمريكية لسكان جونزتاون إلى المعبد. [76] في عام 1978، أجرى مسؤولون من السفارة الأمريكية في جورج تاون مقابلات مع متلقي الضمان الاجتماعي في مناسبات متعددة للتأكد من عدم احتجازهم ضد إرادتهم. [77] لم يذكر أي من الأشخاص الخمسة والسبعين الذين قابلتهم السفارة أنهم كانوا محتجزين أو أُجبروا على التوقيع على شيكات الرعاية الاجتماعية أو أرادوا مغادرة جونزتاون. [77] [78]

التركيبة السكانية

شكل الأمريكيون من أصل أفريقي ما يقرب من 70% من سكان جونزتاون. [79] وكان 45% من سكان جونزتاون من النساء السود. [80]

التوزيع الديموغرافي لجونزتاون، 1977 [81] [82]
أنثى ذكر المجموع
أسود 460 231 691
أبيض 138 108 246
مختلط 27 12 39
آخر 13 10 23
المجموع 638 361 999

الأحداث في جونستاون قبل وصول ليو رايان

الليلة البيضاء وحصار الأيام الستة

ألقى جونز خطابات متكررة لأعضاء المعبد بشأن سلامة جونزتاون، بما في ذلك تصريحات تفيد بأن وكالة المخابرات المركزية وغيرها من وكالات الاستخبارات كانت تتآمر مع "الخنازير الرأسمالية" لتدمير المستوطنة وإيذاء سكانها. [61] [83] [84] بعد العمل، عندما تنشأ حالات طوارئ مزعومة، أجرى المعبد أحيانًا ما أشار إليه جونز باسم "الليالي البيضاء". [85] خلال مثل هذه الأحداث، كان جونز أحيانًا يعطي أعضاء جونزتاون أربعة خيارات: محاولة الفرار إلى الاتحاد السوفيتي، أو ارتكاب "انتحار ثوري"، أو البقاء في جونزتاون ومحاربة المهاجمين المزعومين، أو الفرار إلى الغابة. [86]

كان جونز معروفًا بدراسته المنتظمة لأدولف هتلر والأب الإلهي لتعلم كيفية التلاعب بأعضاء الطائفة. أخبر ديفاين جونز شخصيًا بـ "العثور على عدو" و"التأكد من معرفتهم من هو العدو" لأن هذا من شأنه توحيد أفراد المجموعة وجعلهم خاضعين له. [87]

في مناسبتين على الأقل خلال الليالي البيضاء، وبعد التوصل إلى تصويت "انتحار ثوري"، تم التدرب على انتحار جماعي وهمي . ووصفت المنشقة عن المعبد ديبورا لايتون الحدث في إفادة خطية :

لقد طُلب من الجميع، بما في ذلك الأطفال، الوقوف في صفوف. وبينما كنا نمر عبر الصف، أعطونا كوبًا صغيرًا من سائل أحمر للشرب. وقيل لنا أن السائل يحتوي على سم وأننا سنموت في غضون 45 دقيقة. لقد فعلنا جميعًا ما قيل لنا. وعندما حان الوقت الذي كان من المفترض أن نسقط فيه ميتين، أوضح لنا القس جونز أن السم لم يكن حقيقيًا وأننا خضعنا للتو لاختبار الولاء. وحذرنا من أن الوقت لم يعد بعيدًا عندما يصبح من الضروري أن نموت بأيدينا. [88]

كان المعبد يتلقى شحنات شهرية من السيانيد تزن نصف رطل منذ عام 1976 بعد أن حصل جونز على ترخيص صائغ لشراء المادة الكيميائية، بزعم تنظيف الذهب. [89] في مايو 1978، كتب أحد أطباء المعبد مذكرة إلى جونز يطلب فيها الإذن باختبار السيانيد على خنازير جونزتاون، حيث كان التمثيل الغذائي لديهم قريبًا من التمثيل الغذائي للبشر. [90]

ازدادت حالة جنون العظمة لدى جونز وتعاطيه للمخدرات في جونزتاون حيث أصبح خائفًا من غارة حكومية على البلدية، مشيرًا إلى مخاوف من أن المجتمع لن يكون قادرًا على مقاومة الهجوم. [91] كان جونز ينادي "تنبيه، تنبيه، تنبيه" عبر مكبر الصوت المجتمعي لدعوة المجتمع إلى التجمع في الجناح المركزي. حاصر الحراس المسلحون بالبنادق والأقواس النشابية الجناح. [91] استمر أحد التدريبات لمدة ستة أيام. والمعروف باسم "حصار الأيام الستة"، استخدم جونز هذا المحنة بعد ذلك كرمز لروح المجتمع التي لا تقهر. لعدة أيام متتالية، حاصر سكان البلدة الخائفون البلدية، مسلحين بالسواطير وأي أدوات بدائية يمكن أن تكون بمثابة أسلحة. زعم جونز أن المرتزقة كانوا يحيطون بهم عازمون على القتل، بالإضافة إلى اختطاف ابن جونز جون فيكتور ستوين وآخرين. ولقد انخرطت زوجة جونز وآخرون من خارج الجماعة في محادثات لا تنتهي عبر موجات الراديو القصيرة مع جونز، سعياً إلى ثنيه عن إصدار أمر بالانتحار الجماعي. وبلغ الذعر حداً دفع جونز إلى إصدار أمر بإخلاء المدينة على عجل، حيث تم تحميل العشرات من سكان البلدة على عجل في قوارب على نهر جورج. وكانت وجهة هذا الخروج كوبا. وسقط العديد من الناس في النهر، وأصيبوا بجروح. وفي النهاية، رضخ جونز للضغوط، وانتهت التدريبات. وكان قدامى المحاربين في "الحصار" موضع احترام كبير في جونزتاون، وفي العديد من الخطابات استذكر جونز باكياً شجاعتهم الصامدة على "الخط الأمامي". [91]

نزاع حضانة ستون

في سبتمبر 1977، خاض تيم وجريس ستوين، العضوان السابقان في معبد تيمبل، معركة في محكمة جورج تاون لإصدار أمر للمعبد بإظهار سبب عدم إصدار أمر نهائي بإعادة ابنهما البالغ من العمر خمس سنوات، جون. [92] وبعد بضعة أيام، صدر أمر ثانٍ بوضع جون في الحجز الوقائي من قبل السلطات. [93] تسبب الخوف من احتجازه بازدراء الأوامر في دفع جونز إلى إعداد هجوم قناص زائف على نفسه وبدء أول سلسلة من الليالي البيضاء، والتي أطلق عليها "حصار الأيام الستة". أثناء الحصار، تحدث جونز إلى أعضاء المعبد حول الهجمات من الغرباء وطلب منهم محاصرة جونزتاون بالبنادق والسواطير. [94]

اتخذت المظاهرات طابعًا سرياليًا تقريبًا حيث تواصل الناشطان الأسودان أنجيلا ديفيس وهيوي نيوتن عبر الهاتف اللاسلكي مع حشد جونزتاون، وحثوهم على الصمود بقوة ضد "المؤامرة". [95] وأجرى جونز بثًا إذاعيًا صرح فيه "سنموت ما لم يتم منحنا الحرية من المضايقات واللجوء " . [96] وأخيرًا أكد نائب الوزير ريد لمارسيلين جونز أن قوات الدفاع الغويانية لن تغزو جونزتاون. [97]

استكشاف هجرة محتملة أخرى

بعد حصار الأيام الستة، لم يعد جونز يعتقد أن الغويانيين يمكن الوثوق بهم. [98] وجه أعضاء المعبد للكتابة إلى أكثر من اثنتي عشرة حكومة أجنبية للاستفسار عن سياسات الهجرة ذات الصلة بخروج آخر للمعبد. [98] كما كتب إلى وزارة الخارجية، للاستفسار عن كوريا الشمالية وألبانيا ، التي كانت تعاني آنذاك من الانقسام الصيني الألباني . [98]

في جورج تاون، أجرى معبد الشعوب اجتماعات متكررة مع سفارات الاتحاد السوفييتي وكوريا الشمالية ويوغوسلافيا وكوبا . [99] وشملت المفاوضات مع السفارة السوفييتية مناقشات موسعة حول إعادة التوطين المحتملة هناك. أصدر المعبد مذكرات تناقش الأماكن المحتملة داخل الاتحاد السوفييتي التي قد يستقرون فيها. [99]

وقد لعب شارون آموس ومايكل بروكس وماثيو بلانت وتيموثي ريجان [100] وأعضاء آخرون في المعبد أدوارًا نشطة في "جمعية الصداقة بين غيانا وكوريا"، التي رعت ندوتين حول المفاهيم الثورية لكيم إيل سونغ. [101] وفي أبريل 1978، قام مراسل رفيع المستوى لوكالة الأنباء السوفييتية تاس وزوجته بزيارة جيم جونز. [102] [103] [104]

ورغم أن جونز وشركائه التنفيذيين وأفراد جماعته أعربوا عن آرائهم بشأن نقل عملياتهم إلى الاتحاد السوفييتي، إلا أن جونز غير رأيه. فقد صرح بأنه يفضل البقاء داخل حدود غيانا بسبب السيادة التي تمنحها لهم. [105]

في 2 أكتوبر 1978، زار فيودور تيموفييف، القنصل السوفييتي في جورج تاون، جونزتاون لمدة يومين وألقى خطابًا. [106] صرح جونز قبل الخطاب، "لسنوات عديدة، سمحنا بإظهار تعاطفنا علنًا، بأن حكومة الولايات المتحدة لم تكن أمنا، بل كان الاتحاد السوفييتي وطننا الروحي". [106] افتتح تيموفييف الخطاب قائلاً إن الاتحاد السوفييتي يود أن يرسل "أعمق وأصدق تحياتنا لشعب هذا المجتمع الاشتراكي والشيوعي الأول في الولايات المتحدة الأمريكية، في غيانا وفي العالم". [106] قوبل الخطابان بالهتافات والتصفيق من الحشد في جونزتاون. [106] بعد الزيارة، التقى أعضاء المعبد أسبوعيًا تقريبًا مع تيموفييف لمناقشة هجرة سوفييتية محتملة. [99]

الأقارب المعنيون

وفي الوقت نفسه، في أواخر عام 1977 وأوائل عام 1978، شارك تيم وجريس ستون في اجتماعات مع أقارب آخرين لسكان جونزتاون في منزل جيني ميلز ، وهي منشقة أخرى عن معبد. وأطلقوا على أنفسهم معًا اسم "الأقارب المعنيون". [107] انخرط تيم ستون في حملات كتابة رسائل إلى وزير الخارجية الأمريكي والحكومة الغيانية، وسافر إلى واشنطن العاصمة لمحاولة بدء تحقيق. [108] في يناير 1978، كتب ستون ورقة بيضاء إلى الكونجرس تفصل مظالمه ويطلب من أعضاء الكونجرس الكتابة إلى رئيس الوزراء بيرنهام؛ كتب 91 عضوًا في الكونجرس مثل هذه الرسائل، بما في ذلك عضو الكونجرس ليو رايان . [109] [110]

في 17 فبراير 1978، خضع جونز لمقابلة مع مراسل سان فرانسيسكو إكزامينر تيم رايترمان . [111] دفعت قصة رايترمان اللاحقة عن معركة حضانة ستوين إلى التهديد الفوري برفع دعوى قضائية من قبل المعبد. [112] كانت العواقب مدمرة لسمعة المعبد، وجعلت معظم المؤيدين السابقين أكثر شكًا في ادعاءات المعبد بأنها كانت ضحية "ثأر يميني". [112]

ومع ذلك، ظل آخرون مخلصين. ففي اليوم التالي لنشر مقال رايترمان، كتب هارفي ميلك ـ أحد أعضاء مجلس المشرفين في سان فرانسيسكو والذي كان يحظى بدعم المعبد ـ رسالة إلى الرئيس جيمي كارتر يدافع فيها عن جونز "كرجل يتمتع بأسمى الصفات"، ويصرح بأن المنشقين عن المعبد كانوا يحاولون "الإضرار بسمعة القس جونز" من خلال "أكاذيب جريئة واضحة". [113]

في الحادي عشر من إبريل/نيسان 1978، وزع الأقارب المعنيون حزمة من الوثائق، بما في ذلك الرسائل والإفادات، والتي أطلقوا عليها "اتهام القس جيمس وارن جونز بانتهاك حقوق الإنسان" على معبد الشعب وأعضاء الصحافة وأعضاء الكونجرس. [114] وفي يونيو/حزيران 1978، قدم ليتون للمجموعة إفادة أخرى تفصل الجرائم المزعومة التي ارتكبها المعبد وظروف المعيشة دون المستوى المطلوب في جونزتاون. [88]

مثل تيم ستون ثلاثة أعضاء من الأقارب المعنيين في الدعاوى القضائية المرفوعة في مايو ويونيو 1978 ضد جونز وأعضاء آخرين في المعبد، مطالبين بأكثر من 56 مليون دولار كتعويضات. [115] رفع المعبد، ممثلاً بتشارلز جاري ، دعوى قضائية ضد ستون في 10 يوليو 1978، مطالبين بتعويضات بقيمة 150 مليون دولار. [116]

نظرية المؤامرة

خلال شهري يوليو وأغسطس 1978، سعى جونز للحصول على الخدمات القانونية من مارك لين ودونالد فريد ، وكلاهما من مؤيدي نظرية المؤامرة لاغتيال كينيدي ، للمساعدة في إثبات وجود " مؤامرة كبرى " من قبل وكالات الاستخبارات الأمريكية ضد المعبد. [117] أخبر جونز لين أنه يريد "أن يفعل ما فعله إلدريدج كليفر " والعودة إلى الولايات المتحدة بعد إصلاح سمعته. [117] في سبتمبر 1978، تحدث لين إلى سكان جونزتاون، وقدم الدعم لنظريات جونز وقارنه بزعيم حركة الحقوق المدنية الشهير مارتن لوثر كينج جونيور. [117]

ثم عقد لين مؤتمرات صحفية صرح فيها بأن "أيًا من التهم" الموجهة إلى المعبد "ليست دقيقة أو حقيقية" وأن هناك "مؤامرة ضخمة" ضد المعبد من قبل "منظمات استخباراتية"، وذكر وكالة المخابرات المركزية، ومكتب التحقيقات الفيدرالي ، وحتى خدمة البريد الأمريكية . [117] وعلى الرغم من أن لين قدم نفسه كطرف غير مهتم، إلا أن جونز كان يدفع له في الواقع 6000 دولار شهريًا لتوليد مثل هذه النظريات. [118] [119]

تدهور الصحة البدنية والعقلية لجونز

تدهورت صحة جونز بشكل ملحوظ في جونزتاون. في عام 1978، أُبلغ جونز عن احتمال إصابته بعدوى في الرئة، فأعلن لأتباعه أنه مصاب بسرطان الرئة - وهي حيلة لتعزيز التعاطف وتعزيز الدعم داخل المجتمع. [120] قيل إن جونز كان يسيء استخدام الفاليوم والكووالوديس والمنشطات والباربيتورات عن طريق الحقن . [121]

وتشهد الأشرطة الصوتية لاجتماعات عام 1978 داخل جونزتاون على تدهور الحالة الجسدية لجونز، حيث اشتكى زعيم البلدية من ارتفاع ضغط الدم الذي كان يعاني منه منذ أوائل الخمسينيات، وسكتات دماغية صغيرة ، وفقدان الوزن بمقدار 30 إلى 40 رطلاً في الأسبوعين الأخيرين من جونزتاون، والعمى المؤقت ، والتشنجات ، وفي أواخر أكتوبر إلى أوائل نوفمبر 1978 بينما كان مريضًا في مقصورته، تورم غريب في الأطراف . [ 121]

كان جونز يذكر الأرق المزمن كثيرًا ؛ وكان كثيرًا ما يقول إنه أمضى ثلاثة أو أربعة أيام دون أي راحة. وخلال الاجتماعات والخطابات العامة، كان صوته الحاد في الحديث غالبًا ما يبدو غير واضح؛ وكانت الكلمات تتداخل أو تتعثر. وكان جونز أحيانًا لا يكمل الجمل حتى عند قراءة التقارير المطبوعة عبر نظام الصوت العام في البلدية. [121]

فوجئ رايترمان بالتدهور الشديد لصحة جونز عندما رآه في جونزتاون في 17 نوفمبر 1978. [74] بعد تغطية جونز لمدة ثمانية عشر شهرًا لصالح صحيفة إكزامينر ، اعتقد رايترمان أنه "كان صادمًا أن نرى عينيه الزجاجيتين وجنونه المتقيح وجهاً لوجه، وأن ندرك أن ما يقرب من ألف حياة، بما في ذلك حياتنا، كانت بين يديه". [74]

زيارة ليو رايان

التحقيق الأولي

عضو الكونجرس ليو رايان

أعلن ليو رايان، الذي مثل الدائرة الانتخابية الحادية عشرة في كاليفورنيا ، أنه سيزور جونزتاون. [122] كان رايان صديقًا لوالد بوب هيوستن، أحد أعضاء المعبد في كاليفورنيا الذي عُثر على جثته المشوهة بالقرب من مسارات القطار في 5 أكتوبر 1976، بعد ثلاثة أيام من محادثة هاتفية مسجلة مع زوجة هيوستن السابقة والتي نوقشت فيها مغادرة المعبد. [123] على مدار الأشهر التالية، زاد اهتمام رايان بسبب الادعاءات التي طرحها ستوين ولايتون والأقارب المعنيون. [123]

في 14 نوفمبر 1978، سافر رايان إلى جورج تاون، برفقة وفد [124] ضم:

وممثلي الأقارب المعنيين، بما في ذلك:

  • تيم و جريس ستون،
  • ستيف وأنطوني كاتساريس،
  • بيفرلي أوليفر
  • جيم كوب،
  • شيروين هاريس، و
  • كارول هيوستن بويد.

زيارات إلى جونزتاون

صورة للطائرة DHC-6 Twin Otter قبل الهجوم.

عندما وصل وفد رايان إلى غيانا، رفض محاميا جيم جونز لين وجاري في البداية السماح لهم بالدخول إلى جونزتاون. [125] ومع ذلك، بحلول صباح يوم 17 نوفمبر، أبلغوا جونز أن رايان من المرجح أن يغادر إلى جونزتاون بعد ظهر ذلك اليوم بغض النظر عن رغبته. [126] وصلت مجموعة رايان، برفقة لين وجاري، إلى مهبط للطائرات في بورت كايتوما ، على بعد ستة أميال (10 كم) من جونزتاون، بعد بضع ساعات. [127] بسبب نقص المساحة على متن الطائرة، رافق أربعة فقط من الأقارب المعنيين - أنتوني كاتساريس، وبيفرلي أوليفر، وجيم كوب وكارول بويد - رايان وسبير والصحفيين إلى بورت كايتوما وفي النهاية إلى جونزتاون. كان من المعتقد أن وجود عائلة ستون من شأنه أن يثير غضب جونز دون داعٍ، وأراد هاريس البقاء في جورج تاون لأنه كان يأمل في قضاء بعض الوقت مع ابنته ليان، التي كانت تقيم في مقر معبد لاماها جاردنز هناك. [128]

في البداية، تم قبول رايان وسبير ولين وجاري فقط في جونزتاون، بينما سُمح لبقية مجموعة رايان بالدخول بعد غروب الشمس. [129] في تلك الليلة، حضروا حفل استقبال موسيقي في الجناح الرئيسي للمستوطنة. [130] وبينما تم استقبال الحفل بحرارة، قال جونز إنه شعر وكأنه رجل يحتضر وتحدث عن مؤامرات الحكومة والاستشهاد بينما ندد بهجمات الصحافة وأعدائه. [74] تم الإبلاغ لاحقًا - وتم التحقق من ذلك من خلال الأشرطة الصوتية التي استعادها المحققون - أن جونز أجرى بروفات حول كيفية إقناع وفد رايان بأن الجميع سعداء وفي حالة معنوية جيدة. [131]

قام عضوان من المعبد، فيرنون جوسني (1953-2021) ومونيكا باجبي (1960-2009)، بالخطوة الأولى للانشقاق في تلك الليلة. في الجناح، أخطأ جوسني في فهم مراسل شبكة إن بي سي دون هاريس على أنه رايان ومرر له مذكرة كتب عليها، "عزيزي عضو الكونجرس، فيرنون جوسني ومونيكا باجبي. من فضلك ساعدنا على الخروج من جونزتاون." [132] شهد طفل قريب فعل جوسني ونبه أعضاء المعبد الآخرين شفهيًا. [133] أحضرت هاريس مذكرتين، إحداهما لجوسني، إلى رايان وسبير. وفقًا لسبير في عام 2006، فإن قراءة المذكرتين جعلتها وعضو الكونجرس يدركان أن "شيئًا ما كان خطأً للغاية". [134]

مكث رايان وسبير ودواير وأنيبورن طوال الليل في جونزتاون بينما أُبلغ أعضاء آخرون من الوفد، بما في ذلك هيئة الصحافة وأعضاء منظمة "الأقارب المعنيين"، أنه يتعين عليهم إيجاد أماكن إقامة أخرى. فذهبوا إلى بورت كايتوما وأقاموا في مقهى صغير. [135]

في الصباح الباكر من يوم 18 نوفمبر، أحس أحد عشر عضوًا من أعضاء المعبد بالخطر الكافي للخروج من جونزتاون وصولاً إلى بلدة ماثيو ريدج ، في الاتجاه المعاكس لمهبط الطائرات في بورت كايتوما. [136] [137] وكان من بين هؤلاء المنشقين زوجة وابن رئيس أمن جونزتاون، جو ويلسون. [136] [138] [139] [140] وعندما وصل الصحفيون وأعضاء مجموعة الأقارب المعنيين إلى جونزتاون في وقت لاحق من ذلك اليوم، اصطحبتهم مارسيلين جونز في جولة في المستوطنة. [141]

في ذلك المساء، تقدمت عائلات باركس وبوغ، إلى جانب كريستوفر أونيل (الذي كان صديق إحدى بنات باركس) وهارولد كورديل (الذي كان يعيش مع السيدة بوغ)، وطلبوا مرافقتهم للخروج من جونزتاون من قبل وفد رايان. [136] [142] [143] عندما حاول ابن جونز المتبنى جوني إقناع جيري باركس بعدم المغادرة، أخبره باركس، "لا يمكن، إنه ليس سوى معسكر اعتقال شيوعي". [144] أعطى جونز العائلتين، إلى جانب جوسني وباجبي، الإذن بالمغادرة. قبل المغادرة، أُجبر جوسني على التوقيع على بيان يفيد بأنه سيترك ابنه البالغ من العمر 4 سنوات وراءه بإرادته الحرة. [145] عندما سلم هاريس مذكرة جوسني إلى جونز أثناء مقابلة في الجناح، ذكر جونز أن المنشقين كانوا يكذبون ويريدون تدمير جونزتاون. [146]

بعد أن بدأت عاصفة مطرية عنيفة مفاجئة، نشأت مشاهد عاطفية بين أفراد الأسرة. [147] حاول آل سيمون، أحد أعضاء المعبد من السكان الأصليين الأمريكيين ، اصطحاب اثنين من أطفاله إلى رايان لمعالجة المستندات اللازمة للنقل إلى الولايات المتحدة. [147] استدعى موظفو المعبد زوجة آل، بوني، عبر مكبرات الصوت، ونددت بصوت عالٍ بزوجها. [147] توسل آل إلى بوني للعودة إلى الولايات المتحدة، لكن بوني رفضت اقتراحاته. [147]

إطلاق النار في مطار بورت كايتوما

إطلاق النار في مطار بورت كايتوما
لقطات من شبكة إن بي سي التقطها بوب براون، تظهر مسلحين يخرجون من جرار ومقطورة في مدرج الطائرات
موقعمطار بورت كايتوما ، غيانا
تاريخ18 نوفمبر 1978
5:20 مساءً – 5:25 مساءً ( UTC-4 )
هدفالنائب ليو رايان والحزب؛ المنشقون عن معبد الشعب في جونزتاون
نوع الهجوم
اغتيال
إطلاق نار جماعي
الأسلحةمسدسات، بنادق، بنادق
حالات الوفاة5 [148]
مصاب11 [148]
الجناةلاري لايتون (هجوم سيسنا)، معبد الشعب "اللواء الأحمر" (هجوم على توين أوتر)

وبينما بدأ معظم أعضاء وفد رايان في المغادرة على متن شاحنة نقل كبيرة إلى مهبط الطائرات في بورت كايتوما، بقي رايان ودواير في جونزتاون لمعالجة أي منشقين إضافيين. وقبل وقت قصير من مغادرة شاحنة النقل، طالب لاري لايتون، الموالي للمعبد، وشقيق ديبوراه لايتون، بالانضمام إلى المجموعة. وأعرب العديد من المنشقين عن شكوكهم بشأن دوافع لاري لايتون. [149]

بعد وقت قصير من مغادرة شاحنة القمامة في البداية، أمسك عضو المعبد دون "أوجارا" سلاي برايان وهو يمسك بسكين. [150] وبينما لم يصب رايان بأذى بعد أن صارع آخرون سلاي على الأرض، اقترح دواير بقوة أن يغادر عضو الكونجرس جونزتاون بينما يقدم شكوى جنائية ضد سلاي. [151] فعل رايان ذلك، ووعد بالعودة لاحقًا لمعالجة النزاع. [39] توقفت الشاحنة المغادرة إلى المدرج بعد أن سمع الركاب بالهجوم على رايان، وأخذته كراكب قبل مواصلة رحلتها نحو المدرج. [152]

كان الوفد قد خطط في الأصل لطائرة توين أوتر تتسع لـ 19 راكبًا من شركة طيران غيانا لإعادتهم إلى جورج تاون. وبسبب مغادرة المنشقين لجونزتاون، زاد عدد المجموعة وأصبحت هناك حاجة إلى طائرة إضافية. وبناءً على ذلك، رتبت السفارة الأمريكية لطائرة ثانية، وهي طائرة سيسنا تتسع لستة ركاب . [39] [153] وعندما وصل الوفد إلى المدرج بين الساعة 4:30 مساءً و4:45 مساءً، لم تظهر الطائرات كما هو مقرر. كان على المجموعة الانتظار حتى هبوط الطائرة في حوالي الساعة 5:10 مساءً [39] ثم بدأت عملية الصعود إلى الطائرة.

كان لاري لايتون أحد الركاب على متن طائرة سيسنا، أول طائرة تستعد للإقلاع. [154] وبعد أن تحركت طائرة سيسنا إلى الطرف البعيد من المدرج، أخرج مسدسًا وبدأ في إطلاق النار على الركاب. فأصاب باجبي وجوسني، وحاول قتل ديل باركس، الذي نزع سلاحه بعد أن أخطأ في إطلاق النار. [155]

وفي الوقت نفسه، صعد بعض الركاب على متن الطائرة الأكبر حجمًا من طراز توين أوتر. ووصل جرار مزود بمقطورة، يقوده أفراد من فرقة أمن اللواء الأحمر التابعة للمعبد، إلى المدرج واقترب من الطائرة توين أوتر. [156] وعندما اقترب الجرار لمسافة 30 قدمًا (9 أمتار) تقريبًا من الطائرة، في وقت متزامن تقريبًا مع إطلاق النار على طائرة سيسنا، فتح اللواء الأحمر النار بالبنادق والمسدسات والبنادق بينما حلق اثنان على الأقل من مطلقي النار حول الطائرة سيرًا على الأقدام. [39] ربما كان هناك تسعة مطلقي نار لم تُعرف هوياتهم جميعًا على وجه اليقين، لكن معظم المصادر تتفق على أن جو ويلسون، وستانلي جيج، وتوماس كيس الأب، وروني دينيس كانوا من بينهم. [157]

فيديوهات خارجية
ايقونة الفيديومقابلة أسئلة وأجوبة مع جاكي سبير حول كتابها Undaunted: Surviving Jonestown, Summoning Courage, and Fighting Back، 18 نوفمبر 2018، C-SPAN

تم تصوير الثواني القليلة الأولى من إطلاق النار على شريط فيديو U-Matic ENG بواسطة مصور NBC بوب براون، الذي قُتل مع روبنسون وهاريس والمنشقة عن معبد باتريشيا باركس في الدقائق القليلة من إطلاق النار. قُتل رايان بعد إطلاق النار عليه أكثر من عشرين مرة. [158]

كان جاكي سبير وستيف سونغ وريتشارد دواير وتيم رايترمان وتشارلز كراوس ورون جافيرز وأنتوني كاتساريس وكارولين هيوستن بويد وبيفرلي أوليفر هم التسعة الذين أصيبوا في طائرة توين أوتر وما حولها. بعد إطلاق النار، فر طيار طائرة سيسنا توم فرنانديز، إلى جانب الطيار ومساعده في طائرة توين أوتر، الكابتن جاي سبنس والضابط الأول أستيل رودويل بول، بالإضافة إلى مونيكا باجبي المصابة، في طائرة سيسنا إلى جورج تاون. تُركت طائرة توين أوتر المتضررة وأعضاء وفد رايان المصابين في المدرج. [158]

الوفيات في جونزتاون

منظر جوي للقتلى في جونزتاون

قبل مغادرة جونزتاون إلى مهبط الطائرات، أخبر رايان جاري أنه سيصدر تقريرًا يصف جونزتاون "بشكل جيد في الأساس". وذكر رايان أن أيًا من الأقارب الستين الذين استهدفهم للمقابلات لم يرغب في المغادرة، وأن المنشقين الأربعة عشر يشكلون جزءًا صغيرًا جدًا من سكان جونزتاون، وأن أي شعور بالسجن لدى المنشقين كان على الأرجح بسبب ضغوط الأقران ونقص وسائل النقل المادية، وحتى إذا أراد 200 من أصل 900 شخص المغادرة، "فسأظل أقول إن لديك مكانًا جميلًا هنا". [159] وعلى الرغم من تقرير جاري، أخبره جونز، "لقد فشلت". كرر جاري أن رايان سيقدم تقريرًا إيجابيًا، لكن جونز أكد أن "كل شيء ضاع". [160]

بعد مغادرة رايان من جونزتاون باتجاه بورت كايتوما، قامت مارسيلين جونز ببث خطاب عبر نظام الخطاب العام، حيث ذكرت أن كل شيء على ما يرام، وطلبت من السكان العودة إلى منازلهم. [161] خلال هذا الوقت، قام المساعدون بإعداد وعاء معدني كبير به نكهة العنب ، مسمومًا بالديفينهيدرامين ، والبروميثازين ، والكلوربرومازين ، والكلوروكين ، وهيدرات الكلورال ، والديازيبام ، [162] والسيانيد . [163 ]

تم تحضير الخليط بمساعدة طبيب جونزتاون الداخلي، لاري شاخت، وهو من مواليد تكساس ومدمن سابق للميثامفيتامين والذي أصبح واعيًا بمساعدة جونز، الذي دفع لاحقًا مقابل تعليمه الجامعي ليصبح طبيبًا. كان شاخت يبحث عن أفضل الطرق لموت الشخص قبل الانتحار الجماعي المتوقع. [164] بعد حوالي 30 دقيقة من إعلان مارسيلين جونز، قام جيم جونز بعمله الخاص، داعيًا جميع الأعضاء على الفور إلى الجناح. [161]

معبد الشعوب "شريط الموت"
هل تواجه مشاكل في تشغيل هذا الملف؟ راجع مساعدة الوسائط .

يسجل شريط كاسيت مدته 44 دقيقة، يُعرف باسم "شريط الموت"، [165] [166] جزءًا من الاجتماع الذي دعا إليه جونز داخل الجناح في وقت مبكر من مساء يوم 18 نوفمبر 1978. عندما اجتمعت الجمعية، في إشارة إلى السفر الجوي لوفد رايان إلى جورج تاون، قال جونز للحاضرين:

أحد هؤلاء الأشخاص على متن الطائرة سيطلق النار على الطيار، أعلم ذلك. لم أخطط لذلك ولكنني أعلم أنه سيحدث. سيطلقون النار على الطيار وستسقط الطائرة في الغابة ومن الأفضل ألا يبقى أي من أطفالنا عندما تنتهي الرحلة، لأنهم سيهبطون بالمظلات علينا.

في ترديد لتصريحات جونز السابقة بأن القوات المعادية ستحول الأطفال الأسرى إلى فاشية ، قال أحد أعضاء المعبد: "إن الأطفال الذين سيأسرونهم، سوف يتركونهم يكبرون ويصبحون أغبياء". [165]

في الشريط، حث جونز أعضاء المعبد على ارتكاب "انتحار ثوري". [165] كان المعبد قد خطط لمثل هذا الفعل من قبل، ووفقًا لمنشقين عن جونزتاون، كانت نظريتهم هي "يمكنك أن تدخل التاريخ، وتقول إنك اخترت طريقك الخاص، وأن التزامك هو رفض الرأسمالية ودعم الاشتراكية". [167]

زعمت كريستين ميلر، عضوة المعبد ، أن المعبد يجب أن يحاول بدلاً من ذلك إقامة جسر جوي إلى الاتحاد السوفييتي. ساعد جيم ماك إلفين، المعالج النفسي السابق الذي وصل إلى جونزتاون قبل يومين فقط، جونز من خلال الجدال ضد مقاومة ميلر للانتحار، قائلاً "دعونا نجعله يومًا جميلًا" واستشهد لاحقًا بالتناسخ المحتمل . بعد عدة تبادلات زعمت فيها جونز أن هجرة السوفييت لن تكون ممكنة، جنبًا إلى جنب مع ردود أفعال أعضاء المعبد الآخرين المعادين لميلر، تراجعت. ومع ذلك، ربما توقف ميلر عن الاختلاف عندما أكدت جونز في مرحلة ما أن "عضو الكونجرس قُتل" بعد عودة مطلقي النار على المدرج. [165]

عندما عاد أعضاء اللواء الأحمر إلى جونزتاون بعد مقتل رايان، تذكر تيم كارتر، وهو من قدامى المحاربين في حرب فيتنام ، أنهم كانوا ينظرون إلى بعضهم البعض بنظرات الجنود المتعبين. [168] بعد أن أكد جونز أن "عضو الكونجرس قد مات"، لم يُسمع أي اعتراض على شريط الوفاة. بحلول هذه النقطة، اتخذ الحراس المسلحون مواقعهم المحيطة بمنطقة الجناح. بعد ذلك مباشرة، صرح جونز أن "اللواء الأحمر هو الوحيد الذي كان له أي معنى على أي حال"، و"لقد أظهر لهم اللواء الأحمر العدالة". بالإضافة إلى ماك إلفين، ألقى العديد من أعضاء المعبد الآخرين خطابات أشادوا فيها بجونز وقراره بقتل المجتمع، حتى بعد أن توقف جونز عن تقدير هذا الثناء وتوسل لتسريع العملية. [165]

وفقًا لعضو المعبد الهارب أوديل رودس، كانت روليتا بول وطفلها البالغ من العمر عامًا واحدًا أول من تناولوا السم. تم استخدام حقنة بدون إبرة لحقن السم في فم الرضيع، وبعد ذلك قامت بول بحقن حقنة أخرى في فمها. [169] شهد ستانلي كلايتون أيضًا الأمهات مع أطفالهن يقتربن أولاً من الحوض الذي يحتوي على السم. قال كلايتون إن جونز اقترب من الناس لتشجيعهم على شرب السم، وبعد أن رأى البالغون أن السم بدأ يؤثر، "أظهروا ترددًا في الموت". [170]

تسبب السم في الوفاة خلال خمس دقائق للأطفال، [171] [161] أقل بالنسبة للرضع، وما يقدر بنحو 20-30 دقيقة للبالغين. [161] بعد تناول السم، وفقًا لرودس، تم مرافقة الأشخاص بعيدًا عبر ممر خشبي يؤدي إلى خارج الجناح. ليس من الواضح ما إذا كان البعض قد اعتقد في البداية أن التمرين كان بروفة أخرى لليلة البيضاء. أفاد رودس أنه كان على اتصال وثيق بالأطفال المحتضرين. [169]

وردًا على ردود الفعل التي أعقبت رؤية السم يؤثر على الآخرين، نصح جونز، "متوا بقدر من الكرامة. ضحوا بحياتكم بكرامة؛ لا ترقدوا والدموع تتألم". وقال أيضًا:

أقول لك، لا يهمني عدد الصراخات التي تسمعها، ولا يهمني عدد صرخات الألم... الموت أفضل بمليون مرة من عشرة أيام أخرى من هذه الحياة. لو كنت تعرف ما ينتظرك - لو كنت تعرف ما ينتظرك، لكنت سعيدًا بالخروج الليلة.

وصف رودس مشهدًا من الهستيريا والارتباك حيث شاهد الآباء أطفالهم يموتون بسبب السم. كما ذكر أن معظم الحاضرين "انتظروا بهدوء دورهم للموت"، وأن العديد من أعضاء المعبد المجتمعين "تجولوا وكأنهم في غيبوبة". اقترح الناجي تيم كارتر أنه، مثل ممارسة سابقة، ربما كان غداء ذلك اليوم المكون من شطائر الجبن المشوي ملوثًا بالمهدئات. كان هذا الحشد محاطًا بحراس مسلحين، مما عرض الأعضاء للمعضلة الأساسية المتمثلة في الموت بالسم أو الموت بيد الحارس. [172] [173] كان من السهل سماع صراخ الأطفال والكبار على التسجيل الصوتي. [165] ومع وفاة المزيد من أعضاء المعبد، تم استدعاء الحراس أنفسهم في النهاية للموت بالسم. [173]

تم العثور على جونز ميتًا ملقى بجوار كرسيه في الجناح بين جثتين أخريين، وكان رأسه مبطنًا بوسادة. [174] كان سبب وفاته هو جرح طلق ناري في صدغه الأيسر، والذي ذكر كبير الأطباء الشرعيين في غيانا ليزلي موتو أنه يتفق مع كونه انتحارًا ذاتيًا. [161]

لقد شكلت أحداث جونزتاون أكبر خسارة في أرواح المدنيين الأميركيين نتيجة عمل متعمد حتى أحداث الحادي عشر من سبتمبر / أيلول 2001. [175]

الناجون وشهود العيان

ادعى ثلاثة من الناجين رفيعي المستوى من المعبد أنهم كُلفوا بمهمة وبالتالي نجوا من الموت. تم منح تيم كارتر وشقيقه مايك، اللذين يبلغان من العمر 30 و20 عامًا، ومايك بروكيس، البالغ من العمر 31 عامًا، أمتعة تحتوي على 550 ألف دولار أمريكي، و130 ألف دولار أمريكي بالعملة الغيانية، ومظروفًا، طُلب منهم تسليمه إلى السفارة السوفيتية في جورج تاون. [176] احتوى المظروف على جوازي سفر وثلاث رسائل إرشادية، كان أولها إلى تيموفييف، وجاء فيه:

عزيزي الرفيق تيموفييف، فيما يلي رسالة تعليمات بشأن جميع أصولنا التي نريد أن نتركها للحزب الشيوعي في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفييتية. مرفق بهذه الرسالة رسائل تأمر البنوك بإرسال شيكات مصرفية إليك. أنا أفعل هذا نيابة عن معبد الشعب لأننا، كشيوعيين، نريد أن تكون أموالنا مفيدة لمساعدة الشعوب المضطهدة في جميع أنحاء العالم، أو بأي طريقة يراها جهاز صنع القرار الخاص بك مناسبة. [176] [177]

تضمنت الرسائل حسابات مدرجة بأرصدة إجمالية تزيد عن 7.3 مليون دولار لتحويلها إلى الحزب الشيوعي في الاتحاد السوفييتي . [177] [ 178] [179] سرعان ما تخلى بروكيس والأخوة كارتر عن معظم الأموال وتم القبض عليهم وهم متجهون إلى قارب معبد في ميناء كايتوما. من غير المعروف كيف وصلوا إلى جورج تاون، على بعد 150 ميلاً (240 كم)، حيث تم إرسال القارب بعيدًا في وقت سابق من ذلك اليوم. [176] تم تكليف الأخوين بالمهمة قبل بدء حالات الانتحار، وسرعان ما تخليا عنها عندما أدركا ما كان على وشك الحدوث؛ حاول تيم كارتر يائسًا البحث عن زوجته وابنه، واكتشف ابنه في الوقت المناسب ليشهد تسميمه، وزوجته تقتل نفسها في يأس. في هذه المرحلة، أصيب كارتر بانهيار عصبي ، وتم سحبه بعيدًا عن القرية من قبل شقيقه المنزعج بنفس القدر. [ بحاجة لمصدر ]

كان أبناء جونز، ستيفان وجيم جونز الابن وتيم، في جورج تاون مع فريق كرة السلة في جونز تاون للعب في بطولة مع المنتخب الوطني الغياني. [180] في اللحظات التي سبقت الانتحار، اتصل جيم جونز بستيفان بأوامر "بالانتقام" من أعداء معبد الشعب في جورج تاون قبل أن ينتحروا هم أنفسهم. لم يرفض ستيفان القيام بذلك فحسب، بل اتصل بعد ذلك بمعبد الشعب في سان فرانسيسكو وأخبرهم بعدم القيام بأي شيء ما لم يطلب ذلك. [181]

قبل بدء الاجتماع النهائي في الجناح مباشرة، أُبلغ جاري ولين أن الناس غاضبون منهما. تم اصطحاب المحامين إلى منزل يستخدم لإيواء الزوار. وفقًا لهما، فقد شقوا طريقهم عبر حارسين مسلحين ووصلوا إلى الغابة، قبل أن يصلوا في النهاية إلى بورت كايتوما. أثناء وجودهم في الغابة بالقرب من المستوطنة، سمعوا طلقات نارية. [182] تتفق هذه الملاحظة مع شهادة كلايتون، الذي سمع نفس الأصوات بعد فراره سابقًا إلى الغابة عندما كان يتسلل عائدًا إلى جونزتاون لاستعادة جواز سفره. [170] تطوع رودس لإحضار سماعة طبية واختبأ تحت أحد المباني. [169]

تمكن شخصان آخران كان من المقرر تسميمهما من النجاة. [176] غفل جروفر ديفيس، 79 عامًا، الذي كان يعاني من ضعف السمع، عن الإعلان عن التجمع على مكبر الصوت، واستلقى في خندق وتظاهر بالموت. [36] [183] ​​أدركت هياسينث ثراش، 76 عامًا، ما كان يحدث وزحفت تحت سريرها، فقط لتخرج بعد اكتمال عمليات التسمم. [36] [183]

الفحوصات الطبية

كان الطبيب الوحيد الذي فحص المشهد في جونزتاون في البداية هو موتو، الذي فحص بصريًا أكثر من 200 جثة وأخبر لاحقًا هيئة محلفين في الطب الشرعي في غيانا أنه رأى علامات إبر على ما لا يقل عن 70 جثة. ومع ذلك، لم يتم تحديد ما إذا كانت هذه الحقن هي التي بدأت في إدخال السم أو ما إذا كانت ما يسمى بحقن "الإغاثة" لتسريع الموت وتقليل المعاناة من التشنجات لدى أولئك الذين تناولوا السم عن طريق الفم سابقًا. حدد موتو وأخصائية الأمراض الأمريكية لين كروك أن السيانيد كان موجودًا في بعض الجثث، بينما كشف تحليل محتويات الحوض عن العديد من المهدئات بالإضافة إلى سيانيد البوتاسيوم وكلوريد البوتاسيوم . [184]

كانت الأكواب البلاستيكية وأكياس النكهة والمحاقن، بعضها بإبر وبعضها بدون إبر، متناثرة في المنطقة التي عُثر فيها على الجثث. وخلص موتو إلى أن جرح الرصاصة التي أصابت آني مور لا يمكن أن يكون من صنعها، على الرغم من أن مور ابتلعت أيضًا جرعة مميتة من السيانيد. [185]

تنازلت السلطات الغيانية عن شرطها الخاص بتشريح الجثث في حالة الوفاة غير الطبيعية. أجرى الأطباء في الولايات المتحدة تشريحًا على سبع جثث فقط، بما في ذلك جثث جونز ومور ولورانس شاخت وكارولين لايتون. تم اختيار مور ولايتون من بين الجثث التي تم تشريحها، جزئيًا، بسبب إلحاح عائلة مور، بما في ذلك ريبيكا مور، شقيقة الضحيتين، والتي لم تكن عضوًا في معبد تيمبل. [184]

ملاحظات من السكان المتوفين

وقد تم العثور بالقرب من جثة مارسيلين جونز على مذكرة مكتوبة على الآلة الكاتبة، مؤرخة 18 نوفمبر 1978، موقعة من مارسيلين وشهدت عليها مور وماريا كاتساريس ، وجاء فيها:

أنا مارسيلين جونز، أترك جميع الأصول المصرفية باسمي للحزب الشيوعي في الاتحاد السوفييتي. تقع الحسابات المصرفية المذكورة أعلاه في بنك نوفا سكوشا في ناسو، جزر الباهاما .

أرجو التأكد من وصول هذه الأصول إلى الاتحاد السوفييتي. وأطلب بشكل خاص ألا تصل أي من هذه الأصول إلى أيدي ابنتي المتبناة، سوزان جونز كارتميل.

إلى أي شخص يجد هذه الرسالة، يرجى احترام هذا الطلب لأنه الأهم بالنسبة لي ولزوجي جيمس دبليو جونز. [186]

ترك مور أيضًا ملاحظة، جاء فيها جزئيًا: "لقد وصلت الآن إلى نقطة من المرارة تجاه العالم لدرجة أنني لا أعرف لماذا أكتب هذا. سيعتقد أي شخص يجدها أنني مجنون أو يؤمن بالأسلاك الشائكة التي لا وجود لها في جونزتاون". السطر الأخير، "لقد متنا لأنك لم تسمح لنا بالعيش في سلام"، مكتوب بحبر مختلف اللون. لا توجد أي إشارة محددة أخرى إلى أحداث ذلك اليوم. كتب مور أيضًا، "جونستاون - المجتمع الأكثر سلامًا ومحبة على الإطلاق". [187]

بالإضافة إلى ذلك، صرحت قائلة: "جيم جونز - الشخص الذي جعل هذه الجنة ممكنة - على النقيض تمامًا من الأكاذيب التي قيلت عن جيم جونز باعتباره شخصًا متعطشًا للسلطة وساديًا وخبيثًا يعتقد أنه الله - من بين كل الأشياء". و"إن كراهيته للعنصرية والتمييز على أساس الجنس والنخبوية والطبقية بشكل أساسي، هي التي دفعته إلى إنشاء عالم جديد للناس - جنة في الغابة. أحبها الأطفال. وكذلك فعل الجميع". [187]

وقد عُثر بالقرب من جثة كارولين لايتون على مذكرة مكتوبة بخط اليد وموقعة من لايتون، وشهد عليها كاتساريس ومور، ومؤرخة في 18 نوفمبر/تشرين الثاني 1978، تنص على: "هذه هي وصيتي الأخيرة. وبموجب هذا أترك جميع الأصول في أي حساب مصرفي أوقع عليه للحزب الشيوعي في الاتحاد السوفييتي ". [188]

الوفيات في جورج تاون

في وقت مبكر من مساء يوم 18 نوفمبر، في مقر المعبد في جورج تاون، تلقت عضوة المعبد شارون آموس اتصالاً لاسلكيًا من جونزتاون يأمر الأعضاء في المقر بالانتقام من أعداء المعبد ثم الانتحار الثوري. [189] لاحقًا، بعد وصول الشرطة إلى المقر، رافقت شارون أطفالها، ليان (21)، وكريستا (11)، ومارتن (10)، إلى الحمام. [190] باستخدام سكين المطبخ، قتلت شارون كريستا أولاً، ثم مارتن. [190] ثم ساعدت ليان شارون في قطع حلقها، وبعد ذلك انتحرت ليان. [190]

في النهاية، وجدهم ستيفان وتيم وجيم جونيور ميتين بعد وصولهم إلى مقر المعبد في محاولاتهم للعودة إلى جونزتاون لمنع الانتحار. كانوا هم وأعضاء آخرون من فريق كرة السلة في جونزتاون في جورج تاون، حيث لعبوا مباراة استعراضية ضد الفريق الوطني الغياني. [180]

في أعقاب

صور الضحايا الذين لقوا حتفهم في جونزتاون وضعت في حفل تذكاري عام 2011.
موقع القبر في مقبرة إيفرغرين في أوكلاند، كاليفورنيا، واللوحات التذكارية.

في المدرج، صور رايترمان عواقب إطلاق النار. [191] تولى دواير القيادة في مكان الحادث، وبناءً على توصيته، ألقت الشرطة الغيانية القبض على لاري لايتون. [192] أصيب دواير برصاصة في أردافه أثناء إطلاق النار. [192] استغرق الأمر عدة ساعات قبل أن يتجمع الجرحى الحادي عشر وغيرهم من أفراد مجموعتهم معًا. [192] قضى معظمهم الليل في مقهى بورت كايتوما. [192] نام الجرحى الأكثر خطورة في خيمة صغيرة في المدرج. [192] وصلت طائرة حكومية غيانية في صباح اليوم التالي لإجلاء الجرحى. [191]

اتبع خمسة مراهقين من عائلتي باركس وبوج، مع صديق واحد، تعليمات المنشق جيرالد باركس بالاختباء في الغابة المجاورة حتى وصول المساعدة وضمان سلامتهم. [193] بعد ذلك، فقدت تلك المجموعة لمدة ثلاثة أيام في الغابة وكادت أن تموت. عثر عليهم الجنود الغيانيون في النهاية.

بعد هروبه من جونزتاون، وصل رودس إلى بورت كايتوما في ليلة 18 نوفمبر 1978. [169] في تلك الليلة، بقي كلايتون مع عائلة غيانية محلية وسافر إلى بورت كايتوما في صباح اليوم التالي. [170] تم وضع بروكس والأخوين كارتر في الحجز الوقائي في بورت كايتوما. [176] تم إطلاق سراحهم لاحقًا في جورج تاون. تم إحضار رودس وكلايتون وجاري ولين أيضًا إلى جورج تاون. توفي بروكس منتحرًا في 14 مارس 1979، أثناء مؤتمر صحفي، بعد أربعة أشهر من حادثة جونزتاون. [194]

تم جمع 914 [195] من أصل 918 قتيلاً، بما في ذلك جونز نفسه، من قبل الجيش الأمريكي في غيانا، ثم نقلهم بطائرة شحن عسكرية إلى قاعدة دوفر الجوية في ديلاوير، وهو الموقع الذي تم استخدامه سابقًا للمعالجة الجماعية للقتلى من كارثة مطار تينيريفي . [196] [197] وصلت آخر شحنة من الجثث في وقت مبكر من صباح يوم 27 نوفمبر 1978. تم تكليف مشرحة القاعدة ببصمات الأصابع وتحديد هوية الجثث ومعالجتها. [197] كانت موارد القاعدة مثقلة، وعانى العديد من الأفراد المكلفين بنقل الجثث أو تحديد هويتها من أعراض اضطراب ما بعد الصدمة . [196] في كثير من الحالات، تم توزيع مسؤولية حرق الجثث على دور الجنازات في منطقة دوفر.

في أغسطس 2014، تم العثور على رفات تسعة أشخاص من جونزتاون محروقة لم يطالب بها أحد في دار جنازات سابقة في دوفر. [198] اعتبارًا من سبتمبر 2014، أعيدت رفات أربعة منهم إلى أقرب أقاربهم، ولم تتم إعادة رفات الخمسة الباقين. تم التعرف على هوية هؤلاء الخمسة علنًا على أمل أن تطالب الأسرة ببقاياهم؛ لا يزال الخمسة غير مطالب بهم من قبل الأسرة وتم دفنهم في نصب جونزتاون التذكاري في مقبرة إيفرجرين في أوكلاند، كاليفورنيا ، جنبًا إلى جنب مع رفات ما يقرب من نصف أولئك الذين لقوا حتفهم في 18 نوفمبر 1978. [199]

في البداية، أُدين لاري لايتون، الذي أطلق النار على عدة أشخاص على متن طائرة سيسنا، بمحاولة القتل في محكمة غيانية، واستخدم دفاعًا مفاده أنه "خضع لغسيل دماغ". [200] لم تُطلق محكمة غيانية سراح لايتون، الذي تم ترحيله على الفور إلى الولايات المتحدة واعتقلته هيئة المارشال الأمريكية عند وصوله إلى سان فرانسيسكو. لم يكن من الممكن محاكمة لايتون في الولايات المتحدة بتهمة محاولة قتل جوسني وباجبي وديل باركس وطيار طائرة سيسنا على الأراضي الغيانية، وبدلاً من ذلك حوكم بموجب قانون فيدرالي ضد اغتيال أعضاء الكونجرس والأشخاص المحميين دوليًا (ريان ودواير). [200] أدين بالتآمر والمساعدة والتحريض على قتل رايان ومحاولة قتل دواير. [200] أُطلق سراحه المشروط في عام 2002، وهو الشخص الوحيد الذي حوكم جنائياً على الإطلاق عن الأحداث التي وقعت في جونزتاون. [201]

حظي الحدث بتغطية إعلامية مكثفة، وزينت الصور المتعلقة به أغلفة الصحف والمجلات لعدة أشهر بعد وقوعه. وقد وصفته مجلتا تايم ونيوزويك بأنه "عبادة الموت". [202] في فبراير 1979، قال 98٪ من الأمريكيين الذين شملهم الاستطلاع إنهم سمعوا عن المأساة. [203] صرح جورج جالوب أن "عددًا قليلاً من الأحداث، في الواقع، في تاريخ استطلاع جالوب بأكمله كانت معروفة لهذه النسبة العالية من عامة الناس في الولايات المتحدة". [203]

بعد الوفيات، انتقدت لجنة الشؤون الخارجية بمجلس النواب ووزارة الخارجية الأمريكية نفسها تعامل الأخيرة مع المعبد. [204] اغتنمت المعارضة السياسية الغيانية الفرصة لإحراج رئيس الوزراء بيرنهام من خلال إنشاء تحقيق خلص إلى أن بيرنهام كان مسؤولاً عن الوفيات في جونزتاون. [204]

تأسست شبكة الوعي بالطوائف (CAN)، وهي مجموعة تهدف إلى إعادة برمجة أعضاء الطوائف، بعد وقت قصير من وفيات جونزتاون. كانت المجموعة، التي ضمت ابنة النائب رايان باتريشيا، متورطة في معارك شخصية واجتماعية وقانونية مختلفة مع مجموعة من المنظمات الدينية، من The Family International و Scientology إلى فرع ديفيد كوريش من الداوديين ، حيث تبين أنها كانت مؤثرة في مخاوف إنفاذ القانون بشأن الأطفال في حصار وايكو في نهاية المطاف في عام 1993. بعد سلسلة من القضايا القانونية والمالية، أفلست CAN في عام 1996.

في أواخر فبراير 1980، قُتل آل وجيني ميلز (مؤسسا منظمة Concerned Relatives) وابنتهما دافين بالرصاص في منزلهم في بيركلي، كاليفورنيا. [205] [206] يُعتقد أن إيدي ميلز، نجل آل وجيني، متورط إلى الحد الذي أدى إلى اعتقاله في عام 2005، لكن لم يتم توجيه اتهامات ضده. [207] لم يتم حل القضية. في عام 1984، أطلق عضو المعبد السابق تايرون ميتشل ، الذي فقد والديه وخمسة أشقاء في جونزتاون، النار على الطلاب في مدرسة ابتدائية في لوس أنجلوس من نافذته في الطابق الثاني، مما أسفر عن مقتل شخصين وإصابة اثني عشر آخرين؛ ثم وجه ميتشل سلاحه نحو نفسه وانتحر. [208] [209]

أدى حجم الحدث الهائل، فضلاً عن اشتراكية جونز، إلى تناقضات مزعومة في عدد الوفيات المبلغ عنها، والتفسير الضعيف المزعوم للأحداث المتعلقة بالوفيات المذكورة، ووجود وثائق سرية [210] إلى دفع بعض منظري المؤامرة إلى اقتراح تورط وكالة المخابرات المركزية . [211] [212] [213] بما في ذلك كتاب نُشر في الاتحاد السوفيتي بعد عقد من الزمان. [214] حققت لجنة الاستخبارات الدائمة في مجلس النواب في الحدث وأعلنت أنه لا يوجد دليل على تورط وكالة المخابرات المركزية في جونزتاون. [215] اقترح آخرون تورط KGB ، إلى جانب الزيارات الموثقة للموظفين الدبلوماسيين السوفييت إلى جونزتاون والمبادرات التي قدمها جيم جونز للاتحاد السوفييتي. [216] [217]

تم دفن جثث أكثر من 400 من الضحايا في مقبرة جماعية بمقبرة إيفرغرين في أوكلاند، كاليفورنيا . وفي عام 2011، تم تشييد نصب تذكاري لهم في المقبرة. [218]

على الرغم من أن جونز استخدم مشروب Flavor Aid المسموم، إلا أن مشروب Kool-Aid كان يُشار إليه أيضًا بشكل شائع (عن طريق الخطأ) باسم Kool-Aid . وقد أدى هذا إلى ظهور عبارة " شرب Kool-Aid "، في إشارة إلى الشخص أو المجموعة التي تتمسك بمعتقد أو حجة أو فلسفة لا جدال فيها دون فحص نقدي. [219]

نظريات المؤامرة

وفقًا لباحثة الدراسات الدينية ريبيكا مور، "خلال الأعوام الثلاثة والعشرين التي مرت منذ وقوع الوفيات في جونزتاون، ازدهرت نظريات المؤامرة من حيث العدد والتعقيد". [220]

في عام 1979، ادعى جوزيف هولينجر، وهو مساعد سابق للنائب ليو رايان ، أن جونزتاون كانت "تجربة للسيطرة على العقول الجماعية" أجرتها وكالة المخابرات المركزية. كما زعم عمود صحفي عام 1980 بقلم جاك أندرسون أن وكالة المخابرات المركزية كانت متورطة في مذبحة جونزتاون، وتكهن بأن نائب رئيس بعثة السفارة الأمريكية في غيانا ريتشارد دواير كان له علاقات بوكالة المخابرات المركزية. [221] في عام 1980، لم يجد تحقيق أجرته لجنة الاستخبارات الدائمة في مجلس النواب الأمريكي أي دليل على نشاط وكالة المخابرات المركزية في جونزتاون. [215]

في عام 1987، نُشر كتاب "مذبحة جونزتاون: جريمة وكالة المخابرات المركزية" (1978) (بالروسية: Гибель Джонстауна - преступление ЦРУ ) في الاتحاد السوفييتي، والذي زعم أن أعضاء المجموعة تعرضوا للاغتيال على يد عملاء وكالة المخابرات المركزية والمرتزقة لمنع المزيد من الهجرة السياسية من الولايات المتحدة وكذلك قمع المعارضة للنظام الأمريكي. يستشهد عالم السياسة يانوس رادفاني بالكتاب كمثال على التدابير السوفييتية النشطة خلال الثمانينيات والتي "نشرت قصص التضليل والدعاية المعادية ضد الولايات المتحدة"، مضيفًا، "من الصعب أن نتخيل أن أي شخص يمكن أن يصدق قصة سخيفة كهذه". [222]

الموقع السابق

الآن، بعد أن هجرت الحكومة الغيانية المجمع في جونزتاون، كانت تعتني به في البداية بعد الوفيات. [223] ثم سمحت الحكومة بإعادة احتلاله من قبل اللاجئين الهمونغ من لاوس لبضع سنوات في أوائل الثمانينيات. [223] نهب السكان الغيانيون المحليون المباني والأراضي، لكن لم يتم الاستيلاء عليها بسبب ارتباطهم بالقتل الجماعي . دمرت معظم المباني في حريق في منتصف الثمانينيات، وبعد ذلك تُركت الأنقاض لتتحلل واستصلحها الغابة. [224]

أثناء زيارة لتسجيل جزء من برنامج أخبار 20/20 على قناة ABC في عام 1998، اكتشف جيم جونز جونيور، الابن المتبنى لزعيم الطائفة، بقايا صدئة لبرميل زيت بالقرب من المدخل السابق للجناح. تعرف جونز على البرميل، الذي تم تعديله في الأصل لاستخدامه أثناء أوقات الوجبات، على أنه البرميل المستخدم لخلطات المشروبات أثناء تمارين الليلة البيضاء، والذي كان يعتقد أنه تم استخدامه لحمل مزيج المشروبات من السم واللكمة بنكهة العنب أثناء أحداث 18 نوفمبر 1978. [225]

في عام 2003، وبمساعدة جيري جوفيا، الطيار المشارك في تنظيف جونزتاون، عاد طاقم تلفزيوني يسجل حلقة خاصة بمناسبة الذكرى الخامسة والعشرين للحدث إلى الموقع للكشف عن أي قطع أثرية متبقية. [226] وعلى الرغم من أن الموقع كان مغطى بنباتات كثيفة، فقد اكتشف الفريق مطحنة كاسافا قائمة (ربما تكون أكبر هيكل متبقي)، وبقايا جرار (يُفترض أنه نفس الجرار الذي استخدمه مطلقو النار في مدرج الطائرات)، ومولد، وخزانة ملفات، وشاحنة بالقرب من موقع منزل جونز، ومضخة وقود، وعناصر متفرقة أصغر حجمًا أخرى. كما قاد جوفيا الفريق إلى الموقع السابق للجناح، حيث عثروا على بقايا أسطوانة فولاذية، وأورغن، وسرير من الأقحوان ينمو حيث كانت الجثث ملقاة ذات يوم. [226] [227]

انظر أيضا

تصوير وسائل الإعلام:

  • جونزتاون: الفردوس المفقود ، فيلم وثائقي تم بثه عام 2007 على قناة التاريخ
  • جونزتاون: حياة وموت معبد الشعوب ، فيلم وثائقي صدر عام 2006
  • غيانا: عبادة الملعونين ، فيلم استغلالي صدر عام 1979 مقتبس من مأساة جونزتاون
  • مأساة غيانا: قصة جيم جونز ، فيلم تلفزيوني صدر عام 1980 مستوحى من حياة جيم جونز ومعبد الشعوب
  • ثوانٍ من الكارثة ، مسلسل وثائقي تلفزيوني غطى الأحداث في جونزتاون في الموسم السادس، الحلقة الثانية ("انتحار طائفة جونزتاون")
  • القربان المقدس (فيلم 2013) ، فيلم إثارة تستعير حبكته بشكل كبير من أحداث جونزتاون
  • جونزتاون: الرعب في الغابة ، سلسلة وثائقية مكونة من أربعة أجزاء تم بثها في الأصل في عام 2018 والتي شارك في إنتاجها ليوناردو دي كابريو
  • بودكاست Casefile True Crime – "القضية 60" – سلسلة من ثلاثة أجزاء تم بثها في سبتمبر 2017
  • آخر بودكاست على اليسار – الحلقات 300-304 – سلسلة مكونة من خمسة أجزاء تم بثها في يناير 2018
  • مذبحة الطائفة: يوم واحد في جونزتاون ، مسلسل وثائقي قصير من إنتاج ناشيونال جيوغرافيك عام 2024

الإنتحار الجماعي:

إضافي:

الاستشهادات

  1. ^ "داخل مذبحة جونزتاون". سي إن إن. 13 نوفمبر 2008. مؤرشف من الأصل في 25 مايو 2015. تم الاسترجاع في 14 مايو 2015 .
  2. ^ "كم عدد الأشخاص الذين ماتوا في 18 نوفمبر؟" محفوظ في 7 نوفمبر 2017، على موقع واي باك مشين . اعتبارات بديلة لجونزتاون ومعبد الشعب . مشروع جونزتاون: جامعة ولاية سان دييغو.
  3. ^ "صدمة الزواج من أحد الناجين من المعبد". الموقع الرسمي للمشروع – اعتبارات بديلة لجونزتاون ومعبد الشعب. جامعة سان دييغو . تم الاسترجاع في 20 مارس 2019 .
  4. ^ "انتحار جماعي يتبع مذبحة". مجلة سالينا . يونايتد برس إنترناشيونال. 20 نوفمبر 1978. تم الاسترجاع في 10 يونيو 2019 .
  5. ^ "امرأة تبلغ من العمر 76 عامًا تنتحر جماعيًا أثناء نومها". صحيفة بوسطن جلوب . أسوشيتد برس. 24 نوفمبر 1978. تم الاسترجاع في 10 يونيو 2019 - عبر Newspapers.com.
  6. ^ "جونزتاون | التاريخ والحقائق وجيم جونز والناجين". موسوعة بريتانيكا . تم الاسترجاع في 10 يونيو 2019 .
  7. ^ كونروي، ج. أوليفر (17 نوفمبر 2018). "طائفة نهاية العالم، 900 قتيل: تذكر مذبحة جونزتاون، بعد مرور 40 عامًا". الجارديان . ISSN  0261-3077 . تم الاسترجاع في 10 يونيو 2019 .
  8. ^ ab "'لا أستطيع النوم.' 'ما وراء الخيال.' كيف كان العمل في تنظيف مذبحة جونزتاون". تايم . تم الاسترجاع في 10 يونيو 2019 .
  9. ^ في الفيلم الوثائقي جونزتاون: حياة وموت معبد الشعوب ، رفض العضو السابق ستانلي كلايتون "استخدام مصطلح 'انتحار'" لأن "ذلك الرجل [جونز] كان يقتلنا"؛ وقال عضو آخر، تيم كارتر، إن الضحايا "ذبحوا بشكل فادح" وأن وفاتهم لا علاقة لها بـ "الانتحار الثوري".
  10. ^ "القتل أو الانتحار: ما رأيته" بقلم تيم كارتر محفوظ في 4 مارس 2016 على موقع واي باك مشين . اعتبارات بديلة لجونزتاون ومعبد الشعب . مشروع جونزتاون: جامعة ولاية سان دييغو.
  11. ^ "لماذا مات 900 شخص في غيانا" بقلم كاري وينفري، أرشيف 17 يونيو 2017، على موقع واي باك مشين . نيويورك تايمز، 25 فبراير 1979
  12. ^ "كم عدد الأطفال والقاصرين الذين ماتوا في جونزتاون؟ ما هي أعمارهم؟" محفوظ في 5 نوفمبر 2016، على موقع واي باك مشين . اعتبارات بديلة لجونزتاون ومعبد الشعب . قسم الدراسات الدينية، جامعة ولاية سان دييغو.
  13. ^ جورينج، لوري (10 مايو 1997). "أدغال غيانا تستعيد جونستاون". chicagotribune.com . تم الاسترجاع في 10 يونيو 2019 .
  14. ^ ويسينجر، كاثرين (2000). كيف يأتي الألفية بعنف: من جونستاون إلى بوابة السماء . دار نشر سيفن بريدجز. ص 31-34. رقم ISBN 978-1889119243.
  15. ^ داوسون، لورن إل (2003). الطوائف والحركات الدينية الجديدة: قارئ. وايلي بلاكويل. ص 194. ISBN 978-1405101813.
  16. ^ "انتحار جماعي في جونزتاون: بعد 30 عامًا". تايم . 2008. مؤرشف من الأصل في 25 أغسطس 2013. تم الاسترجاع في 10 أبريل 2017 .
  17. ^ ab Layton 1998، ص 53
  18. ^ جونز، جيم. "نسخة منقحة من شريط مكتب التحقيقات الفيدرالي Q 1053 المسترد." أرشيف 5 فبراير 2015، على موقع واي باك مشين . اعتبارات بديلة لجونزتاون ومعبد الشعب . مشروع جونزتاون: جامعة ولاية سان دييغو.
  19. ^ "ما هي خطة معبد الشعوب للانتقال إلى الاتحاد السوفييتي؟ - اعتبارات بديلة لجونزتاون ومعبد الشعوب" . تم الاسترجاع في 27 أبريل 2022 .
  20. ^ جراهام، بن (12 مايو 2021). "مذبحة جونزتاون: كيف تسببت الكلمات الأخيرة للمحتال جيم جونز في وفاة 900 شخص". صحيفة نيوزيلندا هيرالد . تم الاسترجاع في 30 مارس 2022 .
  21. ^ رايترمان وجاكوبس 1982، ص 78
  22. ^ "مشروع الصفحة الرئيسية للحركات الدينية: معبد الشعوب". مؤرشف من الأصل في 8 سبتمبر 2006.
  23. ^ ليتون 1998، ص 64-65
  24. ^ كراوس، تشارلز؛ لايتون، ديبوراه. مقدمة – السم المغري: قصة حياة وموت أحد الناجين من جونزتاون في معبد الشعب . أنكور بوكس.
  25. ^ جونزتاون: حياة وموت معبد الشعوب. أرشيف 14 مارس 2009، على موقع واي باك مشين PBS.org.
  26. ^ ليتون 1998، ص 105
  27. ^ abcdef Reiterman & Jacobs 1982، ص 237
  28. ^ abc Paranoia And Delusions محفوظ في 10 سبتمبر 2010، على موقع Wayback Machine ، Time ، 11 ديسمبر 1978
  29. ^ abc Carter, Tim. (9 أبريل 2007). "مقابلة على إذاعة أوريغون العامة (المقطع رقم 3)". إذاعة أوريغون العامة. مؤرشف من الأصل في 26 أبريل 2007.
  30. ^ ملصق 2019
  31. ^ بوستر، ألكسندر (2019). "جونزتاون: قصة دولية عن الدبلوماسية والوفاق والإهمال، 1973-1978". التاريخ الدبلوماسي . 43 (2): 307. تم الاسترجاع في 13 أبريل 2020 .
  32. ^ ثوانٍ من الكارثة ، "انتحار طائفة جونزتاون"، بثت في 5 نوفمبر 2012
  33. ^ الجدول الزمني: حياة وموت جيم جونز. مؤرشف من الأصل في 19 فبراير 2009 على موقع واي باك مشين . PBS.org. تم استرجاعه في 9 أبريل 2007.
  34. ^ abcd Reiterman & Jacobs 1982، ص 275
  35. ^ واليس، جون، "مسارات نهاية العالم: الألفية والعنف في العالم المعاصر"، أكسفورد، نيويورك، 2004، ISBN 0820472174 
  36. ^ abc Hall 1987، ص 132
  37. ^ رايترمان وجاكوبس 1982، ص 418
  38. ^ ab Reiterman & Jacobs 1982، ص 337.
  39. ^ abcde الولايات المتحدة. الكونجرس. مجلس النواب. لجنة الشؤون الخارجية. مجموعة التحقيق التابعة للموظفين (1979) "اغتيال النائب ليو جيه رايان ومأساة جونزتاون، غيانا. تقرير مجموعة التحقيق التابعة للموظفين إلى لجنة الشؤون الخارجية، مجلس النواب الأمريكي"، مكتب الطباعة الحكومي الأمريكي.
  40. ^ ab Jones, Jim. "نسخة منقحة من شريط مكتب التحقيقات الفيدرالي Q 50." أرشيف 25 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين . اعتبارات بديلة لجونزتاون ومعبد الشعب . مشروع جونزتاون: جامعة ولاية سان دييغو.
  41. ^ جونز، جيم. "نسخة منقحة من شريط مكتب التحقيقات الفيدرالي Q 833." أرشيف 5 فبراير 2015، على موقع واي باك مشين . اعتبارات بديلة لجونزتاون ومعبد الشعب . مشروع جونزتاون: جامعة ولاية سان دييغو.
  42. ^ رايترمان وجاكوبس 1982، ص 451
  43. ^ Reiterman & Jacobs 1982، ص 274-275، 281
  44. ^ abcd Reiterman & Jacobs 1982، ص 285
  45. ^ هول 1987، ص 195
  46. ^ Reiterman & Jacobs 1982، ص 274-275، 418
  47. ^ بعد المأساة التي وقعت في جونزتاون، تزوج آدمز من مان. وفي 24 أكتوبر 1983، أطلق مان النار على آدمز وطفل الزوجين، ثم أطلق النار على نفسه. (وينجارتن، جين. "مفارقة الغميضة." أرشيف 1 مايو 2011 على موقع واي باك مشين صحيفة واشنطن بوست . 22 يناير 2006.)
  48. ^ ab Moore 1985، ص 173-174
  49. ^ ab Layton 1998، ص 113
  50. ^ Kilduff, Marshall and Phil Tracy."Inside Peoples Temple." Archived December 17, 2010, at the Wayback Machine Alternative Considerations of Jonestown and Peoples Temple . Jonestown Project: San Diego State University. August 1, 1977.
  51. ^ abcdef Reiterman & Jacobs 1982، ص 390-392
  52. ^ هول 1987، ص 133
  53. ^ رايترمان وجاكوبس 1982، ص 322
  54. ^ جونز، جيم. شريط مكتب التحقيقات الفيدرالي Q 320.
  55. ^ مارتن، برادلي ك. تحت رعاية محبة الزعيم الأبوي . نيويورك: مطبعة سانت مارتن، 2004. ISBN 0312322216 ، ص 159. 
  56. ^ رايترمان وجاكوبس 1982، ص 163-164
  57. ^ abc "ملخصات مكتب التحقيقات الفيدرالي لأشرطة معبد الشعب Q 155، Q 160، Q 190، Q 198، Q 200، Q 203 وQ 242." اعتبارات بديلة لجونزتاون ومعبد الشعب . مشروع جونزتاون: جامعة ولاية سان دييغو.
  58. ^ انظر على سبيل المثال جيم جونز، نسخة منقحة من شريط مكتب التحقيقات الفيدرالي المسترد Q 182، محفوظ في 5 فبراير 2015، على موقع واي باك مشين . اعتبارات بديلة لجونزتاون ومعبد الشعب . مشروع جونزتاون: جامعة ولاية سان دييغو. "... في الصين، عندما تكون سياستهم الخارجية سيئة للغاية، لا يزال لديهم نقد ذاتي ونقد جماعي. لسوء الحظ، لا يوجد ما يكفي من النقد فيما يتعلق بسياستهم الخارجية. ولكن في الاتحاد السوفييتي، لديهم هذا النقد... أعلنت وزارة التعدين والصناعة في تشيلي عن بيع ما يقرب من 30 ألف رطل من النحاس للصين. خطأ آخر في السياسة الخارجية الصينية، دعم الأنظمة الفاشية... على الرغم من جمال الصين، وما فعلته محليًا، والتخلص من الفئران والذباب... لا شيء يبرر هذا النوع من السلوك غير المبرر. لهذا السبب نحن مؤيدون للسوفييت. لهذا السبب نقف إلى جانب الاتحاد السوفييتي باعتباره الطليعة، لأن هذا أمر جهنمي ، أن ندعم أحد أكثر الأنظمة الفاشية وحشية، الذي عذب الأعضاء السود - الأعضاء السود من سكانه، في الوقت الحاضر أكثر من أي لون آخر حتى مدى بياض بشرتك يحدد مكانتك في المجتمع التشيلي."
  59. ^ "جونزتاون: حياة وموت معبد الشعوب أرشيف 14 مارس 2009، على موقع واي باك مشين " (فيلم وثائقي يبث أيضًا على قناة بي بي إس ويتضمن مقابلات عديدة).
  60. ^ جيم جونز، نسخة منقحة من شريط مكتب التحقيقات الفيدرالي Q 216 تم أرشفته في 5 فبراير 2015، على موقع واي باك مشين . اعتبارات بديلة لجونزتاون ومعبد الشعب . مشروع جونزتاون: جامعة ولاية سان دييغو.
  61. ^ من تأليف جيم جونز، نسخة من شريط مكتب التحقيقات الفيدرالي المسترد Q 322، محفوظ في 16 مايو 2017، على موقع واي باك مشين . اعتبارات بديلة لجونزتاون ومعبد الشعب . مشروع جونزتاون: جامعة ولاية سان دييغو.
  62. ^ جيم جونز، نسخة منقحة من شريط مكتب التحقيقات الفيدرالي Q 161 تم أرشفته في 5 فبراير 2015، على موقع واي باك مشين . اعتبارات بديلة لجونزتاون ومعبد الشعب . مشروع جونزتاون: جامعة ولاية سان دييغو.
  63. ^ abc Moore 1985، ص 292
  64. ^ مور 1985، ص 293
  65. ^ ab Hall 1987، ص 236
  66. ^ ايه بي سي ليتون 1998
  67. ^ رايترمان، تيم، "إمبراطورية معبد الشعب المالية البالغة 26 مليون دولار"، سان فرانسيسكو إكزامينر ، 9 يناير 1979.
  68. ^ "مذبحة جونزتاون + 20: أسئلة لا تزال قائمة". شبكة سي إن إن. تم أرشفة المقال من الأصل في 21 أبريل 2007. تم استرجاعه في 9 أبريل 2007 .
  69. ^ رايترمان وجاكوبس 1982، ص 502
  70. ^ ليتون 1998، ص 176
  71. ^ كينج، بيتر. "كيف استخدم جونز المخدرات". أرشيف 17 أبريل 2008، على موقع واي باك مشين . سان فرانسيسكو إكزامينر . 28 ديسمبر 1978. أرشيف.
  72. ^ إيفرون، لورا؛ ديلاروزا، مونيكا؛ بيرسون، مورييل (26 سبتمبر 2018). موير، ديفيد ؛ جودوين، كيمبرلي (المحررون). "بعد 40 عامًا من مذبحة جونزتاون، يصف الأعضاء السابقون جيم جونز بأنه "وحش حقيقي". إيه بي سي نيوز . مدينة نيويورك ، نيويورك ، الولايات المتحدة الأمريكية: شركة البث الأمريكية (إيه بي سي) . مؤرشف من الأصل في 1 أكتوبر 2018. تم الاسترجاع 27 يونيو 2021 .
  73. ^ تحليل لمدينة جونزتاون. أرشيف 26 أبريل 2007، على موقع Wayback Machine Guyana.org. تم استرجاعه في 9 أبريل 2007.
  74. ^ abcd Reiterman, Tim, For Those Who Were There, Jonestown's A Part Of Each Day محفوظ في 2 مايو 2009، على موقع Wayback Machine ، لوس أنجلوس تايمز ، 18 نوفمبر 1998
  75. ^ مور، ريبيكا. "التركيبة السكانية لجونزتاون". اعتبارات بديلة لجونزتاون ومعبد الشعب . جامعة ولاية سان دييغو . تم الاسترجاع في 20 مارس 2019 .
  76. ^ ليتون 1998، ص 103
  77. ^ أ ب بير، ريتشارد. "الدولة تشرح ردها على رسائل الطائفة". صحيفة واشنطن ستار نيوز . 26 نوفمبر 1978.
  78. ^ ويسينجر، كاثرين. كيف يأتي الألفية بعنف: من جونزتاون إلى بوابة السماء . 2000. ISBN 978-1889119243 . 
  79. ^ "الديموغرافيا والثقافة الدينية السوداء في معبد الشعوب"، في معبد الشعوب والدين الأسود في أمريكا، تحرير ريبيكا مور، أنتوني بين وماري سوير (بلومنجتون: مطبعة جامعة إنديانا، 2005)، ص 59.
  80. ^ مور، ريبيكا؛ بين، أنتوني ب؛ سوير، ماري ر (2004). معبد الشعوب والدين الأسود في أمريكا. مطبعة جامعة إنديانا. ص 58. ISBN 978-0253110831.
  81. ^ "التركيبة السكانية لجونزتاون – اعتبارات بديلة لجونزتاون ومعبد الشعب". مؤرشف من الأصل في 15 مارس 2018. تم الاسترجاع في 27 مارس 2018 .
  82. ^ "الشكل 3" (PDF) . مؤرشف من الأصل (PDF) في 28 مارس 2018 . تم الاسترجاع في 27 مارس 2018 .
  83. ^ جيم جونز، نسخة منقحة من شريط مكتب التحقيقات الفيدرالي المسترد Q 234، محفوظ في 16 مايو 2017، على موقع واي باك مشين . اعتبارات بديلة لجونزتاون ومعبد الشعب . مشروع جونزتاون: جامعة ولاية سان دييغو.
  84. ^ جيم جونز، نسخة منقحة من شريط مكتب التحقيقات الفيدرالي Q 051 تم أرشفته في 16 مايو 2017، على موقع واي باك مشين . اعتبارات بديلة لجونزتاون ومعبد الشعب . مشروع جونزتاون: جامعة ولاية سان دييغو.
  85. ^ ليتون 1998، ص 178
  86. ^ جونز، جيم. كانت الليالي البيضاء تسمى في الأصل "أوميغا"، للدلالة على نهايتها، ولكن عندما قرر جونز أن الأحداث تشير بشكل أكثر دقة إلى بداية جديدة وتطور إلى شكل أعلى من أشكال الوعي الاشتراكي، تمت إعادة تسميتها لفترة وجيزة باسم "ألفا". تم استخدام هذا العنوان الثاني لفترة وجيزة فقط، وتم اعتماد "الليلة البيضاء" بعد ذلك بوقت قصير. يشير جونز إلى "أوميغا" في أحد الأشرطة المسجلة في جونزتاون، وهي المرة الوحيدة المعروفة التي تم فيها استخدام هذا العنوان. ومن المربك أن هذا الذكر جاء بعد إجراء التبديل إلى "الليلة البيضاء". "نسخة منقحة من شريط مكتب التحقيقات الفيدرالي Q 642." أرشيف 5 فبراير 2015 على آلة واي باك اعتبارات بديلة لجونزتاون ومعبد الشعب . مشروع جونزتاون: جامعة ولاية سان دييغو.
  87. ^ محفوظ في Ghostarchive وWayback Machine: Robinson, Harry (14 فبراير 2019). "Jonestown Survivor Laura Johnston Kohl – AllOutAttack Podcast w/ Harry Robinson – #2". YouTube .
  88. ^ "إفادة ديبوراه لايتون بلاكي". أرشيف 5 فبراير 2015، على موقع واي باك مشين. اعتبارات بديلة لجونزتاون ومعبد الشعب . مشروع جونزتاون: جامعة ولاية سان دييغو.
  89. ^ "جونز خطط لقتل الناس بالسيانيد قبل سنوات من أحداث جونزتاون" أرشيف 4 ديسمبر 2008 على موقع واي باك مشين CNN، 12 نوفمبر 2008
  90. ^ بعد ثلاثين عامًا محفوظ في 5 فبراير 2015 على موقع واي باك مشين . كارتر، تيم. تم استرجاعه في 1 أغسطس 2013.
  91. ^ abc Reiterman & Jacobs 1982، ص 390.
  92. ^ رايترمان وجاكوبس 1982، ص 361
  93. ^ رايترمان وجاكوبس 1982، ص 366
  94. ^ رايترمان وجاكوبس 1982، ص 360-372
  95. ^ رايترمان وجاكوبس 1982، ص 369
  96. ^ رايترمان وجاكوبس 1982، ص 367
  97. ^ رايترمان وجاكوبس 1982، ص 370
  98. ^ abc Reiterman & Jacobs 1982، ص 371
  99. ^ abc Moore 1985، ص 165
  100. ^ ريانز، لاري، تاريخ جونستاون
  101. ^ رايترمان وجاكوبس 1982، ص 416
  102. ^ مور، ريبيكا (2013). "البلاغة والثورة والمقاومة في جونستاون، غيانا". مجلة الدين والعنف . 1 (3): 303-321. doi :10.5840/jrv2013134. ISSN  2159-6808.
  103. ^ "نسخة Q759 – اعتبارات بديلة لجونزتاون ومعبد الشعب" . تم الاسترجاع في 23 أغسطس 2021 .
  104. ^ "مذكرات إديث رولر: أبريل 1978 – اعتبارات بديلة لجونزتاون ومعبد الشعوب" . تم الاسترجاع في 23 أكتوبر 2021 .
  105. ^ بوستر، ألكسندر (2019). "جونزتاون: قصة دولية عن الدبلوماسية والوفاق والإهمال، 1973-1978". التاريخ الدبلوماسي . 43 (2): 305-331. doi :10.1093/dh/dhy072.
  106. ^ abcd جونز، جيم. "نسخة منقحة من شريط مكتب التحقيقات الفيدرالي Q 352 المسترد." أرشيف 4 مارس 2016، على موقع واي باك مشين . اعتبارات بديلة لجونزتاون ومعبد الشعب . مشروع جونزتاون: جامعة ولاية سان دييغو.
  107. ^ رايترمان وجاكوبس 1982، ص 408
  108. ^ Sims, Hank, Tim Stoen's Story Archived 15 May 2008 at the Wayback Machine , North Coast Journal, September 25, 2003
  109. ^ رايترمان وجاكوبس 1982، ص 458
  110. ^ هول 1987، ص 227
  111. ^ رايترمان وجاكوبس 1982، ص 380-383
  112. ^ ab Reiterman & Jacobs 1982، ص 383
  113. ^ Milk, Harvey Letter addressed to President Jimmy Carter, Dated February 19, 1978 Archived 29 April 2011 at the Wayback Machine
  114. ^ "اتهام بانتهاكات حقوق الإنسان بقلم القس جيمس وارن جونز. 11 أبريل 1978. أرشيف 5 فبراير 2015، على موقع واي باك مشين . اعتبارات بديلة لجونزتاون ومعبد الشعب . مشروع جونزتاون: جامعة ولاية سان دييغو.
  115. ^ مور 1985، ص 259
  116. ^ مور 1985، ص 268
  117. ^ abcd Reiterman & Jacobs 1982، ص 440
  118. ^ رايترمان وجاكوبس 1982، ص 441
  119. ^ مور، ريبيكا (خريف 2002). "إعادة بناء الواقع: نظريات المؤامرة حول جونزتاون". مجلة الثقافة الشعبية . 36 (#2): 200-220. doi :10.1111/1540-5931.00002 . تم الاسترجاع في 1 يوليو 2007 .
  120. ^ Goodlett, Carlton B. Notes on Peoples Temple Archived February 5, 2015, at the Wayback Machine , Alternative Considerations of Jonestown and Peoples Temple . Jonestown Project: San Diego State University. Expersive from The Need For A Second Look At Jonestown , Rebecca Moore and Fielding M. McGehee, III, editors. Lewiston, New York : Edwin Mellen Press , 1989.
  121. ^ abc Reiterman & Jacobs 1982، ص 446
  122. ^ مور، ريبيكا. الأمريكية مثل فطيرة الكرز أرشيف 29 أكتوبر 2014، على موقع واي باك مشين ، معهد جونزتاون، جامعة ولاية سان دييغو
  123. ^ ab Reiterman & Jacobs 1982، ص 299-300، 457-458
  124. ^ رايترمان وجاكوبس 1982، ص 481
  125. ^ رايترمان وجاكوبس 1982، ص 484-485
  126. ^ رايترمان وجاكوبس 1982، ص 485
  127. ^ رايترمان وجاكوبس 1982، ص 487
  128. ^ رايترمان وجاكوبس 1982، ص 476-480
  129. ^ رايترمان وجاكوبس 1982، ص 488-490
  130. ^ رايترمان وجاكوبس 1982، ص 491
  131. ^ هول 1987، ص 270
  132. ^ هول 1987، ص 271
  133. ^ مقابلة مع فيرنون جوسني، جونستاون: حياة وموت معبد الشعوب (2006)
  134. ^ مقابلة مع جاكي سبير، جونستاون: حياة وموت معبد الشعب (2006)
  135. ^ رايترمان وجاكوبس 1982، ص 489-499
  136. ^ abc ' الناجون من المأساة ' ​​أرشيف 5 نوفمبر 2012 على موقع Wayback Machine ، CNN
  137. ^ "عبودية الإيمان": الناجي يروي قصة هروبه من جونزتاون، أرشيف 10 ديسمبر 2008، على موقع واي باك مشين ، ليزلي ويلسون، إعادة طباعة مقتطف من كتاب "عبودية الإيمان" على موقع سي إن إن
  138. ^ Knapp, Don (19 نوفمبر 1998). "ذكريات مذبحة جونزتاون لا تزال عالقة وسط شائعات عن ارتباطها بوكالة المخابرات المركزية". CNN. مؤرشف من الأصل في 8 يونيو 2001.
  139. ^ إعلان نعي جوليوس إيفانز (يشير إلى هروبه مع عائلته) محفوظ في 5 فبراير 2015 على موقع واي باك مشين ، اعتبارات بديلة لجونزتاون ومعبد الشعب. مشروع جونزتاون: جامعة ولاية سان دييغو.
  140. ^ هول 1987، ص 272
  141. ^ رايترمان وجاكوبس 1982، ص 505
  142. ^ رايترمان وجاكوبس 1982، ص 512
  143. ^ ستيفنسون، دينيس. عزيزي الناس: تذكر جونزتاون. Heyday Books، 2005. ISBN 1597140023 . 
  144. ^ هول 1987، ص 273
  145. ^ رايترمان وجاكوبس 1982، ص 516
  146. ^ رايترمان وجاكوبس 1982، ص 515
  147. ^ abcd Reiterman & Jacobs 1982، ص 516-517
  148. ^ "أحداث 18 نوفمبر 1978". بي بي إس: التجربة الأمريكية، جونزتاون. 20 فبراير 2007. مؤرشف من الأصل في 16 أكتوبر 2007. تم الاسترجاع في 7 ديسمبر 2007 .
  149. ^ رايترمان وجاكوبس 1982، ص 518
  150. ^ رايترمان وجاكوبس 1982، ص 519-520
  151. ^ هول 1987، ص 276
  152. ^ رايترمان وجاكوبس 1982، ص 524
  153. ^ رايترمان وجاكوبس 1982، ص 525
  154. ^ رايترمان وجاكوبس 1982، ص 526
  155. ^ رايترمان وجاكوبس 1982، ص 533
  156. ^ رايترمان وجاكوبس 1982، ص 527
  157. ^ هول 1987، ص 278
  158. ^ من تأليف Reiterman & Jacobs 1982، ص 529-531
  159. ^ هول 1987، ص 275-276
  160. ^ هول 1987، ص 273-274
  161. ^ abcde "Guyana Inquest – Interviews of Cecil Roberts, Cyril Mootoo, Odell Rhodes, and others" (PDF) . 22 سبتمبر 1978. مؤرشف من الأصل (PDF) في 23 نوفمبر 2015. تم الاسترجاع في 9 سبتمبر 2015 .
  162. ^ هول 1987، ص 282
  163. ^ "تشريح جثث جونستاون: كارولين مور لايتون" (PDF) . 18 أبريل 1979. مؤرشف من الأصل (PDF) في 4 مارس 2016. تم الاسترجاع في 9 سبتمبر 2015 .
  164. ^ Malisow, Craig (30 يناير 2013). Downing, Margaret; Candler, Jessica; Folb, Stuart; Breiter, Russell (eds.). "رجل الطب في جونزتاون". Houston Press . Houston , Texas , United States of America: Houston Press, LP. (Voice Media Group, LLC). مؤرشف من الأصل في 23 أغسطس 2015. تم الاسترجاع في 27 يونيو 2021 .
  165. ^ abcdef "Jonestown Audiotape Primary Project." أرشيف 5 ديسمبر 2010، على موقع Wayback Machine. اعتبارات بديلة لجونزتاون ومعبد الشعب . جامعة ولاية سان دييغو.
  166. ^ "شريط وفاة جونزتاون (مكتب التحقيقات الفيدرالي رقم Q 042) (18 نوفمبر 1978)". 18 نوفمبر 1978. مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2017. تم الاسترجاع في 24 أغسطس 2013 .
  167. ^ رايترمان وجاكوبس 1982، ص 566
  168. ^ رايترمان وجاكوبس 1982، ص 178
  169. ^ abcd Guyana Inquest – Interview of Odell Rhodes Archived February 5, 2015, at the Wayback Machine . Alternative Considerations of Jonestown and Peoples Temple . Jonestown Project: San Diego State University.
  170. ^ abc Guyana Inquest – Interview of Stanley Clayton Archived 5 فبراير 2015 at the Wayback Machine . اعتبارات بديلة لجونزتاون ومعبد الشعب . مشروع جونزتاون: جامعة ولاية سان دييغو.
  171. ^ "يوم آخر من الموت". مؤرشف من الأصل في 1 مايو 2011 على موقع واي باك مشين . 11 ديسمبر 1978.
  172. ^ "طقوس الموت في جونزتاون التي وصفها الناجي". مجلة ولاية ويسكونسن . أسوشيتد برس. 25 نوفمبر 1978. ص. 1. تم الاسترجاع في 10 يونيو 2019 - عبر Newspapers.com.
  173. ^ ab "طقوس الموت في جونزتاون التي وصفها الناجي". Wisconsin State Journal . Associated Press. 25 نوفمبر 1978. ص 2. تم الاسترجاع في 10 يونيو 2019 - عبر Newspapers.com.
  174. ^ رايترمان وجاكوبس 1982، ص 565
  175. ^ رابابورت، ريتشارد، جونزتاون ودار البلدية ترتبط بشكل مخيف في الزمن والذاكرة، أرشيف 29 أبريل 2011 على موقع واي باك مشين ، سان فرانسيسكو كرونيكل، 16 نوفمبر 2003.
  176. ^ abcde Reiterman & Jacobs 1982، ص 561-580
  177. ^ "رسالة إلى فيودور تيموفييف". أرشيف 1 مايو 2011 على موقع واي باك مشين. اعتبارات بديلة لجونزتاون ومعبد الشعب . مشروع جونزتاون: جامعة ولاية سان دييغو.
  178. ^ "رسالة من آني ماكجوان". أرشيف 5 فبراير 2015 على موقع واي باك مشين. اعتبارات بديلة لجونزتاون ومعبد الشعب . مشروع جونزتاون: جامعة ولاية سان دييغو.
  179. ^ "رسالة أخرى من آني ماكجوان". أرشيف 5 فبراير 2015، على موقع واي باك مشين. اعتبارات بديلة لجونزتاون ومعبد الشعب . مشروع جونزتاون: جامعة ولاية سان دييغو.
  180. ^ ab "من كان في فريق كرة السلة في جونزتاون ولماذا كانوا في جورج تاون في 18 نوفمبر؟ - اعتبارات بديلة لجونزتاون ومعبد الشعب".
  181. ^ "شجاعة المعارضة – اعتبارات بديلة لجونزتاون ومعبد الشعب".
  182. ^ رايترمان وجاكوبس 1982، ص 540-542
  183. ^ من تأليف Reiterman & Jacobs 1982، ص 578
  184. ^ "Last Rights." أرشيف 5 فبراير 2015 على موقع Wayback Machine اعتبارات بديلة لجونزتاون ومعبد الشعب . مشروع جونزتاون: جامعة ولاية سان دييغو. 8 مارس 2007.
  185. ^ Guyana Inquest – Interviews of Cecil Roberts & Cyril Mootoo Archived February 5, 2015, at the Wayback Machine . Alternative Considerations of Jonestown and Peoples Temple . Jonestown Project: San Diego State University.
  186. ^ "رسالة من مارسيلين جونز". مؤرشف من الأصل في 5 فبراير 2015 على موقع واي باك مشين. اعتبارات بديلة لجونزتاون ومعبد الشعب . مشروع جونزتاون: جامعة ولاية سان دييغو.
  187. ^ "الكلمات الأخيرة – آني مور". أرشيف 5 فبراير 2015، على موقع واي باك مشين. اعتبارات بديلة لجونزتاون ومعبد الشعب . مشروع جونزتاون: جامعة ولاية سان دييغو.
  188. ^ "رسالة من كارولين لايتون". أرشيف 5 فبراير 2015، على موقع واي باك مشين. اعتبارات بديلة لجونزتاون ومعبد الشعب . مشروع جونزتاون: جامعة ولاية سان دييغو.
  189. ^ رايترمان وجاكوبس 1982، ص 522-523
  190. ^ abc Reiterman & Jacobs 1982، ص 544-545
  191. ^ من تأليف Reiterman & Jacobs 1982، ص 568-570
  192. ^ abcde Reiterman & Jacobs 1982، ص 534-538
  193. ^ رايترمان وجاكوبس 1982، ص 566-567
  194. ^ "بيان مايكل بروكيس". أرشيف 7 ديسمبر 2010 على موقع واي باك مشين. اعتبارات بديلة لجونزتاون ومعبد الشعب . جامعة ولاية سان دييغو: مشروع جونزتاون. تم الاسترجاع في 22 سبتمبر 2007.
  195. ^ سميث، جوناثان زد (1982). تخيل الدين من بابل إلى جونزتاون . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ص 102-120.
  196. ^ ab Jones, David R; Fischer, Joseph R (April 1, 1982). "التأثيرات العاطفية على أفراد القوات الجوية الأمريكية من استعادة الضحايا وتحديد هويتهم من جونزتاون، غيانا" (PDF) . مؤرشف من الأصل (PDF) في 8 يونيو 2019.
  197. ^ "موتى جونزتاون: العديد من الهويات المفقودة جنبًا إلى جنب مع الأرواح". تامبا تريبيون . وكالة أسوشيتد برس. 27 نوفمبر 1978. تم الاسترجاع في 3 يونيو 2019 - عبر Newspapers.com.
  198. ^ محفوظ في Ghostarchive وWayback Machine: Associated Press (7 أغسطس 2014). "اكتشاف بقايا مذبحة جونزتاون في ديل". YouTube . تم الاسترجاع في 3 يونيو 2019 .
  199. ^ تشانج، ديفيد (15 سبتمبر 2014). "العثور على 5 ضحايا لمذبحة جونزتاون في ديل. تحديد الهوية". إن بي سي 10 فيلادلفيا . تم الاسترجاع في 3 يونيو 2019 .
  200. ^ abc Bishop, Katherine. "1978 CULT FIGURE GETS LIFE TERM INGRESSMONS JUNGLE SLAYING." نيويورك تايمز . 4 مارس 1987.
  201. ^ كولمان، لورين. تأثير التقليد: كيف تتسبب وسائل الإعلام والثقافة الشعبية في إحداث الفوضى في حقائق الغد . 2004. ISBN 1416505547 
  202. ^ يورغنسن، داني إل (1 أبريل 1980). "البناء الاجتماعي وتفسير الانحراف: جونزتاون ووسائل الإعلام الجماهيرية". السلوك المنحرف . 1 (3-4): 309-312. doi :10.1080/01639625.1980.9967531. ISSN  0163-9625.
  203. ^ ab Hall 1987، ص 289
  204. ^ ab Reiterman & Jacobs 1982، ص 576
  205. ^ "فرقة القتل؟ مقتل المنشقين عن المعبد". صحيفة بريس ديموكرات . 27 فبراير 1980. ص. 1. تم الاسترجاع في 10 يونيو 2019 .
  206. ^ "فرقة القتل؟ مقتل منشقين عن المعبد". صحيفة بريس ديموكرات . 27 فبراير 1980. ص. 12. تم الاسترجاع في 10 يونيو 2019 .
  207. ^ "لن يتم توجيه اتهامات لابنه في جرائم القتل التي وقعت عام 1980". صحيفة إيست باي تايمز . 9 ديسمبر 2005. تم الاسترجاع في 10 يونيو 2019 .
  208. ^ مالنيك، إريك (25 فبراير 1984)."كأنه شعور بالذنب تقريبًا": قناص هرب من جونزتاون ولكن ليس من رعبها". لوس أنجلوس تايمز . ص. أ1.
  209. ^ مقتل فتاة وإصابة 11 آخرين بالرصاص في مدرسة على الساحل؛ العثور على المشتبه به ميتًا، صحيفة نيويورك تايمز (25 فبراير 1984)
  210. ^ تايلور، مايكل؛ لاتين، دون (13 نوفمبر 1998). "وثائق معبد معظم الشعوب لا تزال مختومة". سان فرانسيسكو إكزامينر . مؤرشف من الأصل في 25 أكتوبر 2008. تم الاسترجاع في 24 أغسطس 2008 .
  211. ^ ماير، م (1989). هل كانت جونزتاون تجربة طبية لوكالة المخابرات المركزية؟: مراجعة للأدلة . لوستون، نيويورك : دار نشر إدوين ميلين . رقم ISBN 978-0889460133.
  212. ^ مور، ريبيكا، "إعادة بناء الواقع: نظريات المؤامرة حول جونزتاون، أرشيف 28 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين ، مجلة الثقافة الشعبية 36، العدد 2 (خريف 2002): 200-220
  213. ^ انظر ، على سبيل المثال ، أندرسون، جاك، تورط وكالة المخابرات المركزية في مذبحة جونزتاون ، 27 سبتمبر 1980
  214. ^ انظر ، على سبيل المثال ، Alinin, SF, BG Antonov and AN Itskov, The Jonestown carnage – a CIA crime , موسكو: Progress Publishers, 1987
  215. ^ من تأليف بيتر نايت (2003). نظريات المؤامرة في التاريخ الأمريكي: موسوعة. ABC-CLIO. ص 379–. ISBN 978-1576078129.
  216. ^ كراوس، تشارلز أ.؛ روز، جريجوري (1 فبراير 1979). "غيانا تستغل علاقة كي جي بي بجونستاون". واشنطن بوست . ISSN  0190-8286 . تم الاسترجاع في 23 أغسطس 2021 .
  217. ^ "ما لم يفعله الجيش: فضح نظرية مؤامرة واحدة – اعتبارات بديلة لجونزتاون ومعبد الشعب" . تم الاسترجاع في 23 أغسطس 2021 .
  218. ^ جونز، كارولين (29 مايو 2011). "كشف النقاب عن نصب جونزتاون التذكاري بعد 32 عامًا". سان فرانسيسكو كرونيكل . مؤرشف من الأصل في 11 أغسطس 2014. تم الاسترجاع في 5 سبتمبر 2014 .
  219. ^ هيغينز، كريس (8 نوفمبر 2012). "توقف عن قول "اشرب الكول إيد". الأطلسي . مؤرشف من الأصل في 28 مايو 2014. تم الاسترجاع في 7 يوليو 2014 .
  220. ^ مور، ريبيكا. "إعادة بناء الواقع: نظريات المؤامرة حول جونزتاون". اعتبارات بديلة لجونزتاون ومعبد الشعب . قسم الدراسات الدينية. جامعة ولاية سان دييغو . تم الاسترجاع في 9 ديسمبر 2020 .
  221. ^ أندرسون، جاك (27 سبتمبر 1980). "أقارب رايان يعتقدون أن الولايات المتحدة على علم بخطر جونزتاون". Google.com/newspapers . The Free Lance–Star ، فريدريكسبيرج، فيرجينيا . تم الاسترجاع في 9 ديسمبر 2020 .
  222. ^ جانوس رادفاني (1990). العمليات النفسية والحرب السياسية في التخطيط الاستراتيجي الطويل الأجل. ABC-CLIO. ص 53-. ISBN 978-0275936235.
  223. ^ ab "ماذا حدث لجونزتاون؟" أرشيف 5 فبراير 2015، على موقع واي باك مشين. اعتبارات بديلة لجونزتاون ومعبد الشعب . جامعة ولاية سان دييغو: مشروع جونزتاون. 8 مارس 2007
  224. ^ "مقالات – جونزتاون | أدلة سفر برادت". مؤرشف من الأصل في 1 يوليو 2015. تم الاسترجاع في 7 فبراير 2018 .
  225. ^ سميث، جاري (24 ديسمبر 2007). "الهروب من جونزتاون". مجلة سبورتس إلوستريتيد . مؤرشف من الأصل في 30 يناير 2008.
  226. ^ ab Guyana TV (2003)، "دعنا نتحدث"، جونزتاون، بعد 25 عامًا (المقطع رقم 2) محفوظ في 14 أبريل 2017، على موقع Wayback Machine ، بما في ذلك مقابلة مع الطيار جيري جوفيا وزيارة إلى موقع جونزتاون السابق.
  227. ^ Guyana TV (2003)، "Let’s Talk"، Jonestown، 25 Years Later (clip #3) أرشيف 14 أبريل 2017 على موقع Wayback Machine ، بما في ذلك مقابلة مع الطيار جيري جوفيا وزيارة إلى موقع جونزتاون السابق.

المراجع العامة والمقتبسة

قراءة إضافية

  • بيلفونتين، مايكل (2011). نظرة أرجوانية إلى المعبد: منظور مثلي لمعبد الشعوب . آي يونيفرس. ص. 128. رقم ISBN 978-1462035298.
  • برايلي، جيفري (1998). أشباح نوفمبر: مذكرات شخص من الخارج شهد المذبحة في جونستاون، غيانا . سان أنطونيو، تكساس: دار نشر جيه آند جيه. رقم ISBN 978-0966786804.
  • تشيستر، ديفيد (1988). الخلاص والانتحار. بلومنجتون: مطبعة جامعة إنديانا. رقم ISBN 978-0253350565.
  • دولان، شون (2000). كل ما تحتاج إلى معرفته عن الطوائف . نيويورك: مجموعة روزن للنشر. رقم ISBN 978-0823932306.
  • فينسو، إيثان (1981). مستيقظ في كابوس: جونستاون: رواية شاهد العيان الوحيدة . نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه. رقم ISBN 978-0393014310.استناداً إلى مقابلات مع أوديل رودس.
  • فونداكوفسكي، لي (2013). قصص من جونزتاون . مينيسوتا: مطبعة جامعة مينيسوتا. ISBN 978-0816678082 . استنادًا إلى مقابلات مع الناجين وأفراد الأسرة. 
  • جالانتر، م (1999). الطوائف: الإيمان والشفاء والإكراه . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد.[ رقم الكتاب الدولي مفقود ]
  • كاهالاس، لوري إيفراين (1998). رقصة الثعبان: كشف أسرار جونستاون . نيويورك: مطبعة ريد روبن. رقم ISBN 978-1552122075.
  • كيرنز، فيل (1978). معبد الشعب، قبر الشعب . لوجوس أسوشيتس. رقم ISBN 978-0882703633.
  • كيلداف، مارشال؛ رون جافيرز (1978). طائفة الانتحار: القصة الداخلية لطائفة معبد الشعب والمذبحة في غيانا . نيويورك: بانتام بوكس. رقم ISBN 978-0553129205.
  • كلاينمان، جورج؛ شيرمان بتلر (1980). الطائفة التي ماتت . أبناء جي بي بوتنام. رقم ISBN 978-0399125409.
  • كول، لورا جونستون. ناجية جونزتاون: نظرة من الداخل . نيويورك: آي يونيفرس، 2010.
  • كوك (2014). تسجيلات: شرائط جونزتاون . كيندل دايركت للنشر.
  • كراوس، تشارلز أ؛ شتيرن، لورانس م؛ هارود، ريتشارد (1978). مذبحة غيانا: رواية شاهد عيان. نيويورك: بيركلي للنشر. رقم ISBN 978-0425042342.
  • لين، مارك (1980). أقوى سم. نيويورك: هوثورن بوكس. رقم ISBN 978-0801532061.
  • ماجا، ماري ماكورميك (1998). سماع أصوات جونستاون . سيراكيوز: مطبعة جامعة سيراكيوز. رقم ISBN 978-0815605157.
  • ميلز، جيني (1979). ست سنوات مع الله: الحياة داخل معبد الشعب للقس جيم جونز. نيويورك: دار نشر A&W. رقم ISBN 978-0894790461.
  • مور، ريبيكا (1988). في الدفاع عن معبد الشعوب . لوويستون، نيويورك : مطبعة إدوين ميلين .
  • نايبول، شيفا (1982). رحلة إلى لا مكان: مأساة عالم جديد. هارموندسوورث، المملكة المتحدة: بنغوين. رقم ISBN 978-0140061895.(نُشر في المملكة المتحدة تحت عنوان "الأبيض والأسود ")
  • رستون، جيمس الابن (1981). أبانا الذي في الجحيم: حياة وموت جيم جونز. نيويورك: تايمز بوكس. رقم ISBN 978-0812909630.
  • شييريس، جوليا (2011). ألف حياة: القصة غير المروية عن الأمل والخديعة والبقاء في جونزتاون . نيويورك: فري برس . رقم الكتاب المعياري الدولي 978-1416596394.
  • ستيفنسون، دينيس (2005). عزيزي الناس: تذكر جونزتاون . هيداي بوكس . رقم الكتاب المعياري الدولي 978-1597140027.
  • ثيلمان، بوني (1979). الإله المكسور . إلجين، إلينوي: شركة دي سي كوك للنشر. رقم ISBN 9780891911807.
  • ثراش، كاثرين؛ تاون، ماريان كلاينساسير (1995). الشخص الوحيد الذي ما زال على قيد الحياة: النجاة من جونستاون، غيانا . إنديانابوليس، إنديانا: إم كيه تاون. رقم ISBN 9780964266612.
  • فاغنر ويلسون، ليزلي (2009). عبودية الإيمان . نيويورك: يونيفرس.
  • وودن، كينيث. أطفال جونزتاون. نيويورك: ماكجرو هيل، 1981 .
  • رايت، لورانس. أبناء جيم جونز . مجلة النيويوركر، المجلد 69، العدد 39 (22 نوفمبر 1993): 66-89.
  • ليتون، توماس ن؛ يي، مين س. في بيت والدي . نيويورك: هولت، رينهارت ووينستون، 1981.[ رقم الكتاب الدولي مفقود ]
يحتوي موقع ويكي مصدر على نص أصلي مرتبط بهذه المقالة:
تصريحات النائب توم لانتوس في الذكرى الخامسة والعشرين لمأساة جونزتاون ووفاة النائب ليو رايان
  • قائمة ضحايا مذبحة جونزتاون
  • جونستاون: إعادة بناء حياتي بعد النجاة من المذبحة. بقلم جورجينا رانارد وكيلي لي كوبر. بي بي سي نيوز . قصة لورا جونسون كول. تتضمن معلومات وصورًا قبل الحدث.
  • اعتبارات بديلة لجونزتاون ومعبد الشعوب، وهو مصدر واسع النطاق حول هذه المواضيع، برعاية قسم الدراسات الدينية في جامعة ولاية سان دييغو
  • "جونزتاون: حياة وموت معبد الشعوب" محفوظ في 26 فبراير 2009 على موقع واي باك مشين ، يتضمن الموقع الإلكتروني للفيلم الذي تم بثه على قناة بي بي إس مقابلات فيديو مع الناجين من عام 2006.
  • "شريط موت جونزتاون (مكتب التحقيقات الفيدرالي رقم Q 042) (18 نوفمبر 1978)"، وهو نشر غير رسمي على شبكة الإنترنت (رقمي) لشريط الموت الذي يبدو أنه تم تسجيله قبل وأثناء المذبحة الجماعية
  • "كابوس في جونزتاون". تايم . 4 ديسمبر 1978. مؤرشف من الأصل في 14 نوفمبر 2007. تم الاسترجاع في 5 أغسطس 2008 .غلاف مجلة تايم ، يوم الاثنين 4 ديسمبر 1978
  • Father Cares: The Last of Jonestown، فيلم وثائقي صوتي عام 1981 أنتجته NPR (90 دقيقة)
  • موقع Jonestown Legacy يديره ديفيد وايز، الذي كان في السابق قسًا في فرع لوس أنجلوس لمعبد الشعب، لكنه أصبح في الآونة الأخيرة خصمًا لجيم جونز.
  • "مأساة جونزتاون، غيانا: مواد المصدر الرئيسي من وزارة الخارجية الأمريكية". مؤرشف من الأصل في 28 أبريل 1999.محتويات أرشيفات الحكومة الأمريكية حول هذا الموضوع تم الحصول عليها بموجب قانون حرية المعلومات . (نسخة مؤرشفة على الويب من الموقع الأصلي، لم تعد موجودة؛ للأسف، الصفحات الممسوحة ضوئيًا مفقودة)
  • "اغتيال النائب ليو جيه رايان ومأساة جونزتاون، غيانا". مؤرشف من الأصل في 9 مارس 2011. تم الاسترجاع في 13 يوليو 2011 .{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)مقتطف من: تقرير مجموعة التحقيق التابعة للموظفين إلى لجنة الشؤون الخارجية ، مجلس النواب الأمريكي، 15 مايو 1979
  • "ديفيسفيل، 4/8/14: الاستماع إلى أحد الناجين وقصة جونزتاون". مقابلة إذاعية مع جوليا شييريس، مؤلفة كتاب " ألف حياة: القصة غير المروية لجونزتاون" وتوم بوج، أحد الناجين، KDRT، أغسطس/آب 2014.
  • "ملفات مكتب التحقيقات الفيدرالي في جونزتاون" في أرشيف الإنترنت
  • سقوط جيم جونز بقلم لاري لي ليتكي. نُشر في معهد جونزتاون. نُشر في الأصل عام 1980.
  • الثقب الأسود في غيانا: القصة غير المروية لمذبحة جونزتاون بقلم جون جادج، 1985
  • 605 بالغين و304 أطفال - فيلم وثائقي عن جونزتاون تم تصويره بالكامل بواسطة معبد الشعب عام 2019
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Jonestown&oldid=1248682324"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate