النوبيون (أوغندا)
النوبيون الأوغنديون ، المعروفون أيضاً باسم النوبيين أو النوبيين ، هم شعب يسكن شمال أوغندا تقليدياً، ويشملون عموماً من يُعرّفون أنفسهم بالنوبيين. إضافةً إلى ذلك، ترتبط الهوية النوبية بعناصر عرقية ولغوية وثقافية واجتماعية، لكن هذه العناصر لا تنطبق على جميع النوبيين الأوغنديين.
في عام ٢٠٠٩، قُدِّر عدد النوبيين المقيمين في أوغندا بنحو ١٥٠٠٠ نسمة، [ ٢ ] وتتركز غالبيتهم في مدينة بومبو . [ ٣ ] ويعترف بهم دستور أوغندا كجماعة عرقية أصلية . [ ٤ ] إضافةً إلى ذلك، يعيش في كينيا شعبٌ نوبيٌّ ذو تاريخٍ مشترك . [ ٥ ] ويبلغ عدد النوبيين الكينيين ٢١٣١٩ نسمة وفقًا لآخر تعداد سكاني أُجري عام ٢٠١٩. [ ٦ ]
الهوية النوبية
بشكل عام، ارتبطت الهوية النوبية ارتباطًا وثيقًا بمنطقة غرب النيل في أوغندا ، والإسلام ، والخدمة العسكرية. [ 7 ] إضافةً إلى ذلك، ارتبط النوبيون تقليديًا باللغة النوبية ( كينوبي )، وهي لهجة من العربية التجارية مشتقة من العربية السودانية . [ 8 ] دأب الرجال النوبيون على ممارسة طقوس الوشم، حيث تُعتبر ثلاث علامات متوازية على الوجه رمزًا نوبيًا. [ 9 ] يُرجح أن هذه العلامة تعود إلى العلامات التي كانت تُمنح لبعض العبيد السودانيين خلال القرن التاسع عشر. [ 10 ]
يرى خبراء مثل بول نوجنت أن تعريف النوبيين الأوغنديين أمرٌ صعب، فهم "فئة شديدة التباين". [ 11 ] لطالما اعتبر الأوروبيون والعديد من الأوغنديين النوبيين أحفاد جنود أمين باشا ، ومعظمهم من العبيد المسلمين، الذين فروا إلى أوغندا بعد هزيمتهم على يد القوات السودانية المهدية في ثمانينيات القرن التاسع عشر. [ 8 ] وبناءً على ذلك، فإن اسم "نوبي" مشتق من منطقة النوبة التاريخية في شمال السودان. [ 12 ] وعلى الرغم من الاسم النوبي، فإن أقدم النوبيين الأوغنديين ينحدرون من جنوب السودان وجنوب كردفان. [ 13 ] ولأن البريطانيين كانوا ينظرون إلى النوبيين على أنهم شعبٌ محارب ، ويفضلونهم كجنود في الجيش الاستعماري البريطاني، فقد تبنى العديد من سكان شمال أوغندا هوية نوبية عندما أرادوا الانضمام إلى الجيش. [ 7 ] واستمر هذا التوجه بعد استقلال أوغندا، لا سيما في عهد الرئيس عيدي أمين الذي فضّل النوبيين في الجيش الأوغندي . صرح أمين نفسه بأن أفرادًا من قبائل مختلفة يمكنهم أن يصبحوا نوبيين. [ 14 ] وقد تبنى مهاجرون من السودان المجاور ، ممن انضموا إلى الجيش الأوغندي، هوية نوبية، [ 15 ] على الرغم من أن النوبيين الأوغنديين الأصليين في بومبو وكيتغوم وغولو كانوا ينظرون إليهم بازدراء باعتبارهم مرتزقة أجانب. [ 16 ] ووفقًا للخبير مارك ليوبولد، كانت الهوية النوبية "هوية عرقية بديلة اختيارية واستراتيجية ومحتملة" لسكان منطقة غرب النيل قبل عام 1979. حتى أن بوب أستلز ، المستشار البريطاني لأمين ، تبنى الندوب النوبية التقليدية. [ 17 ]
استقر العديد من النوبيين الذين جُلبوا إلى أوغندا لأغراض عسكرية في نهاية المطاف في المدن والبلدات. عملوا في وظائف بسيطة، فكانوا عمالاً يدويين، وخدم منازل، وسائقي سيارات أجرة، وحراس ليليين، وميكانيكيين، أو قدموا خدمات أخرى للأثرياء والطبقات المتوسطة. ونظرًا لوضعهم الاقتصادي المتدني وهويتهم الدينية الإسلامية، فقد كانوا يُنظر إليهم بازدراء من قِبل المسيحيين البانتو في المدن، وشكّلوا كتلة من فقراء المدن. انجذب الكثيرون منهم إلى الخدمة العسكرية والشرطية في عهد أمين لما توفره من فرص للتقدم الاقتصادي. [ 18 ]
نتيجةً لارتباطهم بجنود العبيد التابعين لأمين باشا، والجيش الاستعماري، وحكومة أمين، ربط الأوغنديون والأوروبيون النوبيين بالعنف. [ 19 ] ونتيجةً لذلك، أصبح النوبيون هدفًا للتمييز والعنف العنصري عقب انهيار نظام أمين خلال الحرب الأوغندية التنزانية . [ 20 ] [ 21 ] جُرِّد بعضهم من ممتلكاتهم وفروا إلى الدول المجاورة، بما في ذلك كينيا، [ 3 ] والسودان، وزائير . ولم يعد الكثيرون من المنفى إلا بعد استيلاء يويري موسيفيني على السلطة عام 1986. ويُعرّف بعض المنحدرين من أصول نوبية أنفسهم بنشاطٍ بانتمائهم إلى عرقياتٍ مختلفةٍ لتجنب التمييز. [ 22 ]
مراجع
- ↑ مكتب الإحصاء الأوغندي. "التعداد الوطني للسكان والمساكن 2014 - التقرير الرئيسي" (PDF) .
- ↑ كاكمبو، تيتوس (26 فبراير 2009). "النوبيون المحافظون" . نيو فيجن . تم الاطلاع عليه في 2 نوفمبر 2020 .
- واندرا ، دان (2 أبريل 2018). "قادة بومبو يجددون مطالبتهم بإنشاء بلدية" . ديلي مونيتور . مؤرشف من الأصل في 5 مايو 2019. تم الاطلاع عليه في 3 مايو 2019 .
- ↑ أمون 2018 ، ص 73.
- ↑ أكجاي، أحمد سعيد (2016). "النوبيون ما زالوا بلا جنسية في كينيا بعد 150 عامًا" . وكالة الأناضول . تاريخ الاطلاع: 24 نوفمبر 2016 .
- ↑ تعداد السكان والمساكن في كينيا لعام 2019: المجلد الرابع - Amazon S3 https://s3-eu-west-1.amazonaws.com/s3.sourceafrica.net/documents/119795/VOLUME-IV-KPHC-2019.pdf
- 1 2 ليوبولد 2005 ، ص. 60.
- 1 2 ليوبولد 2005 ، ص. 10.
- ↑ ليوبولد 2005 ، ص 14-15.
- ↑ ليوبولد 2005 ، ص 14.
- ↑ نوجنت 2012 ، ص 233.
- ↑ أمون 2018 ، ص 66.
- ↑ ماهاجوبو، عبدول (26 يناير 2022). "وضع المواطنة في أوغندا: كيف تحوّل النوبيون من مرتزقة إلى مواطنين" . تقرير أفريقيا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 سبتمبر 2022 .
- ↑ نوجنت 2012 ، ص 233-234.
- ↑ هارفي، روي (1979). "القصة الداخلية لهنري كيه إم كيمبا" . سيبيا . المجلد 28، العدد 7. الصفحات 28-30 .
- ↑ أوتونو 2016 ، ص 311.
- ↑ ليوبولد 2005 ، ص 15.
- ↑ أفيرجان وهوني 1983 ، ص 7.
- ↑ ليوبولد 2005 ، ص 60-64.
- ↑ ليوبولد 2005 ، ص 18، 60-64.
- ↑ أمون 2018 ، ص 71-75.
- ↑ ويلينز 2017 ، ص 20.
المراجع
- أمون، تشارلز (2018). "المواطنة المتنازع عليها، والتمييز الديني، ونمو الهوية النوبية في شمال أوغندا" . غلوب: مجلة اللغة والثقافة والاتصال (6): 66-79 . ISSN 2246-8838 .
- أفيرجان، توني؛ هوني مارثا (1983). الحرب في أوغندا: إرث عيدي أمين . دار السلام: دار النشر التنزانية. رقم ISBN 978-9976-1-0056-3.
- ليوبولد، مارك (2005). داخل غرب النيل: العنف والتاريخ والتمثيل على حدود أفريقية . أكسفورد: جيمس كوري. ISBN 0-85255-941-0.
- نوجنت، بول (2012) [الطبعة الأولى 2004]. أفريقيا منذ الاستقلال ( الطبعة الثانية). لندن: دار ريد جلوب للنشر. ISBN 978-0-230-27288-0.
- أوتونو ، أوجينجا (2016). أزمة الشرعية والعنف السياسي في أوغندا، 1890 إلى 1979 . شيكاغو: بالجريف ماكميلان. رقم ISBN 978-3-319-33155-3.
- ويلينز، إنيكي (2017). اللغة النوبيه في أوغندا: الكريول العربي في أفريقيا . بريل. رقم ISBN 9789047416227.
- الجماعات العرقية في أوغندا
