النوبة

تماثيل لعدد من حكام النوبة في أواخر الأسرة الخامسة والعشرين - أوائل العصر النبتاني ، القرن السابع قبل الميلاد. من اليسار إلى اليمين: تانتاماني ، طهارقة (في الخلف)، سنكامانيسكن ، تانتاماني (في الخلف) مرة أخرى، أسبيلتا ، أنلاماني ، سنكامانيسكن مرة أخرى . متحف كرمة . ^{[ 1 ]}

مخطط النوبة

النوبة ( تُلفظ : / ˈnjuːbiə / ، وتُنطق: نوبِه ؛ باليابانية : N ⲟ̅ⲩ̅ⲃⲁ؛ بالعربية : النوبة ، بالحروف اللاتينية : an -Nūba ) هي منطقة تمتد على طول نهر النيل، وتشمل المنطقة الواقعة بين ملتقى النيل الأزرق والنيل الأبيض (بالقرب من الخرطوم في وسط السودان ) والشلال الأول (جنوب أسوان في جنوب مصر ). ^[²^]^[³^]^[⁴^] كانت النوبة موطنًا لإحدى أقدم حضارات أفريقيا القديمة ، وهي حضارة كرمة ، التي استمرت من حوالي 2500 قبل الميلاد حتى غزوها من قِبل المملكة المصرية الحديثة بقيادة الفرعون تحتمس الأول حوالي 1500 قبل الميلاد. وحكم ورثة مصريون لاحقًا جزءًا كبيرًا من النوبة على مدى القرون الأربعة التالية.

كانت النوبة موطناً لعدة إمبراطوريات، أبرزها مملكة كوش . غزت هذه المملكة مصر في القرن الثامن قبل الميلاد بقيادة بيي ، الذي حكمها كعائلة من الأسرات الخمس والعشرين . من القرن الثالث قبل الميلاد إلى القرن الثالث الميلادي، غُزيت شمال النوبة وضُمت إلى مصر، ثم خضعت لحكم الإغريق، ولاحقاً الرومان ؛ عُرفت هذه المنطقة في العالم اليوناني الروماني باسم دوديكاشوينوس .

سبق انهيار مملكة كوش في القرن الرابع الميلادي غزوٌ من مملكة أكسوم، وتلاه صعود ثلاث ممالك مسيحية: النوبة ، ومقرية ، والعليوية . صمدت مقرية والعليوية قرابة ألف عام. وأدى انحدارهما في نهاية المطاف إلى تقسيم النوبة في القرن السادس عشر الميلادي - إلى نصف شمالي غزاه العثمانيون ونصف جنوبي غزته سلطنة سنار - وإلى عملية أسلمة سريعة وتعريب جزئي للشعب النوبي . ثم توحدت النوبة لاحقًا تحت حكم الخديوية المصرية في القرن التاسع عشر الميلادي. واليوم، تنقسم المنطقة بين مصر والسودان. ^{[ 5 ]}

كان النوبيون القدماء روادًا في استخدام المضادات الحيوية المبكرة ، وأسسوا نظامًا هندسيًا شكل أساسًا للساعات الشمسية الأولى . كما مارس النوبيون منهجية حساب المثلثات التي تضاهي نظرائهم المصريين. ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}

تُعرف الدراسة متعددة التخصصات للنوبة القديمة، والتي تجمع بين علم الآثار والتاريخ وفقه اللغة، باسم علم النوبة .

اللغويات

تاريخيًا، تحدث سكان النوبة بلهجتين على الأقل من اللغات النوبية ، وهي عائلة فرعية تضم النوبية (المنحدرة من النوبية القديمة)، والدنقلاوي ، والميدوب ، وعدة لهجات أخرى ذات صلة في الجزء الشمالي من جبال النوبة في جنوب كردفان . وكانت لغة البرجيد تُتحدث شمال نيالا في دارفور ، لكنها انقرضت في وقت متأخر من عام 1970. ومع ذلك، فإن الهوية اللغوية لحضارة كرمة القديمة في جنوب ووسط النوبة (المعروفة أيضًا باسم النوبة العليا ) غير مؤكدة؛ إذ تشير بعض الأبحاث إلى أنها تنتمي إلى الفرع الكوشي من اللغات الأفروآسيوية ، ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]} بينما تشير دراسات أحدث إلى أن حضارة كرمة تنتمي إلى الفرع السوداني الشرقي من اللغات النيلية الصحراوية، وأن شعوبًا أخرى في شمال أو أسفل النوبة شمال كرمة (مثل حضارة المجموعة ج والبليميين ) تحدثت لغات كوشية قبل انتشار اللغات السودانية الشرقية من جنوب أو أعلى النوبة . ^[¹²^]^[¹³^]^[¹⁴^]^[¹⁵^]

الجغرافيا

قُسّمت النوبة إلى ثلاث مناطق رئيسية: النوبة العليا، والنوبة الوسطى، والنوبة السفلى، نسبةً إلى مواقعها على طول نهر النيل . تشير كلمة "السفلى" إلى المناطق الواقعة في اتجاه مجرى النهر (شمالاً)، بينما تشير كلمة "العليا" إلى المناطق الواقعة في اتجاه منبع النهر (جنوباً). تقع النوبة السفلى بين الشلالين الأول والثاني ضمن حدود مصر الحالية، وتقع النوبة الوسطى بين الشلالين الثاني والثالث، وتقع النوبة العليا جنوب الشلال الثالث. ^{[ 16 ]}

تاريخ

ما قبل التاريخ (قبل 6000-3500 قبل الميلاد)

تشير الأدلة الأثرية إلى تاريخ طويل من الصيد وجمع الثمار، ثم الرعي لاحقاً، في جميع أنحاء وادي النيل. ^{[ 17 ]}

يُعدّ موقع عفاد 23 موقعًا أثريًا يقع في منطقة عفاد جنوب ممر دنقلا في شمال السودان ، ^{[ 18 ]} ويضم "بقايا محفوظة جيدًا لمخيمات ما قبل التاريخ (بقايا أقدم كوخ مكشوف في العالم) ومواقع صيد وجمع متنوعة يعود تاريخها إلى حوالي 50,000 عام". ^{[ 19 ]}^{[ 20 ]}^{[ 21 ]}

في جنوب النوبة (بالقرب من الخرطوم الحديثة) من الألفية التاسعة إلى السادسة قبل الميلاد، أنتج صيادو الأسماك وجامعو الثمار في العصر الحجري الوسيط في الخرطوم فخارًا متطورًا. ^{[ 22 ]}

بحلول عام 5000 قبل الميلاد، شارك سكان ما يُعرف اليوم بالنوبة في الثورة الزراعية . أصبحت الصحراء الكبرى أكثر جفافًا، وبدأ الناس بتدجين الأغنام والماعز والأبقار. ^{[ 23 ]} تُصوّر النقوش الصخرية الصحراوية مشاهد يُعتقد أنها تُشير إلى وجود طقوس عبادة الماشية ، وهي طقوس شائعة في أجزاء من شرق أفريقيا ووادي النيل حتى يومنا هذا. ^{[ 24 ]} تُصوّر الفنون الصخرية النوبية صيادين يستخدمون الأقواس والسهام في العصر الحجري الحديث، وهو ما يُعدّ مقدمة لثقافة الرماة النوبيين في العصور اللاحقة.

تُعدّ الصخور الضخمة المكتشفة في نبتة بلايا أمثلة مبكرة لما يبدو أنه أحد أوائل الأجهزة الفلكية في العالم ، إذ تسبق ستونهنج بحوالي ألفي عام. ^{[ 25 ]} ومن المرجح أن هذا التعقيد، الذي تجلى في اختلاف مستويات السلطة داخل المجتمع هناك، قد شكّل أساس بنية كلٍّ من مجتمع العصر الحجري الحديث في نبتة والمملكة القديمة في مصر . ^{[ 26 ]}

كتب عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي جوزيف فوغل ما يلي:

كانت الفترة التي بلغت فيها أفريقيا جنوب الصحراء ذروة نفوذها في مصر فترة لم تكن فيها مصر، كما نفهمها ثقافياً، ولا الصحراء الكبرى، كما نفهمها جغرافياً، موجودة. فقد كانت الشعوب والثقافات الموجودة الآن جنوب الصحراء تجوب شمالاً. ويمكن القول إن ثقافة صعيد مصر ، التي أصبحت فيما بعد الحضارة المصرية القديمة، هي في الواقع نتاج سوداني. ^{[ 27 ]}

أوضح الباحث البريطاني المتخصص في الدراسات الأفريقية، باسيل ديفيدسون، أن "المصريين القدماء لم ينتموا إلى منطقة مصرية محددة أو إلى تراث شرق أوسطي معين، بل إلى تلك المجموعة الواسعة من الشعوب التي عاشت بين البحر الأحمر والمحيط الأطلسي، والتي تشاركت ثقافة "صحراوية سودانية" مشتركة، واستمدت تعزيزاتها من نفس المصدر العظيم، على الرغم من أنهم، مع مرور الوقت، استوعبوا أيضًا العديد من الرحالة من الشرق الأدنى". ^{[ 28 ]}

ذكر عالما الأنثروبولوجيا البيولوجية شوماركا كيتا وإيه جيه بويس أن "دراسات الجماجم من جنوب مصر ما قبل الأسرات ، من الفترة التكوينية (4000-3100 قبل الميلاد)، تظهر أنها عادة ما تكون أكثر تشابهًا مع جماجم النوبيين القدماء، والكوشيين، والصحارى، أو المجموعات الحديثة من القرن الأفريقي، من جماجم المصريين الشماليين في العصر الأسري أو الأوروبيين الجنوبيين القدماء أو المعاصرين." ^{[ 29 ]}

تشير الأدلة الأثرية إلى وجود مستوطنات بشرية في النوبة منذ أواخر العصر البليستوسيني، وتحديدًا منذ الألفية الخامسة قبل الميلاد، بينما لا توجد أدلة تُذكر على وجود بشري في وادي النيل المصري خلال هذه الفترات، وهو ما قد يُعزى إلى صعوبات في حفظ المواقع الأثرية. ^{[ 30 ]} وقد جادل العديد من الباحثين بأن الأصول الأفريقية للحضارة المصرية تعود إلى مجتمعات رعوية ظهرت في كل من منطقتي وادي النيل المصرية والسودانية في الألفية الخامسة قبل الميلاد. ^{[ 31 ]}^{[ 32 ]}

طرح عالم الآثار بروس ويليامز وجهة نظر مفادها أن النخب النوبية شاركت مع الحكام المصريين الأوائل في تطوير الحضارة الفرعونية. ^{[ 33 ]} كما أوضح ويليامز في عام 1987 أن اكتشافه لمبخرة قسطول لا يُشير إلى أصل نوبي أو نشأة للملكية الفرعونية، بل إن الحفريات أظهرت روابط ومساهمات نوبية. ^{[ 33 ]} وأكد أن الأدلة الأثرية المفصلة كشفت عن مقابر في قسطول ، النوبة، وُصفت بأنها أغنى وأضخم بكثير من مقابر أبيدوس لحكام الأسرة الأولى. ^{[ 33 ]}

قام ديتريش ويلدونغ (2018) بدراسة أنماط الفخار في شرق الصحراء الكبرى والمنحوتات الحجرية السودانية، واقترح أن هذه القطع الأثرية انتقلت عبر وادي النيل وأثرت على الثقافة المصرية ما قبل الأسرات في العصر الحجري الحديث. ^{[ 34 ]}

ما قبل كيرما؛ المجموعة أ (3500-3000 قبل الميلاد)

النوبة العليا

كانت ثقافة " ما قبل كرمة " غير المعروفة جيدًا موجودة في النوبة العليا (الجنوبية) على امتداد من الأراضي الزراعية الخصبة جنوب الشلال الثالث مباشرة .

النوبة السفلى

تُعدّ النوبة من أقدم الحضارات في العالم، ويرتبط تاريخها ارتباطًا وثيقًا بتاريخ مصر شمالًا. ^{[ 35 ]}^{: 16} في حوالي عام 3500 قبل الميلاد، ظهرت في النوبة السفلى حضارة نوبية ثانية، تُعرف باسم حضارة المجموعة (أ) المبكرة . ^{[ 36 ]} كان النوبيون مزارعين مستقرين، ^{[ 23 ]}^{: 6} وتاجروا مع المصريين وصدروا الذهب. ^{[ 37 ]} وتؤكد الأدلة الأثرية على هذه التجارة كميات كبيرة من السلع المصرية المودعة في مقابر المجموعة (أ). وشملت الواردات مصنوعات ذهبية، وأدوات نحاسية، وتمائم وخرز من الفخار ، وأختام، وألواح من الأردواز، وأوانٍ حجرية، وأنواعًا مختلفة من الأواني الفخارية. ^{[ 38 ]} خلال هذه الفترة، بدأ النوبيون في صناعة فخار أحمر اللون ذي قمم سوداء مميزة. ووُصف سكان المجموعة (أ) بأنهم "متشابهون جدًا" عرقيًا مع المصريين قبل عصر الأسرات في الخصائص الجسدية. ^{[ 39 ]}

حوالي عام 3100 قبل الميلاد، انتقلت مجموعة الحضارات (أ) من المرحلة المبكرة إلى المرحلة الكلاسيكية. "يُعتقد أن المدافن الملكية لا تُعرف إلا في قسطول، وربما في سيالة." ^{[ 37 ]}^{: 8} خلال هذه الفترة، نافست ثروة ملوك مجموعة الحضارات (أ) ثروة ملوك مصر. احتوت قبور ملوك مجموعة الحضارات (أ) على ذهب وفخار مزخرف بشكل فاخر. ^{[ 35 ]}^{: 19} يعتقد بعض الباحثين أن حكام مجموعة الحضارات (أ) النوبيين والفراعنة المصريين الأوائل استخدموا رموزًا ملكية متشابهة؛ وتدعم أوجه التشابه في فنون الصخور في مجموعة الحضارات (أ) في النوبة وصعيد مصر هذا الرأي. قام باحثون من المعهد الشرقي بجامعة شيكاغو بالتنقيب في قسطول (بالقرب من أبو سمبل في السودان) في الفترة 1960-1964، وعثروا على قطع أثرية تضمنت صورًا مرتبطة بالفراعنة المصريين.

درس عالم الآثار بروس ويليامز القطع الأثرية وخلص إلى أن "ثقافة المجموعة (أ) في مصر والنوبة تشترك في نفس الثقافة الرسمية"، و"شاركت في أكثر التطورات الأسرية تعقيدًا"، و"كانت كل من النوبة ومصر جزءًا من الطبقة السفلى العظيمة لشرق إفريقيا". ^{[ 40 ]} وكتب ويليامز أيضًا أن قسطول "ربما كانت مقر الأسرة المؤسسة لمصر". ^{[ 41 ]}^{[ 42 ]} وكتب ديفيد أوكونور أن مبخرة قسطول تقدم دليلًا على أن ثقافة المجموعة (أ) النوبية في قسطول مثلت "التحول المحوري" من "الفن المصري الضخم" ما قبل الأسرات إلى "الفن المصري الضخم" في عصر الأسرات. ^{[ 43 ]} ومع ذلك، "لا يتفق معظم الباحثين مع هذه الفرضية"، ^{[ 44 ]} حيث تشير الاكتشافات الأحدث في مصر إلى أن هذه الرموز نشأت في مصر وليس في النوبة، وأن حكام قسطول تبنوا أو حاكوا رموز الفراعنة المصريين. ^{[ 45 ]}^{[ 46 ]}^{[ 47 ]}^{[ 48 ]}

بحسب ديفيد وينغرو ، فإنّ فهمنا لحضارة المجموعة (أ) في أواخر الألفية الرابعة قبل الميلاد محدودٌ للغاية، إذ إنّ معظم الآثار المكتشفة مغمورة تحت بحيرة ناصر. ^{[ 49 ]} كما أشار فرانك يوركو إلى أنّ تصوير الرموز الفرعونية، كالتيجان الملكية وصقور حورس ومشاهد النصر، كان مُتركزًا في حضارة نقادة بصعيد مصر وحضارة النوبة (أ). وأضاف موضحًا أنّ "الكتابة المصرية نشأت في نقادة بصعيد مصر وحضارة النوبة (أ)، وليس في حضارات الدلتا، حيث كان التواصل المباشر مع غرب آسيا ، مما يُضعف حجة التأثير الميزوبوتامي". ^{[ 50 ]}

لم تعد المقابر الأثرية في قسطول متاحة للتنقيب منذ غمر بحيرة ناصر . ^{[ 51 ]} وقد تم التنقيب عن أقدم تمثيلات للأيقونات الفرعونية في نجع الحمدلاب في أسوان ، وهي المنطقة الجنوبية القصوى من مصر التي تحد السودان، ويتراوح تاريخها التقديري بين 3200 و3100 قبل الميلاد. ^{[ 52 ]}

مصر في النوبة

تطورت الكتابة في مصر حوالي عام 3300 قبل الميلاد. وفي كتاباتهم، أشار المصريون إلى النوبة باسم " تا-سيتي "، أي "أرض القوس"، إذ عُرف النوبيون بمهارتهم في الرماية. ^{[ 53 ]} وقد خلصت دراسات أحدث وأوسع نطاقًا إلى أن أنماط الفخار المتميزة، وممارسات الدفن المختلفة، ومقتنيات القبور المتنوعة، وتوزيع المواقع، كلها تشير إلى أن شعب نقادة وشعب المجموعة النوبية (أ) ينتمون إلى ثقافتين مختلفتين.

تذكر كاثرين بارد أن "مدافن نقادة الثقافية تحتوي على عدد قليل جدًا من المصنوعات النوبية، مما يشير إلى أنه بينما صُدّرت البضائع المصرية إلى النوبة ودُفنت في مقابر المجموعة (أ)، لم تكن بضائع المجموعة (أ) ذات أهمية كبيرة في المناطق الشمالية." ^{[ 54 ]} ووفقًا لعالمة الأنثروبولوجيا جين هيل، لا يوجد دليل على أن فراعنة الأسرة الأولى في مصر الذين دُفنوا في أبيدوس كانوا من أصل نوبي. ^{[ 55 ]} ومع ذلك، فقد أظهرت العديد من الدراسات الأنثروبولوجية البيولوجية أن شعبي البداريين والنقادة يرتبطان ارتباطًا وثيقًا بالنوبيين وغيرهم من سكان المناطق الاستوائية في أفريقيا. ^{[ 56 ]}^{[ 57 ]}^{[ 58 ]}^{[ 59 ]}^{[ 60 ]}^{[ 61 ]} كما أن ملوك ما قبل الأسر الحاكمة برزوا من منطقة نقادة. ^{[ 62 ]}^{[ 63 ]}

يرى جمال مختار، الباحث المصري ومحرر المجلد الثاني من كتاب اليونسكو للتاريخ العام لأفريقيا (1981)، أن صعيد مصر والنوبة تتشابهان في التركيبة العرقية والثقافة المادية. ^{[ 64 ]} وقد وصف مختار اختلافًا ملحوظًا بين المجتمعين، حيث اعتمد المصريون الأعلى نظام الكتابة مبكرًا نظرًا لمتطلبات وادي النيل، بينما كان نظرائهم النوبيون أكثر تحفظًا بسبب اعتمادهم الأكبر على تربية الماشية المتنقلة كسمة بارزة لاقتصادهم. ^{[ 64 ]}

كرمة المبكرة (3000-2400 قبل الميلاد)

استوطنت ثقافة موحدة من الرعاة الرحل، تُعرف باسم مجموعة غاش ، شرق وغرب النوبة بين عامي 3000 و1500 قبل الميلاد. ^{[ 23 ]}^{: 8}

في النوبة السفلى، انتقلت المجموعة (أ) من المرحلة الكلاسيكية إلى المرحلة النهائية. في ذلك الوقت، يُرجح أن ملوك قسطول حكموا النوبة السفلى بأكملها، مما أظهر المركزية السياسية للمجتمع النوبي. ^{[ 23 ]}^{: 21} انتهت ثقافة المجموعة (أ) في الفترة ما بين 3100 و2900 قبل الميلاد، عندما دمرها على ما يبدو حكام الأسرة الأولى في مصر. ^{[ 65 ]} لا توجد سجلات للاستيطان في النوبة السفلى خلال الستمائة عام التالية. سيطرت سلالات الدولة المصرية القديمة (من الرابعة إلى السادسة) على النوبة السفلى غير المأهولة، وشنت غارات على النوبة العليا.

كرمة المبكرة؛ المجموعة ج (2400-1550 قبل الميلاد)

النوبة العليا

تطورت حضارة ما قبل كرمة إلى مجموعة كرمة في المرحلة الوسطى. استقر بعض أفراد المجموعة (أ) (الذين انتقلوا إلى المجموعة (ج)) في المنطقة وتعايشوا مع مجموعة ما قبل كرمة. ^{[ 23 ]}^{: 25} ومثل المجموعات النوبية الأخرى، أنتجت المجموعتان كميات وفيرة من الفخار الأحمر ذي الأغطية السوداء، مع اختلاف أشكال كل مجموعة. ^{[ 23 ]}^{: 29} اختفت آثار المجموعة (ج) في النوبة العليا بحلول عام 2000 قبل الميلاد، وبدأت حضارة كرمة بالسيطرة على النوبة العليا. ^{[ 23 ]}^{: 25} ازدادت قوة النوبة العليا المستقلة حوالي عام 1700 قبل الميلاد، وسيطرت على النوبة السفلى. ^{[ 23 ]}^{: 25} يذكر مسؤول مصري، حرخوف، أن إرتجيت، وستجيت، وواوات اتحدت جميعها تحت حكم حاكم واحد. وبحلول عام 1650 قبل الميلاد، بدأت النصوص المصرية تشير إلى مملكتين فقط في النوبة: كوش وشات. ^{[ 23 ]}^{: 32، 38} كانت كوش متمركزة في كرمة، وشعت متمركزة في جزيرة ساي. ^{[ 23 ]}^{: 38} ويفترض بونيه أن كوش حكمت فعليًا النوبة العليا بأكملها، نظرًا لأن المقابر "الملكية" كانت أكبر بكثير في كوش منها في شعت، ولأن النصوص المصرية الأخرى غير قوائم اللعنات لا تشير إلا إلى كوش (وليس شعت). ^{[ 23 ]}^{: 38-39}

النوبة السفلى

استوطن النوبيون من المجموعة (ج) النوبة السفلى بحلول عام 2400 قبل الميلاد. ^{[ 23 ]}^{: 25} ومع ازدياد التجارة بين مصر والنوبة، ازداد الثراء والاستقرار. وانقسمت النوبة إلى سلسلة من الممالك الصغيرة. ثمة جدل حول ما إذا كان شعب المجموعة (ج)، ^{[ 66 ]} الذين ازدهروا بين عامي 2500 و1500 قبل الميلاد، يمثلون تطورًا داخليًا آخر أم غزاة. يذكر أوكونور أنه "يمكن تتبع انتقال من المجموعة (أ) إلى ثقافة لاحقة، وهي المجموعة (ج)"، وكانت ثقافة المجموعة (ج) نموذجية للنوبة السفلى بين عامي 2400 و1650 قبل الميلاد. ^{[ 23 ]}^{: 25} على الرغم من سكنهم بالقرب من بعضهم البعض، لم يندمج النوبيون كثيرًا في الثقافة المصرية. ومن الاستثناءات البارزة النوبيون من المجموعة (ج) خلال الأسرة الخامسة عشرة، والمجتمعات النوبية المعزولة في مصر، وبعض مجتمعات الرماة. ^{[ 23 ]}^{: يتميز فخار المجموعة C (56)} بخطوط هندسية محفورة تغطي كامل الفخار مع حشوة بيضاء وتقليد مطبوع لفن صناعة السلال. خضعت النوبة السفلى لسيطرة مصر من عام 2000 إلى 1700 قبل الميلاد، بينما خضعت النوبة العليا لسيطرة مصر من عام 1700 إلى 1525 قبل الميلاد.

ظهرت حضارة بان غريف في النوبة السفلى بين عامي 2200 و1700 قبل الميلاد . ^{[ 35 ]}^{: 20} ويُرجح أن بعض سكانها كانوا من الميدجاي ( mḏꜣ ، ^{[ 67 ]} ) الذين قدموا من الصحراء شرق نهر النيل. ومن سمات حضارة بان غريف الدفن في قبور ضحلة. وقد تفاعلت حضارتا بان غريف ومجموعة C بشكل واضح، إذ تتميز فخاريات بان غريف بخطوط محفورة أقل دقة من فخاريات مجموعة C، وتتخللها مساحات غير مزخرفة ضمن الأشكال الهندسية. ^{[ 68 ]}

مصر في النوبة

نموذج من الأسرة الحادية عشرة لرماة السهام النوبيين في الجيش المصري، من مقبرة في أسيوط (حوالي 2130-1991 قبل الميلاد).

نموذج لجنود مصريين من الأسرة الحادية عشرة من مقبرة مسهتي.

في عام ٢٣٠٠ قبل الميلاد، ذُكرت النوبة لأول مرة في سجلات مصر القديمة المتعلقة بالبعثات التجارية. أشار المصريون إلى النوبة السفلى باسم واوات، وإرتجيت، وسيتجو، بينما أشاروا إلى النوبة العليا باسم يام. ويعتقد بعض المؤرخين أن إرتجيت وسيتجو ربما كانتا تقعان أيضًا ضمن النوبة العليا. ^{[ ٢٣ ]}^{: ٣٢} وأطلقوا على النوبيين القاطنين قرب نهر ثقافة المجموعة ج اسم نهاسيو، وهو مصطلح يُرجح أن المجموعة ج استخدمته للإشارة إلى نفسها كاسم عرقي، ثم استعاره المصريون لاحقًا للإشارة إلى أي شخص يسكن جنوب مصر. ^{[ ٢٣ ]}^{: ٢٦}^{[ ٦٩ ]}

من أسوان ، التي كانت تمثل الحد الجنوبي للسيطرة المصرية آنذاك، استورد المصريون الذهب والبخور والأبنوس والنحاس والعاج والحيوانات النادرة من أفريقيا الاستوائية عبر النوبة. اتسمت العلاقات بين المصريين والنوبيين بتبادل ثقافي سلمي وتعاون وزيجات مختلطة. تزوج رماة السهام النوبيون الذين استقروا في جبلين خلال الفترة الانتقالية الأولى من نساء مصريات، ودُفنوا على الطريقة المصرية، حتى أصبح من الصعب تمييزهم عن المصريين. ^{[ 23 ]}^{: 56}

أشارت دراسات سابقة إلى أن بعض الفراعنة المصريين ربما كانوا من أصول نوبية. ^{[ 70 ]}^{[ 71 ]} وقد أبدى ريتشارد لوبان رأيه بأن منتوحتب الثاني، من الأسرة الحادية عشرة، "ربما كان من أصل نوبي"، واستشهد بأدلة تاريخية ذكرت أن أمنمحات الأول ، مؤسس الأسرة الثانية عشرة، "كانت أمه من التا سيتي أو نوبية". ^{[ 72 ]}^{[ 73 ]}^{[ 74 ]} وجادل ديتريش ويلدونغ بأن السمات النوبية كانت شائعة في الأيقونات المصرية منذ عصر ما قبل الأسرات، وأن العديد من الفراعنة، مثل خوفو ومنتوحتب الثاني، مُثِّلوا بهذه السمات النوبية. ^{[ 75 ]}

كتب فرانك يوركو أن "الحكام المصريين من أصول نوبية أصبحوا مصريين ثقافيًا؛ فبصفتهم فراعنة، أظهروا سلوكيات مصرية نموذجية وتبنوا سياسات مصرية نموذجية". وأشار يوركو إلى أن بعض حكام الدولة الوسطى، ولا سيما بعض فراعنة الأسرة الثانية عشرة ، تميزوا بملامح نوبية قوية، نظرًا لأصل الأسرة في منطقة أسوان جنوب مصر. كما أشار إلى أن الفرعون سيكوينري تاو من الأسرة السابعة عشرة كان يحمل ملامح نوبية. ^{[ 79 ]} وقد جادل العديد من الباحثين في السنوات الأخيرة بأن والدة أمنمحات الأول، مؤسس الأسرة الثانية عشرة، كانت من أصل نوبي. ^{[ 80 ]}^{[ 81 ]}^{[ 73 ]}^{[ 82 ]}^{[ 83 ]}^{[ 84 ]}^{[ 85 ]}

بعد فترة من الانسحاب، غزت المملكة المصرية الوسطى النوبة السفلى بين عامي 2000 و1700 قبل الميلاد. ^{[ 23 ]}^{: 8، 25.} وبحلول عام 1900 قبل الميلاد، بدأ الملك سيزوستريس الأول ببناء سلسلة من المدن أسفل الشلال الثاني، مزودة بحصون ضخمة ذات أسوار وجسور متحركة. ^{[ 35 ]}^{: 19.} واصل سيزوستريس الثالث توسيع مملكته بلا هوادة في النوبة (من 1866 إلى 1863 قبل الميلاد)، وشيّد حصونًا نهرية ضخمة، من بينها بوهين ، وسمنة ، وشالفاك ، وتوشكا في أورونارتي ، لتعزيز سيطرته على طرق التجارة في النوبة السفلى. كما وفرت هذه الحصون منفذًا مباشرًا للتجارة مع النوبة العليا، التي كانت مستقلة وتزداد قوة خلال تلك الفترة. ويبدو أن هذه الحاميات المصرية تعايشت بسلام مع السكان النوبيين المحليين، على الرغم من قلة احتكاكها بهم. ^{[ 86 ]}

كان الميدجاي الاسم الذي أطلقه المصريون القدماء على سكان الصحراء الرحل من شرق نهر النيل. وقد استُخدم المصطلح لوصف موقع جغرافي، أو شعب الميدجاي، أو دورهم/وظيفتهم في المملكة. انضموا إلى الجيش المصري ككشافة وعمال صغار قبل دمجهم في الجيش الكامل. في الجيش، خدم الميدجاي كقوات حامية في التحصينات المصرية في النوبة، وقاموا بدوريات في الصحاري كنوع من الدرك ، ^[⁸⁷^] أو قوة شرطة شبه عسكرية نخبوية، ^[⁸⁸^] لمنع قبائل الميدجاي الأخرى من شن المزيد من الهجمات على الممتلكات المصرية في المنطقة. ^[⁸⁸^]

كان الميدجاي يُستخدمون غالبًا لحماية المناطق القيّمة، لا سيما المجمعات الملكية والدينية. ورغم شهرتهم بحماية القصور الملكية والمقابر في طيبة والمناطق المحيطة بها، فقد انتشر الميدجاي في جميع أنحاء صعيد مصر ودلتاها؛ حتى أنهم استُخدموا خلال حملة كاموس ضد الهكسوس ، وكان لهم دورٌ محوري في تحويل الدولة المصرية إلى قوة عسكرية. ^{[ 89 ]}^{[ 90 ]} بعد الفترة الانتقالية الأولى في مصر ، لم يعد يُذكر حي الميدجاي في السجلات المكتوبة. ^{[ 91 ]}

كرمة؛ الإمبراطورية المصرية (1550–1100 ق.م.)

النوبة العليا

نشأت أول مملكة نوبية توحد جزءًا كبيرًا من المنطقة خلال مرحلة كرمة الوسطى. وكانت حضارة كرمة الكلاسيكية، نسبةً إلى عاصمتها الملكية كرمة ، من أوائل المراكز الحضرية في منطقة النيل وأقدم مدينة في أفريقيا خارج مصر. ^{[ 92 ]}^{[ 23 ]}^{: 50-51} تحدثت مجموعة كرمة إما لغات من الفرع الكوشي ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]} أو، وفقًا لأبحاث أحدث، لغات نيلية صحراوية من الفرع السوداني الشرقي . ^{[ 12 ]}^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}^{[ 15 ]}

بحلول عام 1650 قبل الميلاد (مرحلة كرمة الكلاسيكية)، كان ملوك كرمة يتمتعون بنفوذٍ كافٍ لتنظيم العمل لبناء أسوار المدينة الضخمة والمنشآت الكبيرة المبنية من الطوب اللبن، مثل الدفوفات الشرقية والغربية (50 × 25 × 18 مترًا). كما امتلكوا مقابر غنية تحوي مقتنياتٍ للحياة الآخرة، وقدموا فيها قرابين بشرية ضخمة . قام جورج أندرو رايزنر بالتنقيب في مواقع بمدينة كرمة الملكية، ووجد عمارة نوبية مميزة ، مثل المقابر الكبيرة المغطاة بالحصى (قطرها 90 مترًا)، ومسكن دائري كبير، ومبنى يشبه القصر. ^{[ 23 ]}^{: 41} ووفقًا لنصوص اللعنات المصرية، فقد وظّف حكام كرمة الكلاسيكية "عددًا كبيرًا من المصريين". ^{[ 23 ]}^{: 57}

كانت حضارة كرمة ذات طابع عسكري، كما يشهد على ذلك العديد من مدافن الرماة والخناجر/السيوف البرونزية التي عُثر عليها في قبورهم. ^{[ 23 ]}^{: 31} ومن الدلائل الأخرى على براعة النوبة العسكرية الاستخدام المتكرر للنوبيين في الجيش المصري، وحاجة مصر إلى بناء العديد من الحصون للدفاع عن حدودها الجنوبية من النوبيين. ^{[ 23 ]}^{: 31} وعلى الرغم من الاندماج، ظلت النخبة النوبية متمردة خلال الاحتلال المصري. فقد شهدت مصر العديد من الثورات، و"وقع صراع عسكري في كل عهد تقريبًا حتى الأسرة العشرين". ^{[ 93 ]}^{: 102-103} وفي مرحلة ما، كادت كرمة أن تغزو مصر، لكن مصر مُنيت بهزيمة نكراء على يد مملكة كوش . ^{[ 94 ]}^{[ 95 ]}

بحسب ديفيز، رئيس الفريق الأثري المشترك بين المتحف البريطاني والمصري، كان الهجوم مدمرًا لدرجة أنه لو اختارت قوات كرمة البقاء واحتلال مصر، لكانت قد قضت على المصريين نهائيًا وأدت إلى انقراض الأمة. خلال فترة الانتقال الثانية في مصر، بلغ الكوشيون ذروة قوتهم في العصر البرونزي وسيطروا سيطرة كاملة على التجارة الجنوبية مع مصر. ^{[ 23 ]}^{: 41} وحافظوا على علاقات دبلوماسية مع طيبة والهكسوس حتى أخضع فراعنة الدولة الحديثة النوبة بأكملها للحكم المصري من عام 1500 إلى 1070 قبل الميلاد. ^{[ 23 ]}^{: 41} بعد عام 1070 قبل الميلاد، استمرت الأعمال العدائية مع مصر، مما دفع النوبيين إلى التمركز في النوبة العليا. ^{[ 23 ]}^{: 58} وفي غضون 200 عام، بدأت دولة كوشية مكتملة التكوين، مقرها نبتة، في بسط نفوذها على صعيد مصر (جنوبها). ^{[ 23 ]}^{: 58-59}

النوبة السفلى

عندما انسحب المصريون من المملكة الوسطى من منطقة نبتة حوالي عام 1700 قبل الميلاد، تركوا إرثًا دائمًا اندمج مع عادات المجموعة (ج) المحلية. بدأ المصريون المتبقون في المدن الحامية بالاندماج مع النوبيين من المجموعة (ج) في النوبة السفلى. وسرعان ما تبنت المجموعة (ج) العادات والثقافة المصرية، كما تشهد بذلك مقابرهم، وعاشوا جنبًا إلى جنب مع المصريين المتبقين في المدن الحامية. ^{[ 23 ]}^{: 41} بعد أن ضمت النوبة العليا النوبة السفلى حوالي عام 1700 قبل الميلاد، بدأت مملكة كوش بالسيطرة على المنطقة. عند هذه النقطة، بدأ النوبيون من المجموعة (ج) والمصريون بإعلان ولائهم لملك كوش في نقوشهم. ^{[ 23 ]}^{: 41} غزت مصر النوبة السفلى والعليا من عام 1500 إلى عام 1070 قبل الميلاد. ومع ذلك، استمرت مملكة كوش لفترة أطول من مصر.

مصر في النوبة

خريطة بردية تورينو، التي يعود تاريخها إلى حوالي 1160 قبل الميلاد

بعد أن طردت الأسرة السابعة عشرة في طيبة، التي كانت تُعرف آنذاك باسم المملكة المصرية الحديثة (حوالي 1532-1070 قبل الميلاد)، الهكسوس الكنعانيين من مصر، حوّلت مصر طموحاتها الإمبراطورية إلى النوبة. وبحلول نهاية عهد تحتمس الأول (1520 قبل الميلاد)، ضُمّت النوبة السفلى بأكملها إلى مصر. وبعد حملة طويلة، غزت مصر أيضًا مملكة كرمة في النوبة العليا، وظلت تسيطر على المنطقتين حتى عام 1070 قبل الميلاد. ^{[ 93 ]}^{: 101-102}^{[ 23 ]}^{: 25} امتدت الإمبراطورية المصرية إلى الشلال الرابع، وشُيّد مركز إداري جديد في نبتة ، التي أصبحت مركزًا لإنتاج الذهب والبخور. ^{[ 96 ]}^{[ 97 ]} أصبحت مصر مصدرًا رئيسيًا للذهب في الشرق الأوسط. وقد سجّل ديودور الصقلي الظروف البدائية التي كان يعيشها العبيد . ^{[ 98 ]} إحدى أقدم الخرائط المعروفة هي خريطة منجم ذهب في النوبة: خريطة بردية تورينو التي يعود تاريخها إلى حوالي 1160 قبل الميلاد؛ وهي أيضًا واحدة من أقدم خرائط الطرق الموصوفة الموجودة. ^{[ 99 ]}

كان النوبيون جزءًا لا يتجزأ من مجتمع الدولة الحديثة في مصر. ويذكر بعض الباحثين أن النوبيين كانوا ضمن الأسرة الثامنة عشرة من العائلة المالكة المصرية. [ ^{100 ] أما} أحمس نفرتاري ، التي تُعتبر "أكثر النساء تبجيلاً في التاريخ المصري"، ^{[ 101 ]} فقد اعتقد بعض الباحثين، مثل فلندرز بيتري، أنها من أصل نوبي لأنها تُصوَّر غالبًا ببشرة سوداء. ^{[ 70 ]}^{[ 102 ]}^{: 17}^{[ 103 ]} وُصفت مومياء والد أحمس نفرتاري ، سقنن رع تاو ، بأنها ذات "شعر مجعد كثيف"، و"بنية نحيلة وملامح نوبية واضحة". ^{[ 104 ]} ويعتقد بعض الباحثين المعاصرين أيضًا أن لون بشرتها في بعض الصور يدل على دورها كإلهة للبعث، لأن الأسود هو لون أرض مصر الخصبة ولون العالم السفلي. ^{[ 105 ]}^{[ 106 ]}^{: 90}^{[ 107 ]}^{[ 101 ]}^{[ 108 ]}^{: 125} ومع ذلك، لا يوجد تصوير معروف لها رُسم خلال حياتها (إذ تُصوَّر بنفس لون البشرة الفاتح الذي يُصوَّر به الأفراد الآخرون في المقبرة TT15، قبل تأليهها)؛ ويظهر أقدم تصوير لها ببشرة سوداء في المقبرة TT161، بعد حوالي 150 عامًا من وفاتها. ^{: 11-12، 23، 74-5}^{[ 108 ]}^{: 125} كتبت عالمة المصريات باربرا ليسكو في عام 1996 أن أحمس نفرتاري "صُوِّرت أحيانًا من قِبل الأجيال اللاحقة على أنها سوداء، على الرغم من أن صورة نعشها تُظهرها ببشرة صفراء فاتحة نموذجية للنساء". ^{[ 109 ]} في عام 2009، لاحظت عالمة المصريات إيلينا فاسيليكا أن وجه تمثال خشبي صغير للملكة (موجود الآن في المتحف المصري ) مطلي باللون الأسود، بينما ذراعاه وقدماه فاتحتا اللون، وجادلت بأن سبب اللون الأسود في هذه الحالة ديني وليس وراثيًا. ^{[ 110 ]}^{: 78-9}

في الفترة ما بين عامي 1098 و1088 قبل الميلاد، شهدت طيبة صراعًا أشبه بالحرب الأهلية بين كبير كهنة آمون، أمنحتب، ونائب ملك كوش، بانهيسي (النوبي). ساد الفوضى، ونُهبت العديد من المقابر. وبدلًا من إرسال جنود لإعادة النظام، عيّن رمسيس الحادي عشر بانهيسي قائدًا للجيش في تلك المنطقة، وعيّنه مديرًا للمخازن. نشر بانهيسي قواته في طيبة لحماية المدينة من اللصوص، لكنّ ذلك بدا للكاهن الأكبر بمثابة احتلال عسكري، مما أدى لاحقًا إلى اندلاع الحرب الأهلية في طيبة. ^{[ 93 ]}^{: 104-105.} بحلول عام 1082 قبل الميلاد، أرسل رمسيس الحادي عشر أخيرًا المساعدة إلى الكاهن الأكبر. استمر بانهيسي في تمرده، وعانت مدينة طيبة من ويلات الحرب والمجاعة والنهب. ^{[ 93 ]}^{: 106} نجح بانهيسي في البداية، وفرّ الكاهن الأعظم من طيبة. طارد بانهيسي الكاهن الأعظم حتى مصر الوسطى قبل أن تدفعه القوات المصرية هو وجنوده خارج مصر إلى النوبة السفلى. ^{[ 93 ]}^{: 106} أرسل رمسيس قيادة جديدة إلى طيبة: عُيّن هريحور كاهنًا أعظم جديدًا لطيبة (وملكًا فعليًا لجنوب مصر)، وعُيّن بينخ نائبًا جديدًا لكوش. استعاد بينخ الممتلكات المصرية السابقة في النوبة السفلى حتى الشلال الثاني للنيل، لكنه لم يتمكن من هزيمة بانهيسي في النوبة السفلى، الذي حكم المنطقة حتى وفاته. ^{[ 93 ]}^{: 106} أصبح أحفاد هريحور حكامًا للأسرتين الحادية والعشرين والثانية والعشرين في مصر.

الإمبراطورية الناباتية (750-542 قبل الميلاد)

توجد نظريات متضاربة حول أصول ملوك كوش من الأسرة الخامسة والعشرين: ^{[ 112 ]} يعتقد بعض الباحثين أنهم كانوا مسؤولين نوبيين اكتسبوا مهارات تنظيم الدولة من خلال إدارة النوبة التي كانت تحت سيطرة مصر من عام 1500 إلى 1070 قبل الميلاد، ^{[ 23 ]}^{: 59} مثل نائب ملك كوش المتمرد، بانهيسي، الذي حكم النوبة العليا وجزءًا من النوبة السفلى بعد انسحاب القوات المصرية. ^{[ 93 ]}^{: 110} بينما يعتقد باحثون آخرون أنهم ينحدرون من عائلات النخبة النوبية المتأثرة بالثقافة المصرية، والتي حظيت بدعم الكهنة أو المستوطنين المصريين. ^{[ 113 ]}^{[ 114 ]}^{[ 115 ]}^{[ 112 ]} كان يُرسل أبناء العائلات النوبية النخبوية إلى مصر لتلقي تعليمهم، ثم يعودون إلى كوش لشغل مناصب بيروقراطية لضمان ولائهم. خلال الاحتلال المصري للنوبة، كانت هناك مدن معابد ذات طقوس مصرية، لكن "الإنتاج وإعادة التوزيع" كانا يعتمدان في الغالب على البنى الاجتماعية المحلية. ^{[ 93 ]}^{: 111}

من المرجح أن مشيخة الكرو لعبت دورًا محوريًا في تطور مملكة كوش، نظرًا لوصولها إلى مناطق إنتاج الذهب، وسيطرتها على طرق القوافل، ^{[ 93 ]}^{: 112} وامتلاكها المزيد من الأراضي الصالحة للزراعة، ومشاركتها في التجارة الدولية. ^{[ 93 ]}^{: 121} "لا شك أن الكرو كانت مدفن أسلاف الأسرة الخامسة والعشرين." ^{[ 93 ]}^{: 112} تشبه مدافن الكرو المبكرة تقاليد كرمة/المجموعة ج النوبية (الجثة المنكمشة، والهياكل الحجرية الدائرية، والدفن على سرير). ^{[ 93 ]}^{: 121} ومع ذلك، بحلول عام 880-815 قبل الميلاد، أصبحت مدافن النوبيين في الكرو أقرب إلى الطراز المصري، حيث تضمنت "مصاطب، أو أهرامات فوق مصاطب، ومصليات، وحظائر مستطيلة". ^{[ 93 ]}^{: 117، 121-122} دُفن ألارا، أول أمراء الكُرّو، وخليفته كاشتا ، في الكُرّو. ^{[ 93 ]}^{: 123}

تذكر وثائق لاحقة ألارا كمؤسسة الأسرة الخامسة والعشرين و"محورية في أسطورة أصول المملكة". ^{[ 93 ]}^{: 124-126.} كانت شقيقة ألارا كاهنة آمون، مما أدى إلى إنشاء نظام للانفصال الملكي و"أيديولوجية للسلطة الملكية توحدت فيها المفاهيم والممارسات الكوشية مع المفاهيم المصرية المعاصرة للملكية". ^{[ 93 ]}^{: 144.} لاحقًا، نُصِّبت ابنة كاشتا، الأميرة الكوشية أمنيرديس، زوجةً مختارةً للإله آمون، ثم أصبحت لاحقًا عابدةً إلهية (حاكمةً فعليةً لمصر العليا)، مما مثّل إشارةً إلى الغزو الكوشي للأراضي المصرية. ^{[ 93 ]}^{: 148}

بشرت الإمبراطورية النبطية بعصر الحضارة المصرية القديمة، أو العودة إلى الماضي التاريخي، والذي تجسد في جهد مكثف للتجديد الديني وترميم الأماكن المقدسة في مصر. ^{[ 93 ]}^{: 169} قام بيي بتوسيع معبد آمون في جبل بركل ^{[ 37 ]} بإضافة "ساحة أمامية ضخمة ذات أعمدة". ^{[ 93 ]}^{: 163-164} أعاد شاباكا ترميم الآثار والمعابد المصرية العظيمة، "على عكس أسلافه الليبيين". ^{[ 93 ]}^{: 167-169} . أثرى طهارقة طيبة على نطاق واسع. ^{[ 93 ]} في الكرنك، شُيّدت هياكل البحيرة المقدسة، والكشك في الفناء الأول، والأروقة عند مدخل المعبد على يد طهارقة ومنتومحت. بالإضافة إلى الهندسة المعمارية، تأثرت مملكة كوش بشدة بالثقافة المصرية. ^{[ 116 ]}^{[ 117 ]}^{[ 118 ]} بحلول عام 780 قبل الميلاد، كان آمون الإله الرئيسي لكوش، واستمرت "علاقات وثيقة مع طيبة". ^{[ 93 ]}^{: 144.} استخدمت كوش أساليب الفن والكتابة المصرية. ^{[ 119 ]} تبنت النخبة النوبية العديد من العادات المصرية وأطلقت على أطفالها أسماء مصرية. على الرغم من استمرار ممارسة بعض العادات والمعتقدات النوبية (مثل طقوس الدفن)، ^{[ 93 ]}^{: 111} إلا أن التمصر هيمن على الأفكار والممارسات والأيقونات. ^{[ 120 ]} التمصر الثقافي لـ بلغت النوبة أعلى مستوياتها في عهد كل من كاشتا وبيي. ^{[ 121 ]}

النوبة في مصر

تولى كاشتا حكم مصر العليا والسفلى سلميًا، وعُينت ابنته أمنيرديس عابدةً للإله آمون في طيبة. ^{[ 93 ]}^{: 144-146.} انسحب حكام الأسرة الثالثة والعشرون من طيبة إلى هيراكليوبوليس، تجنبًا للصراع مع حكام طيبة الكوشيين الجدد. في عهد كاشتا، تأثرت النخبة الكوشية والطبقات المهنية بشكل كبير بالثقافة المصرية.

كانت مدينة نبتة العاصمة الروحية لكوش، ومنها غزا بيي (الذي يُكتب اسمه بيانخي أو بيانخي في المصادر القديمة) مصر وسيطر عليها . ^{[ 124 ]} قاد بيي بنفسه الهجوم على مصر وسجل انتصاره على لوحة حجرية طويلة مليئة بالكتابات الهيروغليفية تُعرف باسم " لوحة النصر ". ^{[ 93 ]}^{: 166 ويُعزى} نجاح بيي في تحقيق الملكية المزدوجة بعد أجيال من التخطيط الكوشي إلى "طموح الكوشيين، ومهارتهم السياسية، وقرار طيبة بإعادة توحيد مصر بهذه الطريقة تحديدًا"، وليس إلى استنزاف مصر التام، "كما يُشاع في كثير من الدراسات المصرية". ^{[ 37 ]} نظرًا للأصول القديمة، استخدم بيي في الغالب الألقاب الملكية لتحتمس الثالث، لكنه غيّر اسم حورس من "الثور القوي الذي يظهر (يتوج) في طيبة" إلى "الثور القوي الذي يظهر في نبتة" للإعلان عن أن الكوشيين قد قلبوا التاريخ رأسًا على عقب وهزموا غزاة طيبة المصريين السابقين. ^{[ 93 ]}^{: 154} كما أحيا بيي إحدى أعظم سمات المملكتين القديمة والوسطى: بناء الأهرامات. وبصفته بنّاءً نشيطًا، بنى أقدم هرم معروف في موقع الدفن الملكي في الكورو .

بحسب التسلسل الزمني المنقح، ضمّ شبيتكو وادي النيل بأكمله حتى الدلتا إلى إمبراطورية كوش، ويُشاع أنه أمر بحرق بوكوريس، أحد حكام سلالة سايس، حتى الموت. ^{[ 125 ]}^{[ 93 ]}^{: 166-167} . ونقل شاباكا العاصمة إلى ممفيس. ^{[ 93 ]}^{: 166.} تُوّج طهارقة، خليفة شبيتكو ، في ممفيس عام 690 قبل الميلاد ^{[ 93 ]}^{[ 35 ]} ، وحكم مصر العليا والسفلى كفرعون من تانيس في الدلتا. ^{[ 126 ]}^{[ 125 ].} تشير الحفريات في الكورو ودراسات هياكل الخيول إلى أن أفضل الخيول المستخدمة في حروب الكوشيين والآشوريين كانت تُربى في النوبة وتُصدّر منها. وكانت الخيول والعربات عنصرًا أساسيًا في آلة الحرب الكوشية. ^{[ 93 ]}^{: 157-158}

كان عهد طهارقة فترة ازدهار في الإمبراطورية، تميزت بفيضان كبير لنهر النيل ووفرة المحاصيل والنبيذ. ^{[ 127 ]}^{[ 93 ]} تشير نقوش طهارقة إلى أنه تبرع بكميات كبيرة من الذهب لمعبد آمون في كاوا. ^{[ 128] شن جيشه حملات عسكرية ناجحة، كما تشهد على ذلك "قائمة الإمارات الآسيوية التي تم غزوها" من معبد موت في الكرنك، و"الشعوب والبلدان التي تم غزوها (الليبيون، بدو شاسو، الفينيقيون؟، خور في فلسطين)" من نقوش معبد سنام. [93 ]} يذكر ^{لازلو توروك أن} هذا النجاح العسكري يعود إلى جهود طهارقة في تقوية الجيش من خلال التدريب اليومي على الجري لمسافات طويلة، وانشغال آشور ببابل وعيلام. ^{[ 93 ]} كما بنى طهارقة مستوطنات عسكرية في حصون سمنة وبوهين وموقع قصر إبريم المحصن. ^{[ 93 ]}

أدت الطموحات الإمبراطورية للإمبراطورية الآشورية ، التي كانت تتخذ من بلاد ما بين النهرين مقرًا لها، إلى نشوب حرب مع الأسرة الخامسة والعشرين حتمًا. تآمر طهارقة مع ممالك بلاد الشام ضد آشور: ^[¹²⁹^] في عام 701 قبل الميلاد، ساعد طهارقة وجيشه يهوذا والملك حزقيا في الصمود أمام حصار الملك سنحاريب الآشوري (الملوك الثاني 19: 9؛ إشعياء 37: 9). ^[¹³⁰^] توجد نظريات مختلفة (جيش طهارقة، ^[¹³¹^] المرض، التدخل الإلهي، استسلام حزقيا، نظرية الفئران لهيرودوت) حول سبب فشل الآشوريين في الاستيلاء على القدس وانسحابهم إلى آشور. ^[¹³²^] تشير سجلات سنحاريب إلى أن يهوذا أُجبرت على دفع الجزية بعد الحصار، وأصبح سنحاريب حاكمًا للمنطقة. ^[¹³³^] إلا أن هذا يتناقض مع استخدام خور المتكرر لنظام الأوزان المصري في التجارة، وتوقف نمط غزو آشور المتكرر لخور لمدة عشرين عامًا (كما فعل الآشوريون قبل عام 701 وبعد وفاة سنحاريب). ^[¹³⁴^]^[¹³⁵^] في عام 681 قبل الميلاد، قُتل سنحاريب على يد أبنائه في بابل .

في عام 679 قبل الميلاد، شنّ الملك أسرحدون ، خليفة سنحاريب ، حملة عسكرية في خور، فدمر صيدا، وأجبر صور على دفع الجزية في الفترة ما بين 677 و676 قبل الميلاد. غزا أسرحدون مصر عام 674 قبل الميلاد، ولكن وفقًا للسجلات البابلية، هزم طهارقة وجيشه الآشوريين هزيمة ساحقة. ^{[ 136 ]} وفي عام 672 قبل الميلاد، أحضر طهارقة قوات احتياطية من كوش، كما ورد في النقوش الصخرية. ^{[ 93 ]} كانت مصر بقيادة طهارقة لا تزال تتمتع بنفوذ في خور خلال هذه الفترة، حيث وضع ملك صور، بعلو، ثقته في صديقه طهارقة. ومن الأدلة الأخرى على ذلك تحالف عسقلان مع مصر، ونقش أسرحدون الذي تساءل فيه عما إذا كانت القوات الكوشية المصرية تخطط لشن حرب بأي شكل من الأشكال، وما إذا كانت القوات المصرية ستهزم أسرحدون في عسقلان. ^{[ 137 ]} مع ذلك، هُزم طهارقة في مصر عام 671 قبل الميلاد عندما غزا أسرحدون شمال مصر، واستولى على ممفيس، وفرض الجزية قبل انسحابه. ^{[ 126 ]} فرّ الفرعون طهارقة إلى الجنوب، لكن أسرحدون أسر عائلة الفرعون، بمن فيهم "الأمير نس أنحوريت وزوجاته الملكيات"، ^{[ 93 ]} وأرسلهم إلى آشور. في عام 669 قبل الميلاد، استعاد طهارقة ممفيس والدلتا، واستأنف مؤامراته مع ملك صور. ^{[ 126 ]}

قاد أسرحدون جيشه إلى مصر مرة أخرى، وبعد وفاته عام 668 قبل الميلاد، انتقلت القيادة إلى آشوربانيبال . هزم آشوربانيبال والآشوريون طهارقة مجددًا وتقدموا جنوبًا حتى طيبة، لكن لم تُفرض السيطرة الآشورية المباشرة. ^{[ 126 ]} أُخمد التمرد، وعيّن آشوربانيبال نخو الأول ، ملك مدينة سايس ، حاكمًا تابعًا له في مصر. تلقى ابن نخو، ^{بسماتيك} الأول ، تعليمه في نينوى، عاصمة آشور ، خلال عهد أسرحدون. وحتى عام 665 قبل الميلاد، كان حكام سايس ومنديس وبيلوسيوم التابعون لا يزالون يغازلون ^طهارقة في كوش. ^[⁹³^] كشف آشوربانيبال مؤامرة التابعين، وأُعدم جميع المتمردين باستثناء نخو ملك سايس ^.^[⁹³^]

أبحر تانتاماني ، خليفة طهارقة ، شمالًا من نبتة بجيش كبير إلى طيبة، حيث نُصِّب ملكًا على مصر وفقًا للشعائر الدينية. ^{[ 93 ]}^{: 185} ومن طيبة، بدأ تانتاماني حملة استعادة الأراضي، واستعاد السيطرة على مصر حتى ممفيس شمالًا. ^{[ 93 ]}^{: 185}^{[ 126 ]} ويذكر نقش حلم تانتاماني أنه أعاد النظام بعد الفوضى التي سادت، حيث لم تكن المعابد الملكية والطقوس الدينية تُصان. ^{[ 93 ]}^{: 185} وبعد غزو سايس وقتل نخو الأول، التابع لآشور، في ممفيس، استسلم بعض الحكام المحليين رسميًا، بينما انسحب آخرون إلى حصونهم. ^{[ 93 ]}^{: 185}

أثّر الكوشيون على جيرانهم الشماليين لما يقارب مئة عام حتى صدّهم الغزاة الآشوريون. نصب الآشوريون الأسرة السادسة والعشرين الأصلية في مصر بقيادة بسماتيك الأول، وأجبروا الكوشيين على الخروج من مصر نهائيًا حوالي عام 590 قبل الميلاد. ^{[ 138 ]}^{: 121-122.} أسس ورثة الإمبراطورية الكوشية عاصمتهم الجديدة في نبتة ، التي نهبها المصريون أيضًا عام 592 قبل الميلاد. استمرت المملكة الكوشية تسعمئة عام أخرى بعد دفعها جنوبًا إلى مروي . ازداد تأثر الثقافة النوبية بالثقافة المصرية بتأثيرات أفريقية بعد سقوط الأسرة الخامسة والعشرين حتى اعتلت الملكة أمانيشاخيتي العرش عام 45 قبل الميلاد. أوقفت أمانيشاخيتي مؤقتًا اندثار الثقافة المصرية، لكنه سرعان ما عاد إلى سابق عهده. ^[¹²¹^]

المرويونية (542 ق.م. - 400 م)

بسبب ضغط الآشوريين والمصريين، أصبحت مروي (800 ق.م. - حوالي 350 م ) العاصمة الجنوبية لمملكة كوش . ^{[ 93 ]} ووفقًا لنصوص مروية تم فك رموزها جزئيًا، كان اسم المدينة مديو أو بدوي. تقع مروي في جنوب النوبة على الضفة الشرقية لنهر النيل، على بعد حوالي 6 كيلومترات شمال شرق محطة كابوشيا بالقرب من شندي، السودان، وحوالي 200 كيلومتر شمال شرق الخرطوم . ذُكرت مروي في كتاب "الطواف حول البحر الأحمر" في القرن الأول الميلادي : "في الداخل، في البلاد باتجاه الغرب، تقع مدينة تُدعى مروي". في القرن الخامس قبل الميلاد، وصفها المؤرخ اليوناني هيرودوت بأنها "مدينة عظيمة... يُقال إنها المدينة الأم للإثيوبيات الآخرين". ^{[ 139 ]}^{[ 140 ]} شكلت المصورات الصفراء ، والناقة ، ومروي معًا جزيرة مروي.

ازدادت أهمية المدينة تدريجيًا منذ بداية العصر المروي ، لا سيما في عهد أراكاماني (حوالي 280 قبل الميلاد) عندما نُقلت المقبرة الملكية إلى مروي من نبتة ( جبل بركل ). وكشفت الحفريات عن أدلة على وجود مدافن مهمة لشخصيات كوشية رفيعة المستوى من العصر النبتي (حوالي 800 - حوالي 280 قبل الميلاد) في محيط المستوطنة المعروفة باسم المقبرة الغربية. دفن الكوشيون ملوكهم في أهرامات صغيرة ذات جوانب شديدة الانحدار، مستوحاة من تصاميم نواب الملك في المملكة الحديثة. ^{[ 113 ]} في أوج قوتها، سيطر حكام مروي على وادي النيل على امتداد خط مستقيم من الشمال إلى الجنوب يزيد عن 1000 كيلومتر (620 ميلًا) . ^[¹⁴¹^]

حافظ سكان العصر المروي على العديد من العادات المصرية القديمة، لكنهم تميزوا في جوانب عديدة. كانت اللغة المروية تُتحدث في مروي والسودان خلال العصر المروي (الموثق منذ 300 قبل الميلاد) قبل أن تنقرض حوالي عام 400 ميلادي. طوروا نظام كتابة خاصًا بهم باستخدام الهيروغليفية المصرية قبل التحول إلى كتابة أبجدية متصلة مكونة من 23 رمزًا. ^{[ 142 ]} انقسمت هذه الكتابة إلى نوعين: الكتابة المروية المتصلة، التي كانت تُكتب بالقلم وتُستخدم في حفظ السجلات العامة؛ والكتابة الهيروغليفية المروية، التي كانت تُنقش على الحجر أو تُستخدم في الوثائق الملكية أو الدينية. لا تزال هذه الكتابة غير مفهومة جيدًا نظرًا لندرة النصوص ثنائية اللغة . يعود تاريخ أقدم نقش مكتوب بالكتابة المروية إلى ما بين 180 و170 قبل الميلاد. عُثر على هذه الهيروغليفية محفورة على معبد الملكة شاناكداخيت . تُكتب الكتابة المروية بشكل أفقي، وتُقرأ من اليمين إلى اليسار مثل جميع الكتابات السامية. ^{[ 143 ]} كان المرويون يعبدون الآلهة المصرية بالإضافة إلى آلهةهم الخاصة، مثل أبيدماك وابن الأسد سخمت (أو باست ).

كانت مروي قاعدة مملكة مزدهرة، تمحورت ثروتها حول صناعة حديد قوية وتجارة دولية مع الهند والصين . [ 144 ] يُعتقد ^أن^صناعة^{المعادن} كانت رائجة في مروي، ربما من خلال أفران الصهر وأفران الصهر العالية . ^[¹⁴⁵^] ربما كان للتحكم المركزي في الإنتاج داخل الإمبراطورية المروية وتوزيع بعض الحرف والمنتجات أهمية سياسية. من المواقع المهمة الأخرى المصورة الصفراء وناقة. شُيدت المصورة الصفراء ، وهي الآن موقع تراث عالمي لليونسكو ، من الحجر الرملي. من أبرز معالمها السور الكبير، ومعبد الأسد أبيدماك (14×9×5 أمتار)، والخزان الكبير. يُعد السور الكبير الهيكل الرئيسي للموقع. شُيّد جزء كبير من مجمع المباني الضخم الشبيه بالمتاهة، والذي يغطي مساحة تقارب 45000 متر مربع ^، في القرن الثالث قبل الميلاد. ^[¹⁴⁶^]

يُعدّ تصميم الموقع، حتى الآن، فريدًا من نوعه في النوبة ومصر القديمة . ووفقًا لهينتز، فإنّ "التصميم الأرضي المعقد لهذا المجمع الضخم من المباني لا مثيل له في وادي النيل بأكمله". ^{[ 147 ]} تتضمن متاهة الأفنية ثلاثة معابد (محتملة)، وممرات، وجدرانًا منخفضة تمنع أي اتصال بالعالم الخارجي، ونحو 20 عمودًا، ومنحدرات، وخزانين للمياه. ^{[ 148 ]}^{[ 149 ]} ثمة جدل حول الغرض من هذه المباني، حيث تضمنت الاقتراحات السابقة كلية، ومستشفى، ومعسكرًا لتدريب الأفيال. ^{[ 150 ]} شُيّد معبد الأسد على يد أرنيخاماني ، ويحمل نقوشًا بالهيروغليفية المصرية، ورسومات لأفيال وأسود على الجدار الداخلي الخلفي، ونقوشًا بارزة لأبيدماك مُصوّرًا كإله ثلاثي الرؤوس على الجدران الخارجية. ^{[ 151 ]} الخزان الكبير عبارة عن حفير لحفظ أكبر قدر ممكن من مياه الأمطار خلال موسم الأمطار القصير. يبلغ قطرها 250 متراً وعمقها 6.3 متراً. ^{[ 152 ]}

كان لقب كنداكة ، الذي يُكتب غالبًا باللاتينية Candace، مصطلحًا مرويًا يُطلق على أخت ملك كوش، التي كانت، بحكم نظام الخلافة الأمومي ، تنجب الوريث التالي، ما يجعلها الملكة الأم . ووفقًا للباحث باسل ديفيدسون ، يُرجح أن أربع ملكات كوشيات على الأقل - أماني ريناس ، وأمانيشاكيتو ، وناويدماك، وأمانيتوري - قضين جزءًا من حياتهن في المصورة الصفراء . ^{[ 153 ]} يذكر بليني أن "ملكة الأحباش " حملت لقب كنداكة ، ويشير إلى أن الأحباش قد غزوا سوريا القديمة والبحر الأبيض المتوسط . ^{[ 154 ]} في عام 25 قبل الميلاد، هاجمت كنداكة الكوشية أماني ريناس ، كما ذكر سترابو ، مدينة أسوان (المعروفة اليوم باسم سييني ) داخل أراضي الإمبراطورية الرومانية ؛ فقام الإمبراطور أغسطس بتدمير مدينة نبتة ردًا على ذلك. ^{[ 155 ]}^{[ 156 ]} في رواية العهد الجديد، التقى مسؤول خزانة "كنداكة، ملكة الحبشة"، العائد من رحلة إلى القدس ، بفيلبس الإنجيلي واعتمد. ^{[ 157 ]}^{[ 158 ]}

العصر الأخميني

ذكر هيرودوت غزوًا لكوش من قِبَل الحاكم الأخميني قمبيز الثاني ، إلا أنه أشار إلى أن "حملته فشلت فشلًا ذريعًا في الصحراء". ^{[ 126 ]}^{: 65-66.} ويذكر ديريك ويلسبي أن "الباحثين شككوا في وقوع هذه الحملة الفارسية أصلًا، لكن... تشير الأدلة الأثرية إلى أن حصن دورجينارتي بالقرب من الشلال الثاني كان بمثابة الحدود الجنوبية لبلاد فارس". ^{[ 126 ]}^{: 65-66}^{[ 160 ]}^{[ 161 ]}^{[ 162 ]}

العصر البطلمي

غزت مملكة البطالمة اليونانية بقيادة بطليموس الثاني فيلادلفوس النوبة عام 275 قبل الميلاد، وضمت إليها الجزء الشمالي منها، والذي عُرف لاحقًا باسم دوديكاشوينوس (أرض الاثني عشر ميلًا). ^{[ 163 ]} وخلال العقدين السادس عشر والخامس عشر قبل الميلاد، أعاد بطليموس السادس أيضًا بسط سيطرة البطالمة على الجزء الشمالي من النوبة. ^{[ 164 ]}^{[ 165 ]}

لا توجد سجلات تشير إلى وجود صراع بين الكوشيين والبطالمة. مع ذلك، اندلعت ثورة خطيرة في نهاية عهد بطليموس الرابع، ويُرجح أن الكوشيين حاولوا التدخل في شؤون البطالمة. ^{[ 126 ]}^{: 67} ويُعتقد أن هذا ما دفع بطليموس الخامس إلى تشويه اسم أرجالي على النقوش في فيلة. ^{[ 126 ]}^{: 67} «بنى أرجالي قاعة مدخل صغيرة للمعبد الذي شيده بطليموس الرابع في بسيلخيس، وشيّد معبدًا في فيلة أضاف إليه بطليموس قاعة مدخل». ^{[ 126 ]}^{: 66} توجد أدلة على وجود احتلال بطلمي جنوبًا حتى الشلال الثاني ، لكن الاكتشافات الحديثة في قصر إبريم، مثل «الغياب التام للفخار البطلمي»، أثارت شكوكًا حول فعالية هذا الاحتلال. ^{[ 126 ]}^{: 67} أدت الصراعات الأسرية إلى تخلي البطالمة عن المنطقة، فأعاد الكوشيون سيطرتهم... واحتلوا قصر إبريم (من قبل الكوشيين) وربما حصّنوا مواقع أخرى. ^{[ 126 ]}^{: 67}

العصر الروماني

بحسب ويلسبي، بعد أن سيطر الرومان على مصر، تفاوضوا مع الكوشيين في فيلة ورسموا الحدود الجنوبية لمصر الرومانية عند أسوان. ^{[ 126 ]}^{: 67} ويذكر ثيودور مومسن وويلسبي أن مملكة كوش أصبحت مملكة تابعة، وهو وضع مشابه لما كان عليه الحال في ظل الحكم البطلمي لمصر. ويُعدّ طموح الكوشيين والضرائب الرومانية الباهظة نظريتين لتفسير ثورة دعمتها الجيوش الكوشية. ^{[ 126 ]}^{: 67-68} ويقدم المؤرخان القديمان، سترابو وبليني، روايات عن الصراع مع مصر الرومانية.

يصف سترابو حربًا مع الرومان في القرن الأول قبل الميلاد. وذكر أن الكوشيين "نهبوا أسوان بجيش قوامه 30,000 رجل ودمروا تماثيل إمبراطورية... في فيلة". ^{[ 126 ]}^{: 68} وعُثر على "رأس برونزي رائع للإمبراطور أغسطس، أكبر من الحجم الطبيعي" مدفونًا في مروي أمام معبد. ^{[ 126 ]}^{: 68} بعد الانتصارات الأولية لكنداكة (أو "كانداكة") أمانيريناس على مصر الرومانية، هُزم الكوشيون وسقطت نبتة. [ ^{166 ] لم} يكن سقوط نبتة ضربة قاضية للكوشيين، ولم يُرعب أمانيريناس بما يكفي لمنعها من خوض معركة أخرى مع الجيش الروماني. في عام 22 قبل الميلاد، تحركت قوة كوشية كبيرة شمالًا بنية مهاجمة قصر إبريم. ^{[ 167 ]} بعد أن أُبلغ بترونيوس بالتقدم، سار جنوبًا مرة أخرى وتمكن من الوصول إلى قصر إبريم وتعزيز دفاعاته قبل وصول الغزاة الكوشيين. يذكر ويلسبي أنه بعد هجوم كوشي على بريميس (قصر إبريم)، ^{[ 126 ]}^{: 69-70} أرسل الكوشيون سفراء للتفاوض على تسوية سلام مع بترونيوس، والتي نجحت بشروط مواتية. ^{[ 166 ]} ازداد التبادل التجاري بين البلدين، وامتدت الحدود الرومانية المصرية إلى "هيرا سيكامينوس (المحرقة)". ^{[ 167 ]}^{: 149}^{[ 126 ]}^{: 70} ضمن هذا الترتيب "السلام لمعظم السنوات الثلاثمائة التالية"، و"لا يوجد دليل قاطع على وقوع اشتباكات أخرى". ^{[ 126 ]}^{: 70}

خلال هذه الفترة، انقسمت أجزاء مختلفة من المنطقة إلى مجموعات أصغر يقودها قادة (أو جنرالات)، كلٌ منهم يقود جيوشًا صغيرة من المرتزقة. تقاتلوا للسيطرة على ما يُعرف اليوم بالنوبة والأراضي المحيطة بها، مما جعل المنطقة بأكملها ضعيفة وعرضة للهجوم. وفي نهاية المطاف، هُزمت مروي على يد مملكة أكسوم الصاعدة حديثًا في الجنوب، بقيادة الملك إيزانا . وقد عُثر في موقع مروي على مسلة مكتوبة باللغة الجعزية لحاكم مجهول لأكسوم ، يُعتقد أنه إيزانا. وبحسب الوصف اليوناني ، كان يُعرف باسم "ملك الأكسوميين والعمريين " (أي ملك أكسوم وحمير ). ويُرجح أن هذا الملك حكم حوالي عام 330 ميلادي. وبينما يُفسر بعض المؤرخين هذه النقوش كدليل على أن الأكسوميين دمروا مملكة مروي ، يُشير آخرون إلى أن الأدلة الأثرية تُشير إلى تدهور اقتصادي وسياسي في مروي حوالي عام 300 ميلادي. ^[¹⁶⁸^] علاوة على ذلك، يرى البعض أن المسلة كانت بمثابة مساعدة عسكرية من أكسوم إلى مروي لإخماد الثورة والتمرد. ومنذ ذلك الحين، أطلق الرومان على المنطقة اسم نوباتيا .

النوبة المسيحية

حوالي عام 350 ميلادي، غزا مملكة أكسوم المنطقة ، وانهارت مملكة مروي. وحلت محلها ثلاث ممالك مسيحية أصغر: كانت أقصى الشمال منها النوباتية (عاصمتها باخوراس، وهي الآن مدينة فراس في مصر ) بين الشلال الأول والثاني لنهر النيل ؛ وفي الوسط كانت المقورة (عاصمتها دنقلا القديمة )؛ وفي الجنوب كانت العودية (عاصمتها سوبا). هزم الملك سيلكي النوباتي البليميين وسجل انتصاره في نقش باللغة اليونانية محفور على جدار معبد تلميس ( كلابشة الحديثة ) حوالي عام 500 ميلادي.

دخلت المسيحية إلى المنطقة بحلول القرن الرابع الميلادي: فقد رسّم الأسقف أثناسيوس الإسكندري ماركوس أسقفًا على فيلة قبل وفاته عام 373 ميلادي. ويذكر يوحنا الإفسسي أن كاهنًا ميافيزيًا يُدعى يوليان اعتنق ملك ونبلاء نوباتيا المسيحية حوالي عام 545 ميلادي. كما يذكر أن مملكة ألويديا اعتنقت المسيحية حوالي عام 569 ميلادي. مع ذلك، كتب يوحنا البكلارومي أن مملكة مكوريا اعتنقت الكاثوليكية في العام نفسه، مما يُشير إلى احتمال خطأ يوحنا الإفسسي. ويُلقي بظلال من الشك على شهادة يوحنا ما ورد في سجلات بطريرك الإسكندرية الأرثوذكسي اليوناني أوتيخيوس الإسكندري ، الذي ينص على أن كنيسة النوبة حوّلت ولاءها من الكنيسة اليونانية إلى الكنيسة القبطية الأرثوذكسية عام 719 ميلادي . بعد تنصير النوبة رسميًا، بقيت عبادة إيزيس في فيلة من أجل النوبيين. ولم يُنفّذ مرسوم ثيودوسيوس الأول (390 ميلادي) في فيلة. أدت المحاولات اللاحقة لقمع عبادة إيزيس إلى اشتباكات مسلحة بين النوبيين والرومان. وفي النهاية، في عام 453 ميلادي، تم توقيع معاهدة في جزيرة فيلة تعترف بالحقوق الدينية التقليدية للنوبيين.

بحلول القرن السابع الميلادي، توسعت مكوريا وأصبحت القوة المهيمنة في المنطقة. كانت قوية بما يكفي لوقف التوسع الإسلامي جنوبًا بعد فتح العرب لمصر. بعد عدة غزوات فاشلة، وافق الحكام المسلمون الجدد على معاهدة مع دنقلا، عُرفت باسم "باخت" ، للسماح بالتعايش السلمي والتجارة، بشرط أن يدفع النوبيون جزية سنوية من العبيد وجزية أخرى إلى الحاكم الإسلامي في أسوان؛ وضمنت المعاهدة إعادة أي عبد هارب إلى النوبة. ^{[ 169 ]} وقد تم الالتزام بالمعاهدة لمدة ستمائة عام. ^{[ 169 ]} خلال هذه الفترة، كانت صادرات النوبة الرئيسية هي التمور والعبيد، على الرغم من أنه تم أيضًا تبادل العاج والذهب مقابل الخزف والمنسوجات والزجاج المصري. ^{[ 170 ]} بمرور الوقت، أدخل تدفق التجار العرب الإسلام إلى النوبة، وحل تدريجيًا محل المسيحية . بعد انقطاع الجزية السنوية من العبيد، غزا حاكم المماليك المصري النوبة عام 1272 وأعلن نفسه سيدًا على نصفها. ^{[ 169 ]} على الرغم من وجود سجلات تشير إلى وجود أسقف يُدعى تيموثي في قصر إبريم عام 1372، إلا أن أبرشيته شملت فراس. ومن الواضح أيضًا أن كاتدرائية دنقلا قد حُوِّلت إلى مسجد عام 1317. ^{[ 171 ]}

ساهم تدفق العرب والنوبيين إلى مصر والسودان في طمس الهوية النوبية بعد انهيار آخر مملكة نوبية حوالي عام 1504. يشكل المسلمون غالبية سكان النوبيين حاليًا، وتُعد اللغة العربية وسيلة التواصل الرئيسية بينهم إلى جانب لغتهم النوبية الأصلية. وتتجلى الخصائص الفريدة للنوبيين في ثقافتهم (اللباس، والرقصات، والتقاليد، والموسيقى).

النوبة الإسلامية

في القرن الرابع عشر، انهارت حكومة دونغولا، وانقسمت المنطقة وسيطر عليها العرب. وشهدت المنطقة عدة غزوات عربية وتأسيس ممالك أصغر على مدى القرون التالية. وخضعت النوبة الشمالية للسيطرة المصرية، بينما سيطرت مملكة سنار على الجنوب في القرن السادس عشر. وخضعت المنطقة بأكملها للسيطرة المصرية خلال حكم محمد علي في أوائل القرن التاسع عشر، ثم أصبحت فيما بعد تحت حكم مشترك بين بريطانيا ومصر .

علم الآثار في القرن الحادي والعشرين

حللت ألكسندرا بودلو التركيبة السكانية القديمة للنوبيين من العصر الحجري القديم الأعلى وحتى أواخر القرن السادس عشر قبل الميلاد. تميز سكان العصر الحجري الوسيط ببنية قوية وقامة طويلة، مع بروز ملحوظ في الفك السفلي. خلال العصر الحجري الحديث، أصبح النوبيون أقل قوة وأقصر قامة، مع احتفاظهم ببعض البروز في الفك السفلي، ولكن مع تغيرات في شكل الوجه وانخفاض في مؤشر الأنف. على مدى 8500 عام، تغيرت هذه السمات بشكل كبير. اعتُبر تنوع الأشكال المورفولوجية نتيجةً لتضافر سمتين متميزتين، وخلصت بودلو إلى أن: "النوبيين لم يكونوا مجموعة سكانية متجانسة. لم يكن المناخ ولا الظروف الجغرافية المحددة في المنطقة التي سكنوها مواتية لمثل هذا التجانس". ربما تأثرت هذه المجموعات السكانية بموجات هجرة قادمة من الشمال، لكن هذه التحركات لم تمنع الاتصالات المتكررة لسكان النوبة مع مناطق أخرى في جنوب إفريقيا. ^{[ 172 ]}

سُجّلت نتائج في عام 2016 حول بقايا نوبية على مدى 11000 عام: "تشير نتائجنا مجتمعةً إلى تحوّل جذري في شكل الجمجمة بين العصر الحجري الوسيط ومجموعة الثقافة (أ)، مع تغيير طفيف ملحوظ في شكل الجمجمة بين مجموعة (أ) ومجموعات الزراعة اللاحقة. في حالة الفك السفلي، لاحظنا أكبر تغيير شكلي بين العصر الحجري الوسيط ومجموعة (أ)، ولكننا نرى أيضًا تمايزًا شكليًا بين المزارعين الأوائل (مجموعتي (أ) و(ج)) ومجموعات الزراعة اللاحقة (العينات الفرعونية والمروية)." عُزيت هذه التغييرات إلى عوامل مثل التكيف مع البيئة المحلية أو تدفقات السكان، بالإضافة إلى هجرة المزارعين. ومع ذلك، خلص الباحثون إلى ضرورة إجراء المزيد من الدراسات على عينات أكبر وباستخدام مزيج من التحليلات المورفومترية والحمض النووي القديم. ^{[ 173 ]}

في عام ٢٠٠٣، قاد عالم الآثار تشارلز بونيه فريقًا من علماء الآثار السويسريين للتنقيب بالقرب من كرمة ، واكتشفوا مجموعة من التماثيل الضخمة المصنوعة من الجرانيت الأسود لفراعنة الأسرة الخامسة والعشرين في مصر ، وهي معروضة الآن في متحف كرمة . ومن بين هذه التماثيل، تماثيل تعود لآخر فرعونين من الأسرة، وهما طهارقة وتنوت آمون ، والتي وُصفت بأنها "روائع فنية تُصنف من بين أعظم الأعمال في تاريخ الفن". ^{[ ١٧٤ ]} أظهر التحليل القياسي للجمجمة لأحافير كرمة، والذي قارنها بالعديد من السكان الأوائل الآخرين الذين سكنوا وادي النيل والمغرب العربي، تقاربًا شكليًا مع المصريين ما قبل الأسرات من نقادة (٤٠٠٠-٣٢٠٠ قبل الميلاد). ^{[ ١٧٥ ]} كما كشف تحليل السمات السنية لأحافير كرمة عن وجود تشابه مع العديد من السكان الذين سكنوا وادي النيل والقرن الأفريقي وشمال شرق أفريقيا ، وخاصة مع السكان القدماء الآخرين من وسط وشمال السودان. من بين السكان الذين تم أخذ عينات منهم، كان شعب كرمة الأقرب بشكل عام إلى سكان كوش في النوبة العليا ، وحاملي ثقافة المجموعة أ في النوبة السفلى ، والإثيوبيين . ^{[ 176 ]}

قضايا معاصرة

تم تقسيم النوبة بين مصر والسودان بعد انتهاء الاستعمار وتأسيس جمهورية مصر عام 1953، وانفصلت جمهورية السودان عن مصر عام 1956.

في أوائل سبعينيات القرن العشرين، أُجبر العديد من النوبيين المصريين والسودانيين على النزوح لإفساح المجال لبحيرة ناصر بعد بناء السدود في أسوان . ^{[ 177 ]} وتوجد قرى نوبية شمال أسوان على الضفة الغربية لنهر النيل وفي جزيرة الفنتين . ويعيش العديد من النوبيين اليوم في مدن كبيرة مثل القاهرة والخرطوم . ^[¹⁷⁷^]

الحمض النووي القديم

في عام ٢٠١٤، عُثر على هيكل عظمي لطفل رضيع خلال أعمال تنقيب في وادي حلفا الحالي، يعود تاريخه إلى العصر المسيحي (٥٠٠-١٤٠٠ ميلادي)، ويقع بالقرب من الشلال الثاني لنهر النيل في جمهورية السودان. وأظهرت نتائج تحليل المكونات الرئيسية (PCA) أن هذا الفرد يقع بين المجموعتين الأفريقية والأوروبية. كما تم تصنيفه ضمن المجموعة الفردانية للميتوكوندريا L5a1a، وهي فرع من المجموعة الفردانية L5 القديمة التي تعود أصولها إلى شرق أفريقيا. ^{[ ١٧٨ ]}

أجرى تحليل آخر في عام 2015 دراسة على فرد نوبي من موقع أثري في كولوبنارتي. وقُدِّر أن الأصل الجغرافي لهذا الفرد أقرب إلى سكان الشرق الأوسط ووسط وجنوب آسيا، منه إلى أي من السكان الأفارقة. ^{[ 179 ]}

قام سيراك وآخرون (2021) بالحصول على الجينومات الكاملة لـ 66 فردًا من موقع كولوبنارتي الواقع في شمال النوبة بين الشلال الثاني والثالث، بالقرب من الحدود المصرية الحديثة، وتحليلها، ويعود تاريخها إلى الفترة المسيحية بين عامي 650 و1000 ميلادي. وقد جُمعت العينات من مقبرتين. وتبين أن التركيب الجيني للعينات مزيج بين أصول غرب أوراسيا وأصول مرتبطة بقبيلة الدينكا جنوب الصحراء الكبرى ، مع وجود حوالي 60% من الأصول المرتبطة بغرب أوراسيا، والتي يُرجح أنها تعود إلى المصريين القدماء، ولكنها في النهاية تُشبه تلك الموجودة لدى سكان بلاد الشام في العصر البرونزي أو الحديدي ، وحوالي 40% من الأصول المرتبطة بقبيلة الدينكا.

أظهرت المقبرتان اختلافات طفيفة في نسب أصولهما من غرب أوراسيا/دينكا. تشير هذه النتائج، بالإضافة إلى العديد من الأقارب المشتركين بين المقبرتين الذين كشفت عنهم التحليلات، إلى أن سكان المقبرتين (R) و(S) كانوا جزءًا من نفس المجموعة السكانية، على الرغم من الاختلافات الأثرية والأنثروبولوجية بين المدفنين والتي تُظهر تفاوتًا اجتماعيًا.

على الرغم من التشابه الظاهري بين النوبيين المعاصرين ونوبيّي كولوبنارتي في تحليل المكونات الرئيسية، إلا أنه لم يُثبت انحدارهم منهم دون اختلاط جيني لاحق. وقد وُجد أن النوبيين المعاصرين لديهم زيادة في أصولهم من جنوب الصحراء الكبرى، إلى جانب تغير في أصولهم من غرب أوراسيا مقارنةً بما وُجد في العينات القديمة. ^{[ 180 ]}

أظهرت عينة من النوبة السفلى التاريخية، في موقع سايالا النوبي خلال القرنين الثالث والسادس الميلاديين، أنها تنتمي إلى المجموعة الفردانية للميتوكوندريا J1c. ^{[ 181 ]}

في عام ٢٠٢٢، تم تحليل تسلسل الحمض النووي لشعر فرد من فترة كرمة (٤٠٠٠ سنة قبل الحاضر)، وكشفت النتائج عن تقارب جيني وثيق مع الرعاة الأوائل من وادي الصدع في شرق أفريقيا خلال العصر الحجري الحديث الرعوي ، والذين يحملون ما يقارب ٤٠٪ من أصول غرب أوراسيا المنحدرة من سكان بلاد الشام في العصر النحاسي. تتوافق هذه النتيجة مع هجرة جماعات الرعاة جنوبًا على طول وادي نهر النيل بعد استقرارهم في منطقة كادروكة منذ أوائل الألفية الخامسة قبل الميلاد. ^{[ ١٨٢ ]}^{[ ١٨٣ ]}

صور نوبية

تمثال أنثوي من الطين المحروق من العصر الحجري الحديث، حوالي 3500-3100 قبل الميلاد، متحف بروكلين
ملك نوبي يحمل قوسًا، قلعة بوهين، 1650 قبل الميلاد، متحف جامعة شيكاغو
جزية نوبية مُقدمة للملك، مقبرة هوي MET DT221112
النوبيون يقدمون القرابين للملك توت عنخ آمون، مقبرة هوي
معبد آمون، جبل بركل
مدخل السور الكبير، المصورات الصفراء
عمود وفيل - جزء من مجمع معبد في المصورات الصفراء
هرم أمانيشاخيتو
مجوهرات كانديكي أمانيشاخيتو
نسخة من نقش بارز من ناكا يصور أمانيتوري (الثاني من اليسار)، وناتاكاماني (الثاني من اليمين) وأميرين يقتربان من أبيدماك ذي الرؤوس الثلاثة .
"الملك الرامي"، ملك مجهول لمروي، القرن الثالث قبل الميلاد. المتحف الوطني للسودان .
الأسقف بطرس، النوبة المسيحية
من المحتمل أن يظهر نقش جبل الشيخ سليمان انتصار فرعون مبكر، ربما دجر ، على النوبيين من المجموعة أ حوالي 3000 قبل الميلاد.
لوحة جدارية نوبية مسيحية اختفت الآن في معبد كلابشة

انظر أيضاً

ملحوظات

↑ الشاذلي، هشام. "كرمة والكنز الملكي" .
↑ أبياه، أنتوني؛ غيتس، هنري لويس (2005). أفريكانا: موسوعة التجربة الأفريقية والأمريكية الأفريقية . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-517055-9.
↑ كامرين، جانيس؛ أوبنهايم، أديلا. "أرض النوبة" . متحف متروبوليتان للفنون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 يوليو 2020 .
^ راو ، ديتريش (2019). دليل النوبة القديمة . Walter de Gruyter GmbH & Co KG. رقم ISBN 978-3-11-042038-8.
↑ جيت، فيدهي (14 ديسمبر 2025). "ألوان النوبة المتحدة" . صحيفة نيو إنديان إكسبريس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يونيو 2026 .
↑ أرميلاغوس، جورج (2000). "تناول كأسين من البيرة واتصل بي بعد 1600 عام: استخدام التتراسيكلين من قبل النوبيين والمصريين القدماء" . التاريخ الطبيعي . 109 (5): 50-3 . S2CID 89542474 .
↑ ديبويدت، ليو (1 يناير 1998). "المجانيق في مروي وعلم المثلثات المبكر". مجلة علم الآثار المصرية . 84 : 171-180 . doi : 10.2307/3822211 . JSTOR 3822211 .
↑ سلايمان، أندرو (27 مايو 1998). "مراقبو السماء في العصر الحجري الحديث" . أرشيف مجلة علم الآثار . مؤرشف من الأصل في 5 يونيو 2011. تم الاطلاع عليه في 17 أبريل 2011 .
↑ نويغباور، أ. (17 سبتمبر 2004). تاريخ علم الفلك الرياضي القديم . سبرينغر ساينس آند بيزنس ميديا. ISBN 978-3-540-06995-9.
1 2 بيشوس-غيرست، ماريان؛ بلينش، روجر (2014). كيفن ماكدونالد (محرر). أصول وتطور الثروة الحيوانية الأفريقية: علم الآثار، وعلم الوراثة، وعلم اللغة، والإثنوغرافيا - "أدلة لغوية على تاريخ الثروة الحيوانية في السودان" (2000) . روتليدج. ص 453. ISBN 978-1-135-43416-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 سبتمبر 2014 .
1 2 بيرنز، بيتر (1986). ليبيا القديمة: تقرير وأوراق الندوة التي نظمتها اليونسكو في باريس، من 16 إلى 18 يناير 1984 - "لغة وهجرات رعاة الماشية الصحراويين الأوائل: تشكيل الفرع البربري" . اليونسكو. ص 30. ISBN 92-3-102376-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 سبتمبر 2014 .
1 2 Rilly C (2010). "البحث الحديث حول اللغة المروية، اللغة القديمة للسودان" (PDF) .
1 2 ريلي سي (يناير 2016). "شتات وادي هوار ودوره في انتشار لغات شرق السودان من الألفية الرابعة إلى الألفية الأولى قبل الميلاد" . وقائع اللغات . 47 : 151-163 . doi : 10.1163/19589514-047-01-900000010 . S2CID 134352296 .
1 2 ريلي سي (2008). "إخوة أعداء. القرابة والعلاقة بين المرويين والنوبيين (نوبا)" . بين الشلالات. وقائع المؤتمر الدولي الحادي عشر للدراسات النوبية، جامعة وارسو، 27 أغسطس - 2 سبتمبر 2006. الجزء 1. الأوراق الرئيسية . المركز البولندي لعلم آثار البحر الأبيض المتوسط. doi : 10.31338/uw.9788323533269.pp.211-226 . ISBN 978-83-235-3326-9.
1 2 كوبر ج (2017). "الطبقات الطوبونيمية في أسماء الأماكن النوبية القديمة في الألفية الثالثة والثانية قبل الميلاد: نظرة من السجلات المصرية" . دوتاوو: مجلة الدراسات النوبية . 4. مؤرشف من الأصل في 23 مايو 2020.
↑ إدواردز، ديفيد (2004). ماضي النوبة . أوكسون: روتليدج. الصفحات 2، 90، 106. ISBN 978-0-415-36988-6.
↑ غارسيا، إيلينا أ.أ. (2020). ما قبل تاريخ السودان . سلسلة سبرينغر الموجزة في علم الآثار. doi : 10.1007/978-3-030-47185-9 . ISBN 978-3-030-47187-3ISSN 1861-6623 . S2CID 226447119 .
↑ أوسيبينسكي، بيوتر؛ أوسيبينسكا، مارتا؛ غوتييه، أخيل (2011). "موقع عفاد 23، موقع من العصر الحجري القديم الأوسط المتأخر يحتوي على أدوات حجرية مُعاد تركيبها وبقايا حيوانية في منطقة دنقلا الجنوبية، السودان". مجلة علم الآثار الأفريقية . 9 (2): 177-188 . doi : 10.3213/2191-5784-10186 . ISSN 1612-1651 . JSTOR 43135549. OCLC 7787802958. S2CID 161078189 .
↑ أوسيبينسكي، بيوتر (2020). "الكشف عن مفترق طرق عموم أفريقيا؟ أهمية وادي النيل الأوسط في عصور ما قبل التاريخ" (ملف PDF) . المركز الوطني للعلوم.
↑ أوسيبينسكا، مارتا (2021). "الحيوانات في تاريخ النيل الأوسط" (ملف PDF) . من فراس إلى سوبا: 60 عامًا من التعاون السوداني البولندي في الحفاظ على تراث السودان . المركز البولندي لعلم آثار البحر الأبيض المتوسط/جامعة وارسو. ص 460. ISBN 978-83-953362-5-6. OCLC 1374884636 .
↑ أوسيبينسكا، مارتا؛ أوسيبينسكي، بيوتر (2021). "استكشاف أقدم الأكواخ وأول رعاة الماشية في أفريقيا" (ملف PDF) . من فراس إلى سوبا: 60 عامًا من التعاون السوداني البولندي في الحفاظ على تراث السودان . المركز البولندي لعلم آثار البحر الأبيض المتوسط/جامعة وارسو. الصفحات 187-188 . ISBN 978-83-953362-5-6. OCLC 1374884636 .
↑ سالفاتوري، ساندرو (1 ديسمبر 2012). "الكشف عن التعقيد الأثري للعصر الحجري الوسيط في الخرطوم: بيانات جديدة على مستوى الموقع والمنطقة". المجلة الأفريقية لعلم الآثار . 29 (4): 399-472 . doi : 10.1007/s10437-012-9119-7 . ISSN 1572-9842 . S2CID 254195716 .
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 أوكونور، ديفيد (1993). النوبة القديمة: منافسة مصر في أفريقيا . جامعة بنسلفانيا، الولايات المتحدة الأمريكية: متحف جامعة الآثار والأنثروبولوجيا. الصفحات 1-112 . ISBN 0-924171-28-6.
↑ "الدكتور ستيوارت تايسون سميث" . ucsb.edu . مؤرشف من الأصل في 18 مارس 2019. تم الاطلاع عليه في 24 سبتمبر 2007 .
↑ بلانيت كويست: تاريخ علم الفلك - تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أغسطس 2007
↑ هياكل ضخمة من العصر الحجري الحديث المتأخر في نبتا بلايا - بقلم فريد ويندورف (1998)
↑ فوغل، جوزيف (1997). موسوعة أفريقيا ما قبل الاستعمار: علم الآثار، والتاريخ، واللغات، والثقافات، والبيئات . والنت كريك، كاليفورنيا: مطبعة ألتميرا. الصفحات 465-472 . ISBN 0-7619-8902-1.
↑ ديفيدسون، باسيل (1991). أفريقيا في التاريخ: موضوعات وخطوط عريضة (طبعة منقحة وموسعة ). نيويورك: كولير بوكس. ص 15. ISBN 0-684-82667-4.
↑ كيتا، شوماركا وبويس، أ. ج. (ديسمبر 1996). "الأصول الجغرافية والعلاقات السكانية للمصريين القدماء الأوائل"، في مصر في أفريقيا، ثيودور سيلينكو (محرر) . مطبعة جامعة إنديانا. ص 20-33 . ISBN 978-0-253-33269-1.{{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
↑ جاتو، ماريا سي. "ثقافة الرعي النوبية كحلقة وصل بين مصر وأفريقيا: نظرة من السجل الأثري" .
↑ وينغرو، ديفيد؛ دي، مايكل؛ فوستر، سارة؛ ستيفنسون، أليس؛ رامزي، كريستوفر برونك (مارس 2014). "التقارب الثقافي في العصر الحجري الحديث في وادي النيل: منظور ما قبل التاريخ لمكانة مصر في أفريقيا" . مجلة العصور القديمة . 88 (339): 95-111 . doi : 10.1017/S0003598X00050249 . ISSN 0003-598X . S2CID 49229774 .
↑ سميث، ستيوارت تايسون (1 يناير 2018). "هبة النيل؟ تغير المناخ، أصول الحضارة المصرية وتفاعلاتها في شمال شرق أفريقيا". عبر البحر الأبيض المتوسط - على طول النيل: دراسات في علم المصريات، وعلم النوبة، والعصور القديمة المتأخرة، مُهداة إلى لازلو توروك. بودابست . ص 325-345 .
1 2 3 ويليامز، بروس (1987). "أسلاف مينا في النوبة: أسطورة أم حقيقة؟" . مجلة دراسات الشرق الأدنى . 46 (1): 15-26 . ISSN 0022-2968 .
↑ بودكا، جوليا؛ بيشيكوفا، إيلينا؛ غريفين، كينيث (2018). طيبة في الألفية الأولى قبل الميلاد: الفن وعلم الآثار في العصر الكوشي وما بعده . لندن. ص 300-380 . ISBN 978-1-906137-59-5.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
1 2 3 4 5 هاينز، جويس (1992). النوبة: ممالك أفريقيا القديمة . بوسطن، ماساتشوستس، الولايات المتحدة الأمريكية: متحف الفنون الجميلة. الصفحات 8-59 . ISBN 0-87846-362-3.
↑ شو، إيان؛ جيمسون، روبرت، محرران. (2002). قاموس علم الآثار . وايلي. ص 433. ISBN 978-0-631-23583-5.
1 2 3 4 إمبرلينغ، جيف (2011). كيم، جوليان (محررة). النوبة: ممالك أفريقيا القديمة . جامعة نيويورك: معهد دراسة العالم القديم. ص 5-57 . ISBN 978-0-615-48102-9.
↑ حفصاس، هنرييت (يناير 2009). "التسلسل الهرمي والتسلسل غير الهرمي - أقدم تجارة عابرة للثقافات على طول النيل" . ربط الجنوب والشمال. دراسات سودانية من بيرغن تكريماً لمحمود صالح . تم الاطلاع عليه في 8 يونيو 2016 .
↑ مختار، جمال (1981). التاريخ العام لأفريقيا، المجلد 2: الحضارات القديمة في أفريقيا: (تاريخ اليونسكو العام لأفريقيا ). لندن: هاينمان للكتب التعليمية. ص 148. ISBN 978-0-435-94805-4.
↑ ويليامز، بروس (2011). قبل الأهرامات . شيكاغو، إلينوي: منشورات متحف المعهد الشرقي. ص 89-90 . ISBN 978-1-885923-82-0.
↑ "مشروع إنقاذ النوبة | المعهد الشرقي بجامعة شيكاغو " oi.uchicago.edu .
↑ أوكونور، ديفيد بورك؛ سيلفرمان، ديفيد ب (1995). الملكية المصرية القديمة . بريل. ISBN 978-90-04-10041-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 مايو 2016 .
↑ أوكونور، ديفيد (2011). قبل الأهرامات . شيكاغو، إلينوي: منشورات متحف المعهد الشرقي. ص 162-163 . ISBN 978-1-885923-82-0.
↑ شو، إيان (23 أكتوبر 2003). تاريخ أكسفورد لمصر القديمة . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 63. ISBN 978-0-19-160462-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 مايو 2016 .
↑ د. وينغرو (25 مايو 2006). علم آثار مصر القديمة: التحولات الاجتماعية في شمال شرق أفريقيا... مطبعة جامعة كامبريدج. ص 167. ISBN 978-0-521-83586-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 مايو 2016 .
↑ بيتر ميتشل (2005). الروابط الأفريقية: منظور أثري لأفريقيا والعالم الأوسع . روومان ألتاميرا. ص 69. ISBN 978-0-7591-0259-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 مايو 2016 .
^ لازلو توروك (2009). بين عالمين: المنطقة الحدودية بين النوبة القديمة ومصر … . بريل. ص. 577. ردمك 978-90-04-17197-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 مايو 2016 .
↑ بيانكي، روبرت ستيفن (2004). الحياة اليومية للنوبيين . بلومزبري أكاديميك. ISBN 978-0-313-32501-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 مايو 2016 .
↑ وينغرو، ديفيد (2023). "مصر القديمة والنوبة: ملوك الطوفان وملوك المطر" في كتاب "ممالك أفريقيا العظيمة"، جون باركر (محرر) . [سلسلة]: دار نشر تيمز وهدسون. الصفحات 1-40 . ISBN 978-0-500-25252-9.
↑ فرانك ج. يوركو (1996). "أصل وتطور الكتابة القديمة في وادي النيل"، في مصر في أفريقيا، ثيودور سيلينكو (محرر) . إنديانابوليس، إنديانا: متحف إنديانابوليس للفنون. ص 34-35 . ISBN 0-936260-64-5.
^ لوبان ، ريتشارد أ. الابن (20 أكتوبر 2020). القاموس التاريخي للنوبة المسيحية في العصور الوسطى . رومان وليتلفيلد. ص. 163. ردمك 978-1-5381-3341-5.
↑ هندريكس، ستان؛ دارنيل، جون كولمان ؛ جاتو، ماريا كارميلا (ديسمبر 2012). "أقدم تمثيلات السلطة الملكية في مصر: الرسومات الصخرية في نجع الحمدلاب (أسوان)" . مجلة العصور القديمة . 86 (334): 1068-1083 . doi : 10.1017/S0003598X00048250 . ISSN 0003-598X . S2CID 53631029 .
↑ إمبرلينغ، جيف (2011). النوبة: ممالك أفريقيا القديمة . نيويورك: معهد دراسة العالم القديم. ص 8. ISBN 978-0-615-48102-9.
↑ مقدمة في علم آثار مصر القديمة ، بقلم كاثرين أ. بارد ، 2015، ص 110
↑ هيل، جين أ. (2004). النقش على الأختام الأسطوانية في مصر ما قبل الأسرات والمناطق المجاورة . دار النشر أركيوبريس. رقم ISBN 978-1-84171-588-9.
↑ زاكرزوسكي، سونيا ر. (أبريل 2007). "استمرارية السكان أم تغيرهم: نشأة الدولة المصرية القديمة" . المجلة الأمريكية للأنثروبولوجيا الفيزيائية . 132 (4): 501-509 . Bibcode : 2007AJPA..132..501Z . doi : 10.1002/ajpa.20569 . PMID 17295300 .
↑ كيتا، صويا (سبتمبر 1990). "دراسات عن الجماجم القديمة من شمال إفريقيا" . المجلة الأمريكية للأنثروبولوجيا الفيزيائية . 83 (1): 35-48 . Bibcode : 1990AJPA...83...35K . doi : 10.1002/ajpa.1330830105 . ISSN 0002-9483 . PMID 2221029 .
↑ تريسي إل. براوز، نانسي سي. لوفيل. توافق السمات المورفولوجية للجمجمة والأسنان ودليل على الزواج الداخلي في مصر القديمة ، المجلة الأمريكية لعلم الإنسان الفيزيائي ، المجلد 101، العدد 2، أكتوبر 1996، الصفحات: 237-246
↑ غود، كين. "منظور بيولوجي للعلاقة بين مصر والنوبة والشرق الأدنى خلال فترة ما قبل الأسرات (2020)" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 مارس 2022 .
↑ كيتا، صويا (نوفمبر 2005). "مزارعو وادي النيل الأوائل من البداري: هل هم من السكان الأصليين أم مهاجرون زراعيون أوروبيون؟ دراسة أوجه التشابه في قياسات الجمجمة مع بيانات أخرى" . مجلة الدراسات السوداء . 36 (2): 191-208 . doi : 10.1177/0021934704265912 . ISSN 0021-9347 . S2CID 144482802 .
↑ إيريت، كريستوفر (20 يونيو 2023). أفريقيا القديمة: تاريخ عالمي حتى عام 300 ميلادي . برينستون: مطبعة جامعة برينستون. الصفحات 83-85 . ISBN 978-0-691-24409-9.
↑ تاريخ كامبريدج لأفريقيا . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. 1975-1986. الصفحات 500-509 . ISBN 978-0-521-22215-0.
↑ تاريخ أكسفورد لمصر القديمة ( طبعة جديدة). أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. 2003. ص 479. ISBN 0-19-280458-8.
1 2 مختار، جمال. التاريخ العام لأفريقيا، الجزء الثاني: الحضارات القديمة لأفريقيا . الصفحات 20-25 .
↑ "النوبة القديمة: المجموعة أ 3800-3100 قبل الميلاد" . المعهد الشرقي . تم الاطلاع عليه في 1 يوليو 2016 .
↑
- حفصاس، هنرييت (يناير 2006). "مجموعة السكان ج في النوبة السفلى، 2500-1500 قبل الميلاد: رعاة الماشية في بيئة متعددة الثقافات" . منشورات برنامج حوض نهر الأردن السفلي واللحظات العالمية في بلاد الشام . المجلد 10. بيرغن . تاريخ الاطلاع: 8 يونيو 2016 - عبر موقع academia.edu.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
- حفصاس، هنرييت (2021). "سكان المجموعة ج في النوبة السفلى: رعاة الماشية على الحدود بين مصر وكوش". في: جيف إمبرلينج؛ بروس باير ويليامز (محرران). دليل أكسفورد للنوبة القديمة . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 157-177 . doi : 10.1093/oxfordhb/9780190496272.013.10
^ إيرمان وجرابو، Wörterbuch der ägyptischen Sprache ، 2، 186.1–2
↑ دي سوزا، أ.م. 2019. "آفاق جديدة: تقليد الخزف في المقابر في سياقه. لندن: دار غولدن هاوس"
↑ جوليان كوبر (2015). "الطبقات الطبوغرافية في النوبة القديمة حتى العصر الميلادي" . Digitalcommons.fairfield.edu . تاريخ الاسترجاع: 22 يونيو 2026 .
1 2 بيتري، فليندرز (1939). صناعة مصر . لندن.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط ) ص 155
↑ بروميلي، جيفري ويليام (1979). الموسوعة الدولية القياسية للكتاب المقدس . دار نشر ويليام ب. إيردمانز. رقم ISBN 978-0-8028-3782-0.
↑ لوبان، ريتشارد أ. (9 ديسمبر 2003). قاموس تاريخي للنوبة القديمة والوسيطة . دار سكيركرو للنشر. رقم ISBN 978-0-8108-6578-5.
1 2 لوبان، ريتشارد أ. الابن (10 أبريل 2021). قاموس تاريخي للنوبة القديمة . روومان وليتلفيلد. ISBN 978-1-5381-3339-2.
↑ موريس، إيلين (6 أغسطس 2018). الإمبريالية المصرية القديمة . جون وايلي وأولاده. ISBN 978-1-4051-3677-8.
↑ ويلدونغ، ديتريش. حول استقلالية فنون السودان القديم. في م. هونغر (محرر)، علم الآثار النوبي في القرن الحادي والعشرين . ص 105-112 .
↑ "شخصية الحارس" . متحف متروبوليتان للفنون. 2025.
↑ لوبان، ريتشارد أ. الابن (10 أبريل 2021). قاموس تاريخي للنوبة القديمة . روومان وليتلفيلد. ISBN 9781538133392.
↑ فان دي ميروب، مارك (2021). تاريخ مصر القديمة ( الطبعة الثانية). تشيتشستر، غرب ساسكس. ص 99. ISBN 978-1119620877.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
↑ إف جيه يوركو، "المصريون القدماء.."، مراجعة علم الآثار الكتابية (المجلد 15، العدد 5، 1989)
↑ التاريخ العام لأفريقيا، المجلد الثاني - الحضارات القديمة في أفريقيا (تحرير جي مختار) . اليونسكو. ص 152.
↑ كروفورد، كيث و. (1 ديسمبر 2021). "نقد موضوع "الفراعنة السود": منظورات عنصرية للتفاعلات المصرية والكوشية/النوبية في وسائل الإعلام الشعبية" . المجلة الأفريقية لعلم الآثار . 38 (4): 695-712 . doi : 10.1007/s10437-021-09453-7 . ISSN 1572-9842 . S2CID 238718279 .
↑ موريس، إيلين (6 أغسطس 2018). الإمبريالية المصرية القديمة . جون وايلي وأولاده. ص 72. ISBN 978-1-4051-3677-8.
↑ فان دي ميروب، مارك (2021). تاريخ مصر القديمة ( الطبعة الثانية). تشيتشستر، غرب ساسكس. ص 99. ISBN 978-1-119-62087-7.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
↑ فليتشر، جوان (2017). قصة مصر: الحضارة التي شكلت العالم (طبعة بيغاسوس الأولى، غلاف ورقي ). نيويورك. ص. الفصل 12. ISBN 978-1-68177-456-5.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
↑ سميث، ستيوارت تايسون (8 أكتوبر 2018). "العرقية: بناء الذات والآخر في مصر القديمة" . مجلة التاريخ المصري . 11 ( 1-2 ): 113-146 . doi : 10.1163/18741665-12340045 . ISSN 1874-1665 . S2CID 203315839 .
↑ حفصاس، هنرييت (يناير 2010). "بين كوش ومصر: شعوب المجموعة ج في النوبة السفلى خلال عصر الدولة الوسطى والفترة الانتقالية الثانية" . بين الشلالات . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 يونيو 2016 .
↑ بارد، المرجع السابق ، ص 486
1 2 ويلكنسون، المرجع السابق ، ص 147
↑ شو، المرجع السابق ، ص 201
^ ستيندورف وسيلي، مرجع سابق. ، ص. 28
↑ جاردينر، مرجع سابق. ، ص. 76*
↑ حفصة-تساكوس، هنرييت (2009). "مملكة كوش: مركز أفريقي على هامش النظام العالمي للعصر البرونزي" . المجلة الأثرية النرويجية . 42 (1): 50-70 . doi : 10.1080/00293650902978590 . S2CID 154430884. تاريخ الاسترجاع: 8 يونيو 2016 .
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 توروك، لازلو (1998). مملكة كوش: دليل الحضارة النبتية المروية . ليدن: بريل. ص 132 – 133، 153 – 184. ISBN 90-04-10448-8.
↑ مقبرة تكشف سر مصر القديمة المهين ( صحيفة التايمز ، لندن، 2003)
↑ "كنز الكاب الخفي" . الأهرام . مؤرشف من الأصل في 15 فبراير 2009.
↑ جيمس ج. كوسيك (5 مارس 2015). دراسات في التواصل الثقافي: التفاعل، والتغير الثقافي، وعلم الآثار. مطبعة جامعة جنوب إلينوي. ص 269 وما بعدها. ISBN 978-0-8093-3409-4.
↑ ريتشارد بوليت؛ باميلا كروسلي؛ دانيال هيدريك (1 يناير 2010). الأرض وسكانها. سينجايج ليرنينج. ص 66 وما بعدها. ISBN 0-538-74438-3.
↑ آن بيرتون (1973). ديودور الصقلي، الكتاب الأول: تعليق. بريل. ص 129 وما بعدها. ISBN 90-04-03514-1.
↑ جيمس ر. أكرمان ؛ روبرت و. كارو (2007). الخرائط: إيجاد مكاننا في العالم. مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 978-0-226-01075-5.
↑ راولينسون، جورج (1881). تاريخ مصر القديمة، المجلد الثاني . لندن: لونجمانز، جرين، وشركاه. ص 209.
1 2 جيستوسو سينجر، جراسييلا. "أحمس نفرتاري المرأة ذات الرداء الأسود" . تيرا أنتيكفاي .
↑ مختار، ج. (1990). التاريخ العام لأفريقيا 2: الحضارات القديمة في أفريقيابيركلي، كاليفورنيا: مطبعة جامعة كاليفورنيا. الصفحات 1-118 . رقم ISBN 978-0-520-06697-7.
↑ مارتن برنال (1987)، أثينا السوداء: الجذور الأفروآسيوية للحضارة الكلاسيكية. صناعة اليونان القديمة، 1785-1985، المجلد الأول . نيوجيرسي، مطبعة جامعة روتجرز
↑ يوركو، فرانك ج. (1989). "هل كان المصريون القدماء سودًا أم بيضًا؟" . مجلة مراجعة علم الآثار الكتابية . 15 : 24-29 .
^ جيتون، ميشيل (1973). "أحمس نفرتاري، عاش حياته وابنه بعد وفاته". المدرسة التطبيقية للدراسات العليا، قسم 5E، العلوم الدينية . 85 (82): 84. دوى : 10.3406/ephe.1973.20828 . ردمك 0183-7451 .
↑ تايلدسلي، جويس. سجلات ملكات مصر. تيمز وهدسون. 2006. ISBN 0-500-05145-3
↑ Hodel-Hoenes, S & Warburton, D (trans), الحياة والموت في مصر القديمة: مشاهد من المقابر الخاصة في طيبة المملكة الحديثة ، مطبعة جامعة كورنيل، 2000، ص 268.
1 2 دودسون، إيدان ؛ هيلتون، ديان (2004). العائلات الملكية الكاملة لمصر القديمة . لندن: تيمز وهدسون. ISBN 0-500-05128-3.
↑ النساء الرائعات في مصر القديمة، بقلم باربرا س. ليسكو؛ صفحة 14؛ منشورات بي سي سكرايب، 1996؛ رقم ISBN 978-0-930548-13-1
^ فاسيليكا ، إيلينا (2009). I capolavori del Museo Egizio di Torino (باللغة الإيطالية). فلورنسا: مؤسسة متحف الآثار القديمة في تورينو. رقم ISBN 978-88-8117-950-3.
↑ إمبرلينغ، جيف (2011). النوبة: ممالك أفريقيا القديمة . نيويورك: معهد دراسة العالم القديم. الصفحات 22-23 ، 36-37 . ISBN 978-0-615-48102-9.
1 2 فاج، جون؛ توردوف، مع ويليام (23 أكتوبر 2013). تاريخ أفريقيا . روتليدج. ISBN 978-1-317-79727-2.
1 2 "السودان | التاريخ، الخريطة، العلم، الحكومة، الدين، والحقائق" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يوليو 2020 .
↑ "بيي | ملك كوش" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يوليو 2020 .
↑ ميدلتون، جون (1 يونيو 2015). الممالك والسلالات العالمية . روتليدج. ISBN 978-1-317-45158-7.
↑ دروري، ألين (1980). مصر: الابتسامة الأبدية: تأملات في رحلة . دابلداي. ISBN 978-0-385-00193-9.
↑ "متاحف للحوار بين الثقافات - تمثال إيريكتاكانا" . موقع اليونسكو.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يوليو 2020 .
↑ "كوش (كوش)" . Jewishvirtuallibrary.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يوليو 2020 .
↑ "تمثال | المتحف البريطاني" . المتحف البريطاني . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يوليو 2020 .
↑ شيلينغتون، كيفن (4 يوليو 2013). موسوعة التاريخ الأفريقي، مجموعة من 3 مجلدات . روتليدج. ISBN 978-1-135-45669-6.
1 2 "النوبة | التعريف والتاريخ والخريطة والحقائق" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يوليو 2020 .
↑ "اغوص تحت أهرامات الفراعنة السود في السودان" . ناشيونال جيوغرافيك . 2 يوليو 2019. مؤرشف من الأصل في 2 يوليو 2019.
↑ "الغزو الكوشي لمصر" . SudanHistory.org . 2 يوليو 2022.
↑ هيرودوت (2003). التاريخ . دار بنغوين للنشر. الصفحات 106-107، 133-134 . رقم ISBN 978-0-14-044908-2.
1 2 مختار، ج. (1990). التاريخ العام لأفريقيا . كاليفورنيا، الولايات المتحدة الأمريكية: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 161-163 . ISBN 0-520-06697-9.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 ويلسبي، ديريك أ . (1996). مملكة كوش . لندن، المملكة المتحدة: مطبعة المتحف البريطاني. ص 64-65 . ISBN 0-7141-0986-X.
↑ ويلسبي، ديريك أ. (1996). مملكة كوش . لندن، المملكة المتحدة: مطبعة المتحف البريطاني. ص 158. ISBN 0-7141-0986-X.
↑ ويلسبي، ديريك أ. (1996). مملكة كوش . لندن، المملكة المتحدة: مطبعة المتحف البريطاني. ص 169. ISBN 0-7141-0986-X.
↑ كوجان، مايكل ديفيد؛ كوجان، مايكل د. (2001). تاريخ أكسفورد للعالم التوراتي . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 53. ISBN 0-19-513937-2.
^ أوبين ، هنري ت. (2002). إنقاذ القدس . نيويورك، نيويورك: Soho Press, Inc. الصفحات x، 141–144 . ISBN 1-56947-275-0.
^ أوبين ، هنري ت. (2002). إنقاذ القدس . نيويورك، نيويورك: Soho Press, Inc.. الصفحات x، 127، 129-130 ، 139-152 . ISBN 1-56947-275-0.
^ أوبين ، هنري ت. (2002). إنقاذ القدس . نيويورك، نيويورك: Soho Press, Inc.، الصفحات x، 119. ISBN 1-56947-275-0.
↑ رو، جورج (1992). العراق القديم ( الطبعة الثالثة). لندن: بنغوين. ISBN 0-14-012523-X.
^ أوبين ، هنري ت. (2002). إنقاذ القدس . نيويورك، نيويورك: Soho Press, Inc. الصفحات x، 155–156 . ISBN 1-56947-275-0.
^ أوبين ، هنري ت. (2002). إنقاذ القدس . نيويورك، نيويورك: Soho Press, Inc. الصفحات x، 152–153 . ISBN 1-56947-275-0.
^ أوبين ، هنري ت. (2002). إنقاذ القدس . نيويورك، نيويورك: Soho Press, Inc. الصفحات x، 158–161 . ISBN 1-56947-275-0.
^ أوبين ، هنري ت. (2002). إنقاذ القدس . نيويورك، نيويورك: Soho Press, Inc. الصفحات x، 159–161 . ISBN 1-56947-275-0.
↑ إدواردز، ديفيد (2004). الماضي النوبي . أوكسون: روتليدج. الصفحات 2، 75، 77-78 . ISBN 978-0-415-36988-6.
↑ هيرودوت (1949). هيرودوت. ترجمة ج. إينوك باول . ترجمة إينوك باول . أكسفورد: مطبعة كلارندون. ص 121-122 .
↑ كوناه، غراهام (1987). الحضارات الأفريقية: المدن والدول ما قبل الاستعمارية في أفريقيا الاستوائية: منظور أثري . مطبعة جامعة كامبريدج . ص 24. ISBN 978-0-521-26666-6.
↑ آدامز، ويليام يوديل (1977). النوبة: ممر إلى أفريقيا . مطبعة جامعة برينستون . ص 302. ISBN 978-0-691-09370-3.
↑ مروي: الكتابة ، Digitalegypt.ucl.ac.uk
↑ فيشر، ستيفن روجر (2004). تاريخ الكتابة . دار رياكشن بوكس. الصفحات 133-134 . ISBN 1-86189-588-7.
↑ ستوفرهان، ستيفن؛ وود، سارة (2016) [2003]، راو، نيكولاس ك. (محرر)، المحاضرة 30: أفريقيا القديمة [ CLCS 181: حضارات العالم الكلاسيكية ] (ملاحظات محاضرة الطالب) ، ويست لافاييت، إنديانا: جامعة بيردو، كلية اللغات والثقافات ، تم الاطلاع عليه في 28 فبراير 2017
↑ همفريز، جين؛ تشارلتون، مايكل ف.؛ كين، جيك؛ ساودر، لي؛ الشيشاني، فريد (2018). "صهر الحديد في السودان: علم الآثار التجريبي في مدينة مروي الملكية" . مجلة علم الآثار الميداني . 43 (5): 399. doi : 10.1080/00934690.2018.1479085 . ISSN 0093-4690 .
↑
↑ هينتز، فريتز (1978). مملكة كوش: العصر المروي . متحف بروكلين. ص 89-93 .
↑ "مشروع زماني" . Zamaniproject.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يونيو 2026 .
↑ كتب جوجل، السودان: دليل برادت السياحي، الصفحات 131-132
↑ وثيقة ترشيح اليونسكو، صفحة 43
↑ جيلدا فيراندينو وماتيو لورينزيني؛ إعادة بناء ثلاثية الأبعاد لمعبد الأسد في المصورات الصفراء: نموذج ثلاثي الأبعاد ونماذج المجال؛ في: العالم الكوشي (2015). وقائع المؤتمر الدولي الحادي عشر للدراسات المروية؛ فيينا، 1-4 سبتمبر 2008.
↑ كلاوديا ناصر؛ حفير الكبير في مصورات الصفراء. العمل الميداني للبعثة الأثرية لجامعة هومبولت في برلين عامي 2005 و2006. ضمن: ما بين الشلالات. وقائع المؤتمر الحادي عشر للدراسات النوبية. جامعة وارسو، 27 أغسطس - 2 سبتمبر 2006؛ في: المركز البولندي لعلم آثار البحر الأبيض المتوسط، جامعة وارسو. سلسلة ملاحق المركز البولندي لعلم آثار البحر الأبيض المتوسط 2.2./1-2.
↑ باسل ديفيدسون، أفريقيا القديمة المعاد اكتشافها ، برنتيس هول 1970.
↑ تيرنر، شارون (1834). التاريخ المقدس للعالم، كما يتجلى في الخلق والأحداث اللاحقة للطوفان: محاولة للنظر فيه فلسفياً، في سلسلة رسائل إلى ابن . المجلد 2. لونغمان. الصفحات 480-482 .
↑ فلوهر-لوبان، كارولين (20 أغسطس 1998). "ملكات النوبة في وادي النيل والتاريخ الثقافي الأفروآسيوي" (ملف PDF) . المؤتمر الدولي التاسع للدراسات النوبية . متحف الفنون الجميلة، بوسطن، الولايات المتحدة الأمريكية . تاريخ الاطلاع: 7 يونيو 2018 .
↑ بادج، السير إرنست ألفريد واليس (1911). دليل كوك لمصر والسودان المصري . تي. كوك وأبناؤه. ص 737.
↑ إشعياء ٥٣: ٧-٨
↑ أعمال الرسل 8:39
↑ "رأس رجل بشعر مجعد كثيف" . متحف بروكلين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أكتوبر 2025 .
^ داندامايف، ماساتشوستس (1989). التاريخ السياسي للإمبراطورية الأخمينية . بريل. ص 80 – 81. ISBN 90-04-09172-6.
↑ كورتيس، جون؛ سيمبسون، سانت جون (2010). عالم بلاد فارس الأخمينية: التاريخ والفن والمجتمع في إيران والشرق الأدنى القديم . IBTauris. ص 222. ISBN 978-0-85771-801-3.
↑ بروسيوس، ماريا (2021). تاريخ بلاد فارس القديمة: الإمبراطورية الأخمينية . جون وايلي وأولاده. ISBN 978-1444350920.
^ أغاثارشيدس FGrH 86 F20؛ ديودوروس سيكولوس بيبليوثيكا 1.37.5
^ توروك ، لازلو (2009). بين عالمين: المنطقة الحدودية بين النوبة القديمة ومصر، 3700 ق.م.-500 م . ليدن، نيويورك، كولن: بريل. ص 400 – 404. ISBN 978-90-04-17197-8.
↑ غراينجر 2010 ، ص 325
1 2 "الشؤون الأفريقية - صفحة تسجيل الدخول" (ملف PDF) . Afraf.oxfordjournals.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يونيو 2026 .
1 2 جاكسون، روبرت ب. (2002). على حافة الإمبراطورية: استكشاف الحدود المصرية لروما . مطبعة جامعة ييل. ISBN 0-300-08856-6.
↑ مونرو-هاي، ستيوارت سي. (1991). أكسوم: حضارة أفريقية من أواخر العصور القديمة . مطبعة جامعة إدنبرة . ص 79، 224. ISBN 978-0-7486-0106-6.
1 2 3 آدامز، ويليام واي (1993). "النوبة في العصور الوسطى: عصر ذهبي آخر" . مجلة إكسبيديشن . المجلد 35، العدد 2. متحف بن.
↑ "النوبة في العصور الوسطى" . المعهد الشرقي بجامعة شيكاغو .
↑ حسن، العرب ، 125.
↑ بودلو، ألكسندرا (1999). "سكان النوبة حتى القرن السادس عشر قبل الميلاد" . المجلة الأنثروبولوجية . 62 : 57-66 . doi : 10.18778/1898-6773.62.07 . hdl : 10593/3408 . ISSN 2083-4594 .
^ جالاند ، مانون. فان جيرفن، دينيس P .؛ وفون كرامون تاوباديل، نورين؛ بينهاسي ، رون (9 أغسطس 2016). "11000 سنة من الاختلاف القحفي والفك السفلي في النوبة السفلى" . التقارير العلمية . 6 (1) 31040. بيب كود : 2016NatSR...631040G . دوى : 10.1038/srep31040 . ISSN 2045-2322 . بمك 4977491 . بميد 27503560 . تتضمن هذه المقالة نصًا من هذا المصدر، وهو متاح بموجب ترخيص CC BY 4.0 .
↑ "الغوص في ماضي أفريقيا" . مؤرشف من الأصل في 11 أبريل 2008. تم الاطلاع عليه في 26 أبريل 2008 .
↑ مارتا ميرازون لاهر وآخرون (2010) "بقايا هيكلية بشرية، فزان، ليبيا"، جمعية الدراسات الليبية
↑ هادو، سكوت دونالد. "تحليل مورفولوجيا الأسنان لمدافن العصر الروماني من واحة الداخلة، مصر" (ملف PDF) . معهد الآثار، جامعة لندن . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 يونيو 2017 .
1 2 "نبذة عن النوبة" . مؤسسة النوبة . 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 يوليو 2019 .
^ سيراك، ك. أرميلاجوس، ج؛ برادلي، د.؛ جامبا، سي؛ جونز، إي. بينهاسي، ر. (2014). “تحليل الحمض النووي القديم لرضيع من النوبة السودانية (حوالي 500-1400 م)” . جامعة إيموري، وكلية ترينيتي في دبلن. S2CID 173527929 .
↑ سيراك، ك.؛ فرنانديز، د.؛ كونيل، سارة؛ بينهاسي، ر. (2015). "لم يعد الأمر يقتصر على 1%: تحسين إنتاج الحمض النووي القديم من عينات من الصحراء الكبرى الأفريقية" . قسم الأنثروبولوجيا، جامعة إيموري، أتلانتا، كلية الآثار، جامعة دبلن، أيرلندا.
^ سيراك ، كندرا أ. فرنانديز، دانيال م. ليبسون، مارك؛ ماليك، سوابان؛ ماه، ماثيو؛ أولالدي، إنييجو؛ رينجباور، هارالد. روهلاند، نادين؛ هادن، كارلا س.؛ هارني، إداوين؛ أدامسكي، نيكول؛ برناردوس، ريبيكا؛ بروماندخوشباخت، نسرين؛ كالان، كيمبرلي؛ العبارة، ماثيو؛ لوسون، آن ماري. ميشيل ميغان. أوبنهايمر، جوناس. ستيواردسون، كريستين؛ زلزلة، فاطمة؛ باترسون، نيك؛ بينهاسي، رون. طومسون، جيسيكا C .؛ فان جيرفن، دينيس؛ الرايخ ، ديفيد (14 ديسمبر 2021). "التقسيم الطبقي الاجتماعي دون التمايز الوراثي في موقع كولوبنارتي في النوبة في العصر المسيحي" . اتصالات الطبيعة . 12 (1): 7283. Bibcode : 2021NatCo..12.7283S . doi : 10.1038/ s41467-021-27356-8 . PMC 8671435. PMID 34907168 .
↑ لوفوما مبواكا، ألفي؛ غامبل، ميشيل؛ فورست، كريستينا؛ ياغر، هايدي يوكو؛ مايكسنر، فرانك؛ زينك، ألبرت؛ نودل، هارالد؛ بيندر، ميكايلا (2021). "الطفيلي المراوغ: مقارنة بين المناهج المجهرية والمناعية والجينومية لتحديد الملاريا في بقايا الهياكل العظمية البشرية من سيالة، مصر (القرون الثالث إلى السادس الميلادي)" . العلوم الأثرية والأنثروبولوجية . 13 (7): 115. Bibcode : 2021ArAnS..13..115L . doi : 10.1007 / s12520-021-01350-z . ISSN 1866-9557 . PMC 8202054. PMID 34149953 .
↑ وانغ، كي؛ بليسديل، مادلين؛ لو موين، تشارلز؛ فرويند، كاسيليا؛ كراوس، يوهانس؛ بوفين، نيكول؛ شيفلز، ستيفان (3 ديسمبر 2022). "شعر عمره 4000 عام من النيل الأوسط يُسلط الضوء على نمط غير عادي لتدهور الحمض النووي القديم ومصدر محتمل للرعاة الأوائل في شرق إفريقيا" . التقارير العلمية . 12 (1): 20939. Bibcode : 2022NatSR..1220939W . doi : 10.1038/s41598-022-25384- y . ISSN 2045-2322 . PMC 9719486. PMID 36463384 .
↑ بريندرغاست، ماري إي.؛ وآخرون . (5 يوليو 2019). "يكشف الحمض النووي القديم عن انتشار متعدد المراحل لأول الرعاة في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى" . مجلة ساينس . 365 (6448) eaaw6275. Bibcode : 2019Sci...365.6275P . doi : 10.1126/science.aaw6275 . PMC 6827346. PMID 31147405 .

للمزيد من القراءة

آدامز، ويليام واي (1977): النوبة: ممر إلى أفريقيا ، لندن.
آدامز، ويليام ي. (فبراير-مارس 1980). "ممر النوبة الزمني: من مملكة كوش إلى انتصار الإسلام" (ملف PDF) . مجلة اليونسكو . النصر في النوبة: أعظم عملية إنقاذ أثرية على مر العصور: 25-29 .
بيل، هيرمان (2009): الفردوس المفقود: النوبة قبل الهجرة عام 1964 ، مجموعة دال.
"الفراعنة السود"، ناشيونال جيوغرافيك ، فبراير 2008
Bulliet et al. (2001): Nubia, The Earth and Its Peoples , pp. 70–71, Houghton Mifflin Company, Boston.
دراور م. (1970): النوبة أرض غارقة ، لندن: لونجمانز.
إمبرلينج، جيف (2011): النوبة: الممالك القديمة في أفريقيا . نيويورك: معهد دراسة العالم القديم.
فيشر، مارجوري، وآخرون (2012): النوبة القديمة: الممالك الأفريقية على النيل . مطبعة الجامعة الأمريكية بالقاهرة.
غراينجر، جون د. (2010). الحروب السورية . بريل. ص 281-328 . ISBN 978-90-04-18050-5.
حسن، يوسف فضل (1973): العرب والسودان ، الخرطوم.
جينينغز، آن (1995) النوبيون في غرب أسوان: نساء القرية في خضم التغيير ، دار نشر لين راينر.
أوكونور، ديفيد (1993): النوبة القديمة: منافسة مصر في أفريقيا ، فيلادلفيا، متحف الجامعة، جامعة بنسلفانيا.
شيلينجر، سارة م. (2022). النوبة . لندن، المملكة المتحدة: دار رياكشن بوكس المحدودة.
راو ، ديتريش (2019). الفيل والنوبيين vom 4.-2. جارتاوسند ضد مركز حقوق الإنسان . برلين / بوسطن: والتر دي جرويتر. رقم ISBN 978-3-11-050105-6.
ثيلوال، روبن (1982) "الجوانب اللغوية لتاريخ النوبة الكبرى"، في إيريت، سي. وبوسنانسكي، م. (محرران) إعادة البناء الأثري واللغوي للتاريخ الأفريقي . بيركلي/لوس أنجلوس، 39-56.
توروك، لازلو (1997): مملكة كوش: دليل الحضارة النبتية المروية . بريل الأكاديمية للناشرين.
فالبيل، دومينيك، وبونيه، تشارلز (2006): الفراعنة النوبيون . نيويورك: مطبعة الجامعة الأمريكية بالقاهرة.

ملحوظات

↑ التعريف 3

روابط خارجية

الوسائط المتعلقة بالنوبة على ويكيميديا كومنز

الممالك الأفريقية
موقع السودان القديم
العنصرية وإعادة اكتشاف النوبة القديمة
مشروع ساي في العصور الوسطى
كتب بيير تريمو كتاب "رحلة إلى إثيوبيا وشرق السودان ونيغريتيا" في الفترة ما بين 1862 و1863. ويحتوي الكتاب على أوصاف ورسومات تفصيلية للنوبة.
ألبوم صور نوبيا من ستينيات القرن العشرين
مؤسسة النوبة للحفاظ على التراث الثقافي

[1] الشاذلي، هشام. "كرمة والكنز الملكي" .

[:1-2] أبياه، أنتوني؛ غيتس، هنري لويس (2005). أفريكانا: موسوعة التجربة الأفريقية والأمريكية الأفريقية . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-517055-9.

[:2-3] كامرين، جانيس؛ أوبنهايم، أديلا. "أرض النوبة" . متحف متروبوليتان للفنون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 يوليو 2020 .

[4] راو ، ديتريش (2019). دليل النوبة القديمة . Walter de Gruyter GmbH & Co KG. رقم ISBN 978-3-11-042038-8.

[5] جيت، فيدهي (14 ديسمبر 2025). "ألوان النوبة المتحدة" . صحيفة نيو إنديان إكسبريس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يونيو 2026 .

[6] أرميلاغوس، جورج (2000). "تناول كأسين من البيرة واتصل بي بعد 1600 عام: استخدام التتراسيكلين من قبل النوبيين والمصريين القدماء" . التاريخ الطبيعي . 109 (5): 50-3 . S2CID 89542474 .

[7] ديبويدت، ليو (1 يناير 1998). "المجانيق في مروي وعلم المثلثات المبكر". مجلة علم الآثار المصرية . 84 : 171-180 . doi : 10.2307/3822211 . JSTOR 3822211 .

[8] سلايمان، أندرو (27 مايو 1998). "مراقبو السماء في العصر الحجري الحديث" . أرشيف مجلة علم الآثار . مؤرشف من الأصل في 5 يونيو 2011. تم الاطلاع عليه في 17 أبريل 2011 .

[9] نويغباور، أ. (17 سبتمبر 2004). تاريخ علم الفلك الرياضي القديم . سبرينغر ساينس آند بيزنس ميديا. ISBN 978-3-540-06995-9.

[Bechaus-Gerst-10] 1 2 بيشوس-غيرست، ماريان؛ بلينش، روجر (2014). كيفن ماكدونالد (محرر). أصول وتطور الثروة الحيوانية الأفريقية: علم الآثار، وعلم الوراثة، وعلم اللغة، والإثنوغرافيا - "أدلة لغوية على تاريخ الثروة الحيوانية في السودان" (2000) . روتليدج. ص 453. ISBN 978-1-135-43416-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 سبتمبر 2014 .

[Lbant-11] 1 2 بيرنز، بيتر (1986). ليبيا القديمة: تقرير وأوراق الندوة التي نظمتها اليونسكو في باريس، من 16 إلى 18 يناير 1984 - "لغة وهجرات رعاة الماشية الصحراويين الأوائل: تشكيل الفرع البربري" . اليونسكو. ص 30. ISBN 92-3-102376-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 سبتمبر 2014 .

[Rilly2010-12] 1 2 Rilly C (2010). "البحث الحديث حول اللغة المروية، اللغة القديمة للسودان" (PDF) .

[Rilly200162-13] 1 2 ريلي سي (يناير 2016). "شتات وادي هوار ودوره في انتشار لغات شرق السودان من الألفية الرابعة إلى الألفية الأولى قبل الميلاد" . وقائع اللغات . 47 : 151-163 . doi : 10.1163/19589514-047-01-900000010 . S2CID 134352296 .

[Rilly2008-14] 1 2 ريلي سي (2008). "إخوة أعداء. القرابة والعلاقة بين المرويين والنوبيين (نوبا)" . بين الشلالات. وقائع المؤتمر الدولي الحادي عشر للدراسات النوبية، جامعة وارسو، 27 أغسطس - 2 سبتمبر 2006. الجزء 1. الأوراق الرئيسية . المركز البولندي لعلم آثار البحر الأبيض المتوسط. doi : 10.31338/uw.9788323533269.pp.211-226 . ISBN 978-83-235-3326-9.

[Cooper-15] 1 2 كوبر ج (2017). "الطبقات الطوبونيمية في أسماء الأماكن النوبية القديمة في الألفية الثالثة والثانية قبل الميلاد: نظرة من السجلات المصرية" . دوتاوو: مجلة الدراسات النوبية . 4. مؤرشف من الأصل في 23 مايو 2020.

[16] إدواردز، ديفيد (2004). ماضي النوبة . أوكسون: روتليدج. الصفحات 2، 90، 106. ISBN 978-0-415-36988-6.

[17] غارسيا، إيلينا أ.أ. (2020). ما قبل تاريخ السودان . سلسلة سبرينغر الموجزة في علم الآثار. doi : 10.1007/978-3-030-47185-9 . ISBN 978-3-030-47187-3ISSN 1861-6623 . S2CID 226447119 .

[Osypiński-18] أوسيبينسكي، بيوتر؛ أوسيبينسكا، مارتا؛ غوتييه، أخيل (2011). "موقع عفاد 23، موقع من العصر الحجري القديم الأوسط المتأخر يحتوي على أدوات حجرية مُعاد تركيبها وبقايا حيوانية في منطقة دنقلا الجنوبية، السودان". مجلة علم الآثار الأفريقية . 9 (2): 177-188 . doi : 10.3213/2191-5784-10186 . ISSN 1612-1651 . JSTOR 43135549. OCLC 7787802958. S2CID 161078189 .

[Osypiński_II-19] أوسيبينسكي، بيوتر (2020). "الكشف عن مفترق طرق عموم أفريقيا؟ أهمية وادي النيل الأوسط في عصور ما قبل التاريخ" (ملف PDF) . المركز الوطني للعلوم.

[Osypińska-20] أوسيبينسكا، مارتا (2021). "الحيوانات في تاريخ النيل الأوسط" (ملف PDF) . من فراس إلى سوبا: 60 عامًا من التعاون السوداني البولندي في الحفاظ على تراث السودان . المركز البولندي لعلم آثار البحر الأبيض المتوسط/جامعة وارسو. ص 460. ISBN 978-83-953362-5-6. OCLC 1374884636 .

[Osypińska_II-21] أوسيبينسكا، مارتا؛ أوسيبينسكي، بيوتر (2021). "استكشاف أقدم الأكواخ وأول رعاة الماشية في أفريقيا" (ملف PDF) . من فراس إلى سوبا: 60 عامًا من التعاون السوداني البولندي في الحفاظ على تراث السودان . المركز البولندي لعلم آثار البحر الأبيض المتوسط/جامعة وارسو. الصفحات 187-188 . ISBN 978-83-953362-5-6. OCLC 1374884636 .

[22] سالفاتوري، ساندرو (1 ديسمبر 2012). "الكشف عن التعقيد الأثري للعصر الحجري الوسيط في الخرطوم: بيانات جديدة على مستوى الموقع والمنطقة". المجلة الأفريقية لعلم الآثار . 29 (4): 399-472 . doi : 10.1007/s10437-012-9119-7 . ISSN 1572-9842 . S2CID 254195716 .

[OConnor-23] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 أوكونور، ديفيد (1993). النوبة القديمة: منافسة مصر في أفريقيا . جامعة بنسلفانيا، الولايات المتحدة الأمريكية: متحف جامعة الآثار والأنثروبولوجيا. الصفحات 1-112 . ISBN 0-924171-28-6.

[24] "الدكتور ستيوارت تايسون سميث" . ucsb.edu . مؤرشف من الأصل في 18 مارس 2019. تم الاطلاع عليه في 24 سبتمبر 2007 .

[25] بلانيت كويست: تاريخ علم الفلك - تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أغسطس 2007

[26] هياكل ضخمة من العصر الحجري الحديث المتأخر في نبتا بلايا - بقلم فريد ويندورف (1998)

[27] فوغل، جوزيف (1997). موسوعة أفريقيا ما قبل الاستعمار: علم الآثار، والتاريخ، واللغات، والثقافات، والبيئات . والنت كريك، كاليفورنيا: مطبعة ألتميرا. الصفحات 465-472 . ISBN 0-7619-8902-1.

[28] ديفيدسون، باسيل (1991). أفريقيا في التاريخ: موضوعات وخطوط عريضة (طبعة منقحة وموسعة ). نيويورك: كولير بوكس. ص 15. ISBN 0-684-82667-4.

[29] كيتا، شوماركا وبويس، أ. ج. (ديسمبر 1996). "الأصول الجغرافية والعلاقات السكانية للمصريين القدماء الأوائل"، في مصر في أفريقيا، ثيودور سيلينكو (محرر) . مطبعة جامعة إنديانا. ص 20-33 . ISBN 978-0-253-33269-1.{{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )

[30] جاتو، ماريا سي. "ثقافة الرعي النوبية كحلقة وصل بين مصر وأفريقيا: نظرة من السجل الأثري" .

[31] وينغرو، ديفيد؛ دي، مايكل؛ فوستر، سارة؛ ستيفنسون، أليس؛ رامزي، كريستوفر برونك (مارس 2014). "التقارب الثقافي في العصر الحجري الحديث في وادي النيل: منظور ما قبل التاريخ لمكانة مصر في أفريقيا" . مجلة العصور القديمة . 88 (339): 95-111 . doi : 10.1017/S0003598X00050249 . ISSN 0003-598X . S2CID 49229774 .

[academia.edu-32] سميث، ستيوارت تايسون (1 يناير 2018). "هبة النيل؟ تغير المناخ، أصول الحضارة المصرية وتفاعلاتها في شمال شرق أفريقيا". عبر البحر الأبيض المتوسط - على طول النيل: دراسات في علم المصريات، وعلم النوبة، والعصور القديمة المتأخرة، مُهداة إلى لازلو توروك. بودابست . ص 325-345 .

[jstor.org-33] 1 2 3 ويليامز، بروس (1987). "أسلاف مينا في النوبة: أسطورة أم حقيقة؟" . مجلة دراسات الشرق الأدنى . 46 (1): 15-26 . ISSN 0022-2968 .

[34] بودكا، جوليا؛ بيشيكوفا، إيلينا؛ غريفين، كينيث (2018). طيبة في الألفية الأولى قبل الميلاد: الفن وعلم الآثار في العصر الكوشي وما بعده . لندن. ص 300-380 . ISBN 978-1-906137-59-5.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )

[Haynes-35] 1 2 3 4 5 هاينز، جويس (1992). النوبة: ممالك أفريقيا القديمة . بوسطن، ماساتشوستس، الولايات المتحدة الأمريكية: متحف الفنون الجميلة. الصفحات 8-59 . ISBN 0-87846-362-3.

[36] شو، إيان؛ جيمسون، روبرت، محرران. (2002). قاموس علم الآثار . وايلي. ص 433. ISBN 978-0-631-23583-5.

[Emberling-37] 1 2 3 4 إمبرلينغ، جيف (2011). كيم، جوليان (محررة). النوبة: ممالك أفريقيا القديمة . جامعة نيويورك: معهد دراسة العالم القديم. ص 5-57 . ISBN 978-0-615-48102-9.

[38] حفصاس، هنرييت (يناير 2009). "التسلسل الهرمي والتسلسل غير الهرمي - أقدم تجارة عابرة للثقافات على طول النيل" . ربط الجنوب والشمال. دراسات سودانية من بيرغن تكريماً لمحمود صالح . تم الاطلاع عليه في 8 يونيو 2016 .

[39] مختار، جمال (1981). التاريخ العام لأفريقيا، المجلد 2: الحضارات القديمة في أفريقيا: (تاريخ اليونسكو العام لأفريقيا ). لندن: هاينمان للكتب التعليمية. ص 148. ISBN 978-0-435-94805-4.

[40] ويليامز، بروس (2011). قبل الأهرامات . شيكاغو، إلينوي: منشورات متحف المعهد الشرقي. ص 89-90 . ISBN 978-1-885923-82-0.

[41] "مشروع إنقاذ النوبة | المعهد الشرقي بجامعة شيكاغو " oi.uchicago.edu .

[42] أوكونور، ديفيد بورك؛ سيلفرمان، ديفيد ب (1995). الملكية المصرية القديمة . بريل. ISBN 978-90-04-10041-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 مايو 2016 .

[43] أوكونور، ديفيد (2011). قبل الأهرامات . شيكاغو، إلينوي: منشورات متحف المعهد الشرقي. ص 162-163 . ISBN 978-1-885923-82-0.

[44] شو، إيان (23 أكتوبر 2003). تاريخ أكسفورد لمصر القديمة . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 63. ISBN 978-0-19-160462-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 مايو 2016 .

[45] د. وينغرو (25 مايو 2006). علم آثار مصر القديمة: التحولات الاجتماعية في شمال شرق أفريقيا... مطبعة جامعة كامبريدج. ص 167. ISBN 978-0-521-83586-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 مايو 2016 .

[46] بيتر ميتشل (2005). الروابط الأفريقية: منظور أثري لأفريقيا والعالم الأوسع . روومان ألتاميرا. ص 69. ISBN 978-0-7591-0259-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 مايو 2016 .

[47] لازلو توروك (2009). بين عالمين: المنطقة الحدودية بين النوبة القديمة ومصر … . بريل. ص. 577. ردمك 978-90-04-17197-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 مايو 2016 .

[48] بيانكي، روبرت ستيفن (2004). الحياة اليومية للنوبيين . بلومزبري أكاديميك. ISBN 978-0-313-32501-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 مايو 2016 .

[49] وينغرو، ديفيد (2023). "مصر القديمة والنوبة: ملوك الطوفان وملوك المطر" في كتاب "ممالك أفريقيا العظيمة"، جون باركر (محرر) . [سلسلة]: دار نشر تيمز وهدسون. الصفحات 1-40 . ISBN 978-0-500-25252-9.

[50] فرانك ج. يوركو (1996). "أصل وتطور الكتابة القديمة في وادي النيل"، في مصر في أفريقيا، ثيودور سيلينكو (محرر) . إنديانابوليس، إنديانا: متحف إنديانابوليس للفنون. ص 34-35 . ISBN 0-936260-64-5.

[51] لوبان ، ريتشارد أ. الابن (20 أكتوبر 2020). القاموس التاريخي للنوبة المسيحية في العصور الوسطى . رومان وليتلفيلد. ص. 163. ردمك 978-1-5381-3341-5.

[52] هندريكس، ستان؛ دارنيل، جون كولمان ؛ جاتو، ماريا كارميلا (ديسمبر 2012). "أقدم تمثيلات السلطة الملكية في مصر: الرسومات الصخرية في نجع الحمدلاب (أسوان)" . مجلة العصور القديمة . 86 (334): 1068-1083 . doi : 10.1017/S0003598X00048250 . ISSN 0003-598X . S2CID 53631029 .

[Emberling_2011_8-53] إمبرلينغ، جيف (2011). النوبة: ممالك أفريقيا القديمة . نيويورك: معهد دراسة العالم القديم. ص 8. ISBN 978-0-615-48102-9.

[54] مقدمة في علم آثار مصر القديمة ، بقلم كاثرين أ. بارد ، 2015، ص 110

[55] هيل، جين أ. (2004). النقش على الأختام الأسطوانية في مصر ما قبل الأسرات والمناطق المجاورة . دار النشر أركيوبريس. رقم ISBN 978-1-84171-588-9.

[56] زاكرزوسكي، سونيا ر. (أبريل 2007). "استمرارية السكان أم تغيرهم: نشأة الدولة المصرية القديمة" . المجلة الأمريكية للأنثروبولوجيا الفيزيائية . 132 (4): 501-509 . Bibcode : 2007AJPA..132..501Z . doi : 10.1002/ajpa.20569 . PMID 17295300 .

[57] كيتا، صويا (سبتمبر 1990). "دراسات عن الجماجم القديمة من شمال إفريقيا" . المجلة الأمريكية للأنثروبولوجيا الفيزيائية . 83 (1): 35-48 . Bibcode : 1990AJPA...83...35K . doi : 10.1002/ajpa.1330830105 . ISSN 0002-9483 . PMID 2221029 .

[58] تريسي إل. براوز، نانسي سي. لوفيل. توافق السمات المورفولوجية للجمجمة والأسنان ودليل على الزواج الداخلي في مصر القديمة ، المجلة الأمريكية لعلم الإنسان الفيزيائي ، المجلد 101، العدد 2، أكتوبر 1996، الصفحات: 237-246

[59] غود، كين. "منظور بيولوجي للعلاقة بين مصر والنوبة والشرق الأدنى خلال فترة ما قبل الأسرات (2020)" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 مارس 2022 .

[60] كيتا، صويا (نوفمبر 2005). "مزارعو وادي النيل الأوائل من البداري: هل هم من السكان الأصليين أم مهاجرون زراعيون أوروبيون؟ دراسة أوجه التشابه في قياسات الجمجمة مع بيانات أخرى" . مجلة الدراسات السوداء . 36 (2): 191-208 . doi : 10.1177/0021934704265912 . ISSN 0021-9347 . S2CID 144482802 .

[61] إيريت، كريستوفر (20 يونيو 2023). أفريقيا القديمة: تاريخ عالمي حتى عام 300 ميلادي . برينستون: مطبعة جامعة برينستون. الصفحات 83-85 . ISBN 978-0-691-24409-9.

[62] تاريخ كامبريدج لأفريقيا . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. 1975-1986. الصفحات 500-509 . ISBN 978-0-521-22215-0.

[63] تاريخ أكسفورد لمصر القديمة ( طبعة جديدة). أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. 2003. ص 479. ISBN 0-19-280458-8.

[unesdoc.unesco.org-64] 1 2 مختار، جمال. التاريخ العام لأفريقيا، الجزء الثاني: الحضارات القديمة لأفريقيا . الصفحات 20-25 .

[OrientInst-65] "النوبة القديمة: المجموعة أ 3800-3100 قبل الميلاد" . المعهد الشرقي . تم الاطلاع عليه في 1 يوليو 2016 .

[66] 
حفصاس، هنرييت (يناير 2006). "مجموعة السكان ج في النوبة السفلى، 2500-1500 قبل الميلاد: رعاة الماشية في بيئة متعددة الثقافات" . منشورات برنامج حوض نهر الأردن السفلي واللحظات العالمية في بلاد الشام . المجلد 10. بيرغن . تاريخ الاطلاع: 8 يونيو 2016 - عبر موقع academia.edu.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
حفصاس، هنرييت (2021). "سكان المجموعة ج في النوبة السفلى: رعاة الماشية على الحدود بين مصر وكوش". في: جيف إمبرلينج؛ بروس باير ويليامز (محرران). دليل أكسفورد للنوبة القديمة . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 157-177 . doi : 10.1093/oxfordhb/9780190496272.013.10

[mwC5c] حفصاس، هنرييت (يناير 2006). "مجموعة السكان ج في النوبة السفلى، 2500-1500 قبل الميلاد: رعاة الماشية في بيئة متعددة الثقافات" . منشورات برنامج حوض نهر الأردن السفلي واللحظات العالمية في بلاد الشام . المجلد 10. بيرغن . تاريخ الاطلاع: 8 يونيو 2016 - عبر موقع academia.edu.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )

[mwC6U] حفصاس، هنرييت (2021). "سكان المجموعة ج في النوبة السفلى: رعاة الماشية على الحدود بين مصر وكوش". في: جيف إمبرلينج؛ بروس باير ويليامز (محرران). دليل أكسفورد للنوبة القديمة . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 157-177 . doi : 10.1093/oxfordhb/9780190496272.013.10

[67] إيرمان وجرابو، Wörterbuch der ägyptischen Sprache ، 2، 186.1–2

[68] دي سوزا، أ.م. 2019. "آفاق جديدة: تقليد الخزف في المقابر في سياقه. لندن: دار غولدن هاوس"

[69] جوليان كوبر (2015). "الطبقات الطبوغرافية في النوبة القديمة حتى العصر الميلادي" . Digitalcommons.fairfield.edu . تاريخ الاسترجاع: 22 يونيو 2026 .

[The_making_of_Egypt-70] 1 2 بيتري، فليندرز (1939). صناعة مصر . لندن.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط ) ص 155

[71] بروميلي، جيفري ويليام (1979). الموسوعة الدولية القياسية للكتاب المقدس . دار نشر ويليام ب. إيردمانز. رقم ISBN 978-0-8028-3782-0.

[72] لوبان، ريتشارد أ. (9 ديسمبر 2003). قاموس تاريخي للنوبة القديمة والوسيطة . دار سكيركرو للنشر. رقم ISBN 978-0-8108-6578-5.

[Rowman_&_Littlefield-73] 1 2 لوبان، ريتشارد أ. الابن (10 أبريل 2021). قاموس تاريخي للنوبة القديمة . روومان وليتلفيلد. ISBN 978-1-5381-3339-2.

[74] موريس، إيلين (6 أغسطس 2018). الإمبريالية المصرية القديمة . جون وايلي وأولاده. ISBN 978-1-4051-3677-8.

[75] ويلدونغ، ديتريش. حول استقلالية فنون السودان القديم. في م. هونغر (محرر)، علم الآثار النوبي في القرن الحادي والعشرين . ص 105-112 .

[76] "شخصية الحارس" . متحف متروبوليتان للفنون. 2025.

[77] لوبان، ريتشارد أ. الابن (10 أبريل 2021). قاموس تاريخي للنوبة القديمة . روومان وليتلفيلد. ISBN 9781538133392.

[78] فان دي ميروب، مارك (2021). تاريخ مصر القديمة ( الطبعة الثانية). تشيتشستر، غرب ساسكس. ص 99. ISBN 978-1119620877.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )

[79] إف جيه يوركو، "المصريون القدماء.."، مراجعة علم الآثار الكتابية (المجلد 15، العدد 5، 1989)

[80] التاريخ العام لأفريقيا، المجلد الثاني - الحضارات القديمة في أفريقيا (تحرير جي مختار) . اليونسكو. ص 152.

[81] كروفورد، كيث و. (1 ديسمبر 2021). "نقد موضوع "الفراعنة السود": منظورات عنصرية للتفاعلات المصرية والكوشية/النوبية في وسائل الإعلام الشعبية" . المجلة الأفريقية لعلم الآثار . 38 (4): 695-712 . doi : 10.1007/s10437-021-09453-7 . ISSN 1572-9842 . S2CID 238718279 .

[Morris-82] موريس، إيلين (6 أغسطس 2018). الإمبريالية المصرية القديمة . جون وايلي وأولاده. ص 72. ISBN 978-1-4051-3677-8.

[83] فان دي ميروب، مارك (2021). تاريخ مصر القديمة ( الطبعة الثانية). تشيتشستر، غرب ساسكس. ص 99. ISBN 978-1-119-62087-7.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )

[84] فليتشر، جوان (2017). قصة مصر: الحضارة التي شكلت العالم (طبعة بيغاسوس الأولى، غلاف ورقي ). نيويورك. ص. الفصل 12. ISBN 978-1-68177-456-5.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )

[85] سميث، ستيوارت تايسون (8 أكتوبر 2018). "العرقية: بناء الذات والآخر في مصر القديمة" . مجلة التاريخ المصري . 11 ( 1-2 ): 113-146 . doi : 10.1163/18741665-12340045 . ISSN 1874-1665 . S2CID 203315839 .

[86] حفصاس، هنرييت (يناير 2010). "بين كوش ومصر: شعوب المجموعة ج في النوبة السفلى خلال عصر الدولة الوسطى والفترة الانتقالية الثانية" . بين الشلالات . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 يونيو 2016 .

[87] بارد، المرجع السابق ، ص 486

[Wilkinson-88] 1 2 ويلكنسون، المرجع السابق ، ص 147

[89] شو، المرجع السابق ، ص 201

[90] ستيندورف وسيلي، مرجع سابق. ، ص. 28

[91] جاردينر، مرجع سابق. ، ص. 76*

[92] حفصة-تساكوس، هنرييت (2009). "مملكة كوش: مركز أفريقي على هامش النظام العالمي للعصر البرونزي" . المجلة الأثرية النرويجية . 42 (1): 50-70 . doi : 10.1080/00293650902978590 . S2CID 154430884. تاريخ الاسترجاع: 8 يونيو 2016 .

[Torok-93] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 توروك، لازلو (1998). مملكة كوش: دليل الحضارة النبتية المروية . ليدن: بريل. ص 132 – 133، 153 – 184. ISBN 90-04-10448-8.

[94] مقبرة تكشف سر مصر القديمة المهين ( صحيفة التايمز ، لندن، 2003)

[95] "كنز الكاب الخفي" . الأهرام . مؤرشف من الأصل في 15 فبراير 2009.

[96] جيمس ج. كوسيك (5 مارس 2015). دراسات في التواصل الثقافي: التفاعل، والتغير الثقافي، وعلم الآثار. مطبعة جامعة جنوب إلينوي. ص 269 وما بعدها. ISBN 978-0-8093-3409-4.

[97] ريتشارد بوليت؛ باميلا كروسلي؛ دانيال هيدريك (1 يناير 2010). الأرض وسكانها. سينجايج ليرنينج. ص 66 وما بعدها. ISBN 0-538-74438-3.

[98] آن بيرتون (1973). ديودور الصقلي، الكتاب الأول: تعليق. بريل. ص 129 وما بعدها. ISBN 90-04-03514-1.

[99] جيمس ر. أكرمان ؛ روبرت و. كارو (2007). الخرائط: إيجاد مكاننا في العالم. مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 978-0-226-01075-5.

[100] راولينسون، جورج (1881). تاريخ مصر القديمة، المجلد الثاني . لندن: لونجمانز، جرين، وشركاه. ص 209.

[gestoso-101] 1 2 جيستوسو سينجر، جراسييلا. "أحمس نفرتاري المرأة ذات الرداء الأسود" . تيرا أنتيكفاي .

[Mokhtar_1990_1–118-102] مختار، ج. (1990). التاريخ العام لأفريقيا 2: الحضارات القديمة في أفريقيابيركلي، كاليفورنيا: مطبعة جامعة كاليفورنيا. الصفحات 1-118 . رقم ISBN 978-0-520-06697-7.

[103] مارتن برنال (1987)، أثينا السوداء: الجذور الأفروآسيوية للحضارة الكلاسيكية. صناعة اليونان القديمة، 1785-1985، المجلد الأول . نيوجيرسي، مطبعة جامعة روتجرز

[104] يوركو، فرانك ج. (1989). "هل كان المصريون القدماء سودًا أم بيضًا؟" . مجلة مراجعة علم الآثار الكتابية . 15 : 24-29 .

[gitton81-105] جيتون، ميشيل (1973). "أحمس نفرتاري، عاش حياته وابنه بعد وفاته". المدرسة التطبيقية للدراسات العليا، قسم 5E، العلوم الدينية . 85 (82): 84. دوى : 10.3406/ephe.1973.20828 . ردمك 0183-7451 .

[Tyldesley-106] تايلدسلي، جويس. سجلات ملكات مصر. تيمز وهدسون. 2006. ISBN 0-500-05145-3

[107] Hodel-Hoenes, S & Warburton, D (trans), الحياة والموت في مصر القديمة: مشاهد من المقابر الخاصة في طيبة المملكة الحديثة ، مطبعة جامعة كورنيل، 2000، ص 268.

[dh-108] 1 2 دودسون، إيدان ؛ هيلتون، ديان (2004). العائلات الملكية الكاملة لمصر القديمة . لندن: تيمز وهدسون. ISBN 0-500-05128-3.

[109] النساء الرائعات في مصر القديمة، بقلم باربرا س. ليسكو؛ صفحة 14؛ منشورات بي سي سكرايب، 1996؛ رقم ISBN 978-0-930548-13-1

[110] فاسيليكا ، إيلينا (2009). I capolavori del Museo Egizio di Torino (باللغة الإيطالية). فلورنسا: مؤسسة متحف الآثار القديمة في تورينو. رقم ISBN 978-88-8117-950-3.

[111] إمبرلينغ، جيف (2011). النوبة: ممالك أفريقيا القديمة . نيويورك: معهد دراسة العالم القديم. الصفحات 22-23 ، 36-37 . ISBN 978-0-615-48102-9.

[:0-112] 1 2 فاج، جون؛ توردوف، مع ويليام (23 أكتوبر 2013). تاريخ أفريقيا . روتليدج. ISBN 978-1-317-79727-2.

[britannica.com-113] 1 2 "السودان | التاريخ، الخريطة، العلم، الحكومة، الدين، والحقائق" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يوليو 2020 .

[114] "بيي | ملك كوش" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يوليو 2020 .

[115] ميدلتون، جون (1 يونيو 2015). الممالك والسلالات العالمية . روتليدج. ISBN 978-1-317-45158-7.

[116] دروري، ألين (1980). مصر: الابتسامة الأبدية: تأملات في رحلة . دابلداي. ISBN 978-0-385-00193-9.

[117] "متاحف للحوار بين الثقافات - تمثال إيريكتاكانا" . موقع اليونسكو.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يوليو 2020 .

[118] "كوش (كوش)" . Jewishvirtuallibrary.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يوليو 2020 .

[119] "تمثال | المتحف البريطاني" . المتحف البريطاني . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يوليو 2020 .

[120] شيلينغتون، كيفن (4 يوليو 2013). موسوعة التاريخ الأفريقي، مجموعة من 3 مجلدات . روتليدج. ISBN 978-1-135-45669-6.

[ReferenceA-121] 1 2 "النوبة | التعريف والتاريخ والخريطة والحقائق" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يوليو 2020 .

[122] "اغوص تحت أهرامات الفراعنة السود في السودان" . ناشيونال جيوغرافيك . 2 يوليو 2019. مؤرشف من الأصل في 2 يوليو 2019.

[123] "الغزو الكوشي لمصر" . SudanHistory.org . 2 يوليو 2022.

[124] هيرودوت (2003). التاريخ . دار بنغوين للنشر. الصفحات 106-107، 133-134 . رقم ISBN 978-0-14-044908-2.

[Mokhtar1-125] 1 2 مختار، ج. (1990). التاريخ العام لأفريقيا . كاليفورنيا، الولايات المتحدة الأمريكية: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 161-163 . ISBN 0-520-06697-9.

[Welsby-126] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 ويلسبي، ديريك أ . (1996). مملكة كوش . لندن، المملكة المتحدة: مطبعة المتحف البريطاني. ص 64-65 . ISBN 0-7141-0986-X.

[127] ويلسبي، ديريك أ. (1996). مملكة كوش . لندن، المملكة المتحدة: مطبعة المتحف البريطاني. ص 158. ISBN 0-7141-0986-X.

[128] ويلسبي، ديريك أ. (1996). مملكة كوش . لندن، المملكة المتحدة: مطبعة المتحف البريطاني. ص 169. ISBN 0-7141-0986-X.

[129] كوجان، مايكل ديفيد؛ كوجان، مايكل د. (2001). تاريخ أكسفورد للعالم التوراتي . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 53. ISBN 0-19-513937-2.

[Aubin-130] أوبين ، هنري ت. (2002). إنقاذ القدس . نيويورك، نيويورك: Soho Press, Inc. الصفحات x، 141–144 . ISBN 1-56947-275-0.

[131] أوبين ، هنري ت. (2002). إنقاذ القدس . نيويورك، نيويورك: Soho Press, Inc.. الصفحات x، 127، 129-130 ، 139-152 . ISBN 1-56947-275-0.

[132] أوبين ، هنري ت. (2002). إنقاذ القدس . نيويورك، نيويورك: Soho Press, Inc.، الصفحات x، 119. ISBN 1-56947-275-0.

[Roux-133] رو، جورج (1992). العراق القديم ( الطبعة الثالثة). لندن: بنغوين. ISBN 0-14-012523-X.

[134] أوبين ، هنري ت. (2002). إنقاذ القدس . نيويورك، نيويورك: Soho Press, Inc. الصفحات x، 155–156 . ISBN 1-56947-275-0.

[135] أوبين ، هنري ت. (2002). إنقاذ القدس . نيويورك، نيويورك: Soho Press, Inc. الصفحات x، 152–153 . ISBN 1-56947-275-0.

[136] أوبين ، هنري ت. (2002). إنقاذ القدس . نيويورك، نيويورك: Soho Press, Inc. الصفحات x، 158–161 . ISBN 1-56947-275-0.

[137] أوبين ، هنري ت. (2002). إنقاذ القدس . نيويورك، نيويورك: Soho Press, Inc. الصفحات x، 159–161 . ISBN 1-56947-275-0.

[David-139] إدواردز، ديفيد (2004). الماضي النوبي . أوكسون: روتليدج. الصفحات 2، 75، 77-78 . ISBN 978-0-415-36988-6.

[Herodotus1949-140] هيرودوت (1949). هيرودوت. ترجمة ج. إينوك باول . ترجمة إينوك باول . أكسفورد: مطبعة كلارندون. ص 121-122 .

[Connah1987-141] كوناه، غراهام (1987). الحضارات الأفريقية: المدن والدول ما قبل الاستعمارية في أفريقيا الاستوائية: منظور أثري . مطبعة جامعة كامبريدج . ص 24. ISBN 978-0-521-26666-6.

[Adams1977-142] آدامز، ويليام يوديل (1977). النوبة: ممر إلى أفريقيا . مطبعة جامعة برينستون . ص 302. ISBN 978-0-691-09370-3.

[143] مروي: الكتابة ، Digitalegypt.ucl.ac.uk

[Howf-144] فيشر، ستيفن روجر (2004). تاريخ الكتابة . دار رياكشن بوكس. الصفحات 133-134 . ISBN 1-86189-588-7.

[145] ستوفرهان، ستيفن؛ وود، سارة (2016) [2003]، راو، نيكولاس ك. (محرر)، المحاضرة 30: أفريقيا القديمة [ CLCS 181: حضارات العالم الكلاسيكية ] (ملاحظات محاضرة الطالب) ، ويست لافاييت، إنديانا: جامعة بيردو، كلية اللغات والثقافات ، تم الاطلاع عليه في 28 فبراير 2017

[146] همفريز، جين؛ تشارلتون، مايكل ف.؛ كين، جيك؛ ساودر، لي؛ الشيشاني، فريد (2018). "صهر الحديد في السودان: علم الآثار التجريبي في مدينة مروي الملكية" . مجلة علم الآثار الميداني . 43 (5): 399. doi : 10.1080/00934690.2018.1479085 . ISSN 0093-4690 .

[147] ↑

[148] هينتز، فريتز (1978). مملكة كوش: العصر المروي . متحف بروكلين. ص 89-93 .

[149] "مشروع زماني" . Zamaniproject.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يونيو 2026 .

[Bradt-150] كتب جوجل، السودان: دليل برادت السياحي، الصفحات 131-132

[unesco-151] وثيقة ترشيح اليونسكو، صفحة 43

[152] جيلدا فيراندينو وماتيو لورينزيني؛ إعادة بناء ثلاثية الأبعاد لمعبد الأسد في المصورات الصفراء: نموذج ثلاثي الأبعاد ونماذج المجال؛ في: العالم الكوشي (2015). وقائع المؤتمر الدولي الحادي عشر للدراسات المروية؛ فيينا، 1-4 سبتمبر 2008.

[153] كلاوديا ناصر؛ حفير الكبير في مصورات الصفراء. العمل الميداني للبعثة الأثرية لجامعة هومبولت في برلين عامي 2005 و2006. ضمن: ما بين الشلالات. وقائع المؤتمر الحادي عشر للدراسات النوبية. جامعة وارسو، 27 أغسطس - 2 سبتمبر 2006؛ في: المركز البولندي لعلم آثار البحر الأبيض المتوسط، جامعة وارسو. سلسلة ملاحق المركز البولندي لعلم آثار البحر الأبيض المتوسط 2.2./1-2.

[154] باسل ديفيدسون، أفريقيا القديمة المعاد اكتشافها ، برنتيس هول 1970.

[Turner480482-155] تيرنر، شارون (1834). التاريخ المقدس للعالم، كما يتجلى في الخلق والأحداث اللاحقة للطوفان: محاولة للنظر فيه فلسفياً، في سلسلة رسائل إلى ابن . المجلد 2. لونغمان. الصفحات 480-482 .

[Fluehr-Lobban1998-156] فلوهر-لوبان، كارولين (20 أغسطس 1998). "ملكات النوبة في وادي النيل والتاريخ الثقافي الأفروآسيوي" (ملف PDF) . المؤتمر الدولي التاسع للدراسات النوبية . متحف الفنون الجميلة، بوسطن، الولايات المتحدة الأمريكية . تاريخ الاطلاع: 7 يونيو 2018 .

[Budge1911-157] بادج، السير إرنست ألفريد واليس (1911). دليل كوك لمصر والسودان المصري . تي. كوك وأبناؤه. ص 737.

[158] إشعياء ٥٣: ٧-٨

[159] أعمال الرسل 8:39

[160] "رأس رجل بشعر مجعد كثيف" . متحف بروكلين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أكتوبر 2025 .

[161] داندامايف، ماساتشوستس (1989). التاريخ السياسي للإمبراطورية الأخمينية . بريل. ص 80 – 81. ISBN 90-04-09172-6.

[162] كورتيس، جون؛ سيمبسون، سانت جون (2010). عالم بلاد فارس الأخمينية: التاريخ والفن والمجتمع في إيران والشرق الأدنى القديم . IBTauris. ص 222. ISBN 978-0-85771-801-3.

[163] بروسيوس، ماريا (2021). تاريخ بلاد فارس القديمة: الإمبراطورية الأخمينية . جون وايلي وأولاده. ISBN 978-1444350920.

[164] أغاثارشيدس FGrH 86 F20؛ ديودوروس سيكولوس بيبليوثيكا 1.37.5

[165] توروك ، لازلو (2009). بين عالمين: المنطقة الحدودية بين النوبة القديمة ومصر، 3700 ق.م.-500 م . ليدن، نيويورك، كولن: بريل. ص 400 – 404. ISBN 978-90-04-17197-8.

[G325-166] غراينجر 2010 ، ص 325

[afraf.oxfordjournals.org-167] 1 2 "الشؤون الأفريقية - صفحة تسجيل الدخول" (ملف PDF) . Afraf.oxfordjournals.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يونيو 2026 .

[jackson2002-168] 1 2 جاكسون، روبرت ب. (2002). على حافة الإمبراطورية: استكشاف الحدود المصرية لروما . مطبعة جامعة ييل. ISBN 0-300-08856-6.

[Munro-Hay1991-169] مونرو-هاي، ستيوارت سي. (1991). أكسوم: حضارة أفريقية من أواخر العصور القديمة . مطبعة جامعة إدنبرة . ص 79، 224. ISBN 978-0-7486-0106-6.

[Adams1993-170] 1 2 3 آدامز، ويليام واي (1993). "النوبة في العصور الوسطى: عصر ذهبي آخر" . مجلة إكسبيديشن . المجلد 35، العدد 2. متحف بن.

[171] "النوبة في العصور الوسطى" . المعهد الشرقي بجامعة شيكاغو .

[172] حسن، العرب ، 125.

[173] بودلو، ألكسندرا (1999). "سكان النوبة حتى القرن السادس عشر قبل الميلاد" . المجلة الأنثروبولوجية . 62 : 57-66 . doi : 10.18778/1898-6773.62.07 . hdl : 10593/3408 . ISSN 2083-4594 .

[174] جالاند ، مانون. فان جيرفن، دينيس P .؛ وفون كرامون تاوباديل، نورين؛ بينهاسي ، رون (9 أغسطس 2016). "11000 سنة من الاختلاف القحفي والفك السفلي في النوبة السفلى" . التقارير العلمية . 6 (1) 31040. بيب كود : 2016NatSR...631040G . دوى : 10.1038/srep31040 . ISSN 2045-2322 . بمك 4977491 . بميد 27503560 . تتضمن هذه المقالة نصًا من هذا المصدر، وهو متاح بموجب ترخيص CC BY 4.0 .

[175] "الغوص في ماضي أفريقيا" . مؤرشف من الأصل في 11 أبريل 2008. تم الاطلاع عليه في 26 أبريل 2008 .

[MML-176] مارتا ميرازون لاهر وآخرون (2010) "بقايا هيكلية بشرية، فزان، ليبيا"، جمعية الدراسات الليبية

[177] هادو، سكوت دونالد. "تحليل مورفولوجيا الأسنان لمدافن العصر الروماني من واحة الداخلة، مصر" (ملف PDF) . معهد الآثار، جامعة لندن . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 يونيو 2017 .

[NubianFoundation-178] 1 2 "نبذة عن النوبة" . مؤسسة النوبة . 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 يوليو 2019 .

[179] سيراك، ك. أرميلاجوس، ج؛ برادلي، د.؛ جامبا، سي؛ جونز، إي. بينهاسي، ر. (2014). “تحليل الحمض النووي القديم لرضيع من النوبة السودانية (حوالي 500-1400 م)” . جامعة إيموري، وكلية ترينيتي في دبلن. S2CID 173527929 .

[180] سيراك، ك.؛ فرنانديز، د.؛ كونيل، سارة؛ بينهاسي، ر. (2015). "لم يعد الأمر يقتصر على 1%: تحسين إنتاج الحمض النووي القديم من عينات من الصحراء الكبرى الأفريقية" . قسم الأنثروبولوجيا، جامعة إيموري، أتلانتا، كلية الآثار، جامعة دبلن، أيرلندا.

[181] سيراك ، كندرا أ. فرنانديز، دانيال م. ليبسون، مارك؛ ماليك، سوابان؛ ماه، ماثيو؛ أولالدي، إنييجو؛ رينجباور، هارالد. روهلاند، نادين؛ هادن، كارلا س.؛ هارني، إداوين؛ أدامسكي، نيكول؛ برناردوس، ريبيكا؛ بروماندخوشباخت، نسرين؛ كالان، كيمبرلي؛ العبارة، ماثيو؛ لوسون، آن ماري. ميشيل ميغان. أوبنهايمر، جوناس. ستيواردسون، كريستين؛ زلزلة، فاطمة؛ باترسون، نيك؛ بينهاسي، رون. طومسون، جيسيكا C .؛ فان جيرفن، دينيس؛ الرايخ ، ديفيد (14 ديسمبر 2021). "التقسيم الطبقي الاجتماعي دون التمايز الوراثي في موقع كولوبنارتي في النوبة في العصر المسيحي" . اتصالات الطبيعة . 12 (1): 7283. Bibcode : 2021NatCo..12.7283S . doi : 10.1038/ s41467-021-27356-8 . PMC 8671435. PMID 34907168 .

[182] لوفوما مبواكا، ألفي؛ غامبل، ميشيل؛ فورست، كريستينا؛ ياغر، هايدي يوكو؛ مايكسنر، فرانك؛ زينك، ألبرت؛ نودل، هارالد؛ بيندر، ميكايلا (2021). "الطفيلي المراوغ: مقارنة بين المناهج المجهرية والمناعية والجينومية لتحديد الملاريا في بقايا الهياكل العظمية البشرية من سيالة، مصر (القرون الثالث إلى السادس الميلادي)" . العلوم الأثرية والأنثروبولوجية . 13 (7): 115. Bibcode : 2021ArAnS..13..115L . doi : 10.1007 / s12520-021-01350-z . ISSN 1866-9557 . PMC 8202054. PMID 34149953 .

[183] وانغ، كي؛ بليسديل، مادلين؛ لو موين، تشارلز؛ فرويند، كاسيليا؛ كراوس، يوهانس؛ بوفين، نيكول؛ شيفلز، ستيفان (3 ديسمبر 2022). "شعر عمره 4000 عام من النيل الأوسط يُسلط الضوء على نمط غير عادي لتدهور الحمض النووي القديم ومصدر محتمل للرعاة الأوائل في شرق إفريقيا" . التقارير العلمية . 12 (1): 20939. Bibcode : 2022NatSR..1220939W . doi : 10.1038/s41598-022-25384- y . ISSN 2045-2322 . PMC 9719486. PMID 36463384 .

[184] بريندرغاست، ماري إي.؛ وآخرون . (5 يوليو 2019). "يكشف الحمض النووي القديم عن انتشار متعدد المراحل لأول الرعاة في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى" . مجلة ساينس . 365 (6448) eaaw6275. Bibcode : 2019Sci...365.6275P . doi : 10.1126/science.aaw6275 . PMC 6827346. PMID 31147405 .

[138] التعريف 3

[ 1 ]

[

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[

[

[

[

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ ٦٩ ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[

[

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

100 ] أما

[ 101 ]

[ 102 ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗