كنيس أوهيل ديفيد

كنيس أوهيل ديفيد (خيمة داود) ، يُسمى أيضًا لال ديفال أو لال ديول هو كنيس يهودي في بيون ، الهند. ^{[ 1 ]}

بدأ بناء الكنيس عام 1863 على يد المحسن ديفيد ساسون، وأكمله خلفاؤه عام 1867. ^{[ 2 ]} صمم الكنيس هنري سانت كلير ويلكنز، وكان مثالًا على العمارة القوطية الإنجليزية . ^{[ 3 ]} شُيّد المبنى الشبيه بالكنيسة من الطوب الأحمر والحجر البركاني، ويضم مسلة يبلغ ارتفاعها 90 قدمًا مع ساعة جُلبت خصيصًا من لندن. ^{[ 4 ]} يُعدّ كنيس أوهيل ديفيد (وتعني بالعبرية "خيمة ديفيد")، الذي شُيّد بين عامي 1863 و1867، أحد أكبر المعابد اليهودية التي بُنيت في الهند، ويقع في موقع بارز على طريق موليدينا بالقرب من طريقي إم جي وأمبيدكار. عُرفت هذه المنطقة لاحقًا باسم معسكر بونه (أو الكانتونمنت )، وهي منطقة عسكرية أُنشئت عام 1817 ^{[ 5 ]} لإيواء قوات الجيش الهندي البريطاني . لسنوات طويلة، عُرف هذا المعبد اليهودي التاريخي، الذي خدم الجالية اليهودية البغدادية في المدينة بكفاءة عالية على مدى قرن ونصف تقريبًا، محليًا باسم "لال دول" (المعبد الأحمر). "لال" هي الكلمة الماراثية التي تعني "أحمر"، في إشارة إلى اللون الأحمر الزاهي للطوب الخارجي للمبنى. أما "دول" فهي الكلمة الماراثية التي تعني "معبد". وقد أُتيح بناء المعبد ووقفه بفضل ديفيد ساسون، بطريرك سلالة ساسون العريقة التي برزت في التجارة والشحن في الهند والشرق خلال القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. موّل آل ساسون بناء العديد من المباني الدينية والمدنية والمؤسسية الأخرى في المدينة وفي أماكن أخرى من الهند، بما في ذلك مستشفى ساسون في بونه ، وكنيسا البغداديين في مومباي: كنيست إلياهو وكنيس ماجن ديفيد (بيكولا) .

وُلد ديفيد ساسون في بغداد وهاجر إلى الهند في أوائل القرن التاسع عشر. وصل أول اليهود البغداديين إلى الهند بشكل موسمي أو مؤقت في أواخر القرن الثامن عشر، واستقروا أولًا في مدينة سورات الساحلية غرب البلاد . ومع مرور الوقت، تشكلت جالية دائمة في بونه، إلى جانب جاليات أخرى في مومباي وكلكتا ويانغون ( رانغون ) في ميانمار (بورما). غادر اليهود، ومعظمهم من العراق ، بالإضافة إلى يهود من إيران ودول أخرى خاضعة لحكم الإمبراطورية العثمانية ، أوطانهم بحثًا عن التسامح الديني والفرص الاقتصادية وتحسين مستوى المعيشة. أصبح المجتمع ككل متعلمًا بشكل جيد نسبيًا وميسور الحال في المدن الهندية والبورمية التي استقروا فيها. أتاحت مدينة بونه لليهود البغداديين المنتسبين إلى هذا الكنيس فرصة ممارسة شعائرهم اليهودية بشكل كامل والمشاركة الفعالة في المجتمع المحلي.

يُعدّ معبد أوهيل ديفيد، الذي صمّمه المهندس المعماري البريطاني هنري ستاين كلير ويلكنز، مثالًا بارزًا على ^طراز العمارة القوطية ^{الإنجليزية المُجدّدة} . ^كان ويلكنز ضابطًا في الجيش البريطاني، وخدم في شركة الهند الشرقية ، وعمل في مجالي الهندسة المعمارية والهندسة المدنية في إدارات الأشغال العامة في الهند البريطانية. وبالتعاون مع ويلكنز، اختارت جماعة أوهيل ديفيد، على غرار غيرها من المجتمعات البغدادية، طرازًا معماريًا نشأ في إنجلترا أو أجزاء أخرى من أوروبا، وأُعيد إحياؤه في القرن التاسع عشر، ليكون نموذجًا لدور عبادتهم. عند رؤية هذه المعابد لأول مرة، قد يُفاجأ الأجانب والمواطنون على حد سواء بما قد يعتبرونه مبانٍ تبدو غير هندية وغير مسيحية. ومع ذلك، في ظلّ المشهد الاستعماري البريطاني، كانت هذه المباني البغدادية المهيبة متوافقة مع أذواق البريطانيين وولاءاتهم في ذلك الوقت، والتي شملت جزءًا كبيرًا من المجتمع اليهودي البغدادي.

تقع نجمة داود على أرض مفتوحة واسعة نسبياً، محاطة الآن بسور عالٍ لحمايتها. يوفر هذا الموقع اليوم ملاذاً هادئاً من صخب المدينة وازدحامها. ويجاور المبنى الرئيسي المبني من الطوب وحجارة الدكن، أبرز معالم الكنيس: برج مربع يبلغ ارتفاعه تسعين قدماً، تتوسطه ساعة ذات وجهين على كل جانب من جوانبه. صُنعت هذه الساعة في لندن خصيصاً لكنيس نجمة داود. يتشابه تصميم البرج، بتفاصيله المعمارية القوطية من فتحات مقوسة مدببة وسقفه المائل بشدة من الأردواز، إلى حد كبير مع تصميم برج مستشفى ساسون، الذي صممه أيضاً هنري ويلكنز.

يُعدّ حرم الكنيس مساحةً واسعةً ومهيبةً تتسع لأعضاء بلغ عددهم في أوج ازدهاره أكثر من مئة عائلة. يتألف تصميمه من صحن مركزي فسيح مع منصة مرتفعة (بيمة) مخصصة لقراءة التوراة ، يفصله عن الممرات الجانبية صفٌ من الأعمدة. وفوق الممرات الجانبية، توجد شرفةٌ كانت تجلس فيها النساء، وفقًا للتقاليد اليهودية الأرثوذكسية التي تفصل بين الجنسين. ومن أبرز سمات تصميم الحرم: النوافذ العالية ذات العوارض المزخرفة بنقوش هندسية من الزجاج الملون، والأرضية المكسوة بالرخام الرمادي، والمنصة المرتفعة ذات الأعمدة الخشبية والدرابزين النحاسي، والزخارف الجصية، والدرابزين الخشبي في الشرفة. أما سقف الحرم الخشبي فهو مسطح، وتتدلى منه وحدات إضاءة عتيقة الطراز. وكما هو الحال في تقاليد تصميم المعابد البغدادية وغيرها من التقاليد الهندية، تنتشر في الحرم مقاعد وكراسي خشبية طويلة قائمة بذاتها.

يتبع كنيس أوهيل ديفيد نمط المعابد البغدادية الأخرى في الهند وميانمار، ويتميز بميزة معمارية لافتة للنظر: هيكل ضخم (تابوت العهد) يرتفع بضعة أقدام فوق مستوى أرضية الحرم. يقع الهيكل، على الجدار الأقرب إلى القدس وفقًا لتقاليد المعابد، داخل محراب مزدوج الارتفاع مزين بزخارف جصية متقنة. ويحيط بالهيكل من جهة الحرم قوس مدبب تحيط به أعمدة ملتصقة، وهي بدورها مزينة بنقوش جصية بارزة. من داخل الحرم، تبدو ستارة الهيكل وأبوابه وكأنها واجهة لمساحة تقليدية تشبه الخزانة. ولكن بمجرد فتحها، تنكشف غرفة واسعة على شكل محراب، يصل عمقها إلى ثلاثة أمتار وعرضها إلى حد كبير. هنا، كانت تُعرض بفخر مئة أو أكثر من لفائف التوراة داخل صناديق فضية مزخرفة.

يضم مجمع كنيس أوهيل ديفيد أيضًا حمامًا طقسيًا (ميكفاه) مغلقًا حاليًا ، وشققًا للحارس وسكان المجمع، وضريح ديفيد ساسون ذي الطراز القوطي الجديد (الذي صممه أيضًا ويلكنز)، والذي توفي في بونا عام 1864 قبل تدشين أوهيل ديفيد في 29 سبتمبر 1867. ونتيجةً للتغيرات الاجتماعية والسياسية التي شهدها النصف الثاني من القرن العشرين، أصبح عدد رواد أوهيل ديفيد اليوم أقل بكثير ونشاطًا مما كان عليه في السابق. وفي السنوات الأخيرة، يخضع الكنيس لحراسة مشددة، ويتم التحكم في الدخول إليه. وعلى الرغم من هذه التغييرات، لا يزال الكنيس مفتوحًا وحيويًا. تُقام فيه الصلوات والطقوس الدينية بانتظام، ويؤديها أعضاء الجماعة، أو حاخام زائر . ويمكن للسياح والزوار الآخرين أيضاً الترتيب لتلقي دعوة، ولهذه الأسباب، أصبح الكنيس أكثر من أي وقت مضى جزءاً لا يتجزأ من الهوية اليهودية في بونه، فضلاً عن كونه شاهداً على تقاليد المدينة في التنوع الديني والاجتماعي والتسامح.

يُعدّ معبد لال ديفال أكبر معبد يهودي في آسيا (خارج إسرائيل ). ^{[ 6 ]}

• 
  الجزء الخلفي من المبنى
• 
  ليلاً

• تاريخ اليهود في الهند
• قائمة المعابد اليهودية في الهند