اللغة الماراثية

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 24 صور
الموسوعة الحرة

الماراثى
مراثي​
ميرا , 𑘦𑘨𑘰𑘙𑘲
كلمة "الماراثية" في الديفاناغاري والخط المودي
نطقالماراثي: [məˈɾaːʈʰiː] ⓘ
الإنجليزية://məˈrɑːti//
أصلي إلىالهند
منطقةجنوب وغرب الهند
عِرقالماراثى
المتحدثون الأصليون
أكثر من 99 مليون
ليرة لبنانية 1 : 83 مليون (2011) [4]
ليرة لبنانية 2 : 16 مليون (2011) [4]
الشكل المبكر
الاستمارات القياسية
  • اللغة الماراثية القياسية [5]
اللهجات
نظام الإشارة الهندي
الوضع الرسمي
اللغة الرسمية في
الهند

لغة الأقلية المعترف بها في
منظم بواسطةوزارة اللغة الماراثية ومؤسسات أخرى مختلفة
رموز اللغة
ايزو 639-1mr
ايزو 639-2mar
ايزو 639-3إما:
mar – الماراثية الحديثة
omr – الماراثية القديمة
omrاللغة الماراثية القديمة
غلوتولوغmara1378  الماراثية الحديثة
oldm1244  الماراثية القديمة
المجال اللغوي59-AAF-o
  المناطق التي تكون فيها اللغة الماراثية هي لغة الأغلبية أو التعددية
  المناطق التي تعتبر فيها اللغة الماراثية لغة أقلية كبيرة
خريطة اللغة الماراثية في الهند (حسب المنطقة). تشير الظلال الداكنة إلى نسبة أكبر من المتحدثين الأصليين للغة الماراثية في كل منطقة.

المهاراتية ( / məˈrɑːti / ; [ 12 ] मराठी , Marāṭhī ، يُنطق [ məˈɾaːʈʰiː ]​​ ⓘ ) هيلغة هندية آريةكلاسيكية يتحدث بها في الغالبشعبالماراثىفي ولايةماهاراشتراويتحدث بها أيضًا في ولايات أخرى مثلجواوكارناتاكاوتاميلنادووتيلانجاناوغوجاراتومادهيابراديشوتشاتيسجاروإقليمدادراوناجار هافيلي ودامان وديو.[1][2][13][14]إنهااللغة الرسمية في ماهاراشترا، ولغة رسمية إضافية في ولايةجوا، حيث تُستخدم للردود، عندما يتم تلقي الطلبات باللغة الماراثية. إنها واحدة من 22 لغةمجدولة في الهند، ويبلغ عدد المتحدثين بها 83 مليونًا اعتبارًا من عام 2011. تحتل الماراثية المرتبة 13 في قائمةالمتحدثينالأصليين في العالم. تمتلك الماراثيةثالث أكبر عددمن المتحدثين الأصليين في الهند، بعدالهنديةوالبنغالية.[15]تحتوي اللغة على بعض أقدم الأدبيات بين جميع اللغات الهندية الحديثة.[16]اللهجات الرئيسية للغة الماراثية هي الماراثية القياسية والماراثيةالفارهادية.[5]تم تصنيف الماراثية كلغة كلاسيكية من قبلحكومة الهندفي أكتوبر 2024.[17]

تميز اللغة الماراثية بين الأشكال الشاملة والحصرية لـ "نحن" وتمتلك ثلاثة أجناس : المذكر والمؤنث والمحايد. يتناقض علم الأصوات الخاص بها بين الفصائل السنخية العلوية والفصائل السنخية الحنكية والفصائل السنخية والفصائل الجانبية المثنية ( [l] و [ɭ] (الحروف الماراثية ल و ळ على التوالي). [18]

تاريخ

نقش براكريت يعود تاريخه إلى عام 981 ميلادي عند سفح تمثال باهوبالي في معبد جايني في شرافانابيلاجولا، وقد تم اشتقاقه من لغة براكريت

اللغات الهندية، بما في ذلك الماراثية، التي تنتمي إلى عائلة اللغات الهندية الآرية، مستمدة من الأشكال المبكرة للبراكريت . والماراثية هي واحدة من عدة لغات تنحدر من البراكريت الماهاراشتري . أدت التغييرات الإضافية إلى تشكيل لغة أبابهرامش ، تليها الماراثية القديمة. [19] ومع ذلك، يتحدى بلوخ (1970) هذا، حيث يذكر أن أبابهرامش تشكلت بعد انفصال الماراثية بالفعل عن لهجة الهند الوسطى. [20]

يرجع أقدم مثال على اللغة الماراثية كلغة منفصلة إلى القرن الثالث قبل الميلاد تقريبًا: حيث تم العثور على نقش حجري في كهف في نانيغات ، جونار في منطقة بوني وقد كُتب في ماهاراشتري باستخدام خط براهمي . [21] [22] [23] Gaha Sattasai هي مجموعة قديمة من القصائد التي تم تأليفها منذ حوالي 2000 عام باللغة الماراثية القديمة والمعروفة أيضًا باسم ماهاراشتري براكريت أو ماهاراشتري ببساطة . إنها مجموعة من القصائد المنسوبة إلى الملك ساتافاهانا هالا. ادعت لجنة عينتها حكومة ولاية ماهاراشترا للحصول على الوضع الكلاسيكي للغة الماراثية أن اللغة الماراثية كانت موجودة منذ 2300 عام على الأقل. [24] ربما تم إثبات اللغة الماراثية، وهي مشتقة من لغة ماهاراشتري براكريت ، لأول مرة في نقش على لوحة نحاسية يعود تاريخه إلى عام 739 م وُجد في ساتارا . تتميز العديد من النقوش التي يرجع تاريخها إلى النصف الثاني من القرن الحادي عشر باللغة الماراثية، والتي عادةً ما تُلحق بالسنسكريتية أو الكانادا في هذه النقوش. [25] أقدم النقوش الماراثية فقط هي تلك الصادرة أثناء حكم شيلهارا ، بما في ذلك نقش حجري يعود تاريخه إلى عام  1012 م من منطقة أكشي تالوكا في منطقة رايجاد ، ونقش على لوحة نحاسية يعود تاريخه إلى عام 1060 أو 1086 م من دايفي يسجل منحة أرض ( أجراهارا ) لبراهمي. [26] يسجل نقش براكريت من سطرين يعود تاريخه إلى عام 1118 م في شرافانابيلاجولا منحة من قبل هويسالاس . تشير هذه النقوش إلى أن البراكريت كانت لغة مكتوبة قياسية بحلول القرن الثاني عشر. ومع ذلك، بعد جاها ساتاساي، لا يوجد سجل لأي أدب تم إنتاجه باللغة الماراثية حتى أواخر القرن الثالث عشر. [27]

فترة يادافا

بعد عام 1187 م، نما استخدام اللغة الماراثية بشكل كبير في نقوش ملوك يادافا ، الذين استخدموا في وقت سابق الكانادا والسنسكريتية في نقوشهم. [26] أصبحت اللغة الماراثية هي اللغة السائدة في النقوش خلال نصف القرن الأخير من حكم السلالة (القرن الرابع عشر)، وربما كان ذلك نتيجة لمحاولات يادافا للتواصل مع رعاياهم الناطقين باللغة الماراثية وتمييز أنفسهم عن الهويسالاس الناطقين باللغة الكانادية . [ 25] [28]

كان النمو الإضافي واستخدام اللغة بسبب طائفتين دينيتين - ماهانوبهافا وفاركاري بانثان - اللتين اعتمدتا اللغة الماراثية كوسيلة للتبشير بعقائدهما في التدين. تم استخدام اللغة الماراثية في حياة البلاط في زمن ملوك يادافا . خلال عهد آخر ثلاثة ملوك يادافا، تم إنشاء قدر كبير من الأدب بالشعر والنثر، حول علم التنجيم والطب والبورانا والفيدانتا والملوك ورجال البلاط. نالوباكيانا وروكمينسواييامفارا وجيوتيشاراتنامالا لشريباتي ( 1039 ) هي بعض الأمثلة.

أقدم كتاب في شكل نثر باللغة الماراثية، Vivēkasindhu ( विवेकसिंधु )، كتبه Mukundaraja ، وهو يوغي ناث وشاعر كبير من الماراثيين. يستند Mukundaraja في شرحه للمبادئ الأساسية للفلسفة الهندوسية ويوجا مارغا على أقوال أو تعاليم Shankaracharya . يعتبر عمل Mukundaraja الآخر، Paramamrta، أول محاولة منهجية لشرح الفيدانتا باللغة الماراثية

ومن الأمثلة البارزة على النثر الماراثي " Līḷācarītra " ( लीळाचरित्र )، وهي أحداث وحكايات من حياة شاكرادار سوامي من طائفة ماهانوبهافا المليئة بالمعجزات والتي جمعها تلميذه المقرب، ماهيمباتا، في عام 1238. ويُعتقد أن "Līḷācarītra" هي أول سيرة ذاتية مكتوبة باللغة الماراثية. أما العمل الأدبي المهم الثاني لماخيمباتا فهو " Shri Govindaprabhucharitra" أو "Ruddhipurcharitra" ، وهي سيرة ذاتية لمعلم السيد شاكرادار سوامي، السيد جوفيند برابهو. وربما كُتبت هذه السيرة في عام 1288. وقد جعلت طائفة ماهانوبهافا من اللغة الماراثية وسيلة لنشر الدين والثقافة. يشتمل أدب الماهانوبهافا بشكل عام على أعمال تصف تجسيدات الآلهة، وتاريخ الطائفة، وتعليقات على بهاجافاد جيتا ، والأعمال الشعرية التي تروي قصص حياة كريشنا والأعمال النحوية واللغوية التي تعتبر مفيدة في شرح فلسفة الطائفة.

العصور الوسطى وسلطنة الدكن

كتب القديس فاركاري دنيانيشوار (1275-1296) في القرن الثالث عشر أطروحة باللغة الماراثية عن بهاجاوات جيتا تسمى شعبيًا دنيانيشواري وأمروتانوبهافا . [29] [30]

كان موكوند راج شاعرًا عاش في القرن الثالث عشر ويقال إنه أول شاعر ألف باللغة الماراثية. [31] وهو معروف بكتابيه Viveka-Siddhi و Parammruta وهما عملان ميتافيزيقيان ووحدانيان مرتبطان بالفيدانتية الأرثوذكسية .

اشتهر الشاعر المقدس إكناث (1528-1599) في القرن السادس عشر بتأليف إكناثي بهاجافات، وهو تعليق على بهاجافات بورانا والأغاني الدينية المسماة بهارود. [32] ترجم موكتيشوار المهابهاراتا إلى اللغة الماراثية؛ وحول توكارام (1608-1649) اللغة الماراثية إلى لغة أدبية غنية. احتوت أشعاره على مصادر إلهامه. كتب توكارام أكثر من 3000 أبهانج أو أغنية دينية. [33]

كانت اللغة الماراثية مستخدمة على نطاق واسع خلال فترة السلطنة. وعلى الرغم من أن الحكام كانوا مسلمين، إلا أن ملاك الأراضي الإقطاعيين المحليين وجباة الإيرادات كانوا من الهندوس وكذلك كانت غالبية السكان. ولتبسيط الإدارة وجمع الإيرادات، روج السلاطين لاستخدام اللغة الماراثية في الوثائق الرسمية. ومع ذلك، فإن اللغة الماراثية من تلك الحقبة فارسية بشكل كبير في مفرداتها. [34] يستمر التأثير الفارسي حتى يومنا هذا مع استخدام العديد من الكلمات المشتقة من الفارسية في الكلام اليومي مثل باغ (حديقة)، كارخانا (مصنع)، شهار (مدينة)، بازار (سوق)، دكان (متجر)، هوشار (ذكي)، كاغد (ورق)، خورتشي (كرسي)، جامين (أرض)، جاهرت (إعلان)، وهزار (ألف) [35] [36] أصبحت اللغة الماراثية أيضًا لغة الإدارة خلال سلطنة أحمد نجار . [37] استخدم عادلشاهي من بيجابور أيضًا اللغة الماراثية للإدارة وحفظ السجلات. [38]

اتحاد المراثا

اكتسبت اللغة الماراثية مكانة بارزة مع صعود مملكة المراثا بداية من عهد شيفاجي . في بلاطه، استبدل شيفاجي اللغة الفارسية، وهي اللغة البلاطية الشائعة في المنطقة، باللغة الماراثية. كما أصبحت اللغة الماراثية المستخدمة في الوثائق الإدارية أقل فارسية . بينما في عام 1630، كانت 80٪ من المفردات فارسية، انخفضت إلى 37٪ بحلول عام 1677. [39] حفز حكمه نشر اللغة الماراثية كأداة للوصف والفهم المنهجي. [40] كلف شيفاجي مهراج أحد مسؤوليه، بالاجي أفاجي تشيتنيس ، بعمل معجم شامل لاستبدال المصطلحات الفارسية والعربية بما يعادلها السنسكريتية. أدى هذا إلى إنتاج "Rājavyavahārakośa"، قاموس المرادفات للاستخدام الحكومي في عام 1677. [41]

وقد عمل حكام المراثا اللاحقون على توسيع الكونفدرالية. وساعدت هذه الرحلات التي قام بها المراثيون في نشر اللغة المراثية على مناطق جغرافية أوسع. وشهدت هذه الفترة أيضًا استخدام اللغة المراثية في المعاملات المتعلقة بالأراضي وغيرها من الأعمال التجارية. وبالتالي، فإن الوثائق من هذه الفترة تعطي صورة أفضل لحياة عامة الناس. وهناك عدد من المذكرات (اليوميات أو السرديات للأحداث التاريخية) المكتوبة بالخط المراثي والمودي من هذه الفترة.

نقش باللغة الماراثية داخل مجمع معبد بريهاديسفارا ، ثانجافور

في القرن الثامن عشر أثناء حكم بيشوا، تم إنتاج بعض الأعمال المعروفة مثل Yatharthadeepika لـ Vaman Pandit و Naladamayanti Swayamvara لـ Raghunath Pandit و Pandava Pratap و Harivijay و Ramvijay لـ Shridhar Pandit و Mahabharata لموروبانت . كان كريشناديارنافا وسريدهار شعراء خلال فترة بيشوا . تم تجربة أشكال أدبية جديدة بنجاح خلال هذه الفترة وتم إحياء الأنماط الكلاسيكية، وخاصة أشكال Mahakavya و Prabandha. كتب ماهيباتي أهم السير الذاتية لقديسي فاركاري باكتي في القرن الثامن عشر. [42] [33] كان موكتيشوار وشريدهار من علماء الأدب الآخرين المعروفين في القرن السابع عشر . [43] كان موكتيشوار حفيد إكناث وهو الشاعر الأكثر تميزًا في مقياس أوفي . اشتهر بترجمة المهابهاراتا والرامايانا إلى اللغة الماراثية، ولكن لا يتوفر سوى جزء من ترجمة المهابهاراتا، كما ضاعت ترجمة الرامايانا بالكامل. جاء شريدار كولكارني من منطقة باندهاربور ، ويقال إن أعماله حلت محل الملاحم السنسكريتية إلى حد ما. وشهدت هذه الفترة أيضًا تطور باوادا (القصائد الغنائية التي تُغنى تكريمًا للمحاربين)، ولافاني (الأغاني الرومانسية التي تُقدم بالرقص والآلات الموسيقية مثل الطبلة). كان أنانت فاندي ورام جوشي وهوناجي بالا من كبار الشعراء والملحنين لأغاني باوادا ولافاني في القرنين السابع عشر والثامن عشر . [43]

الفترة الاستعمارية البريطانية

شهدت الفترة الاستعمارية البريطانية التي بدأت في أوائل القرن التاسع عشر توحيد قواعد اللغة الماراثية من خلال جهود المبشر المسيحي ويليام كاري . كان قاموس كاري يحتوي على عدد أقل من الإدخالات وكانت الكلمات الماراثية مكتوبة باللغة الديفاناغارية . كانت ترجمات الكتاب المقدس هي أول الكتب التي تمت طباعتها باللغة الماراثية. أدت هذه الترجمات التي قام بها ويليام كاري والبعثة الماراثية الأمريكية والمبشرين الاسكتلنديين إلى تطوير لغة ماراثية مبسطة غريبة تسمى "الماراثية التبشيرية" في أوائل القرن التاسع عشر. [44] تم تجميع القاموس الماراثي الإنجليزي الأكثر شمولاً من قبل الكابتن جيمس توماس مولسوورث والرائد توماس كاندي في عام 1831. لا يزال الكتاب قيد الطباعة بعد ما يقرب من قرنين من الزمان من نشره. [45] عملت السلطات الاستعمارية أيضًا على توحيد اللغة الماراثية تحت قيادة مولسوورث وكاندي. استشاروا البراهمة في بوني لهذه المهمة واعتمدوا اللهجة التي يهيمن عليها السنسكريتية والتي يتحدث بها النخبة في المدينة كلغة قياسية للغة الماراثية. [46] [47] [48] [49]

نُشرت أول ترجمة ماراثية للعهد الجديد في عام 1811 بواسطة مطبعة سيرامبور التابعة لويليام كاري. [50] بدأ بالشاستري جامبهيكار أول صحيفة ماراثية تسمى دوربان في عام 1832. [51] وفرت الصحف منصة لتبادل الآراء الأدبية، وتم تأليف العديد من الكتب حول الإصلاحات الاجتماعية. بدأت أول دورية ماراثية ديرغادارشان في عام 1840. ازدهرت اللغة الماراثية، حيث اكتسبت الدراما الماراثية شعبية. كما تطورت المسرحيات الموسيقية المعروفة باسم سانجيت ناتاك . [52] نشر كيشافاسوت ، والد الشعر الماراثي الحديث، أول قصيدة له في عام 1885. شهد أواخر القرن التاسع عشر في ماهاراشترا صعود كاتب المقالات فيشنوشاستري تشيبلونكار مع دوريته نيباندمالا التي تضمنت مقالات انتقدت المصلحين الاجتماعيين مثل فولي وجوبال هاري ديشموخ . أسس أيضًا الدورية الماراثية الشعبية في تلك الحقبة والتي تسمى كيساري في عام 1881. [53] لاحقًا تحت تحرير لوكمانيا تيلاك ، لعبت الصحيفة دورًا فعالاً في نشر آراء تيلاك القومية والاجتماعية. [54] [55] [56] بدأ فولي وديشموخ أيضًا دورياتهما، دينباندو وبرابهاكار ، التي انتقدت الثقافة الهندوسية السائدة في ذلك اليوم. [57] شهد القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين نشر العديد من الكتب عن قواعد اللغة الماراثية. كان من أبرز النحويين في هذه الفترة تاركادكار وأكير ومورو كيشاف داملي و آر. جوشي [58]

تميز النصف الأول من القرن العشرين بحماس جديد في المساعي الأدبية، وساعد النشاط الاجتماعي والسياسي في تحقيق معالم رئيسية في الأدب الماراثي والدراما والموسيقى والأفلام. ازدهر النثر الماراثي الحديث: على سبيل المثال، كتابات إن سي كي إلكار السيرة الذاتية، وروايات هاري نارايان أبتي ، ونارايان سيتارام فادكي ، وفي إس خانديكار ، والأدب القومي لفيناياك دامودار سافاركار ، ومسرحيات ماما فاركار وكيرلوسكار. في الفنون الشعبية، كتب باتي بابوراو العديد من أغاني لافاني خلال أواخر الفترة الاستعمارية.

اللغة الماراثية منذ استقلال الهند عام 1947

الصحف الشعبية باللغة الماراثية في أحد أكشاك بيع الصحف في مومباي، 2006

بعد استقلال الهند ، مُنحت اللغة الماراثية وضع لغة مجدولة على المستوى الوطني. في عام 1956، أعيد تنظيم ولاية بومباي آنذاك، مما جعل معظم المناطق الناطقة بالمراثية والغوجاراتية تحت ولاية واحدة. أدت إعادة تنظيم ولاية بومباي في 1 مايو 1960 إلى إنشاء ولاية ماهاراشترا الناطقة بالمراثية وولاية غوجارات الناطقة بالغوجاراتية على التوالي. وبفضل الحماية الحكومية والثقافية، قطعت اللغة الماراثية خطوات كبيرة بحلول التسعينيات. يُعقد حدث أدبي يسمى Akhil Bharatiya Marathi Sahitya Sammelan (ملتقى الأدب الماراثي لعموم الهند) كل عام. بالإضافة إلى ذلك، يُعقد أيضًا Akhil Bharatiya Marathi Natya Sammelan (مؤتمر المسرح الماراثي لعموم الهند) سنويًا. كلا الحدثين يحظى بشعبية كبيرة بين المتحدثين بالمراثية.

تشمل الأعمال البارزة باللغة الماراثية في النصف الأخير من القرن العشرين مسرحية ياياتي لخانديكار ، والتي فاز بها بجائزة جنانبيث . كما اكتسبت مسرحيات فيجاي تيندولكار باللغة الماراثية شهرة خارج ولاية ماهاراشترا . يُعرف كل من بي إل ديسباندي (المعروف شعبيًا باسم بولا )، وفيشنو فامان شيروادكار ، وبي كيه أتري ، وبرابودهانكار ثاكيراي ، وفيشواس باتيل بكتاباتهم باللغة الماراثية في مجالات الدراما والكوميديا ​​والتعليق الاجتماعي. كتب بشير مومين كافاتيكار أغاني لافاني والأغاني الشعبية لفنانين تاماشا . [59] [60]

في عام 1958، استُخدم مصطلح " أدب الداليت " لأول مرة، عندما انعقد المؤتمر الأول لجمعية أدب الداليت في ماهاراشترا في مومباي ، وهي حركة مستوحاة من المصلح الاجتماعي في القرن التاسع عشر، جوتيبا فولي ، وزعيم الداليت البارز، الدكتور بهيمراو أمبيدكار . [61] كان بابوراو باجول (1930-2008) رائدًا في كتابات الداليت باللغة الماراثية. [62] أحدثت مجموعته القصصية الأولى، جيفها مي جات تشورالي ( जेव्हा मी जात चोरली ، " عندما سرقت طبقتي ")، والتي نُشرت عام 1963، ضجة في الأدب الماراثي بتصويرها العاطفي لمجتمع قاسٍ وبالتالي جلبت زخمًا جديدًا لأدب الداليت باللغة الماراثية. [63] [64] مع كتاب آخرين مثل نامديو داسال (الذي أسس داليت بانثر )، مهدت كتابات الداليت هذه الطريق تدريجيًا لتعزيز حركة الداليت. [65] من بين مؤلفي الداليت البارزين الذين يكتبون باللغة الماراثية آرون كامبل ، شانتاباي كامبل ، رجا دالي ، نامديف داسال ، دايا باوار ، أنابهاو ساثي ، لاكسمان ماني ، لاكسمان جايكواد ، شارانكومار ليمبالي ، بهاو بانشبهاي ، كيشور شانتاباي كالي ، ناريندرا جادهاف ، كيشاف مشرام ، أورميلا با حرب ، فيناي داروادكار، جانجادهار بانتاواني، كومود باودي و جيوتي لانجيوار. [66] [67] [68] [69]

في العقود الأخيرة، كان هناك اتجاه بين الآباء الناطقين باللغة الماراثية من جميع الطبقات الاجتماعية في المناطق الحضرية الكبرى لإرسال أطفالهم إلى المدارس التي تدرس باللغة الإنجليزية . هناك بعض المخاوف من أن هذا قد يؤدي إلى تهميش اللغة. [70]

التوزيع الجغرافي

يتم التحدث باللغة الماراثية بشكل أساسي في ولاية ماهاراشترا [71] وأجزاء من الولايات المجاورة لولاية جوجارات (خاصة في فادودارا ، وبين عدد قليل من السكان في سورات )، وماديا براديش (في مقاطعات بورهانبور ، وبيتول ، وشيندوارا ، وبالاغات )، وجوا ، وتشاتيسجار ، وتاميل نادو (في ثانجافور )، وكارناتاكا (في مقاطعات بيلاجافي ، وكاروار ، وباجالكوت ، وفيجايابورا ، وكالابورجي ، وبيدار ) ، وتيلانجانا ، والأقاليم الاتحادية دامان وديو ودادرا وناجار هافيلي . [1] [2] كانت المدن التي حكمها المراثيون سابقًا مثل بارودا ، وإندور ، وجواليور ، وجابالبور ، وتانجور تضم أعدادًا كبيرة من الناطقين باللغة الماراثية لعدة قرون. [ بحاجة لمصدر ] يتحدث اللغة الماراثية أيضًا المهاجرون من ماهاراشترا إلى أجزاء أخرى من الهند وخارجها. [71] على سبيل المثال، يتحدث الأشخاص من غرب الهند الذين هاجروا إلى موريشيوس في أوائل القرن التاسع عشر اللغة الماراثية أيضًا. [72]

عدد المتحدثين باللغة الماراثية أكبر من مجموع سكان ألمانيا وهولندا.
ملصق يعرض مقارنة بين متحدثي اللغة الماراثية وألمانيا وهولندا .

كان هناك 83 مليون متحدث أصلي للغة الماراثية في الهند، وفقًا لتعداد عام 2011، مما يجعلها ثالث أكثر اللغات الأم تحدثًا بعد الهندية والبنغالية. يشكل المتحدثون الأصليون للغة الماراثية 6.86٪ من سكان الهند. شكل المتحدثون الأصليون للغة الماراثية 70.34٪ من السكان في ماهاراشترا، و10.89٪ في جوا، و7.01٪ في دادرا وناجار هافيلي، و4.53٪ في دامان وديو، و3.38٪ في كارناتاكا، و1.7٪ في ماديا براديش، و1.52٪ في جوجارات. [15]

دولي

الجدول التالي عبارة عن قائمة بالتوزيع الجغرافي للمتحدثين باللغة الماراثية كما يظهر في طبعة 2019 من Ethnologue ، وهو مرجع لغوي نشرته SIL International ، ومقرها في الولايات المتحدة . [73]

التوزيع الجغرافي الدولي حسب إثنولوج. [74]
دولة عدد المتحدثين ملحوظات
 أستراليا 13,100 تعداد السكان لعام 2016
 كندا 8,300 تعداد السكان لعام 2016
 إسرائيل 23000 ليكلير 2018أ
 موريشيوس 17000 ليكلير 2018c
 نيوزيلندا 2,900 تعداد السكان لعام 2013
 المملكة المتحدة 6,410 تعداد السكان لعام 2011
 الولايات المتحدة الأمريكية 73,600 تعداد السكان لعام 2015

حالة

اللغة الماراثية هي اللغة الرسمية لولاية ماهاراشترا ولغة رسمية إضافية في ولاية جوا . [10] في جوا، الكونكانية هي اللغة الرسمية الوحيدة؛ ومع ذلك، يمكن أيضًا استخدام الماراثية لأي أو جميع الأغراض الرسمية في حالة تلقي أي طلب باللغة الماراثية. [11] تم تضمين الماراثية ضمن اللغات التي تعد جزءًا من الجدول الثامن لدستور الهند ، مما يمنحها وضع "لغة مجدولة". [75] تقدمت حكومة ماهاراشترا بطلب إلى وزارة الثقافة لمنح اللغة الماراثية وضع اللغة الكلاسيكية ، والذي وافقت عليه حكومة الهند في 3 أكتوبر 2024. [76] [17]

من المفترض أن تكون القواعد النحوية المعاصرة التي وصفتها لجنة ماهاراشترا ساهيتيا باريشاد وأقرتها حكومة ماهاراشترا لها الأسبقية في اللغة الماراثية المكتوبة القياسية. [ بحاجة لمصدر ] تمنح تقاليد اللغويات الماراثية والقواعد المذكورة أعلاه مكانة خاصة للتاتساما ، وهي كلمات مقتبسة من اللغة السنسكريتية . وتتوقع هذه المكانة الخاصة اتباع قواعد التاتساما كما هو الحال في اللغة السنسكريتية. توفر هذه الممارسة للغة الماراثية مجموعة كبيرة من الكلمات السنسكريتية للتعامل مع متطلبات الكلمات التقنية الجديدة كلما دعت الحاجة.

بالإضافة إلى جميع الجامعات في ولاية ماهاراشترا، جامعة مهراجا ساياجيراو في بارودا في فادودارا ، [77] وجامعة عثمانية في حيدر أباد ، [78] وجامعة كارناتاكا في دارواد ، [79] وجامعة جولبارجا في كالابوراغي ، [80] وجامعة ديفي أهليا في إندور [81] وجامعة جوا في جوا [82] لديها أقسام خاصة للدراسات العليا في اللغويات الماراثية. أعلنت جامعة جواهر لال نهرو (نيودلهي) عن خطط لإنشاء قسم خاص للغة الماراثية. [83]

يتم الاحتفال باليوم الماراثى في 27 فبراير، وهو عيد ميلاد الشاعر كوسوماراج (فيشنو فامان شيروادكار). [84]

اللهجات

تعتمد اللغة الماراثية القياسية على اللهجات المستخدمة من قبل الأكاديميين ووسائل الإعلام المطبوعة.

يميز علماء اللغة الهندية بين 42 لهجة من لهجات اللغة الماراثية المنطوقة. تتميز اللهجات المجاورة لمناطق لغوية رئيسية أخرى بالعديد من الخصائص المشتركة مع تلك اللغات، مما يجعلها مختلفة بشكل أكبر عن اللغة الماراثية المنطوقة القياسية. الجزء الأكبر من التنوع داخل هذه اللهجات هو في المقام الأول معجمي وصوتيات ( على سبيل المثال، وضع اللهجات والنطق). على الرغم من أن عدد اللهجات كبير، إلا أن درجة الوضوح داخل هذه اللهجات عالية نسبيًا. [85]

فارهادي

يتم التحدث بلغة فارهادي (فارهادي) (वऱ्हाडि) أو فايداربهي (वैदर्भि) في منطقة فيداربا الغربية في ماهاراشترا. في اللغة الماراثية، يعد التقريب الجانبي الرجعي ḷ [ ɭ ] شائعًا، بينما يتوافق أحيانًا في لهجة فارهادي مع التقريب الحنكي y (IPA: [j])، مما يجعل هذه اللهجة مميزة تمامًا. مثل هذه التحولات الصوتية شائعة في اللغة الماراثية المنطوقة، وعلى هذا النحو، تختلف اللهجات المنطوقة من منطقة إلى أخرى في ماهاراشترا.

زادي بولي

Zaadi Boli أو Zhaadiboli [6] ( झाडिBOLI ) يتم التحدث بها في Zaadipranta (منطقة غنية بالغابات) في أقصى شرق ولاية ماهاراشترا أو شرق Vidarbha أو غرب وسط Gondwana التي تضم Gondia و Bhandara و Chandrapur و Gadchiroli وبعض أجزاء ناجبور في ولاية ماهاراشترا. [86] [87]

تعمل منظمة زادي بولي ساهيتيا ماندال والعديد من الشخصيات الأدبية على الحفاظ على هذه اللهجة الماراثية.

اللغة الماراثية لجنوب الهند

اللغة الماراثية ثانجافور तञ्जावूर् मराठि وناماديفا شيمبي ماراثي وآري ماراثي (تيلانجانا) وكاساراجود (شمال كيرالا) وبهافسار ماراثي هي بعض اللهجات الماراثية التي يتحدث بها العديد من أحفاد ماهاراشترا الذين هاجروا إلى جنوب الهند . تحتفظ هذه اللهجات بالشكل الأساسي للماراثية في القرن السابع عشر وتأثرت بشكل كبير باللغات الدرافيدية [7] بعد الهجرة. يتحدث بهذه اللهجات متحدثون في أجزاء مختلفة من تاميل نادو وأندرا براديش وكارناتاكا . [ 3]

آخر

اللغات واللهجات الماراثية الكونكانية الأخرى المستخدمة في ولاية ماهاراشترا تشمل ماهاراشترا الكونكانية ، مالفاني ، سانجامشواري ، أجري ، أنده ، وارلي ، فادفالي وسامافيدي .

علم الأصوات

الحروف المتحركة

الحروف المتحركة في الكلمات الأصلية هي:

الحروف المتحركة
أمام مركزي خلف
عالي أنا انت
منتصف هـ أ ا
قليل أ

لا يوجد تقريبًا أي تمييز في الطول الصوتي، على الرغم من الإشارة إليه في النص. يحاول بعض المتحدثين المتعلمين الحفاظ على تمييز الطول في الاقتراضات المكتسبة ( tatsamas ) من اللغة السنسكريتية. [88] [ الصفحة المطلوبة ]

لا توجد أحرف متحركة أنفية، على الرغم من أن بعض المتحدثين باللهجتين البونيرية والكوكنية يحافظون على أنف الحروف المتحركة التي كانت موجودة في الماراثية القديمة ولا تزال موجودة إملائيًا في الماراثية الحديثة. [89]

علاوة على ذلك، فإن اللغة الماراثية تتناقض مع /əi, əu/ مع /ai, au/ .

هناك حرفان متحركان آخران في اللغة الماراثية للإشارة إلى نطق الكلمات الإنجليزية مثل /æ/ في act و /ɔ/ في all . وتُكتب هذه الحروف على النحو التالي ⟨अ‍ॅ⟩ و⟨ ऑ⟩ .

يحتوي حرف العلة الافتراضي على صوتين مختلفين باستثناء ə . الأكثر شيوعًا هو allophone ɤ ، مما يؤدي إلى نطق कळ ( kaḷa ) كـ [kɤːɺ̢  ] بدلاً من [kəɺ̢  ] . آخر allophone نادر هو ʌ ، والذي يحدث في كلمات مثل مهراجا ( مهراجا ): [mʌɦaˈrad͡ʒ] . [90]

تحتفظ اللغة الماراثية بالعديد من ميزات السنسكريتية التي فقدت في اللغات الهندية الآرية الأخرى مثل الهندية والبنغالية، وخاصة فيما يتعلق بنطق الحروف المتحركة والحروف الساكنة. على سبيل المثال، تحتفظ اللغة الماراثية بصفات الازدواج الصوتي الأصلية لـ ⟨ऐ⟩ [əi] و ⟨औ⟩ [əu] والتي أصبحت أحادية النطق في اللغة الهندية. ومع ذلك، على غرار متحدثي اللغات الهندية الآرية الغربية واللغات الدرافيدية، يميل متحدثو اللغة الماراثية إلى نطق الحرف الساكن المقطعي ऋ ṛ على أنه [ru] ، على عكس اللغات الهندية الآرية الشمالية التي غيرته إلى [ri] (على سبيل المثال، كان النطق السنسكريتي الأصلي لاسم اللغة هو saṃskṛtam ، بينما في اللغة الماراثية اليومية هو saṃskrut . وفي اللغات الهندية الأخرى، يكون أقرب إلى السنسكريتية ). تسمح اللغة الماراثية المنطوقة بأنماط ضغط محافظة في كلمات مثل शब्द ( śabda ) مع التركيز على صوت الحرف المتحرك النهائي، وهي ميزة فقدت في اللغة الهندية بسبب حذف الشوا .

الحروف الساكنة

الحروف الساكنة [91] [92]
شفوي طب الأسنان السنخية ريترو فليكس (الحويصلات الهوائية)
الحنكية 		حلقي الحنجرة
أنفي سهل م ن̪ ɳ ( ɲ ) ( ن )
تمتم مʱ نʱ ɳʱ
انفجاري /
مترابط 		بلا صوت ص ت̪ تْس ʈ ت͡ɕ ~ ت͡ʃ ك
مستنشق ص ~ ف تʰ ʈʰ ت͡ɕʰ ~ ت͡ʃʰ ك
تم التعبير عنه ب د̪ د͡ز ~ ز ɖ د͡ʑ ~ د͡ʒ ɡ
تمتم بʱ دʱ د͡زʱ ~ zʱ ɖʱ د͡ʑʱ ~ د͡ʒʱ ɡʱ
احتكاكي س̪ ع ɕ ~ ʃ ح ~ ɦ
تقريبي سهل ʋ ل ɭ ج
تمتم ʋʱ لʱ ( ج ) [93]
رفرفة / زقزقة سهل ɾ ~ ر ( 𝼈 ) [94]
تمتم ɾʱ ~ rʱ
  • كانت اللغة الماراثية تستخدم /t͡sʰ/ ولكنها اندمجت مع /s/ . [91]
  • ينطق بعض المتحدثين /d͡z, d͡zʱ/ كحرفين احتكاكيين ولكن يتم الحفاظ على الشفط في /zʱ/ . [91]

من السمات المميزة للغة المراثية تقسيم ल /la/ الهندية الآرية إلى رفرف جانبي رجعي ळ ( ḷa ) و ल سنخي ( la ). وهي تشترك في هذه الميزة مع البنجابية . على سبيل المثال، कुळ ( kuḷa ) للغة السنسكريتية कुलम् ( kulam ، 'عشيرة') و कमळ ( kamaḷ ) للغة السنسكريتية कमलम् ( kamalam 'لوتس'). حصلت المراثية على ळ ربما بسبب الاتصال الطويل باللغات الدرافيدية؛ هناك بعض الكلمات ื مستعارة من الكانادا مثل ṭhaḷak من taḷaku ولكن معظم الكلمات أصلية. كانت اللغة السنسكريتية الفيدية تحتوي أيضًا على /ɭ, ɭʱ/ ، ولكنها اندمجت مع /ɖ, ɖʱ/ في وقت اللغة السنسكريتية الكلاسيكية. [ بحاجة لمصدر ]

كتابة

تم استخدام نص مودي لكتابة اللغة الماراثية
جهد للحفاظ على "خط مودي" بموجب برنامج My Stamp التابع لهيئة البريد الهندية . هنا، تُطبع كلمة "Marathi" بخط " Modi Script ".

استُخدم نص كادامبا ومتغيراته تاريخيًا لكتابة اللغة الماراثية في شكل نقوش على الحجارة والألواح النحاسية. [ 95 ] النسخة الماراثية من الديفاناغاري ، والتي تسمى بالبوده ، تشبه الأبجدية الهندية الديفاناغارية باستثناء استخدامها لكلمات معينة. تحافظ بعض الكلمات في اللغة الماراثية على الشوا ، والتي تم حذفها في لغات أخرى تستخدم الديفاناغاري. على سبيل المثال، تُنطق كلمة "रंग" (لون) على أنها "رانجا" في اللغة الماراثية و"رانج" في لغات أخرى تستخدم الديفاناغاري، و"खरं" (حقيقي)، على الرغم من أنوسوارا ، تُنطق على أنها "خارا". تُستخدم أنوسوارا في هذه الحالة لتجنب حذف الشوا في النطق؛ تُظهر معظم اللغات الأخرى التي تستخدم الديفاناغاري حذف الشوا في النطق على الرغم من وجود الشوا في التهجئة المكتوبة. منذ القرن الثالث عشر وحتى بداية الحكم البريطاني في القرن التاسع عشر، كانت اللغة الماراثية تُكتب بخط مودي لأغراض إدارية ولكن بخط ديفاناغاري للأدب. ومنذ عام 1950، أصبحت تُكتب بأسلوب بالبوده من الديفاناغاري. وباستثناء كتاب كريستا بورانا للأب توماس ستيفنز بالخط اللاتيني في القرن السابع عشر، كانت اللغة الماراثية تُطبع بشكل أساسي بالديفاناغاري لأن ويليام كاري ، رائد الطباعة باللغات الهندية، كان قادرًا فقط على الطباعة بالديفاناغاري. وقد حاول لاحقًا الطباعة بخط مودي ولكن بحلول ذلك الوقت، تم قبول طباعة بالبوده ديفاناغاري. [96]

ديفاناجاري

تُكتب اللغة الماراثية عادةً بنسخة Balbodh [97] [98] [99] [100] من نص ديفاناغاري ، وهي أبجدية تتكون من 36 حرفًا ساكنًا و16 حرفًا متحركًا أوليًا . وتُكتب من اليسار إلى اليمين. تختلف الأبجدية الديفاناغارية المستخدمة لكتابة اللغة الماراثية قليلاً عن الأبجدية الديفاناغارية للغة الهندية واللغات الأخرى: فهناك أحرف إضافية في الأبجدية الماراثية ويتم استخدام علامات الترقيم الغربية.

لاحظ ويليام كاري في عام 1807 أنه كما هو الحال في أجزاء أخرى من الهند، كانت هناك ازدواجية تقليدية في استخدام النصوص بين الديفاناغارية للنصوص الدينية، والمودي للتجارة والإدارة.

على الرغم من أن حرف الديفاناجاري معروف جيدًا بين رجال التعليم في بلاد ماراتا ، إلا أن هناك حرفًا شائعًا بين رجال الأعمال أصغر كثيرًا ويختلف بشكل كبير في الشكل عن حرف الناجاري ، على الرغم من أن عدد وقوة الحروف يتطابقان تقريبًا. [101]

الحروف المتحركة

ديفاناجاري مُترجم آي بي أيه نطق
أ أ /ə/
أ أأ /أ(ː)/
ه أنا /أنا/
هـ أنا /أنا)/
و انت /و/
ن أوووه /u(ː)/
ऋ ر /رو/
أ هـ /هـ/
أ أيه أيه /إي/
أ ا /و/
و اوو /أو/
ان أكون /أ/
الآن اه /əɦə/

الحروف الساكنة

ك ب ج ج ن
كا
/ كا / 		خا
/كʰə/ 		جا
/ɡə/ 		غا
/ɡʱə/ 		نا
( /ŋə/ )
ج छ ج ج ञ
كاليفورنيا ، ċa
/t͡ɕə/ أو /t͡sə/ 		تشا
/ت͡ɕʰə/ 		جا ، جا
/d͡ʑə/ أو /d͡zə/ 		جها ، ج̈ها
/d͡ʑʱə/ أو /d͡zʱə/ 		نا
( /ɲə/ )
ت ठ د د ن
ط
/ʈə/ 		طها
/ʈʰə/ 		دا
/ɖə/ 		ضها
/ɖʱə/ 		نا
/ɳə/
ت ث د ध ن
تا
/تə/ 		ثا
/تʰə/ 		دا
/دə/ 		دها
/ دʱə/ 		نا
/ ن /
ب ف ب ب م
با
/ با / 		فا
/pʰə/ أو /fə/ 		با
/بə/ 		بها
/بʱə/ 		ما
/م/
ي ر ل و ش
يا
/ج/ 		را
/ɾə/ 		لا
/ل/ 		فا
/ʋə/ 		شا
/ʃə/
ش س هه ل قطعة علم
صا
/ʂə/ 		سا
/سə/ 		ها
/ɦə/ 		ح
/ɭə/ 		كْسا
/كْي/ 		جنا
/دɲə/

تُكتب من اليسار إلى اليمين. تختلف اللغة الديفاناغارية المستخدمة لكتابة اللغة الماراثية قليلاً عن اللغة الهندية أو اللغات الأخرى. فهي تستخدم حروف العلة والحروف الساكنة الإضافية التي لا توجد في اللغات الأخرى التي تستخدم أيضًا اللغة الديفاناغارية.

مثال على تركيبة الحروف الساكنة مع الحروف المتحركة

مجموعة من الحروف المتحركة مع حرف K:

نص النطق (IPA)
ك /كا/
كَـ /كاː/
كي /كي/
كي /كي:/
كو /كو/
كو /كوː/
ك /كرو/
كي /كه/
ك /كي/
ك /كو/
ك /كاو/
كن /كام/
قَال /ك(ك)/

أبجدية مودي

من القرن الثالث عشر وحتى عام 1950، كانت اللغة الماراثية، وخاصة للاستخدام التجاري، تُكتب بأبجدية مودي ، وهو نص متصل مصمم لتقليل رفع القلم عن الورق أثناء الكتابة. [102]

مجموعات الحروف الساكنة في الديفاناغارية

في اللغة الديفاناغارية، تأتي الحروف الساكنة افتراضيًا مع شوا متأصلة . لذلك، ستكون तयाचे هي 'təyāche'، وليس 'tyāche'. لتشكيل 'tyāche'، يجب عليك كتابتها على النحو التالي त् + याचे ، مما يعطي त्याचे .

عندما يتبع حرف ساكن متتالي حرف علة، يتكون jodakshar (مجموعة من الحروف الساكنة). فيما يلي بعض الأمثلة على مجموعات الحروف الساكنة:

  • ti che –tyāche– “له”
  • प्रस्ता व –prastāva– “اقتراح”
  • वि dha - vidyā - "المعرفة"
  • ميا ن –ميان– “غمد/غمد”
  • त्व RA -tvarā- "فوري / سريع"
  • मह त्व – Mahattva – "الأهمية"
  • फ क्त – فاكتا – “فقط”
  • باهو ليا – باهوليا – “الدمى”
  • क ण्हे री – kaṇherī – " الدفلى " (المعروفة بأزهارها)
  • нहa णे – نهاني – “الاستحمام”
  • म्ह णून – مهنا – “لذلك”
  • त ऱ्हा – taṟhā – "طريقة مختلفة للتصرف"
  • क ल्हा - kolhā - "الثعلب"
  • के व्हा - kevhā - "متى"

في الكتابة، تحتوي اللغة الماراثية على عدد قليل من الحروف الثنائية التي نادرًا ما تُرى في لغات العالم، بما في ذلك تلك التي تشير إلى ما يسمى "الشفطات الأنفية" (ṇh (ण्ह)، وnh (न्ह)، وmh (म्ह)) والشفطات السائلة (rh، وṟh، وlh ( ल्ह )، وvh व्ह). تم تقديم بعض الأمثلة أعلاه.

رموش صناعية

يوجد eyelash reph/raphar (रेफ/ रफार) (र्‍) في اللغة الماراثية وكذلك النيبالية. يتم إنتاج eyelash reph/raphar (र्‍) في Unicode من خلال التسلسل [ ra र ] + [ virāma ् ] + [ZWJ] و [ rra ऱ ] + [ virāma ् ] + [ZWJ] . [103] في اللغة الماراثية، عندما يكون "र" هو الحرف الساكن الأول في مجموعة الحروف الساكنة ويظهر في بداية مقطع لفظي، فإنه يُكتب على هيئة eyelash reph/raphar. [104]

أمثلة
هكذا
واتاشا
هاس
ऱ्हस्व
السعادة
دُوْيَا

أزواج الحد الأدنى[105]

باستخدام (بسيط) Reph/Raphar استخدام جهاز Eyelash Reph/Raphar
إشارياس (للمعلم) आचार्यास (للطباخ)
दर्या (المحيط) الوديان

برايل

في فبراير 2008، نشر Swagat Thorat أول صحيفة هندية مكتوبة بلغة برايل، Marathi Sparshdnyan ، وهي مجلة إخبارية وسياسية وشئون جارية تصدر كل ليلة. [106]

قواعد اللغة

تتشابه قواعد اللغة الماراثية مع اللغات الهندية الآرية الحديثة الأخرى . جين أشاريا هيماشاندرا هو النحوي للغة ماهاراشترا براكريت . تم طباعة أول كتاب حديث يتعلق حصريًا بقواعد اللغة الماراثية في عام 1805 بواسطة ويليام كاري .

تستخدم اللغة الماراثية أشكالًا تراكمية وتصريفية وتحليلية . [107] على عكس معظم اللغات الهندو آرية الأخرى، احتفظت اللغة الماراثية بثلاثة أجناس نحوية : المذكر والمؤنث والمحايد. الترتيب الأساسي للكلمات في اللغة الماراثية هو الفاعل والمفعول به والفعل [108] تتبع اللغة الماراثية نمطًا منقسمًا من حيث اتفاق الفعل وعلامات الحالة : فهي مفعلة في البناء مع الأفعال التامة المتعدية أو مع الإلزام ("يجب"، "يجب") وهي اسمية في أماكن أخرى. [109] من السمات غير العادية للغة الماراثية، مقارنة باللغات الهندو أوروبية الأخرى ، أنها تعرض ضمير المتكلم الشامل والحصري ، وهو أمر مشترك بين اللغات الأستروآسيوية والدرافيدية . تشمل أوجه التشابه الأخرى مع اللغة الدرافيدية الاستخدام المكثف للإنشاءات المشاركة [107] وأيضًا إلى حد ما استخدام ضميري الاستعارة swətah و apəṇ . [110] لاحظ العديد من العلماء وجود أنماط لغوية درافيدية في اللغة الماراثية. [111]

مشاركة الموارد اللغوية مع لغات أخرى

لوحة نيون ماراثية في مقر شرطة ماهاراشترا في مومباي.

تتأثر اللغة الماراثية بشكل أساسي بالبراكريت والمهاراشترا والأبابهرامشا . تستمد اللغة الماراثية الرسمية المفردات الأدبية والفنية من السنسكريتية . [112] كما شاركت اللغة الماراثية في الاتجاهات والمفردات والقواعد مع لغات مثل اللغات الدرافيدية الهندية . [ 112 ] على مدى قرون عديدة، تواصلت اللغة الماراثية والشعب الماراثي أيضًا مع لغات أجنبية مثل الفارسية ، [ 35] والعربية ، والإنجليزية ، واللغات الرومانسية الأوروبية مثل الفرنسية والإسبانية والبرتغالية ولغات أوروبية أخرى. [112]

التأثير الدرافيدى

تُتحدث اللغة الماراثية في المنطقة النشطة تاريخيًا في هضبة الدكن ، وقد تعرضت هذه اللغة للاتصال والتأثير في الغالب من جانب واحد مع اللغات الدرافيدية المحيطة بها. ما يصل إلى 5% من المفردات الأساسية للغة الماراثية من أصل درافيدي. [113] ووفقًا للعديد من العلماء مثل بلوخ (1970) وساوثوورث (1971)، يمكن إرجاع أصول اللغة الماراثية ذاتها إلى أصل عامي أو أساسي مع اللغة الدرافيدية المحيطة. [114] [115]

علم الصرف وعلم أصول الكلمات

تحتوي اللغة الماراثية المنطوقة على عدد كبير من الكلمات المشتقة من السنسكريتية ( تاتساما ). [ بحاجة لمصدر ] مثل هذه الكلمات هي على سبيل المثال nantar (من nantara أو بعده)، pūrṇa ( pūrṇa أو كامل، كامل، أو مقياس كامل لشيء ما)، ola ( ola أو رطب)، kāraṇ ( kāraṇa أو سبب)، puṣkaḷ ( puṣkala أو كثير، كثير)، satat ( satata أو دائمًا)، vichitra ( vichitra أو غريب)، svatah ( svatah أو نفسه)، prayatna ( prayatna أو جهد، محاولة)، bhītī (من bhīti ، أو الخوف) و bhāṇḍe ( bhāṇḍa أو وعاء للطهي أو تخزين الطعام). لقد خضعت كلمات أخرى (" tadbhavas ") لتغييرات صوتية من جذورها السنسكريتية، على سبيل المثال ، dār ( dwāra أو باب)، ghar ( gṛha أو منزل)، vāgh ( vyāghra أو نمر)، paḷaṇe ( palāyate أو الهروب)، kiti ( kati أو كم عدد) خضعت لمزيد من التعديل. تشمل أمثلة الكلمات المستعارة من لغات هندية وأجنبية أخرى ما يلي:

  • هاو : "هواء" مستعارة مباشرة من كلمة هاو العربية
  • جامين : "أرض" مستعارة من الكلمة الفارسية زامين
  • القاعدة : "قانون" مقتبس من كلمة القاعدة العربية
  • "ماهيتي": "معلومات" مأخوذة من كلمة "ماهية" العربية
  • جاهرت : "إعلان" مشتق من كلمة زاهرات العربية
  • مرجي : كلمة "أمنية" مشتقة من كلمة مرجي الفارسية.
  • شيفراس : "التوصية" مشتقة من كلمة سيفاريش الفارسية
  • هاجري : "الحضور" من الأردية هزيري
  • أنا : "الأب" أو "الجد" أو "الأخ الأكبر" مستعارة من اللغات الدرافيدية
  • تحت : "rat" مستعارة من لغات Munda

تُستخدم العديد من الكلمات الإنجليزية بشكل شائع في المحادثة ويُعتبر أنها مندمجة في المفردات الماراثية. وتشمل هذه الكلمات "قلم" (पेन، قلم ) و"قميص" (शर्ट، شارتا ) والتي نظيراتها الماراثية الأصلية هي lekhaṇī (लेखणी) و sadarā (सदरा) على التوالي.

المركبات

تستخدم المهاراتية العديد من العمليات المورفولوجية لربط الكلمات معًا وتشكيل المركبات . على سبيل المثال، ati + uttam يعطي الكلمة atyuttam ، Ganesh + Utsav = Ganeshotsav، miith-bhaakar ("خبز الملح")، udyog-patii ("رجل أعمال")، ashṭa-bhujaa ("ثمانية أيادي"، اسم أ آلهة هندوسية).

عد

مثل العديد من اللغات الأخرى، تستخدم اللغة الماراثية أسماء مميزة للأرقام من 1 إلى 20 وكل مضاعفات الرقم 10، وأسماء مركبة للأرقام الأكبر من 20.

كما هو الحال مع اللغات الهندية الأخرى، هناك أسماء مميزة للكسور 1 ⁄ 4 و 1 ⁄ 2 و 3 ⁄ 4. وهي pāva و ardhā و pāuṇa على التوالي. بالنسبة لمعظم الكسور الأكبر من 1، تُستخدم البادئات savvā- و sāḍē- و pāvaṇe- . هناك أسماء خاصة لـ 3 ⁄ 2 ( dīḍ ) و 5 ⁄ 2 ( aḍīch ) و 7 ⁄ 2 ( aut ).

يتم الإشارة إلى قوى العدد عشرة بكلمات محددة منفصلة كما هو موضح في الجدول أدناه.

عدد القوة إلى 10 اسم الرقم الماراثي [116] [117] باللغة الديفاناغارية
10 0 إيكا، إكاكا واحد/واحدة
10 1 داها، داشاكا دها/دشاك
10 2 شامبارا، شاتاكا سَكَنَ/شَكَتَ
10 3 هاجارا، ساهسرا، هزار/سهسر
10 4 داشا هاجارا، داشا ساهسرا داشهجار/دشهسر
10 5 لاكها، لاكشا लाख/लक्ष
10 6 داها لاكها، داشا لاكشا دها لاخ (शक्ष)
10 7 كوتي كوتا
10 8 داشا كوتي دُشَّكوتي
10 9 أبجا، أربودا أبج/أربود
10 10 داشا-أبجا दशाब्ज
10 11 فروندا واندا
10 12 خارفا (خراب) खर्व
10 13 نيخارفا النهاية
10 14 ساشاسترا सश्त्र
10 15 ماهابادما، بادما ماهابادم/بادم
10 16 كمالا كمال
10 17 شانكو، شانكا شانكو/شانك
10 17 سكاندا سكند
10 18 سوفاتشيا سَوَاشِي
10 19 جالادي، سامودرا سعيد/الصيف
10 20 كروتيا قطة
10 21 أنتيا النهاية
10 22 أجانما اليوم العالمي
10 23 ماديا الوسط
10 24 لاكشمي लक्ष्मी
10 25 باراردا پاراراد

يُقرأ العدد الصحيح الموجب بتقسيمه من خانة العشرات إلى اليسار، إلى أجزاء كل منها يحتوي على رقمين، والاستثناء الوحيد هو خانة المئات التي تحتوي على رقم واحد فقط بدلاً من رقمين. على سبيل المثال، يُكتب 1,234,567 على النحو التالي 12,34,567 ويُقرأ على النحو التالي 12 lakh 34 Hazara 5 she 67 (12 lakh 34 Hazara 5 she 67).

كل عدد مكون من رقمين بعد 18 (11 إلى 18 محدد مسبقًا) يُقرأ عكسيًا. على سبيل المثال، يُقرأ 21 على هيئة 1-20 (1-20). أيضًا، يُعتبر الرقم المكون من رقمين وينتهي بالرقم 9 بمثابة خانة العشرات التالية ناقص واحد. على سبيل المثال، يُقرأ 29 على هيئة 30 ناقص واحد (30 ناقص واحد). تُكتب الأرقام المكونة من رقمين المستخدمة قبل الهزارة بنفس الطريقة.

اللغة الماراثية على الكمبيوتر والإنترنت

Shrilipee وShivaji وkothare 2 و4 و6 وخطوط Kiran KF-Kiran [118] والعديد غيرها (حوالي 48) هي خطوط مقطوعة كانت تستخدم قبل تقديم معيار Unicode لنصوص Devanagari . خطوط المقصوصة رائجة على أجهزة الكمبيوتر حتى اليوم حيث تستخدم معظم أجهزة الكمبيوتر لوحات المفاتيح الإنجليزية. حتى اليوم يتم إعداد عدد كبير من المنشورات المطبوعة مثل الكتب والصحف والمجلات باستخدام هذه الخطوط المستندة إلى ASCII. ومع ذلك، لا يمكن استخدام خطوط المقصوصة على الإنترنت حيث لا تتمتع تلك الخطوط بتوافق Unicode .

في وقت سابق، عانت اللغة الماراثية من ضعف الدعم من أنظمة تشغيل الكمبيوتر وخدمات الإنترنت ، كما حدث مع اللغات الهندية الأخرى. ولكن مؤخرًا، مع إدخال مشاريع توطين اللغة والتقنيات الجديدة، تم تقديم العديد من البرامج وتطبيقات الإنترنت. تُستخدم برامج الكتابة الماراثية على نطاق واسع، وتتوفر الآن حزم واجهة العرض على أنظمة التشغيل Windows و Linux و macOS . أصبحت العديد من مواقع الويب الماراثية، بما في ذلك الصحف الماراثية، شائعة بشكل خاص بين سكان ماهاراشترا خارج الهند. اكتسبت المشاريع عبر الإنترنت مثل ويكيبيديا باللغة الماراثية ، التي تحتوي على أكثر من 76000 مقال، وقائمة المدونات الماراثية، والمدونات الماراثية شعبية هائلة. [119]

معالجة اللغة الطبيعية للغة الماراثية

ركز الاهتمام الأحدث على تطوير أدوات معالجة اللغة الطبيعية للغة الماراثية. اقترحت بعض الدراسات مجموعة من مجموعات النصوص للغة الماراثية. L3CubeMahaSent [120] هي أول مجموعة بيانات ماراثية رئيسية متاحة للجمهور لتحليل المشاعر . تحتوي على حوالي 16000 تغريدة مميزة مصنفة إلى ثلاث فئات عريضة، مثل الإيجابية والسلبية والمحايدة. L3Cube-MahaNER [121] هي مجموعة بيانات للتعرف على الكيانات المسماة تتكون من 25000 جملة تم وضع علامة عليها يدويًا ومصنفة وفقًا لفئات الكيانات الثمانية. يوجد على الأقل مجموعتان بيانات متاحتان للجمهور لاكتشاف خطاب الكراهية باللغة الماراثية: L3Cube-MahaHate [122] وHASOC2021. [123]

تم اقتراح مجموعة بيانات HASOC2021 لإجراء مسابقة التعلم الآلي حول تحديد المحتوى الذي يحض على الكراهية والإساءة والتجديف باللغة الماراثية جنبًا إلى جنب مع منتدى تقييم استرجاع المعلومات (FIRE 2021). قدم المشاركون في المسابقة 25 حلاً يعتمد على التعلم الخاضع للإشراف . استخدمت الفرق الفائزة [124] [125] نماذج لغوية مدربة مسبقًا (XLM-RoBERTa، تضمينات الجمل BERT المستقلة عن اللغة (LaBSE)) تم ضبطها بدقة على مجموعة بيانات HASOC2021 التي اقترحها المنظمون. كما جرب المشاركون الاستخدام المشترك للبيانات متعددة اللغات للضبط الدقيق.

تطوير الجسم باللغة الماراثية

يُظهر نص كوربوس وعلم لغويات كوربوس كيف تغيرت النصوص أو الجمل أو الكلمات من اللغة المكتوبة أو المنطوقة بمرور الوقت أو كيف تم استخدامها بطريقة منظمة. يصف المجلد السابع: "اللغات الهندية الآرية (المجموعة الجنوبية) من " المسح اللغوي للهند " لجورج أبراهام جريرسون أول محاولة منهجية ومنظمة لإنشاء توثيق لبيانات اللغة الماراثية.

مجموعة من النصوص باللغة الماراثية

بُذلت محاولات لإنشاء مجموعة من النصوص الماراثية. وكانت إحدى المحاولات الأولى لإنشاء مجموعة من النصوص الهندية هي مجموعة كولهابور للغة الإنجليزية الهندية [126] (شاستري، 1986). وقد تم تطوير المجموعة في جامعة ماهاراشترا ، ولكن تمت دراسة اللغة الإنجليزية الهندية. ويشمل مشروع IIT Bombay WordNet [127] (IndoWordNet؛ Bhattacharya، 2010) في اللغات الهندية اللغة الماراثية. ولا تقدم WordNet عدد الكلمات لمزيد من تحليل البيانات المفيدة. وتستند مجموعة النصوص الخام باللغة الماراثية [128] (رامامورثي وآخرون، 2019أ) إلى صفحات مأخوذة من كتب مختارة مختلفة. ويتم تنفيذ هذا العمل في المعهد المركزي للغات الهندية ، ميسور . تستكشف دراسة لغوية قائمة على مجموعة من النصوص في جامعة مومباي الاتصال اللغوي بين اللغة الإنجليزية والمراثية من خلال تجميع وتحليل مجموعة شاملة من الكلمات الإنجليزية المقترضة باللغة الماراثية الموجودة بين عامي 2001 و2020. كما تبحث الدراسة في مواقف المتحدثين الماراثيين تجاه الكلمات الإنجليزية المقترضة باللغة الماراثية المعاصرة، في محاولة لفهم دوافعهم لاستعارة الكلمات الإنجليزية (دويبالي، 2022). [129]

قدم العمل الذي أجراه بيلهكار وبهارجافا (2023) [130] في جامعة مومباي أول مجموعة من الكلمات الماراثية (Marathi WordCorp). تم استخدام نموذج حقيبة الكلمات (BoW) لإنشاء مجموعة كلمات ماراثية مكونة من جرام واحد (كلمة واحدة). لقد استخدموا أكثر من 700 عمل أدبي كامل.

يُعد Google Books Ngram Viewer (Michel et al., 2011) [131] طريقة جديدة ومتقدمة نسبيًا تُظهر كيف تغير تواتر n-grams على مدار فترة زمنية محددة. لا توجد قاعدة بيانات للغات الهندية في Google Books Ngram Viewer. يُظهر تطبيق الويب Indian Languages ​​Word Corpus [132] (ILWC)، الذي أنشأه Belhekar و Bhargava، [130] عدد مرات استخدام الكلمات حسب العقد من قبل عام 1920 إلى عام 2020. يتمثل القيد في الطريقة في أنها تمنح الباحثين فقط بيانات التعرف الضوئي على الحروف الخام "لدمج وتقليص تواتر الكلمات المعترف بها بشكل صحيح وغير صحيح" (ص 2). [130]

النماذج الإحصائية لمجموعات البيانات الماراثية

تم إجراء محاولات لتقييم النماذج الإحصائية لمجموعات النصوص ومجموعات النصوص باللغة الماراثية. بالنسبة لمجموعة النصوص الماراثية (Marathi WordCorp)، تم الإبلاغ عن نقطة التقاطع y لقانون زيبف على أنها 12.49، والمعامل هو 0.89 وتظهر هذه الأرقام أن قانون زيبف ينطبق على اللغة الماراثية. [130] تظهر المعاملات أن عدد الكلمات والنصوص المستخدمة في بيانات تعريف المجموعة كافٍ. نقطة التقاطع لقانون هيبس لمجموعة الكلمات الماراثية هي 2.48، والمعامل هو 0.73. [130] تظهر قيم المعاملات أن هناك كلمات فريدة أكثر في الكتابات الماراثية مما هو متوقع. قد يكون العدد الأكبر من الكلمات الفريدة بسبب عدد الحروف الأبجدية (36 حرف ساكن و16 حرف علة أولي، حيث يأخذ كل حرف ساكن 14 شكلًا مع أزواج حروف العلة)، والسمات الإملائية للنص الديفاناجاري (على سبيل المثال، يمكن كتابة نفس الكلمة بطرق مختلفة)، واستخدام مجموعات الحروف الساكنة (جوداكشار)، وعدد اللواحق التي يمكن أن تحتوي عليها الكلمة، وما إلى ذلك.

يوم اللغة الماراثية

يوم اللغة الماراثية (मराठी दिन/मराठी दिवस ترجمة. يتم الاحتفال  بالدين الماراثي/اليوم الماراثي في ​​27 فبراير من كل عام في ولايتي ماهاراشترا وجوا الهنديتين . يتم تنظيم هذا اليوم من قبل وزارة اللغة الماراثية . يتم الاحتفال به في عيد ميلاد الشاعر الماراثي البارز في في شيروادكار ، المعروف شعبياً باسم كوسوماجراج. [133] [134]

يتم تنظيم مسابقات المقالات والندوات في المدارس والكليات، ويُطلب من المسؤولين الحكوميين إجراء فعاليات مختلفة. [135]

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ abcd [1] أرشيف 7 نوفمبر 2012 على موقع Wayback Machine
  2. ^ abcd "تعداد السكان في سن 16 حسب اللغة الأم". censusindia.gov.in . تم الاسترجاع في 3 أبريل 2021 .
  3. ^ ab علم اللغة الهندي. الجمعية اللغوية الهندية. 2008. ص 161.
  4. ^ أب المهاراتية الحديثة في غات العالم (الطبعة السابعة والعشرون، 2024)أيقونة الوصول المغلق
    اللغة الماراثية القديمة في مجلة إثنولوج (الطبعة السابعة والعشرون، 2024)أيقونة الوصول المغلق
  5. ^ abc Dhoṅgaḍe, Rameśa; Wali, Kashi (2009). "Marathi". مكتبة لندن للغات الشرقية والأفريقية . 13. شركة جون بنجامينز للنشر: 101، 139. ISBN 9789027238139.
  6. ^ أب “फाडी फी (माठी भाषेतीEL सौंдर्यस्ढळे) | ميسآباف”. www.misalpav.com . تم الاسترجاع في 15 مارس 2020 .
  7. ^ ab "Marathi | South Asian Languages ​​and Civilizations". salc.uchicago.edu . تم الاسترجاع في 15 مارس 2020 .
  8. ^ "تعرف على مدينتك: نص مودي، الذي ستستخدمه إمبراطورية المراثا لإدارة أعمالها". 5 فبراير 2022.
  9. ^ "موجة مودي "الأخرى": كيف يعود النص الماراثي الذي يعود تاريخه إلى 700 عام". تايمز أوف إنديا . 7 يوليو 2019.
  10. ^ "قانون اللغات الرسمية لغوا ودامان وديو، 1987" (PDF) . indiacode.nic.in . تم الاسترجاع في 12 نوفمبر 2022 .
  11. ^ ab يجعل قانون اللغة الرسمية لغوا ودامان وديو لعام 1987 الكونكانية اللغة الرسمية ولكنه ينص على أنه يجوز أيضًا استخدام الماراثية "لجميع الأغراض الرسمية أو أي منها". كما تتبع الحكومة سياسة الرد باللغة الماراثية على المراسلات الواردة باللغة الماراثية. مفوض الأقليات اللغوية، [2]، ص. الفقرة 11.3 محفوظ في 19 سبتمبر 2009 على موقع واي باك مشين
  12. ^ لوري باور، 2007، دليل الطالب اللغوي ، إدنبرة
  13. ^ لال ، ميغابايت (2008). امتحان نير. أبكار براكاشان. رقم ISBN 978-81-7482-464-6.
  14. ^ كامينسكي، أرنولد ب.؛ روجر، د. لونج، دكتوراه في الفلسفة (23 سبتمبر 2011). الهند اليوم: موسوعة الحياة في الجمهورية [مجلدان]. دار بلومزبري للنشر، الولايات المتحدة الأمريكية. رقم ISBN 978-0-313-37463-0.
  15. ^ "ملخص قوة اللغة في الهند: تعداد 2011" (PDF) . Censusindia.gov.in.
  16. ^ "الفنون في جنوب آسيا". Encyclopædia Britannica . Encyclopædia Britannica 2007 Ultimate Reference Suite.
  17. ^ أب كومار، فيفيك؛ روي، سورياجني (3 أكتوبر 2024). “الماراثية، البالية، براكريت، الأسامية، البنغالية الآن بين اللغات الكلاسيكية”. الهند اليوم . تم الاسترجاع في 3 أكتوبر 2024 .
  18. ^ دونجد ووالي 2009، ص 11-15.
  19. ^ بانداريباندي ، راجيشواري (1997). المهاراتية. روتليدج. ص. السابع والثلاثون. رقم ISBN 0-415-00319-9.
  20. ^ بلوخ 1970، ص 32.
  21. ^ سينغ، أوبيندر (2008). تاريخ الهند القديمة والعصور الوسطى المبكرة: من العصر الحجري إلى القرن الثاني عشر. بيرسون إديوكيشن إنديا. ص. 384. ISBN 978-81-317-1120-0.
  22. ^ دارمس، جون هـ.؛ ثورناو، آرثر ف.؛ ألكوك، سوزان إي. (9 أغسطس 2001). الإمبراطوريات: وجهات نظر من علم الآثار والتاريخ. مطبعة جامعة كامبريدج. ص. 168. ISBN 978-0-521-77020-0.
  23. ^ Chattopadhyaya, Sudhakar (1974). Some Early Dynasties of South India. Motilal Banarsidass Publ. pp. 35–37. ISBN 978-81-208-2941-1.
  24. ^ كلارا لويس (16 أبريل 2018). "تزايدت الصيحات المطالبة بمنح اللغة الماراثية مكانة اللغة الكلاسيكية". صحيفة تايمز أوف إنديا . تم الاسترجاع في 7 مايو 2018 .
  25. ^ من كريستيان لي نوفاتسكي 2016، ص 53.
  26. ^ بواسطة كريستيان لي نوفاتسكي 2016، ص 53-54.
  27. ^ كريستيان لي نوفاتسكي 2016، ص 54.
  28. ^ سينثيا تالبوت (20 سبتمبر 2001). الهند ما قبل الاستعمار في الممارسة: المجتمع والمنطقة والهوية في أندرا في العصور الوسطى. مطبعة جامعة أكسفورد. ص 211-213. ISBN 978-0-19-803123-9.
  29. ^ موكاشي 1987، ص 39.
  30. ^ Doderet, W. (1926). "The Passive Voice of the Jnanesvari". Bulletin of the School of Oriental Studies, University of London . 4 (1): 59–64. ISSN  1356-1898. JSTOR  607401.
  31. ^ خير 1895، ص 446-454.
  32. ^ كيون، جون ميلتون (2011). إيكناث تذكرت وأصلحت: البهاكتي، والبراهمة، والمنبوذون في التأريخ الماراثي (أطروحة). نيويورك، نيويورك، الولايات المتحدة: مطبعة جامعة كولومبيا. ص. 32. doi :10.7916/D8CN79VK. hdl :10022/AC:P:11409 . تم الاسترجاع في 9 مارس 2016 .
  33. ^ ab Natarajan, Nalini, ed. (1996). Handbook of twentieth century literature of India (1. publ. ed.). Westport, Conn. [ua]: Greenwood Press. p. 209. ISBN 978-0313287787.
  34. ^ كولكارني، جي تي (1992). "ديكان (ماهاراشترا) تحت حكم المسلمين من الخالجيين إلى شيفاجي: دراسة في التفاعل، تهنئة الأستاذ إس إم كاتري". نشرة معهد أبحاث كلية ديكان . 51/52: 501-510. جيه ستور  42930434.
  35. ^ ab Qasemi, SH "اللغة الماراثية، العناصر الفارسية في". موسوعة إيرانيكا . تم استرجاعه في 17 سبتمبر 2017 .
  36. ^ باثان ، واي إم (2006). الفارسية الماراثية أنوباند (फारसी मराठी अनुबंध) (PDF) . مومباي: ولاية ماهاراشترا معلومات صحية وثقافية . تم الاسترجاع في 13 فبراير 2022 .
  37. ^ جوردون، ستيوارت (1993). تاريخ كامبريدج للهند: المراثيون 1600-1818. كامبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج. ص. 16. ISBN 978-0-521-26883-7.
  38. ^ كامات ، جيوتسنا. “مملكة عادل شاهي (1510 م إلى 1686 م)”. مجففات كامات . تم الاسترجاع 4 ديسمبر 2014 .
  39. ^ إيتون، ريتشارد م. (2005). تاريخ كامبريدج الجديد للهند (الطبعة الأولى). كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 154. ISBN 0-521-25484-1تم الاسترجاع بتاريخ 25 مارس 2016 .
  40. ^ بولوك، شيلدون (14 مارس 2011). أشكال المعرفة في آسيا الحديثة المبكرة: استكشافات في التاريخ الفكري للهند والتبت، 1500-1800. مطبعة جامعة ديوك. ص 50. ISBN 978-0-8223-4904-4.
  41. ^ بولوك، شيلدون (14 مارس 2011). أشكال المعرفة في آسيا الحديثة المبكرة: استكشافات في التاريخ الفكري للهند والتبت، 1500-1800. مطبعة جامعة ديوك. ص 50، 60. ISBN 978-0-8223-4904-4.
  42. ^ كاليويرت، ويناند م. سنيل، روبرت. تولبول، سان جرمان (1994). وفقا للتقليد: الكتابة السيرة الذاتية في الهند. فيسبادن، ألمانيا: دار هاراسويتز. ص. 166. ردمك 3-447-03524-2تم الاسترجاع بتاريخ 9 أبريل 2015 .
  43. ^ ab Ranade, Ashok D. (2000). Kosambi, Meera (ed.). Intersections : socio-cultural trends in Maharashtra. London: Sangam. pp. 194–210. ISBN 978-0863118241.
  44. ^ Sawant, Sunil (2008). Ray, Mohit K. (ed.). Studies in translation (2nd rev. and enl. ed.). New Delhi: Atlantic Publishers & Distributors. pp. 134–135. ISBN 9788126909223.
  45. ^ جيمس مولسوورث. كاندي، توماس (1857). قاموس مولسوورث، المهاراتية-الإنجليزية. نارايان جي كاليلكار (مقدمة) (الطبعة الثانية). بيون: جي سي فورلا، شوبهادا ساراسوات براكاشان. رقم ISBN 81-86411-57-7.
  46. ^ تشافان، ديليب (2013). سياسة اللغة في ظل الاستعمار: نظام الطبقات والطبقات وتربية اللغة في غرب الهند. نيوكاسل أبون تاين: دار كامبريدج للنشر. ص 174. ISBN 978-1443842501.
  47. ^ تشافان، ديليب (2013). سياسة اللغة في ظل الاستعمار: نظام الطبقات والطبقات وتربية اللغة في غرب الهند (الطبعة الأولى). نيوكاسل أبون تاين: دار نشر كامبريدج. ص 136-184. رقم ISBN 978-1443842501تم الاسترجاع بتاريخ 13 ديسمبر 2016 .
  48. ^ ديو، شريباد د. (1996). ناتاراجان، ناليني (محرر). دليل أدبيات القرن العشرين في الهند (طبعة أولى). ويستبورت، كونيتيكت [الولايات المتحدة]: مطبعة جرينوود. ص 212. رقم ISBN 978-0313287787.
  49. ^ راجياشري (1994). جوباراجو سامباسيفا راو (محرر). تغيير اللغة: الانتشار المعجمي ومحو الأمية. المؤسسة الأكاديمية. ص 45-58. رقم ISBN 978-81-7188-057-7.
  50. ^ سميث، جورج (2016). حياة ويليام كاري: صانع أحذية ومبشر. منصة النشر المستقلة CreateSpace. ص. 258. ISBN 978-1536976120.
  51. ^ تاكر، ر.، 1976. التقليدية الهندوسية والأيديولوجيات القومية في ولاية ماهاراشترا في القرن التاسع عشر. الدراسات الآسيوية الحديثة، 10(3)، ص 321-348.
  52. ^ جوفيند، رانجاني (29 مايو 2019). "الدراما الموسيقية تجلب الملحمة إلى الحياة". الهندوسية . ISSN  0971-751X . تم الاسترجاع في 15 مارس 2020 .
  53. ^ روزاليند أوهانلون (22 أغسطس 2002). الطبقات والصراع والأيديولوجية: مهاتما جوتيراو فولي واحتجاجات الطبقات الدنيا في غرب الهند في القرن التاسع عشر. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 288. ISBN 978-0-521-52308-0.
  54. ^ راو، بي في (2008). "تعليم المرأة والاستجابة القومية في غرب الهند: الجزء الثاني - التعليم العالي". المجلة الهندية لدراسات النوع الاجتماعي . 15 (1): 141-148. doi :10.1177/097152150701500108. S2CID  143961063.
  55. ^ راو، بي في (2007). "تعليم المرأة والاستجابة القومية في غرب الهند: الجزء الأول-التعليم الأساسي". المجلة الهندية لدراسات النوع الاجتماعي . 14 (2): 307. doi :10.1177/097152150701400206. S2CID  197651677.
  56. ^ جايل أومفيدت (1974). "غير البراهمة والقوميين في بونا". الأسبوعية الاقتصادية والسياسية . 9 (6/8): 201-219. JSTOR  4363-419.
  57. ^ ديو، شريباد د. (1996). ناتاراجان، ناليني (محرر). دليل أدبيات القرن العشرين في الهند (طبعة أولى). ويستبورت، كونيتيكت [ua]: مطبعة جرينوود. ص 213-214. ISBN 978-0313287787.
  58. ^ Pardeshi, Prashant (2000). The Passive and Related Constructions in Marathi (PDF) . Kobe papers in linguistics. Kobe, Japan: Kobe University. pp. 123–146. مؤرشف من الأصل (PDF) في 15 مارس 2018.
  59. ^ ديسباندي، جي بي (1997). "الأدب الماراثي منذ الاستقلال: بعض الملذات والمنغصات". الأسبوعية الاقتصادية والسياسية . 32 (44/45): 2885-2892. جيستور  4406042.
  60. ^ “افاليا لوكساهيتيك”، “ساكال، صحيفة ماراثية يومية رائدة”، بيون، 21 نوفمبر 2021.
  61. ^ ناتاراجان، ناليني؛ إيمانويل سامباث نيلسون (1996). "الفصل 13: أدب الداليت باللغة الماراثية بقلم فينا ديو". دليل أدبيات القرن العشرين في الهند . مجموعة جرينوود للنشر. ص. 363. رقم ISBN 0-313-28778-3.
  62. ^ قضايا اللغة والتمثيل: دليل بابو راو باجول لأدب القرن العشرين في الهند ، المحررون: ناليني ناتاراجان، إيمانويل سامباث نيلسون. مجموعة جرينوود للنشر، 1996. ISBN 0-313-28778-3 . الصفحة 368 . 
  63. ^ الأم 1970 قصص قصيرة هندية، 1900-2000 ، بقلم إي في راماكريشنان، آي في راماكريشنانا. أكاديمية ساهيتيا . صفحة 217 ، صفحة 409 (السيرة الذاتية).
  64. ^ جيفها مي جات كورالي هوتي (1963) موسوعة الأدب الهندي المجلد. 2 . المحررين أماريش داتا. ساهيتيا أكاديمي ، 1988. ISBN 81-260-1194-7 . صفحة 1823 . 
  65. ^ "عن الفن والهوية والسياسة". الهندوسية . 23 يناير 2003. مؤرشف من الأصل في 2 يوليو 2003.
  66. ^ ماثور، باركا (28 مارس 2018). "المدينة تشيد ببانتاوان باعتباره "أب أدب الداليت". تايمز أوف إنديا . تم الاسترجاع في 22 فبراير 2019 .
  67. ^ ديو، فينا؛ زيليوت، إليانور (1994). "أدب الداليت: خمسة وعشرون عامًا من الاحتجاج؟ من التقدم؟". مجلة الأدب في جنوب آسيا . 29 (2): 41-67. جيه ستور  25797513.
  68. ^ فيلدهاوس، آن (1996). صور المرأة في الأدب والدين في ولاية ماهاراشترا. مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 78. ISBN 9780791428375تم الاسترجاع بتاريخ 22 فبراير 2019 .
  69. ^ مايا بانديت (27 ديسمبر 2017). "كيف رأت ثلاثة أجيال من كاتبات الداليت هوياتهن ونضالهن؟". صحيفة إنديان إكسبريس . تم الاسترجاع في 22 فبراير 2019 .
  70. ^ أساياج، جاكي؛ فولر، كريستوفر جون (2005). العولمة في الهند: وجهات نظر من الأسفل. لندن، المملكة المتحدة: أنثيم برس. ص. 80. ISBN 1-84331-194-1.
  71. ^ أب “المهاراتية”. ethnologue.com .
  72. ^ "الثقافة والتاريخ والتراث الماراثي في ​​موريشيوس" (PDF) . تم الاسترجاع في 22 يناير 2020 .
  73. ^ "ملخص حسب حجم اللغة". إثنولوج . 3 أكتوبر 2018. تم استرجاعه في 12 مارس 2019 .بالنسبة للعناصر الموجودة أسفل رقم 26، راجع إدخالات Ethnologue الفردية لكل لغة.
  74. ^ "الماراثى". ​​Ethnologue . تم الاسترجاع في 14 يونيو 2021 .
  75. ^ "الجدول الزمني". constitution.org .
  76. ^ "قد تصبح اللغة الماراثية اللغة الكلاسيكية السادسة". Indian Express . تم الاسترجاع في 25 يونيو 2017 .
  77. ^ "قسم اللغة الماراثية، جامعة بارودا". Msubaroda.ac.in. مؤرشف من الأصل في 4 نوفمبر 2012. تم الاسترجاع في 9 مايو 2013 .
  78. ^ "كلية الآداب والعلوم الاجتماعية الجامعية". osmania.ac.in .
  79. ^ kudadmin. "الأقسام وأعضاء هيئة التدريس". kudacademics.org . مؤرشف من الأصل في 27 يونيو 2014.
  80. ^ "قسم الدراسات العليا والبحوث باللغة الماراثية". kar.nic.in .
  81. ^ “ديفي أهيليا فيشوافيديالايا، إندور”. www.dauniv.ac.in . تم الاسترجاع في 7 ديسمبر 2019 .
  82. ^ "Dept.of Marathi, Goa University". Unigoa.ac.in. 27 أبريل 2012. مؤرشف من الأصل في 17 مايو 2013. تم الاسترجاع 9 مايو 2013 .
  83. ^ "01 مايو 1960..." www.unitedstatesofindia.com .
  84. ^ “يوم عيد الميلاد – فبراير”. www.marathimati.com .
  85. ^ خودادي، 2004
  86. ^ كلاين ، جاريد. جوزيف بريان. فريتز ماتياس (25 سبتمبر 2017). دليل اللغويات الهندية الأوروبية المقارنة والتاريخية. Walter de Gruyter GmbH & Co KG. رقم ISBN 978-3-11-039324-8.
  87. ^ ديساي، بابوراو (2006). بولينشي لوسائل الإعلام في ولاية ماهاراشترا: قانون المناطق الحضرية: جديد في ولاية ماهاراشترا الهند هي أول مؤسسة تعليمية في جميع أنحاء بولينشاي (باللغة الماراثية). طباعة آنيا. ص. 79.
  88. ^ دونجدي ووالي 2009.
  89. ^ سارديساي، ص 547.
  90. ^ غاتاغي، ص 111.
  91. ^ abc * Masica, Colin (1991), The Indo-Aryan Languages, Cambridge: Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-29944-2
  92. ^ بانداريباندي ، راجيشواري ف. (2003). المهاراتية . جورج كاردونا ودانيش جاين (محرران)، اللغات الهندية الآرية: لندن ونيويورك: روتليدج. ص 789-790.
  93. ^ باللهجة الكودالية
  94. ^ ماسيكا (1991:97)
  95. ^ سوهوني، بوشكار (مايو 2017). "المراثي من نوع واحد: زوال نص مودي". الدراسات الآسيوية الحديثة . 51 (3): 662-685. doi :10.1017/S0026749X15000542. S2CID  148081127.
  96. ^ راو ، جوباراجو سامباسيفا (1994). تغيير اللغة: الانتشار المعجمي ومحو الأمية. دلهي: المؤسسة الأكاديمية. ص. 49. ردمك 81-7188-057-6.
  97. ^ Masica, Colin P. (1993). The Indian Languages. Cambridge University Press. p. 437. ISBN 9780521299442. تم أرشفة النسخة الأصلية في 7 ديسمبر 2014.
  98. ^ راو ، جوباراجو سامباسيفا (1994). تغيير اللغة: الانتشار المعجمي ومحو الأمية. المؤسسة الأكاديمية. ص 48 و 49. ISBN 9788171880577. تم أرشفة النسخة الأصلية في 7 ديسمبر 2014.
  99. ^ Ajmire, PE; Dharaskar, RV; Thakare, VM (22 مارس 2013). "دراسة مقارنة للتعرف على الأحرف الماراثية المكتوبة بخط اليد" (PDF) . المجلة الدولية لتطبيقات الكمبيوتر . المقدمة. مؤرشف من الأصل (PDF) في 7 ديسمبر 2014.
  100. ^ Bhimraoji, Rajendra (28 February 2014). "Reviving the Modi Script" (PDF) . Typoday . مؤرشف من الأصل (PDF) في 7 ديسمبر 2014.
  101. ^ كاري، ويليام. "مذكرات تتعلق بالترجمات" 1807: مطبعة بعثة سيرامبور.
  102. ^ [3] تم أرشفته في 16 مايو 2008 على موقع Wayback Machine
  103. ^ مجموعة العمل الهندية (7 نوفمبر 2004). "Devanagari Eyelash Ra". اتحاد يونيكود . مؤرشف من الأصل في 27 مايو 2014.
  104. ^ كاليان، كالي؛ سومان، أنجالي (1986). تعلم المهاراتية . بيون: شري فيشاخا براكاشان. ص. 26.
  105. ^ نايك، ب. س. (1971). طباعة الديفاناجاري-1 . بومباي: مديرية اللغات.
  106. ^ مينون، سودها (15 يناير 2008). "المجلة الماراثية التي ستُطلق في فبراير هي أول مجلة نصف شهرية مكتوبة بطريقة برايل". منت . تم استرجاعها في 18 نوفمبر 2020 .
  107. ^ ab Bhosale, G.; Kembhavi, S.; Amberkar, A.; Mhatre, M.; Popale, L.; Bhattacharyya, P. (2011), "Processing of Kridanta (Participle) in Marathi" (PDF) , Proceedings of ICON-2011: 9th International Conference on Natural Language Processing , Macmillan Publishers, India
  108. ^ "Wals.info". Wals.info . تم الاسترجاع في 9 مايو 2013 .
  109. ^ دونجد ووالي 2009، ص 179-80.
  110. ^ دونجد ووالي 2009، ص. 263.
  111. ^ بولومي، إدغار سي. (1 يناير 1992). إعادة بناء اللغات والثقافات. والتر دي جرويتر. ص 521. ISBN 9783110867923.
  112. ^ اي بي سي جي بلوخ (1970). تشكيل اللغة الماراثية. موتيلال بانارسيداس. ص 33، 180. ردمك 978-81-208-2322-8.
  113. ^ ساوثورث، فرانكلين (2005). "التداعيات ما قبل التاريخية للعنصر الدرافيدي في معجم المعهد الوطني للهندسة المعمارية، مع اهتمام خاص باللغة الماراثية" (ملف PDF) . IJDL. المجلة الدولية للغويات الدرافيدية .
  114. ^ Southworth, FC (1971). Detecting pre creolization: an analysis of the historical origins of Marathi Franklin C. Southworth; In: Hymes, Dell, Pidginization and creolization of languages ​​: actions of a conference held at the University of the West Indies, Mona, Jamaica, April 1968.
  115. ^ "تكوين اللغة الماراثية، بقلم جول بلوخ. ترجمة ديف راج تشانانا - كتالوج | المكتبة الوطنية الأسترالية". catalogue.nla.gov.au . تم الاسترجاع في 10 يونيو 2024 .
  116. ^ "نظام الترقيم الهندي". Oocities.org . تم الاسترجاع في 18 سبتمبر 2012 .
  117. ^ سوشما جوبتا. "نظام الترقيم الهندي". Sushmajee.com. مؤرشف من الأصل في 30 أبريل 2012. تم الاسترجاع في 18 سبتمبر 2012 .
  118. ^ "مرحبًا بكم في www.kiranfont.com". Kiranfont.com. مؤرشف من الأصل في 31 أكتوبر 2014. تم الاسترجاع 18 سبتمبر 2012 .
  119. ^ عسكري، فايز. "داخل عالم المدونات الهندي". إكسبريس كومبيوتر. مؤرشف من الأصل في 4 أكتوبر 2008. تم الاسترجاع في 10 أكتوبر 2008 .
  120. ^ كولكارني، أثارفا؛ ماندهان، ميت؛ ليخيتكار، مانالي؛ خيشيرساجار، جاياتري؛ جوشي، رافيراج (2021). L3CubeMahaSent: مجموعة بيانات تحليل المشاعر القائمة على التغريدات باللغة الماراثية (PDF) . وقائع ورشة العمل الحادية عشرة حول الأساليب الحاسوبية للتحليل الذاتي والمشاعر ووسائل التواصل الاجتماعي. متاح على الإنترنت. ص 213-220.
  121. ^ باتيل ، بارث. رانادي، أبارنا؛ ساباني، مايثيلي؛ ليتاكي، أونكار؛ جوشي ، رافيراج (12 أبريل 2022). “L3Cube-MahaNER: مجموعة بيانات التعرف على الكيانات الماراثية ونماذج BERT”. أرخايف : 2204.06029 [cs.CL].
  122. ^ فيلانكر ، ابهيشيك. باتيل، هروشيكس. جور، أمول؛ سالونكي، شوبهام؛ جوشي ، رافيراج (22 مايو 2022). “L3Cube-MahaHate: مجموعة بيانات كشف خطاب الكراهية الماراثية القائمة على التغريدات ونماذج BERT”. أرخايف : 2203.13778 [cs.CL].
  123. ^ Modha, Sandip; Mandl, Thomas; Shahi, Gautam Kishore; Madhu, Hiren; Satapara, Shrey; Ranasinghe, Tharindu; Zampieri, Marcos (2021). نظرة عامة على المسار الفرعي HASOC في FIRE 2021: خطاب الكراهية وتحديد المحتوى المسيء باللغتين الإنجليزية والهندو آرية وخطاب الكراهية المحادثة. منتدى تقييم استرجاع المعلومات. عبر الإنترنت. ص. 1-3. doi :10.1145/3503162.3503176. hdl : 2436/624705 .
  124. ^ نيني، مايوريش؛ نورث، كاي؛ راناسينغ، ثاريندو؛ زامبيري، ماركوس (2021). نماذج المحولات لتحديد اللغة الهجومية في اللغة الماراثية . منتدى تقييم استرجاع المعلومات (ملاحظات العمل) (FIRE). على الإنترنت. ص 272-281.
  125. ^ جلازكوفا، آنا؛ كادانتسيف، مايكل؛ جلازكوف، ماكسيم (2021). ضبط المحولات المدربة مسبقًا للكشف عن المحتوى الذي يحض على الكراهية والإساءة والتجديف باللغتين الإنجليزية والماراثية . منتدى تقييم استرجاع المعلومات (ملاحظات العمل) (FIRE). على الإنترنت. ص 52-62. arXiv : 2110.12687 .
  126. ^ شاستري، إس في (1986). "مجموعة كولهابور للغة الإنجليزية الهندية".
  127. ^ Bhattacharyya, Pushpak (2010). IndoWordNet. (في وقائع المؤتمر الدولي السابع حول موارد اللغة والتقييم LREC'10) . فاليتا، مالطا: رابطة موارد اللغة الأوروبية (ELRA). ص 3785-3792. ISBN 978-2-9517408-6-0.
  128. ^ "مجموعة نصوص ماراثية خام قياسية ذهبية". data.ldcil.org . تم الاسترجاع في 9 سبتمبر 2023 .
  129. ^ دويبالي، كرانتي (2022). "دراسة لغوية قائمة على مجموعة من النصوص للكلمات الإنجليزية المستعارة في اللغة الماراثية المعاصرة". hdl :10603/487393 . تم الاسترجاع في 9 سبتمبر 2023 .
  130. ^ abcde Belhekar, Vivek; Bhargava, Radhika (ديسمبر 2023). "تطوير قاعدة بيانات عدد الكلمات للأدب الهندي والمراثي". علم اللغة التطبيقي . 3 (3): 100070. doi :10.1016/j.acorp.2023.100070. S2CID  261150616.
  131. ^ ميشيل، جان بابتيست؛ شين، يوان كوي؛ أيدن، أفيفا بريسير؛ فيريس، أدريان؛ جراي، ماثيو ك؛ فريق كتب جوجل؛ بيكيت، جوزيف ب؛ هويبيرج، ديل؛ كلانسي، دان؛ نورفيج، بيتر؛ أوروانت، جون؛ بينكر، ستيفن؛ نوفاك، مارتن أ؛ أيدن، إيريز ليبرمان (14 يناير 2011). "التحليل الكمي للثقافة باستخدام ملايين الكتب الرقمية". ساينس . 331 (6014): 176-182. رمز Bibcode :2011Sci...331..176M. doi :10.1126/science.1199644. ISSN  0036-8075. PMC 3279742. PMID 21163965  . 
  132. ^ "مجموعة كلمات اللغات الهندية". indianlangwordcorp.shinyapps.io . تم الاسترجاع في 28 سبتمبر 2023 .
  133. ^ “يوم عيد الميلاد – فبراير”. MarathiMati.com . تم الاسترجاع 27 فبراير 2016 .
  134. ^ “احتفال jagatik Marathi bhasha din – divyamarathi.bhaskar.com”. ديفيابهاسكار . 27 فبراير 2012 مؤرشفة من الأصلي في 1 مارس 2016 . تم الاسترجاع 27 فبراير 2016 .
  135. ^ “نحن سعداء للغاية!”. لوكساتا . 22 فبراير 2013 . تم الاسترجاع 27 فبراير 2016 .

فهرس

  • بلوخ، J (1970). تشكيل اللغة الماراثية. موتيلال بانارسيداس. رقم ISBN 978-81-208-2322-8.
  • غاتاج، صباحا (1970). المهاراتية من كاسارجود. مومباي.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  • دونغد، راميش فامان؛ والي، كاشي (2009). المهاراتية. أمستردام: حانة جون بنجامينز. رقم ISBN 978-90-272-38139.
  • دراسة عن اللهجات الماراثية. المجلد الثامن. جاودي، إيه إم غاتاج، بي بي كارابوركار. هيئة الدولة للأدب والثقافة، بومباي. 1972.
  • الماراثى: اللغة وتقاليدها اللغوية - برابهاكار ماتشوي، المراجعة الهندية والأجنبية، 15 مارس 1985.
  • "Atyavashyak Marathi Vyakaran" ( قواعد اللغة الماراثية الأساسية ) - دكتور في إل فاردهي
  • "الماراثية فياكاران" ( قواعد المهاراتية ) - موريشفار ساخارام المزيد.
  • 'المراثية فيشواكوش، خاند 12 ( موسوعة الماراثى العالمية، المجلد 12 )، ماهاراشترا راجيا فيشواكوش نيرميتي ماندال، مومباي
  • "ماراثيانشا إتيهاس" للدكتور كولاركار، دار نشر شريمانجيش، ناجبور
  • "تاريخ الهند الهندوسية في العصور الوسطى من 600 م إلى 1200 م، بقلم سي فيديا"
  • مراجعة الأدب الماراثي حتى عام 1960 بقلم كوسومافاتي ديسباندي، مركز معلومات ماهاراشترا، نيودلهي
  • كريستيان لي نوفاتسكي (2016). الثورة اليومية: اللغة العامية، والدين، والمجال العام في الهند قبل العصر الحديث. مطبعة جامعة كولومبيا. ISBN 978-0-231-54241-8.
  • خير ، أباجي كاشيناث (1895)، قواعد اللغة الأنجلو-ماراثية العليا، الصفحات من 446 إلى 454
  • موكاشي، ديغامبار بالكريشنا (1987)، بالخي: رحلة حج هندية، مطبعة جامعة ولاية نيويورك، ISBN 978-0-88706-461-6
القواميس
  • مولسوورث، جيه تي (جيمس توماس). قاموس، ماراثي وإنجليزي. الطبعة الثانية، مراجعة شاملة. بومباي: مطبوع للحكومة في مطبعة جمعية بومباي التعليمية، 1857.
  • فاز، شريدهار غانيش. قاموس مدرسة أريابهوسان، المهاراتية-الإنجليزية. بونا: مطبعة آريا-بوشان، ١٩١١.
  • تولبولي، شانكار جوبال وآن فيلدهاوس. قاموس المهاراتية القديمة. مومباي: شعبية براكاشان، 1999.
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Marathi_language&oldid=1254693389"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate