أمة أونيدا في نهر التايمز

أمة أونيدا في نهر التايمز هي حكومة قبيلة أونيوتاكا (أونيدا) من الأمم الأولى ، وتقع في جنوب غرب أونتاريو ، على بعد حوالي 30 دقيقة بالسيارة من مدينة لندن، أونتاريو ، كندا . ^{[ 3 ]} يبلغ عدد أعضاء أمة أونيدا 6108 أعضاء، من بينهم 2159 مقيمًا. ^{[ 4 ]}

شعب أونيدا، أو شعب هاودينوسوني، يتحدثون لغتهم الخاصة، وكان لهم أرضٌ تقليديةٌ امتدت على مساحةٍ واسعةٍ من شرق أمريكا الشمالية. تقع مستوطنة أونيدا ضمن منطقة صيدٍ تُعرف باسم "أراضي صيد القندس"، والتي اعتُرف بها في معاهدة نانفان عام 1701. ينحدر سكانها من العديد من المهاجرين اللاحقين، وهم مجموعةٌ صغيرةٌ من شعب أونيدا المُندمجين في المجتمع والمسيحيين، والذين انتقلوا إلى ساوثولد ، أونتاريو ، كندا، من ولاية نيويورك عام 1840. كان المستوطنون الأوائل في مجتمع أونيدا ينتمون إلى طائفتين مسيحيتين، الميثودية والأنجليكانية . وكان أحد قادة الهجرة قسًا ميثوديًا مُرسمًا. بعد وصولهم إلى أونتاريو بفترةٍ وجيزة، بنى المستوطنون كنائس ميثودية وأنجليكانية. ومنذ ذلك الحين، أصبح أكثر من نصف السكان أعضاءً في هاتين الكنيستين. وبحلول عام 1877، بدأ بعض الناس بالانضمام إلى المعمدانيين. تُظهر سجلات الميثوديين القديمة انتقال بعض العائلات والأفراد من الكنيسة الميثودية إلى الكنيسة المعمدانية، والعكس صحيح.

تُصنّف وزارة الشؤون الهندية والشمالية الكندية المستوطنة باسم محمية أونيدا 41 الهندية ، أو ببساطة باسم أونيدا 41. ^{[ 5 ]} ويصرّ شعب أونيدا، الذين يعيشون في "مستوطنة أونيدا" أو ينحدرون من سكانها، على تسمية أراضيهم "مستوطنة" لأنهم اشتروا أراضي إعادة التوطين في أونتاريو. وهذا يختلف عن تخصيص هذه الأراضي لهم أو "حجزها" لهم. وتُسمى العديد من الأراضي الأخرى التي يسكنها السكان الأصليون في أمريكا الشمالية " محميات هندية ".

قبل بيع أراضيهم في نيويورك، طلب شعب أونيدا ضمانات من التاج البريطاني بأنه في حال انتقالهم إلى كندا، سيتم حمايتهم ومعاملتهم معاملةً كاملةً كإخوانهم الذين سكنوا حدود المقاطعة منذ القدم. وبعد تلقيهم هذه الضمانات، باعوا أراضيهم في نيويورك واختاروا منطقة نهر التايمز . وأعربوا عن رغبتهم في أن يكون وضعهم القانوني في هذه الأراضي مماثلاً تماماً لوضع القبائل المقيمة؛ أي أن يتنازل البائعون عن الأراضي لجلالة الملكة كأمانة لاستخدامها ومنفعتها حصراً للقبيلة وذريتها. وبهذه الطريقة، سيُعامل سكان مستوطنة أونيدا معاملة القبائل الأخرى في المقاطعة، ويُعفون من الضرائب المفروضة على غير السكان الأصليين بموجب القانون.

أدت ظروف شراء الأرض والتنازل عنها لاحقًا إلى اتخاذ بعض أفراد قبيلة أونيدا المعاصرين موقفًا ملتبسًا بشأن وضع الأراضي المشتركة. يعترض عدد من أفراد أونيدا على مصطلح "محمية" عند الإشارة إلى مجتمعهم، مفضلين تسميته "مستوطنة أونيدا" أو "مجتمع أونيدا"، زاعمين أن الأرض ملكية خاصة، إذ اشتراها أسلافهم ولم تُمنح لهم بموجب معاهدة. كما يؤكدون أن أونيدا لم يتنازلوا عن الأرض للتاج البريطاني، وبالتالي لا يحق للحكومة التدخل فيها. ومع ذلك، تعامل الحكومة أونيدا كمحمية. ويعترف أفراد أونيدا، وإن كان ذلك غالبًا باحتجاج، بهذا الوضع الفعلي للمجتمع. أما أولئك الذين يدّعون أن الأرض لا تزال ملكية خاصة وليست أمانة، فلا يسعون جاهدين لإثبات هذا الادعاء لدى الحكومة.

تُذكر عدة أسباب لترك القضية دون حل: استحالة حشد جميع جماعات المصالح الخاصة في المجتمع للعمل معًا لإثبات ادعائهم؛ ونقص التمويل اللازم لخوض مثل هذه القضية؛ والخوف من فقدان بعض المزايا التي يمنحها لهم وضعهم كمحمية ( حكومات قانون الهنود ). ولعل هذا الأخير هو الأهم. فالذين ينكرون أن أونيدا أرض تابعة للتاج البريطاني، محفوظة كأمانة للهنود، يخشون أنه في حال قبول الحكومة ادعاءهم بأنها أرض مملوكة ملكية خاصة، فقد يُضطر شعب أونيدا إلى دفع ضرائب متأخرة منذ عام ١٨٤٠.

يتألف مجلس قبيلة قانون الهنود الحالي من الرئيس راندال فيليبس واثني عشر (12) عضوًا: كارول أنتون، ^{[ 4 ]} كلينتون كورنيليوس، براندون دوكستاتور، تشاريتي دوكستاتور، غلوريا دوكستاتور، إتش. غرانت دوكستاتور، هاري دوكستاتور، كاثلين دوكستاتور، أورسولا دوكستاتور، أوليف إلم، جاستن كيتشيغو-دوكستاتور، وستايسي فيليبس. ويُعدّ المجلس بدوره عضوًا في أمانة الأمم الأولى الجنوبية ، وهي مجلس رؤساء إقليمي. وعلى الصعيد السياسي الأوسع، تُعدّ الأمة الأولى عضوًا في رابطة الإيروكوا والهنود المتحالفين ، وهي منظمة سياسية قبلية تمثل ثماني حكومات من الأمم الأولى الإيروكية والأنيشينابي في أونتاريو.

كما أن هذا المجتمع لديه هيكل حكومي وراثي قائم.

يضم المجتمع ثلاثة أقسام فرعية، ومركزًا اجتماعيًا ، وثلاث حدائق. تحظى لعبة البنغو والبنغو الإذاعي بشعبية كبيرة، كما تحظى الرياضة بأهمية بالغة. يحرص السكان على حضور الاحتفالات السنوية في البيوت الطويلة. ويعلّمون لغة أونيدا لجميع الأطفال في المدارس.

لطالما كان المركز المجتمعي محور جدلٍ واسع النطاق فيما يتعلق ببنائه وتمويله وإدارته. فقد صُمم ليكون مرفقًا مركزيًا للاستخدام المجتمعي، وكان من المفترض أن يكون مكتفيًا ذاتيًا من خلال تأجير قاعات الاجتماعات للمناسبات الخاصة (مثل حفلات أعياد الميلاد وغيرها من الاحتفالات). إلا أنه، في ظل غياب قاعدة إيرادات قوية، ظل المركز المجتمعي يعمل دائمًا بعجز.

يمتلك شعب أونيدا، الذين يعيشون في هذه المحمية، بيتًا طويلًا تقليديًا ونظام حكم . وينقسمون إلى فصيلين: يتبع فصيل "بيت نهر الطريق الطويل" قانون بحيرة هاندسوم والقانون العظيم .

يمتلك عدد من سكان أونيدا مشاريع تجارية مستقلة، تشمل العديد من متاجر الحرف اليدوية، والمتاجر المتنوعة، ومحطات الوقود، وعددًا كبيرًا من متاجر بيع منتجات التبغ. وقد تم بناء مدرستين ابتدائيتين: مدرسة ستاندينغ ستون ومدرسة ذا لوغ (Tsi ni yu kwali ho:tu'). وتقع عيادة صحية في وسط مدينة أونيدا. وتضم هذه المنطقة محطة إذاعية مملوكة للمجتمع، ومبنى إداريًا، ودارًا لرعاية المسنين، ومحطة إطفاء/إسعاف تطوعية، ومحطة لمعالجة المياه، ومحطات لمعالجة مياه الصرف الصحي، ومبنى للأشغال العامة، ومركزًا مجتمعيًا، ومركزًا للشرطة، ومركزًا للتدريب.

تقيم أمة أونيدا في نهر التايمز معرض أونيدا السنوي، في عطلة نهاية الأسبوع الثالثة من شهر سبتمبر. كان معرض أونيدا في الماضي مناسبةً يحتفل فيها الناس ويتنافسون في الفعاليات الزراعية وغيرها من المسابقات المرتبطة بأسلوب حياتهم الريفي التاريخي.

اليوم، لا يعتمد معظم شعب أونيدا على نمط حياة زراعي. فحياتهم لا تتمحور حول حديقة ريفية، أو حفظ الأطعمة في المنزل، أو الخبز، أو الخياطة، أو الفنون والحرف اليدوية، أو تربية الماشية. لقد أصبحوا أكثر تحضرًا، كما هو الحال مع غيرهم من سكان كندا. ومع ذلك، يشارك الناس سنويًا في مسابقات الزراعة والفنون المنزلية المختلفة، وإن كان ذلك على نطاق أضيق من السابق. ومنذ مطلع القرن الحادي والعشرين، يرعى مجلس إدارة معرض أونيدا عرضًا للألعاب النارية في المعرض. كما استضاف موسيقيين مثل جوان شيناندواه (من قبيلة أونيدا الهندية في نيويورك) وفنانين محليين مثل روبي أنتون (مؤدي موسيقى البلوز).

ربما اكتسب معرض أونيدا أهمية أكبر لدى الأعضاء الذين لم يعودوا يعيشون في المستوطنة. فهو مناسبة للعودة إلى الوطن وفرصة لتجديد الروابط القبلية. يشعر الكثيرون بالترحيب في المعرض لأنه حدث علماني وغير سياسي في الغالب.

أقرب القبائل أو الأمم الأولى المجاورة لقبيلة أونيدا هي أمة مونسي-ديلاوير وقبيلة تشيبيوا في نهر التايمز .

في صيف عام ٢٠٠٧، وافقت وزارة الصحة والرعاية طويلة الأجل في أونتاريو على منح قبيلة أونيدا في نهر التايمز ترخيصًا وتمويلًا لإنشاء ٦٤ سريرًا للرعاية طويلة الأجل، بالإضافة إلى ٢.٨ مليون دولار كرأس مال. وتواصل القبيلة التفاوض مع الحكومات والشركاء الآخرين للمشاركة في هذه الفرصة لرعاية الأسرة. سيوفر المرفق فرص عمل لما بين ٧٠ و٨٠ شخصًا، وسيُدرّ عائدات بقيمة ٧٠ مليون دولار على مدى ٢٠ عامًا. كما سيتيح لأفراد القبيلة العودة إلى عائلاتهم والمشاركة في الأنشطة الثقافية.

تبث محطة إذاعية تابعة للأمم الأولى / المجتمعية في أمة أونيدا في نهر التايمز على تردد 89.5 إف إم. هذه المحطة غير المرخصة تحمل اسم " إذاعة أونيدا 89.5 إف إم ذا إيجل" ^{[ 6 ]} أو "إذاعة إيجل 89.5"، وما إلى ذلك، ولا تحمل رمز نداء .

• شعب أونيدا
• أمة أونيدا الهندية
• أمة أونيدا في ولاية ويسكونسن
• الأمم الست لنهر غراند

• الموقع الرسمي
• ملف تعريف AANDC