أوبون إيفا

صينية أوبون إيفا هي صينية عرافة تُستخدم في الديانات الأفريقية والأمريكية الأفريقية التقليدية ، ولا سيما في نظام إيفا وفي تقاليد اليوروبا بشكل عام. ^{[ 1 ]} يُفسر أصل كلمة أوبون ، التي تعني حرفيًا "التملق"، الطبيعة الفنية والمزخرفة لهذه الصواني، إذ تهدف إلى مدح عمل البابالاو ( العرافين) النبيل والاعتراف به. ^{[ 2 ]} أما أصل مصطلح إيفا، فقد كان موضع نقاش. يُمكن اعتبار إيفا أوريشا ، إلهًا من آلهة اليوروبا ، وتحديدًا أوريشا العرافة أورونميلا . في المقابل، أشار بعض الباحثين إلى إيفا ببساطة على أنها "العرافة الاستشارية العظيمة" وليست إلهًا، دون أي دلالات إلهية. ^{[ 3 ]}

تُصنع أواني أوبون إيفا عادةً على يد نحاتين متخصصين في صناعة الصواني الخشبية ، وتُصمم بتصاميم حسب طلب الكاهن أو بمبادرة من النحات نفسه. ^{[ 4 ]} لا يقتصر التركيز على تصميم الصينية على جمالها فحسب، بل يشمل أيضًا وظيفتها العملية أثناء جلسات الاستشارة. ^{[ 2 ]} يستخدم النحاتون أنماطًا جمالية متنوعة في غرب إفريقيا والشتات الأفريقي ، لكن معظمهم يعود أصلهم إلى أويو ، في نيجيريا الحالية . ^{[ 5 ]}

خلال جلسات الاستشارة الروحانية، يستخدم الكاهن (بابالاو) أداة "أوبون إيفا" للتواصل مع إيفا، القادر على تحديد أسباب وحلول المشاكل الشخصية والجماعية، واستعادة الانسجام مع الأرواح. ^{[ 1 ] [ 6 ]} ويعمل الإله الوسيط، إيشو ، كوسيط بين الكاهن وإيفا، نظرًا لعلاقة الصداقة الوثيقة بينهما. ^{[ 5 ]} وبالاقتران مع أدوات روحانية أخرى، مثل "إيروك إيفا" (عصا الكاهن)، و"إيكين إيفا" (جوز النخيل المقدس أو جوز الكولا)، و" أوبيلي إيفا" (سلسلة الاستشارة الروحانية)، و "إيروسون " (مسحوق الاستشارة الروحانية)، تُستخدم أداة "أوبون إيفا" لتحديد أبيات "أودو " المرتبطة بمحنة العميل. وبمجرد أن يكشف إيفا عن "أودو"، يُوضح الكاهن الحل المُتضمن في القصة النموذجية الموصوفة في "أودو" المحدد. ^{[ 6 ]}

صواني أوبون إيفا مصنوعة من الخشب، ويتراوح قطرها عادةً بين 15 و46 سنتيمترًا (6 و18 بوصة)، وهي مسطحة ودائرية الشكل في الغالب؛ ومع ذلك، فقد لوحظت أيضًا نماذج مستطيلة ونصف دائرية ومربعة تقريبًا. ^{[ 1 ]} تتميز هذه الصواني بحافة خارجية بارزة ، غالبًا ما تكون مزينة بنقوش لأشكال وأشياء وتصاميم هندسية مجردة. يُعدّ التعقيد الفني للنقوش المحيطة علامة على المكانة الاجتماعية بين البابالاووس ، ويشير إلى أهميتهم لدى العملاء. ^{[ 2 ]} يُطلق على الجزء العلوي من الصينية اسم "الرأس" أو أوجو أوبون، بينما يُطلق على الجزء السفلي اسم "القدمين" أو إيسي أوبون. ^{[ 5 ]} عادةً ما يكون الرأس مزينًا بنقش يُصوّر إيسو، رسول إيفا. ^{[ 1 ] [ 7 ]} قد تحتوي بعض الصواني على تمثيلات إضافية لإيسو، وقد دُرست صواني ذات وجهين وأربعة وثمانية وحتى ستة عشر وجهًا. في مثل هذه الحالات، يمكن تحديد "رأس" الصينية باستخدام أصداف الكاوري . كما تُستخدم أصداف الكاوري لنشر مسحوق التكهن المقدس، إيروسون . ^{[ 1 ]} 

تُعدّ العلامات المحيطية لـ"أوبون إيفا" وظيفية وزخرفية في آنٍ واحد. ^{[ ٨ ]} فهي تُستخدم لتقسيم المحيط إلى تسعة أقسام مختلفة تُضفي دلالات رمزية أثناء الاستشارات. يُسمى كل قسم باسم أحد تسعة عرافين قدماء ذوي نفوذ. في قراءة الطالع، يجلس "بابالاو" متجهًا نحو الشرق و"أوبون إيفا" أمامه، بحيث تكون "أقدام" الصينية أقرب إليه. ^{[ ٧ ] [ ٨ ]} في هذا الوضع، تقع "أوجو أوبون " ("وجه الصينية")، و" إيسي أوبون " ("أقدام الصينية")، و "أونا كانران " ("الطريق المستقيم")، و" أونا مورون " ("الطريق المباشر") على التوالي على الجوانب الشرقية والغربية والجنوبية والشمالية من محيط الصينية. على الخطوط القطرية من هذه الاتجاهات الأصلية، توجد أربعة أقسام أو عرافين إضافيين: ألاسيلوسي ("الذي يستخدم اليسار") في الشمال الشرقي، وألابولوتون ("الذي يستخدم اليمين") في الجنوب الشرقي، وأفوروكيريسايو ("الذي يحمل مروحةً للعراف وهو سعيد") في الشمال الغربي، وأجيلتيبوو ( "الذي يستيقظ مبكرًا ويجلس وينعم بالرخاء") في الجنوب الغربي. أما القسم الأخير فهو المساحة في وسط الصينية، إيريلادي أوبون ("مكان اللقاء الذي يُتوّج كل شيء")، ليصبح المجموع تسعة أقسام. ^{[ 5 ] [ 8 ]} وتُستخدم هذه الأقسام أثناء الاستشارات، حيث يستحضر البابالاوو، كلٌ على حدة، حضور إيفا والعرافين التسعة القدماء قبل البدء بقراءة الصينية. ^{[ 8 ]}

قد يُنقش محيط صينية أوبون إيفا برسومات حيوانات ذات دلالة في أساطير اليوروبا. ويعتقد الممارسون أن هذه النقوش تُمكّن البابالاو من تسخير قوى الحيوان المرسوم، مما يُعزز فعالية الصينية بشكل عام، أو يزيد من فعالية بعض الأودو. ويمكن أحيانًا استنتاج قدرات الحيوانات من خلال دراسة أدوارها في أي من القصص النموذجية الـ 256 المرتبطة بالأودو . على سبيل المثال، قد تحمل أوبون إيفا نقوشًا لجرذان الأدغال ، أو أوكيت ، التي في أساطير اليوروبا قادرة على اتخاذ هيئة بشرية لإلحاق الأذى ليلًا. كما تُصوّر الطيور، التي ترمز إلى السحر . وأخيرًا، وفقًا للعرافين من أويو، نيجيريا ، قد ترمز الثعابين إلى فعالية عرافة إيفا ككل، إذ يُعتقد أن الثعابين اكتسبت سميتها من إيفا - كما هو موضح في أودو أوكاران آسا . علاوة على ذلك، قد ترمز الثعابين إلى إيفا نفسه، وربما يكون ذلك مسؤولاً عن انتشارها في طقوس إيفا وفي فنون اليوروبا الأخرى . وعندما تُدمج العلامات المجردة أو المتقاطعة مع الصور الحيوانية، فإنها قد تضفي على الحيوانات المصورة طابعًا حركيًا وحسيًا، مما يعزز القوة الإلهية للصينية. ^{[ 5 ]}

الاختلافات

توجد اختلافات في بنية أوبون إيفا، لا سيما فيما يتعلق بعدد وموقع وجوه إيسو المصورة والشكل الهندسي للوحة. ^{[ 5 ] [ 10 ]} حتى داخل المدينة الواحدة، توجد أشكال مختلفة للصينية. على سبيل المثال، قد تُصوّر إحدى الصواني إيسو وذقنه بارزة في وسط الصينية ( أوبون إيريلادي )، بينما تُصوّر أخرى وجهين لإيسو على جانبين متقابلين من الصينية. على الرغم من أن نظام إيفا للتنبؤ يعود بجذوره إلى شعب اليوروبا ، إلا أن ممارسته انتشرت بين الشتات الأفريقي وتُعرف بأسماء مختلفة، مع اختلافات طفيفة إلى عميقة. ^{[ 8 ]}

إلى جانب السمات الأساسية للوحة إيفا المذكورة أعلاه، لا يمكن تعميم الطبيعة الوظيفية للتحسينات الهيكلية، وعادةً ما تُترك لتقدير الفنان. ^{[ 5 ]} ومن الأمثلة البارزة لوحة من مملكة داهومي في القرن السابع عشر، في بنين الحالية ، والتي كانت تُستخدم للتنبؤ بفا . تعرض هذه اللوحة لوحة إيفا دائرية قياسية في وسط الصينية، ولكنها محاطة بصينية مستطيلة أكبر. ^{[ 11 ]} في السانتيريا الكوبية ، المتأثرة بشدة بإيفا، قد تُستخدم لوحة إيفا أيضًا؛ وغالبًا ما تعرض هذه اللوحة نطاقًا واسعًا من الألوان، وقد تفتقر إلى تصوير إيسو. ^{[ 12 ] [ 13 ]}

يُنحت وجه إيسو، الوسيط الإلهي بين إيفا والبابالاو، عادةً على محيط أوبون إيفا، اعترافًا بدوره المحوري خلال المشاورات الإلهية، ولتمكين البابالاو من مواجهته مباشرةً. وتُفصّل العلاقة بين الإلهين في مدونة اليوروبا ، وتحديدًا من بين 256 أودو (أو أبيات شعرية) التي يُفسّرها البابالاو من أوبون إيفا ، وتُقدّم تفسيرًا لكيفية وصول إيسو إلى هذا الدور. وفيما يلي رواية لهذه الأسطورة من قِبل أحد زعماء إيفا من ولاية أويو في نيجيريا: ^{[ 5 ]}  

إيفا وإيسو هما اثنان من الأوريشا الأربعمائة الذين أرسلهم أولودوماري ، الكائن الأسمى في ديانة اليوروبا، إلى الأرض . لكل إله من هذه الآلهة الأربعمائة قدرات خارقة فريدة؛ فإيفا يعلم المصير المُقدّر لجميع البشر، وإيسو هو حارس الآسي ( القوة أو السلطة الإلهية). إيسو، واثقًا من مكانته كأحكم أرواح أولودوماري، أجرى اختبارًا على 398 إلهًا آخر، فشلوا جميعًا. عندها فقط اختبر إيسو إيفا. ^{[ 5 ]}

طلب إيسو من إيفا أن يرعى قرده لمدة أسبوع أثناء سفره. وافق إيفا، لكنه طلب أولًا من إيسو أن يربط القرد بالشجرة أمام منزله. بعد أن انطلق إيسو في رحلته، استشار إيفا عرافًا ليعرف نوايا إيسو من رحلته. فأمر العراف إيفا بتقديم قربان من الموز في أعماق غابة كثيفة. امتثل إيفا وأدى القربان، لكنه لم يجد قرد إيسو إلا بعد عودته إلى الشجرة أمام منزله. قرر إيسو فجأة عدم إكمال رحلته، فعاد إلى منزل إيفا ليجده قد نكث بوعده. حزن إيسو حزنًا شديدًا، وبدأ يبكي. أخبر إيفا أنه إذا لم يجد القرد خلال سبعة أيام، وهي المدة التي تستغرقها دموعه لتجف، فسوف يُلعن إيفا بالحرمان من السلام طوال حياته. بحثًا عن حل، استشار إيفا العرافة مرة أخرى، فأخبرته بالعودة إلى نفس المكان في الغابة حيث قُدِّمَت قربان الموز. هناك، سيجد القرد. استجاب إيفا لنصيحة العرافة ووجد قرد إيسو في الغابة. وبعد أن أعاد القرد إلى إيسو قبل أن تسقط دموعه على الأرض، أتمّ إيفا الاختبار وأتمّ شراكته مع إيسو. تعبيرًا عن امتنانه، أقسم إيسو أن يكون رفيقًا وشريكًا لإيفا في جميع مساعيه. وهكذا، يعمل إيسو كقناة ينقل من خلالها إيفا معرفته الباطنية. ^{[ 5 ]}

أثناء جلسة التنجيم، يقوم البابالاو أولاً بتوجيه الصينية بشكل صحيح بحيث تكون "أقدام" أوبون إيفا مواجهة له. يجلس متجهاً نحو الشرق، وهو الاتجاه الذي يُعتقد أن إيفا قد أتى منه من العالم الروحي، ويسمح للضوء بإضاءة الصينية، مع الحرص على منع الظلال من السقوط على الخشب. ^{[ 7 ] [ 8 ]} بمجرد توجيهها بشكل صحيح، يستخدم البابالاو إيروك إيفا، أو مطرقة العراف، لاستحضار حضور إيفا من خلال قرع المطرقة الإيقاعي على سطح أوبون إيفا. ^{[ 7 ]} كما يتم استدعاء العرافين التسعة المرسومين رمزياً على محيط الصينية. ^{[ 8 ]} بعد ذلك، تُلقى ست عشرة جوزة من جوز النخيل أو جوز الكولا ، إيكين إيفا ، على سطح أوبون إيفا الخشبي، ويشرع البابالاو في تفسير أي من مجموعات الأودو (الأبيات) الـ 256 الممكنة التي تعرضها الجوزات. ^{[ 5 ]} الأودو عبارة عن كلمة أو رمز مكون من ثمانية علامات تُرسَم بمسحوق الإيروسون المُنثر على الصينية. لكل علامة أبيات شعرية مُقابلة يجب ترديدها واختيارها وفقًا لحالة العميل. ^{[ 6 ] [ 7 ]}

يُبنى كل أودو بتحديد كل "حرف" من حروفه بشكل فردي، خطوة بخطوة، بدءًا من القسم السفلي الأيمن للحدود، ثم السفلي الأيسر. وبالعمل من الأسفل إلى الأعلى، تُكرر هذه العملية ست مرات أخرى حتى يكتمل بناء الأودو وكتابته على اللوح. ^{[ 5 ]} إذا استُخدمت ثمار النخيل المقدسة، يمسك البابالاوو ست عشرة ثمرة في يد واحدة. وباليد الأخرى، يلتقط أكبر عدد ممكن من الثمار من راحة يده. إذا بقيت ثمرة واحدة، يرسم خطين عموديين في مسحوق الإيروسون على اللوح. إذا بقيت ثمرتان، يرسم خطًا واحدًا فقط. تستمر العملية حتى يتشكل شكلان، كل منهما مكون من أربعة أجزاء. ^{[ 14 ]}

هناك طريقة أخرى لاستخدام أوبون إيفا، وهي دمج سلسلة عرافة تُعرف باسم أوبيلي إيفا، مع الاحتفاظ بجوز النخيل أو الكولا للأسئلة الأكثر جدية. ^{[ 7 ]} تتكون الأوبيلي من سلسلة من ثمانية أنصاف جوز كولا متصلة ببعضها، يرتبط كل منها بأحد الأحرف الثمانية لأودو وموقع على طول حافة الصينية. بعد استحضار الأرواح باستخدام إيروكي إيفا، يقوم البابالاو برمي الأوبيلي؛ حيث يسقط كل نصف جوزة مقعر لأعلى أو مقعر لأسفل، بوجه أو بذيل. يمثل خط واحد "الوجه" بينما يرمز خطان رأسيان إلى "الذيل"  - هذه العملية مسجلة في مسحوق إييروسون، كما هو الحال مع جوز النخيل. ^{[ 15 ]} وهكذا، ينتج عن هذا النظام الثنائي المكون من خط رأسي واحد وخطين 256 أودو مختلفًا، يرتبط كل منها بروح وحالة نموذجية معينة. بعض الأودو إيجابي، والبعض الآخر سلبي. علاوة على ذلك، يحدد الأودو العروض التي يصفها البابالاو للعميل حتى يتمكن من تحقيق غاياته المرجوة. ^{[ 14 ]}

• إيروك إيفا
• أودو إيفا
• ديانة اليوروبا
• العرافة