بالا

كانت بالا منطقة قديمة في الأناضول، تقع شمال غرب حاتوسا، في الوقت الذي سيطر فيه الحيثيون على أرض حاتي . كان سكانها يتحدثون لغة هندوأوروبية تُسمى بالاومنيلي ، ويبدو أنهم تعايشوا مع الحاتيين لقرون قبل ذلك. وقد اندثرت آثارهم مع تقدم شعوب كاسكيا من الشرق في أوائل القرن السادس عشر قبل الميلاد.

يُكتب الاسم الخارجي "Palà" دائمًا على النحو التالي: pa - là-a في السجلات الحثية. ^{[ 1 ]} ويبدو أنه أُطلق على متحدثي اللغة البالية (" palaumnili ") من قِبل الحاتيين. ^{[ 2 ] [ 3 ]} وربما يكون أصله من الكلمة السومرية ba.la ^{[ 4 ]} التي تدل على علاقة تجارية ^{[ 5 ]} مع الشعوب الواقعة على أطراف الأراضي السومرية. ^{[ 6 ]} ونظرًا لاختلاف النطق بمرور الوقت (والتعرض لمتحدثي لغات مختلفة)، فقد حدد اللغوي روبرت إس. بي. بيكس أن "P/Bla" هي القراءة الصحيحة للكلمة الحثية Pal . ^{[ 7 ]}

تم تحديد موقع أرض بالا شمال غرب حاتوسا ^{[ 8 ]،} خلف المجرى الشمالي لنهر ماراشانتيا . ^{[ 9 ]} وكانت تحدها تومانا من الشرق، وكالاسما من الغرب، وكايسيا حتى جبل أشاربايا من الجنوب. ^{[ 10 ]} ويُرجح أنها كانت تُطابق، كليًا أو جزئيًا، بافلاغونيا الكلاسيكية ^{[ 11 ]} وبلاين الكلاسيكية. ^{[ 10 ]} وربما كانت المستوطنة البالية الرئيسية المعروفة للحيثيين تقع في كارغي الحالية . ^{[ 12 ]} ولا يزال امتدادها غربًا غير معروف، ^{[ 3 ]} على الرغم من أن برايس اعتقد أنها كانت تقع على بُعد 600 كيلومتر شرق طروادة القديمة . ^{[ 13 ]}

تُعدّ لغة بالومنيلي أقدم لغة هندوأوروبية في الأناضول، ^{[ 14 ]} وأقلها توثيقًا ^{[ 3 ]} ، وكانت قد اندثرت أو في طريقها إلى الزوال بحلول زمن الحيثيين. ^{[ 15 ]} وقد رُجِّح أن المتحدثين باللغات البالية لم يكونوا مُلِمّين بالقراءة والكتابة، وأن الكُتّاب الحيثيين اعتمدوا على الكتابة المقطعية لدمج تقاليدهم في طقوس الدولة ^{[ 3 ]،} وأنهم ربما دخلوا الأناضول في وقت مبكر يعود إلى 3000 قبل الميلاد. ^{[ 16 ]} ويتزامن هذا مع الغزو الهندو-أوروبي ^{[ 17 ]} لمنطقة بالو/بالوا الأناضولية/ الأرمنية الصغرى ^{[ 18 ]} في محافظة إلازيغ الحالية ، والتي كان نهر قيزيل إرماك يُمثّل طريقًا طبيعيًا لها إلى الأناضول ^{[ 19 ]} شمالًا إلى ما وراء المنطقة الناطقة باللغات الحاتية . ^{[ 2 ]} يُظهر التحليل اللغوي تفاعلاً واسع النطاق بين اللغتين، مما يشير إلى فترة طويلة من التواصل بين الشعبين. ^{[ 15 ]}

تشير قوانين الحيثيين منذ عام 1650 قبل الميلاد ^{[ 20 ]} إلى بالا كواحدة من أرضين حدوديتين (والأخرى هي لوفيا ) حيث كان الناس يتحدثون لغة مختلفة ^{[ 21 ]} وحيث "كان يتم تطبيق معاملة مختلفة عندما تُرتكب جناية تقع ضمن اختصاص الحيثيين خارج حدود المملكة". ^{[ 3 ]} كانت هذه الأرض موجودة قبل وصول الحيثيين وكانت بعيدة جدًا عن شبكات التجارة السائدة في العالم الذي تتمحور حول بلاد ما بين النهرين بحيث لم تحظَ باهتمام كبير:

بالنظر إلى الموقع المفترض لبالا... فقد كانت بالتأكيد بعيدة جدًا عن مركز المدينة بحيث لا يمكن أن تكون منخرطة في الأجزاء الشرقية من الشبكة التجارية الآشورية القديمة ، وعلى الأرجح، لم تكن جزءًا منها على الإطلاق. ربما كانت منخرطة في شبكات إقليمية غربية لا نملك عنها أي سجلات مكتوبة... الاستنتاج المنطقي هو أن بالا كانت على الحدود القصوى للمنطقة التي تغطيها الشبكات التجارية الآشورية القديمة، وإذا كان الباليون موجودين على الإطلاق في مجتمع كاروم في كانيس ، فمن المحتمل أنهم شكلوا أقلية أصغر حتى من اللويين، ولم يتركوا أي أثر واضح لوجودهم في الوثائق المتاحة. ^{[ 3 ]}

بحلول عهد تيليبينو في أوائل القرن السادس عشر قبل الميلاد ، كان الحيثيون قد فقدوا معظم فتوحاتهم، وانحصرت مملكتهم في أراضيها الأساسية. ^{[ 22 ]} اجتاح الكاسكيون شمال الأناضول واحتلوا مدنًا كانت خاضعة لسيطرة الحيثيين. ^{[ 23 ]} أصبحت بالا بعد ذلك منطقة حدودية بين الحيثيين والكاسكيين. ^{[ 24 ]} يعتبر المؤرخون تاريخيًا هذه الفترة نهاية شعوب بالا، ^{[ 25 ]} على الرغم من أن المنطقة ظلت تُعرف باسم "أرض بالا" حتى عهد مورشيلي الثاني (1330-1295 قبل الميلاد). ^{[ 26 ]} قد تشير لغة كالاشما المكتشفة حديثًا إلى استمرار وجود شعوب بالا غربًا. ^{[ 27 ]}

تُعرف الديانة البالية من خلال نصوص طقوسية مكتوبة بالخط المسماري من معبد إله العاصفة البالي في عاصمة الحيثيين حاتوشا، حيث استمرت عبادة الآلهة البالية حتى بعد انقطاع التواصل بين الحيثيين وبالا. ^{[ 1 ]} الآلهة المعروفة هي: ^{[ 1 ] [ 28 ]}