بول لايمان

كان بول لايمان (1574 - 13 نوفمبر 1635 أو 1632 [ 1 ] ) يسوعيًا نمساويًا ومفكرًا أخلاقيًا .

سيرة

وُلد لايمان في أرزل ، بالقرب من إنسبروك . بعد دراسة القانون في إنغولشتات ، انضم إلى جمعية يسوع هناك عام 1594، ورُسِم كاهنًا عام 1603، ودرّس الفلسفة في جامعة إنغولشتات من 1603 إلى 1609، واللاهوت الأخلاقي في دار اليسوعيين في ميونيخ من 1609 إلى 1625، والقانون الكنسي في جامعة ديلينغن من 1625 إلى 1632. توفي بمرض الطاعون في كونستانس .

أعمال

كان لايمان من أعظم علماء الأخلاق والقانون الكنسي في عصره، وكاتبًا غزير الإنتاج في المواضيع الفلسفية والأخلاقية والقانونية. أهم مؤلفاته الأدبية الثلاثة والثلاثون هو موسوعة في اللاهوت الأخلاقي بعنوان " Theologia Moralis in quinque libros partita " (ميونخ، 1625)، والتي صدرت منها طبعة ثانية موسعة في ستة مجلدات عام 1626 في نفس المكان. وحتى الربع الثاني من القرن الثامن عشر، خضعت هذه الموسوعة للتنقيح مرارًا وتكرارًا (آخر طبعة صدرت في ماينز، 1723)، واستُخدمت على نطاق واسع ككتاب دراسي في المعاهد اللاهوتية الكاثوليكية.

في الطبعة الثالثة من كتابه "اللاهوت الأخلاقي" (Theologia Moralis) ، يدافع لايمان بشدة عن معاملة أكثر لطفًا لمن اتُهموا بممارسة السحر . ويعود سبب تصوير لايمان غالبًا كمدافع عن الفظائع المروعة التي تُمارس في محاكمات السحر إلى افتراض أنه مؤلف كتاب بعنوان " المحاكمة القانونية ضد الملاحم والسحرة" (Processus juridicus contra sagas et veneficos) (كولونيا، 1629). وعلى النقيض تمامًا من "اللاهوت الأخلاقي" لليمان ، يدافع هذا الكتاب عن القسوة المفرطة في محاكمات السحر. وقد أثبت برنارد دور أن لايمان ليس مؤلف هذا العمل. انظر: Zeitschrift für katholische Theologie ، المجلد الثالث والعشرون (إنسبروك، 1899)، الصفحات 733-743؛ المجلد الرابع والعشرون (1900)، الصفحات 585-592؛ المجلد الخامس والعشرون (1901)، الصفحات 166-168. XXIX (1905)، 190-2.

بناءً على طلب الأسقف هاينريش فون كنورينجن من أوغسبورغ ، كتب ليمان Pacis compositio inter Principes et Ordines Imperii Romani Catholicos atque Augustanæ Confessionis adhærentes (ديلينجن، 1629)، وهو عمل متقن يتكون من 658 صفحة، يشرح قيمة ومدى السلام الديني في أوغسبورغ ، الذي نفذه الملك فرديناند الأول في 1555. عمل مهم آخر ليمان هو Justa defensio Sanctissimi Romani Pontificis، augustissimi Cæsaris، SRE Cardinalium، episcoporum Principum et aliorum، demum minimæ Societatis Jesu، in causa monasteriorum Existorum et bonorum ecclesiasticorum vacantium. . . (ديلينجن، 1631). يتناول هذا النص مرسوم الاسترداد الصادر عن فرديناند الثاني عام ١٦٢٩، ويؤكد على أنه في حالة الرهبانيات القديمة، لا يلزم إعادة ممتلكات الأديرة التي تم قمعها إلى الرهبنة التي كانت تنتمي إليها، لأن كل دير كان كيانًا قائمًا بذاته. وبالتالي، يمكن استخدام هذه الممتلكات في المدارس الكاثوليكية وغيرها من المؤسسات الكنسية. أما في حالة الرهبنة اليسوعية، فيرى أنه يجب إعادة جميع الممتلكات المصادرة إلى الرهبنة بصفتها كيانًا قائمًا بذاته، لأن الرهبنة اليسوعية بأكملها تُشكل كيانًا واحدًا.

عمله حول القانون الكنسي، Jus Canonicum seu Commentaria in libros decretales (3 مجلدات، ديلينجن، 1666-1698)، تم نشره بعد وفاته.

مراجع

  1. ^ هيستوريا جورنيجو سلسكا. Polityka، gospodarka، والثقافة في منطقة أوروبا. كريستين فان إيكلز، سواومير بوك، ISBN 978-83-60470-41-1