بول فيرهايج

الموسوعة الحرة

بول فيرهايغي (من مواليد 5 نوفمبر 1955 في روسيلاري ) هو أستاذ بلجيكي في علم النفس السريري والتحليل النفسي.

دراسات

في عام 1978، حصل فيرهاغي على درجة الماجستير في علم النفس من جامعة غينت (RUG). وفي عام 1985، حصل على درجة الدكتوراه في علم النفس السريري (RUG) وفي عام 1992 حصل على درجة الدكتوراه الخاصة في التشخيص النفسي (RUG). تلقى تدريبه الأولي في التحليل النفسي في المدرسة البلجيكية للتحليل النفسي (المحلل التدريبي ج. شوت) ثم في مدرسة القضية الفرويدية (باريس-بروكسل).

توظيف

بعد دراسته، عمل فيرهاغي لبعض الوقت كطبيب نفسي سريري ومعالج نفسي في مركز للصحة العقلية (GGZ) في سينت نيكلاس ثم عمل أيضًا لبعض الوقت في مركز رعاية الشباب الخاص في إيكلو . في أواخر عام 1981، بدأ أبحاث الدكتوراه في جامعة غينت. وقد فعل ذلك تحت إشراف الأستاذ جوليان كواكيلبيين، الذي شارك معه في كتابة العديد من المقالات. في عام 1992 تم تعيينه أستاذًا مشاركًا. في عام 1996، حصل على رتبة أستاذ كامل. وهو يدرس التشخيص النفسي السريري والعلاج النفسي التحليلي ودراسات النوع. وكان رئيس قسم التحليل النفسي والاستشارات السريرية من عام 1999 حتى أكتوبر 2014.

عمل

في عام 1998، اشتهر فيرهاغي بنشر كتاب Liefde in tijden van eenzaamheid (الحب في زمن الوحدة)، وهو قراءة نفسية للعلاقة بين الرجل والمرأة في عصر ما بعد الحداثة. وعلى الرغم من مستويات الصعوبة التي يتضمنها الكتاب، فقد حقق نجاحًا غير متوقع وتمت ترجمته منذ ذلك الحين إلى ثماني لغات. في عام 2008، نشرت دار نشر Bezige Bij نسخة معدلة قليلاً من الكتاب. [1]

حتى عام 2000، نشر فيرهاغي بشكل أساسي مقالات حاول فيها الجمع بين عمل سيجموند فرويد وجاك لاكان في نظرية مفيدة وفقًا للمحللين النفسيين. في كتابه Over normaliteit en anorere afwijkingen (2000)، حاول تقديم بديل لنظام التشخيص DSM؛ حصلت النسخة الأمريكية من هذا الكتاب On Being Normal and Other Disorders على جائزة جوته . [2] إحدى النقاط ذات الأهمية الخاصة في هذا العمل هي إعادة تعريفه لفئة التشخيص الفرويدية المهملة "العصاب الفعلي". هنا، يُقترح أن الفئة السريرية لعلم الأمراض الفعلي، حيث تتحد تنظيم التأثير وتكوين الهوية والعلاقات الشخصية (المضطربة) على مستوى علم الأسباب، لتقديم أساس أكثر فائدة لتشخيص وعلاج المرض العقلي المعاصر. [3] [4]

بعد فترة وجيزة من عام 2000، كان جزءًا من مجموعة دراسية تحت رعاية IPA (الجمعية الدولية للتحليل النفسي) حول الواجهة بين علم الأعصاب والتحليل النفسي . أقنعه التعاون مع جاك بانكسيب ومارك سولمز ، من بين آخرين، بعدم جدوى أي نهج يحاول فهم البشر على المستوى النفسي أو الجسدي فقط. [5] [6] وعلى هذا الأساس، في Het einde van de psychotherapie (نهاية العلاج النفسي)، يتبنى موقفًا نقديًا للغاية ضد اختزال الاضطرابات النفسية والنفسية في أمراض عصبية وراثية، وفي Identiteit (الهوية) ضد النهج الإيجابي والفردي لعلم النفس.

في دراسات جديدة للأشرار القدامى. إعادة النظر الجذرية في عقدة أوديب (2009)، وهي مقالة في شكل كتاب، شرح فيرهاغي وجهات نظره حول عقدة أوديب الفرويدية واللاكانية . [7]

في عام 2010، تمت دعوته من قبل استوديوهات لويز بورجوا (نيويورك) للعمل معًا على مجموعة من المقالات حول أعمالها. وكان من أوائل من حصلوا على حق الوصول الكامل إلى مذكراتها، وبناءً على ذلك، تمكن من تقديم نهج جديد لعملها. [8]

في بداية الألفية الجديدة، حوّل انتباهه إلى العلاقة بين التغيير الاجتماعي والنمو الهائل للاضطرابات العقلية جنبًا إلى جنب مع الهيمنة المتزايدة باستمرار للتصنيف التشخيصي النفسي ( DSM ). في محاضرة رئيسية في دبلن (2007)، ذكر أن العلاج النفسي الكلاسيكي يختفي بسبب التأثير المشترك لتشخيصات DSM وتقليص العلاج النفسي إلى ممارسات قائمة على الأدلة. [9] تم شرح هذه الأفكار بشكل أكبر في كتابه Het einde van de psychotherapie (نهاية العلاج النفسي) (2009)، والذي شهد إعادة طبع عشر طبعات في فترة زمنية قصيرة. [10]

استنادًا إلى البحث الذي أجراه قسمه حول الإرهاق والاكتئاب ، ركز اهتمامه بشكل متزايد على التأثيرات المشتركة للتغيرات في المجتمع وتنظيم العمل. وقد شرح هذه الأفكار خلال محاضرة في أكاديمية أويكوس في عام 2010. وقد لاقى كل من النشر المطبوع (Verhaeghe، 2011) والنشر الرقمي لهذه المحاضرة (موقع مؤسسة ليبراليس الفكرية) استقبالًا واسع النطاق [11] وحصل على جائزة "مقال العام" في عام 2011 من قبل ليبراليس .

قاده استكشافه الإضافي إلى استنتاج مفاده أن الهوية المعاصرة تستند إلى أيديولوجية نيوليبرالية مقنعة وأن مثل هذه الهوية تتعارض مع طبيعتنا الاجتماعية المتأصلة تطوريًا . في نهاية يناير 2012، أثناء الإضراب الوطني البلجيكي، ألقى فيرهاغي محاضرة عامة حادة في مركز فورويت للفنون، غينت، موضحًا كيف ألغت النيوليبرالية السياسة. [12] في وقت لاحق من ذلك العام، ألقى محاضرة بول فيربراكين السنوية في أنتويرب حيث جادل بأن النيوليبرالية هي شكل معاصر من الداروينية الاجتماعية، باستخدام الجامعة والمستشفى كدراسات حالة. حظي النشر اللاحق للنص باهتمام كبير في فلاندرز. [13] ظهرت هذه المحاضرة مرة أخرى في فصلين من Identiteit (الهوية)، نُشرا في خريف عام 2012. وجد هذا الكتاب طريقه إلى جمهور واسع في كل من هولندا وفلاندرز، من اليسار واليمين، [14] وتُرجم لاحقًا إلى الألمانية [15] والإنجليزية. [16]

في القسم الأول من كتاب الهوية يزعم فيرهاغه أن هويتنا النفسية هي بناء يرتكز على بنية تحتية تطورية راسخة. فمن الناحية التطورية، يعتبر الإنسان حيواناً اجتماعياً يعمل فيه اتجاهان سلوكيان متعارضان: فمن ناحية ينجذب نحو المجتمع والمشاركة، ومن ناحية أخرى نحو الفردية والأخذ. ويتحدد إلى حد كبير أي من هذين الاتجاهين يسود في بناء الهوية من خلال النموذج المجتمعي. وفي القسم الثاني، يصف المجتمع المعاصر بأنه نيوليبرالي، حيث تعتبر الليبرالية الجديدة نسخة جديدة من الداروينية الاجتماعية. وعلى هذا فإن التطور المصاحب للهوية، وفقاً لفيرهاغه، سلبي للغاية، لأنه يتعارض مع الطبيعة الاجتماعية للإنسان. ويستخدم فيرهاغه هيكل وتنظيم التعليم والبحث العلمي والرعاية الصحية كدراسات حالة لتوضيح ذلك. وفي الفصل الأخير يزعم أن التغيير لابد أن ينشأ من الأسفل إلى الأعلى، نظراً لأن الإيديولوجية النيوليبرالية أصبحت الآن جزءاً من هويتنا. وفي الآونة الأخيرة، تحول إلى موضوع جديد: السلطة الأبوية واختفائها.

نقد

في ديسمبر 2011، تعرض هو وقسمه لانتقادات في دي ستاندارد من قبل العديد من فلاسفة العلوم في غنت، بما في ذلك مارتن بودري وغريت فاندرماسن، الذين زعموا أن التحليل النفسي، الذي يدعو إليه فيرهايغ، كان علمًا زائفًا. [17] [18] [19] دافع زميل فيرهاغي ستيجن فانهولي عن التحليل النفسي في البرنامج الإذاعي بيترز وبيشال ضد انتقادات بودري وفاندرماسن. [20]

وقد أثار نشر كتاب Identiteit انتقادات أيضًا: فقد اعتُبر نقد فيرهاغي لليبرالية الجديدة و" العلمانية " و" شركات الأدوية الكبرى " والطبعة الخامسة من الدليل التشخيصي والإحصائي للأمراض العقلية "مبالغًا فيه إلى حد كبير"، كما وُجد أنه يستخدم "الليبرالية الجديدة" ككبش فداء لجميع المشاكل الحديثة، مما يجعل هذا المصطلح "مصطلحًا شاملًا مليئًا بالتناقضات"، ومن المفارقات أنه في "ترنيمته ضد أنبياء الهلاك"، كان هو نفسه واحدًا منهم. [21] [22] [23] وقد تمت إضافة تفاصيل دقيقة إلى المناقشة من قبل مجموعة أخرى من فلاسفة العلوم من نفس القسم الذين انتقدوا زملائهم بسبب نظرتهم الضيقة ووضعوا المناقشة في نقاش أوسع حول ماهية العلم. [24] [25]

معلومات عامة

على الرغم من أن بول فيرهاغي حصل على الدكتوراه مرتين في علم النفس وهو أستاذ في علم النفس، إلا أنه ليس طبيب نفساني مرخصًا في الوقت الحالي. فقد حظيت هذه المهنة بالحماية في بلجيكا منذ قانون 8 نوفمبر 1993. والإجراءات اللازمة لحمل لقب طبيب نفساني بسيطة في حالته. ولم يتم الكشف عن سبب عدم رغبته في حمل هذا اللقب علنًا. ومع ذلك، فهذا يعني أنه غير ملزم بقواعد الأخلاقيات الخاصة بعلماء النفس البلجيكيين. [26]

فهرس

نشر بول فيرهاغي أكثر من مائتي مقالة والعديد من الكتب. يمكن العثور على القائمة الكاملة للمنشورات على موقع جامعة جينت على الإنترنت [27] وعلى موقع المؤلف على الإنترنت. [28]

ملحوظات

  1. ^ فيرهيغي، ب. (1998). ليفدي في تيجدين فان إينزامهيد. Drie verhandelingen over Drift en verlangen. لوفين: عكا، ص 1-207. تحرير Herziene 2011 bij De Bezige Bij. الطبعة الإنجليزية: الحب في زمن الوحدة. ثلاث مقالات عن القيادة والرغبة. لندن: كتب الكرنك، 2011.
  2. ^ فيرهيغي، ب. (2002). Over Normaliteit en andere afwijkingen. كتيب التشخيص النفسي السريري. لوفين: عكا، ص 1-419. فيرهيغي، ب. (2004). على كونها طبيعية واضطرابات أخرى: دليل للتشخيص النفسي السريري نيويورك: الصحافة الأخرى. (الترجمة الإنجليزية - S. Jottkandt، trans.) حصل على "جائزة كتاب المقدمة للعام" عام 2004 و"جائزة جوته لمنحة التحليل النفسي" عام 2007.
  3. ^ Verhaeghe, P., & Vanheule, S. (2005). "نسخة مؤرشفة" (PDF) . مؤرشفة من الأصل (PDF) في 2014-01-03 . تم الاسترجاع في 2014-01-03 .{{cite web}}:CS1 maint: نسخة مؤرشفة كعنوان ( رابط )علم النفس التحليلي، 22(4)، 493-507.
  4. ^ Verhaeghe, P., Vanheule, S. & De Rick, A. (2007). "نسخة مؤرشفة" (PDF) . مؤرشفة من الأصل (PDF) في 2013-12-28 . تم الاسترجاع في 2013-12-28 .{{cite web}}:CS1 maint: نسخة مؤرشفة كعنوان ( رابط )المجلة التحليلية النفسية، 76(4):1317-1350.
  5. ^ Verhaeghe, P. (2003). "نسخة مؤرشفة" (PDF) . مؤرشفة من الأصل (PDF) في 2015-09-24 . تم استرجاعها في 2015-09-24 .{{cite web}}:CS1 maint: نسخة مؤرشفة كعنوان ( رابط ). Tijdschrift voor psychotherapy, 29(6)، 496-500.
  6. ^ فيرهيغي، ب. (2009). الانجراف لعقلك من أجل الحصول على فرصة حقيقية. Tijdschrift voor Psychotherapy، 35، مارس 2009، ص 35-50. “نسخة مؤرشفة” (PDF) . مؤرشفة من الأصلي (PDF) بتاريخ 2014-02-02 . تم الاسترجاع 2014/02/02 .{{cite web}}:CS1 maint: نسخة مؤرشفة كعنوان ( رابط )
  7. ^ فيرهاغه، ب. (2009). دراسات جديدة عن الأشرار القدامى. إعادة النظر الجذرية في عقدة أوديب. مقدمة بقلم جولييت ميتشل. نيويورك: دار نشر أخرى، ص. 19+1-118.
  8. ^ فيرهاغ، بول ودي جانك، جولي (2012). ما وراء عودة المكبوت: فن لويز بورجوا في عالم ما بعد الحداثة. في: لارات سميث، دكتوراه (محرر)، /لويز بورجوا. عودة المكبوت. /المجلد الأول. لندن: إصدارات فيوليت، ص 115 - 128.[1]
  9. ^ فيرهيغي، ب. (2007). تاريخ الموت المتنبأ به: نهاية العلاج النفسي. محاضرة، دبلن، سبتمبر 2007. http://paulverhaeghe.com/papers/The%20end%20of%20psychotherapy.pdf
  10. ^ فيرهيغي، ب. (2009). إنه نوع من العلاج النفسي. أمستردام: دي بيزيج بيج، ص 1 – 253.
  11. ^ فيرهيغي، ب. (2011). تأثير الجدارة النيوليبرالية على الهوية والتفاعل بين الأشخاص. أويكوس، 56، ص. 4-22. “نسخة مؤرشفة” (PDF) . مؤرشفة من الأصلي (PDF) بتاريخ 24-09-2015 . تم الاسترجاع 2015/09/24 .{{cite web}}:CS1 maint: نسخة مؤرشفة كعنوان ( رابط )حسنًا، قم بتنزيل الشريط: http://www.liberales.be/essays/verhaegheneo
  12. ^ مؤرشف في Ghostarchive وآلة Wayback.: Paul Verhaeghe op WeStrikeBack في Vooruit. يوتيوب .
  13. ^ فيرهاغي ، بول (2012). الليبرالية الجديدة. Flexibel, efficiënt en... gestoord./ Paul Verbraekenlezing 2012. بروكسل: VUBpress, Academic and Scientific Publishers, pp. 1 - 53.
  14. ^ فيرهاغي ، بول (2012). الهوية. أمستردام: دي بيزيج بيج، ص 1 – 270.
  15. ^ فيرهيغي، ب. (2013). وأنا؟ الهوية في شركة واحدة من الشركات الرائدة في مجال الاقتصاد. ميونخ: دار أنتجي كونستمان، الصفحات من 1 إلى 252.
  16. ^ فيرهاغه، ب. (2014). ماذا عني؟ الصراع من أجل الهوية في مجتمع قائم على السوق. ملبورن - لندن: سكريب، ص 1 - 265.
  17. ^ جويل دي سيولاير (3 ديسمبر 2011). “هل التحليل النفسي هو شاب زائف؟ إنه أمام فرويد”. دي ستاندارد . تم الاسترجاع 19 سبتمبر 2015 .
  18. ^ مارتن بودري (13 ديسمبر 2011). ""الويتنشاب الزائف من الجامعة"." دي ستاندارد . تم الاسترجاع 19 سبتمبر 2015 .
    مارتن بودري (13 ديسمبر 2011). ""الويتنشاب الزائف من الجامعة"." موقع سكيب . تم الاسترجاع 19 سبتمبر 2015 .
  19. ^ توم نايجلز (14 ديسمبر 2011). "De waarheid als overtuiging". دي ستاندارد . تم الاسترجاع 19 سبتمبر 2015 .
  20. ^ آنيمي بيترز (19 ديسمبر 2011). “التحليل النفسي لدى بيترز وبيشال”. بيترز وبيشال . راديو 1 . تم الاسترجاع 19 سبتمبر 2015 .[ رابط معطل ] عنوان URL البديل
  21. ^ فيليب بويكينز (23 أغسطس 2012). “جذع المحافظين في بول فيرهايغي”. دي مورغن . تم الاسترجاع 19 سبتمبر 2015 .
  22. ^ جويل دي سيولاير (4 سبتمبر 2012). "Een hel van angst en pijn". دي ستاندارد . تم الاسترجاع 19 سبتمبر 2015 .
  23. ^ مارتن بودري (19 أكتوبر 2012). “De neoliberale nachtmerrie van Paul Verhaeghe”. الليبراليون . تم الاسترجاع 19 سبتمبر 2015 .
    مارتن بودري (8 ديسمبر 2012). “الليبرالية الجديدة: منطقة مثالية”. تراو . تم الاسترجاع 19 سبتمبر 2015 .
  24. ^ “Aan wie het aanbelangt [Over wetenschap & wetenschap]”. 27 ديسمبر 2011.
  25. ^ “Over SKEPP، of wanneer wetenschap een ideologie wordt – DeWereldMorgen.be”. مؤرشف من الأصل بتاريخ 27-12-2014 . تم الاسترجاع 2014/08/17 .
  26. ^ تم الإعلان رسميًا عن القوانين المذكورة هنا في 31 مايو 1994. ومنذ قانون 21 ديسمبر 2013، أصبح الوضع واضحًا. لا يُعَد الشخص طبيبًا نفسيًا إلا عندما يتم الاعتراف به من قبل لجنة علماء النفس البلجيكية. يمكن العثور على هذه القوانين على الصفحة التالية: http://www.ejustice.just.fgov.be/wet/wet.htm. يمكن العثور على مدونة الأخلاقيات هنا: "Deontologische code | Psychologencommissie". مؤرشف من الأصل في 2016-03-22 . تم الاسترجاع 2016-03-22 .
  27. ^ http://www.psychoanalogy.ugent.be/index.php?position=4x1x0&page=Verhaeghe+Paul#.TzosHFEneSo أرشفة 2014-02-02 في آلة Wayback . منشورات Universiteit Gent
  28. ^ http://www.paulverhaeghe.com موقع بول فيرهايغي
  • حفار الحقيقة للأسبوع: بول فيرهايغي. تروث ديج ، 6 أكتوبر 2014.
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=بول_فيرهاغي&oldid=1183789490"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate