مارتن بودري

مارتن بودري
وُلِدّ	( 1984-08-15 )15 أغسطس 1984 (40 سنة) مورسليد ، بلجيكا
جنسية	بلجيكي
المدرسة الأم	جامعة غنت
إشغال	فيلسوف
مدرسة	الشك العلمي
الاهتمامات الرئيسية	فلسفة العلم ، نظرية المعرفة ، الشكوكية ، العلوم الزائفة
موقع إلكتروني	مارتن بودري صوت مارتن بودري تم تسجيله في يونيو 2015

مارتن بودري (من مواليد 15 أغسطس 1984) هو فيلسوف ومتشكك بلجيكي يتحدث الهولندية . كان عضوًا باحثًا في قسم الفلسفة والعلوم الأخلاقية في جامعة جينت منذ عام 2006. ^[1] حتى الآن، نشر أكثر من 30 مقالاً في مجلات فلسفة العلوم المختلفة . ^[2]

بدأ بودري دراسته في الفلسفة في جامعة غينت عام 2002، وتخرج منها بامتياز مع مرتبة الشرف عام 2006. وفي الفترة ما بين عامي 2007 و2011، أجرى أبحاثًا في جامعة غينت (المنطق والتاريخ وفلسفة العلوم)، بتمويل من منحة بحثية من مؤسسة FWO الفلمنكية. وبعد حصوله على درجة الدكتوراه ، أصبح زميلًا في مرحلة ما بعد الدكتوراه في جامعة غينت، مرة أخرى بدعم مالي من مؤسسة FWO. وفي عام 2013، كان أيضًا زميلًا في مرحلة ما بعد الدكتوراه في معهد كونراد لورينز في فيينا لمدة ستة أشهر، حيث عمل على الأسس الفلسفية لللاعقلانية . وقد قام بودري بالعديد من الزيارات الدراسية الخارجية. بالإضافة إلى ذلك، فهو متحدث متكرر في المؤتمرات الدولية ويلقي محاضرات كضيف في المؤسسات الأكاديمية.

بودري عضو في عدد من المنظمات ذات التوجه العلمي: المنظمة الفلمنكية المتشككة SKEPP ، ^[3] وجمعية الدراسة العلمية للدين ، ^[4] ومركز الاستقصاء ^[5] وشبكة أبحاث الإدراك الناقص لمشروع البراءة المعرفية. ^[6] وهو أيضًا أحد مؤسسي Het Denkgelag ، ^[7] التي تنظم مؤتمرات متشككة في فلاندرز.

في عام 2011، نفذ بودري خدعة على غرار ما فعله سوكال . أراد بودري اختبار الفلاسفة المسيحيين من خلال كتابة ملخص لا معنى له ، مليء بالمصطلحات اللاهوتية ، بعنوان "مفارقات الفوضى الداروينية. نحو تأكيد وجودي للنظام والتعالي". ^[8] احتوى الملخص على جمل مثل، "من منظور داروين، لا يكون النظام متأصلاً في الواقع، ولكنه جانب مؤكد للذات من الواقع بقدر ما يتم اختباره من قبل الأشخاص الموجودين". ^[9] تحت الاسم المستعار روبرت أ. ماوندي من كلية الصليب المقدس الخيالية في رينو، نيفادا ، قدم بودري الملخص إلى منظمي المؤتمر الفلسفي المسيحي "مستقبل نظام الخلق" في جامعة أمستردام ومركز اللاهوت والفلسفة في جامعة نوتنغهام ، وكلاهما قبله دون أي تحفظات. ^{[8] [10]} الخدعة التي كشف عنها بودري في منتصف عام 2012 على فيسبوك ولكنها أصبحت معروفة على نطاق واسع فقط بعد أن كتب عنها العالم الأمريكي جيري كوين في مدونته، ^{[10] [11]} حظيت باهتمام عدد من الصحف الهولندية البروتستانتية مثل Reformatorisch Dagblad و Trouw و Nederlands Dagblad . ^{[12] [13] [14] [15]}

وعندما سُئل في مقابلة مع مجلة الفلسفة الهولندية الشعبية Filosofie Magazine عن سبب الخدعة، قال بودري ما يلي:

كان هذا في المقام الأول مقلبًا ساخرًا بالنسبة لي، وتمرينًا على الهراء الصحيح لغويًا، مليئًا بالعبارات الجوفاء والمصطلحات اللاهوتية. وبهذا المعنى يبدو أنني نجحت، لأن النص كان موثوقًا بما يكفي لمؤتمرين في اللاهوت وفلسفة الدين : المؤتمر في جامعة نوتنغهام، ومؤتمر "ما هي الحياة"، الذي نظمه مركز اللاهوت والفلسفة في جامعة نوتنغهام. ^[10]

لم يكتشف أحد أن "روبرت أ. ماوندي" و"كلية الصليب المقدس" لم يكونا موجودين. وجد جيريت جلاس ، رئيس المؤتمر في ذلك الوقت، النص غريبًا وقال إنهم ترددوا لفترة طويلة، لكنهم قرروا في النهاية منح "ماوندي" فرصة الشك. ^[12] اعترف جلاس بأنه كان ينبغي أن يكون أكثر انتقادًا ^[9] ودافع عن نفسه قائلاً "ليس من غير المألوف أن تكون النصوص حول لاهوت العملية، واللاهوت السلبي ، وما بعد الحداثة غامضة". ^{[12] [16]} اعتبر الفيلسوف الديني تيدي أ. سميديس في جامعة رادبود نيميخين أن تصرف بودري لا يليق بأكاديمي، لكنه وجد أيضًا أنه من المدهش أن منظمي المؤتمر قد قبلوا النص: "أي شخص يبذل الجهد البسيط لفهم الجمل الأولى من ملخص بودري/موندري ( إذا كان ذلك ممكنًا)، سيلاحظ على الفور أنه هراء غير مفهوم". ^[15]

يُعرف مارتن بودري بشكل أساسي بتشككه وموقفه النقدي تجاه العلوم الزائفة . بصفته فيلسوفًا للعلم ، فإن أحد اهتماماته الرئيسية هو دراسة العلوم الزائفة بكل أشكالها وتعبيراتها. يدرس قابلية الخطأ في التفكير البشري التي قد تكمن وراء العلوم الزائفة واللاعقلانية. يصف بودري العلوم الزائفة بأنها "تقليد للعلم الحقيقي " . في أطروحته للماجستير بعنوان De naakte Keizers van de Psychoanalyse (الأباطرة العراة للتحليل النفسي)، يشرح سبب تصنيفه للتحليل النفسي باعتباره علمًا زائفًا وما هي استراتيجيات المناعة التي طورتها هذه المدرسة الفكرية على مر السنين لمقاومة النقد. بالاشتراك مع الفيلسوف يوهان بريكمان، كتب بودري كتابًا بعنوان " توماس المتشكك لديه وجهة نظر"، حيث يقدمان فيه حججًا ضد العلوم الغيبية والعلم الزائف، والإيمان الأعمى، والتفكير التمني ، وعلم التنجيم ، واللاعقلانية ، والتحريك النفسي ، والاستعانة بالعين المجردة ، حيث يعتبران أن هذه الأفكار مبنية على مغالطات منطقية . يشير العنوان إلى موقف الرسول توما ، الذي كان متشككًا في البداية عندما قيل له إن يسوع قد قام من بين الأموات . في مقابلة، قال بودري:

[...] [من] المثير للاهتمام أيضًا أن يلقي الفلاسفة نظرة فاحصة على العلوم الزائفة، لأنها تعلمنا أيضًا شيئًا عن الفرق بين العلم الجيد والعلم الزائف، وبالتالي بشكل غير مباشر عن كيفية عمل العلم أيضًا. ^[7]

في المنشورات والمناظرات، ينتقد بودري أيضًا الدين والتصميم الذكي واللاهوت. في عام 2014، خلال المناظرة الوطنية الدينية الهولندية، ناقش الفيلسوفان مارتن بودري وهيرمان فيليبس (كلاهما ملحدان ) ستيفان باس وريك بيلز حول مسألة ما إذا كان الإيمان بالإله معقولًا وما هو تأثير عدم الإيمان على الأخلاق. ^[17] كما ناقش بودري الفيلسوف المسيحي إيمانويل روتن خلال مناظرة دينككافيه "هل الله موجود؟" في ديسمبر 2012، حيث قال ما يلي:

بالطبع لا يمكننا استبعاد وجود الله. ولكن يمكنك قول الشيء نفسه عن وحش بحيرة لوخ نيس . يمكننا أيضًا تقديم كائن آخر يعلم كل شيء: وحيد القرن ، وهو حيوان ذو حوافر ذكي. هذا الحيوان يعرف كل شيء، حتى أن الله غير موجود. أو ربما يكون الله ضحية شيطان شرير. قد يعرف أنه موجود بنفسه ، ولكن قد يكون هناك شيطان خدعه ليعتقد أنه خالق السماء والأرض. ^[18]

• 2007: جائزة SKEPP لأفضل أطروحة حول استراتيجيات التحصين في التحليل النفسي . ^{[19] [20]}
• 2011: كتاب العام الليبرالي لـ De ongelovige Thomas heeft een punt ^[21]
• 2012: القائمة المختصرة لكتاب "سقراط ويسيلبيكر فيلوسوفي" عن كتاب " De ongelovige Thomas heeft een punt" ^[22]
• 2013: القائمة المختصرة لجائزة التواصل العلمي، الأكاديمية الملكية الفلمنكية للعلوم والفنون في بلجيكا ^[23]
• 2015، أوهام للطلبة. واروم وارهيد التجديد بيتر ، بوليس، ISBN  978-94-6310-006-9

نشر مارتن بودري عددًا كبيرًا من المقالات في المجلات الفلسفية المحكمة وفي وسائل الإعلام المطبوعة العامة (الصحف والمجلات). كما أن بعض عروض المؤتمرات التي قدمها متاحة للجمهور أيضًا. ^[24]

• بودري، م.؛ بلانك، س .؛ بريكمان، ج. (2010). "التناقض غير القابل للاختزال والتصميم الذكي: نظرة إلى صندوق الأدوات المفاهيمي لعلم زائف" (PDF) . المجلة الفصلية لعلم الأحياء . 85 (4): 473-482 . doi :10.1086/656904. hdl :1854/LU-952482. PMID  21243965. S2CID  27218269. ^[25]
• بودري، م.؛ بلانك، س.؛ بريكمان، ج. (2010). "كيف لا نهاجم نظرية التصميم الذكي الخلقي: المفاهيم الفلسفية الخاطئة حول الطبيعية المنهجية". أسس العلوم . 15 (3): 227- 244. doi :10.1007/s10699-010-9178-7. hdl : 1854/LU-956838 . S2CID  143368653. ^[26]
• بودري، م.؛ دي سميدت، ج. (2011). "بطرق غامضة: حول الصلاة الالتماسية والأشكال الدقيقة للسببية الخارقة للطبيعة". الدين . 41 (3): 449-469 . doi :10.1080/0048721X.2011.600464. S2CID  145609617. ^[27]
• بودري، م.؛ بريكمان، ج. (2011). "استراتيجيات التحصين وآليات الدفاع المعرفي". فلسفة . 39 (1): 145-161 . doi :10.1007/s11406-010-9254-9. S2CID  145581898. ^[28]
• بودري، م.؛ ليوريدان، ب. (2011). "أين تخطئ حجة التصميم: الافتراضات المساعدة والتوحيد". فلسفة العلوم . 78 (4): 558- 578. doi :10.1086/661753. JSTOR  10.1086/661753. S2CID  124045131.^[29]
• بودري، م.؛ بريكمان، ج. (2012). "كم هو ملائم! الأساس المعرفي لأنظمة الاعتقاد التي تثبت صحتها ذاتيًا". علم النفس الفلسفي . 25 (3): 341-364 . doi :10.1080/09515089.2011.579420. JSTOR  10.1086/661753. S2CID  144960176.^[30]
• بودري، م.؛ بيجليوتشي، م. (2013). "القياس الخاطئ للآلة: علم الأحياء الاصطناعي والمشكلة مع استعارات الهندسة". دراسات في تاريخ وفلسفة العلوم البيولوجية والطبية الحيوية . 44 (4): 660- 668. doi :10.1016/j.shpsc.2013.05.013. PMID  23790452.
• بودري، م.؛ بلانك، س.؛ بيجليوتشي، م. (2014). "ما الذي يجعل المعتقدات الغريبة تزدهر؟ علم الأوبئة في العلوم الزائفة". علم النفس الفلسفي . 28 (8): 1177– 1198. CiteSeerX  10.1.1.698.2270 . doi :10.1080/09515089.2014.971946. S2CID  44612120.
• إديس، ت .؛ بودري، م. (2014). "ما وراء الفيزياء؟ حول احتمالات العثور على وحي ذي مغزى". أساسيات العلوم . 19 (4): 403- 422. doi :10.1007/s10699-014-9349-z. hdl : 1854/LU-4374634 . S2CID  254500106.
• بودري، م.؛ فليريك، م. (2014). "الانتقاء الطبيعي يهتم بالحقيقة". دراسات دولية في فلسفة العلوم . 28 (1): 65-77 . doi :10.1080/02698595.2014.915651. hdl : 1854/LU-4374618 . S2CID  53519270.
• بوكينز، ف.؛ بودري، م. (2014). "الجانب المظلم للغطاس. شرح إغراءات الظلامية". ثيوريا . 81 (2): 126- 142. doi :10.1111/theo.12047. hdl : 1854/LU-4374622 .
• دي كروز، H .؛ بودري، م.؛ دي سميت، J .؛ بلانك، س. (2011). “المقاربات التطورية للتبرير المعرفي”. جدلية . 65 (4): 517-535 . سايتسيركس  10.1.1.707.4169 . دوى :10.1111/j.1746-8361.2011.01283.x.

• 2006، De naakte Keizers van de Psychoanalyse. De Immunisatiestrategieën van een Pseudowetenschap (أطروحة ماجستير)
• 2011، هنا توجد التنانين. استكشاف المناطق النائية من العلم (أطروحة دكتوراه)
• 2011، De ongelovige Thomas heeft een punt (مؤلف مشارك يوهان بريكمان)، هوتيكيت، ISBN 978-9089241887 
• 2013، فلسفة العلوم الزائفة: إعادة النظر في مشكلة ترسيم الحدود (المؤلف المشارك ماسيمو بيجليوتشي)، ISBN 978-0226051963 
• 2015، أوهام للطلبة. واروم وارهيد التجديد بيتر ، بوليس، ISBN 978-94-6310-006-9 
• 2018، العلم بلا حدود؟: تحديات العلمانية (المؤلف المشارك ماسيمو بيجليوتشي) ISBN 978-0226498140 
• 2019، Waarom de weld niet naar de knoppen gaat ، بوليس، ISBN 978-94-6310-309-1 . 
• 2019، Alles wat in dit boek staat is waar (en andere denkfouten) ، بوليس (مؤلف مشارك جيروين هوبستر، بوليس، ISBN 978-94-6310-477-7) 

• الموقع الرسمي
• المدونة الرسمية