الهلاك (مسرحية)
الهلاك هي مسرحية من تأليف جيم ألين عام 1987. تم إلغاء عرضها الأول في مسرح رويال كورت في لندن ، في إنتاج أخرجه كين لوتش ، بسبب الاحتجاجات وانتقادات مؤرخين بسبب ادعاءاتها المثيرة للجدل والمتحيزة. [1]
مخطط تفصيلي
تستفيد المسرحية من محاكمة التشهير في إسرائيل في عامي 1954 و1955 بشأن مزاعم التعاون أثناء الحرب العالمية الثانية في عام 1944 بين قيادة الحركة الصهيونية في المجر والنازيين .
كانت نقطة البداية هي محاكمة رودولف كاستنر ، وهو عضو بارز في لجنة المساعدة والإنقاذ في بودابست ، والتي كانت وظيفتها مساعدة اليهود على الهروب من المجر التي يحكمها النازيون. كانت محاكمته بتهمة التشهير في إسرائيل تتعلق باتهامه بالتعاون مع أدولف آيخمان ، أحد ضباط قوات الأمن الخاصة الرئيسيين المسؤولين عن تنفيذ الهولوكوست . على الرغم من أن المحاكمة الأولية وجدت أنه "باع روحه للشيطان" بالفعل من خلال إنقاذ بعض اليهود بينما فشل في تحذير الآخرين من أن "إعادة توطينهم" كانت في الواقع ترحيلًا إلى غرف الغاز، كانت هناك محاكمة لاحقة في المحكمة العليا في إسرائيل في عام 1958 حيث تم نقض النتائج. كان الادعاء بأنه تعاون مع آيخمان كاذبًا. [2] بحلول وقت الاستئناف، اغتيل كاستنر. [3] خلص تقرير بول بوغدانور لعام 2017 بشأن أنشطة كاستنر في المجر إلى أنه تعاون مع آيخمان ورفاقه. "أثناء الهولوكوست في المجر خان القائم بأعمال رئيس عمليات إنقاذ اليهود في البلاد واجبه في إنقاذ الضحايا ووضع نفسه في خدمة القتلة". [4]
المسرحية نفسها، بالتوازي مع قضية عام 1954، تستخدم أسلوب محاكمة تشهير أخرى (هذه المرة خيالية) في لندن عام 1967 تتعلق برجل يُدعى الدكتور يارون الذي يقاضي روث كابلان، وهي يهودية إسرائيلية ادعت أن يارون تعاون مع آيخمان. [3] يتساءل ألين عما إذا كان إنقاذ بعض اليهود في عمل مزعوم من التعاون يتماشى مع الفلسفات الصهيونية حول توطين إسرائيل على حساب هؤلاء اليهود الذين بقوا. [ بحاجة لتوضيح ] يتضمن نص المسرحية تشبيهات مثل "السكين الصهيوني في قبضة النازية" (التي تم قطعها في فترة ما قبل الإنتاج) [5] ويتهم القادة اليهود: "لإنقاذ جلودكم، قمتم عمليًا بإرشادهم إلى غرف الغاز في أوشفيتز". [6] تؤكد الشخصيات أن "إسرائيل تأسست على ركائز الشعور بالذنب الغربي والدولارات الأمريكية" و"إسرائيل صُكَّت بدم يهود المجر". [2]
تأثر ألين بكتاب الناشط ليني برينر "الصهيونية في عصر الدكتاتوريين" (1983)، [7] والذي وصفه بأنه "مصدر منجم ذهب". [8] في مقابلة مع مجلة تايم أوت في وقت الإنتاج الأصلي المقصود، وصف ألين مسرحيته بأنها "الهجوم الأكثر فتكًا على الصهيونية على الإطلاق، لأنها تمس قلب الأسطورة الأكثر رسوخًا في التاريخ الحديث، الهولوكوست. لأنها تقول بوضوح تام أن القادة اليهود المتميزين تعاونوا في إبادة نوعهم من أجل المساعدة في تحقيق دولة صهيونية، إسرائيل، وهي دولة عنصرية في حد ذاتها". [5] [9] وفقًا لألين، أثناء الهولوكوست، "كلما هبطت إلى أسفل السلم الاجتماعي، كلما وجدت مقاومة أكبر؛ ولكن كلما صعدت إلى أعلى السلم الاجتماعي، كلما وجدت تعاونًا وتآزرًا [مع النازيين]". [2] في مقابلة في صحيفة الجارديان ، زعم ألين أن مصالح الصهاينة تداخلت مع مصالح هتلر "على أساس الانتهازية". قال ألين: "كان هتلر مغرمًا بالصهاينة، وكانوا يهودًا طيبين، ومستعدين للقتال من أجل الأرض". [10]
كتب حاييم بيرمانت في صحيفة "ذا جويش كرونيكل " أن ألين "يشير إلى أن قيادات الحركة الصهيونية بأكملها ... الأشخاص الذين بذلوا قصارى جهدهم للقيام بكل ما في وسعهم لإنقاذ اليهود الأوروبيين - كانوا متورطين في مؤامرة مظلمة لخيانتهم". [11] كتب ديفيد سيزاراني أنه، مثل برينر في كتابه، استند ألين إلى الصور النمطية المعادية للصهيونية التي نشأت في الاتحاد السوفييتي والتي تتخذ "نظرية المؤامرة اليهودية" في مركزها. [8]
الإلغاء والجدل
في يناير 1987، تم إلغاء إنتاج Perdition الذي أخرجه كين لوتش لمسرح Royal Court في لندن ، والذي كان مخصصًا لمسرح Upstairs studio، [1] في اليوم السابق للعرض الأولي. في ذلك الوقت، قال المؤرخ مارتن جيلبرت إن المسرحية كانت "محاكاة ساخرة كاملة للحقائق" [2] و"معادية للسامية بشدة". [12] حدد جيلبرت 60 خطأ في النص. وقال لصحيفة صنداي تايمز :
"في الواقع، هناك أخطاء في كل صفحة تقريبًا من النص؛ ليس فقط أخطاء في الوقائع، ولكن أيضًا تلميحات واتهامات ضد الآلاف من اليهود غير القادرين على الدفاع عن أنفسهم لأنهم قُتلوا ... من قبل نفس الأشخاص الذين يصر النص على أنهم كانوا متواطئين معهم بشكل متعمد وخبيث." [13]
واتفق معه في الرأي متخصص آخر في هذا المجال، وهو ديفيد سيزاراني. [14] ورفض ماكس ستافورد كلارك ، المدير الفني لرويال كورت آنذاك، التأكيدات بأن المسرحية معادية للسامية أو تحتوي على أخطاء، لكنه قال إن الاستمرار في الإنتاج من شأنه أن يسبب "ضائقة كبيرة لقطاعات من المجتمع". [12] وتذكر ستافورد كلارك في عام 2021 أن ستيفن روث، رئيس معهد الشؤون اليهودية ، أخبره أنه في نص ألين "لم يتم ذكر المقاومة الصهيونية، ولم يتم ذكر الوضع المربك في بودابست ولم يتم التطرق إلى عدد الأشخاص الذين تم إنقاذهم". [3]
في مقابلة لكتاب Loach on Loach ، قال كين إنه "دخل في مشادة كلامية" مع ستافورد كلارك ورفض إخبار الممثلين بإلغاء المسرحية. يقول لوتش إن ستافورد كلارك تعرض للتوبيخ بسبب القرار وعدم السماح بأي تنازلات، مثل العروض التي تقتصر على الوكلاء والأصدقاء، قبل أن يأمر جميع الممثلين بمغادرة موقع المسرح. [15]
ادعى لوتش أن المحكمة الملكية استسلمت للضغوط من أعضاء المجتمع اليهودي البريطاني، بما في ذلك روث، والناشر اللورد وايدنفيلد ، والمستشار السياسي اللورد جودمان . [3] [6] أخبر لوتش صحيفة حزب العمال الثوري أنه "لم يشتبك مع اللوبي الصهيوني من قبل" و "الأمر المذهل هو قوة وتنظيم وقوة لوبيهم". وقال إن "الصهاينة" يريدون "ترك الشعور العام بالذنب الذي يشعر به الجميع تجاه اليهود سليمًا حتى يظل مجالًا لا يمكنك مناقشته". كما كان غاضبًا من الكاتبة المسرحية كاريل تشرشل ، التي دافعت عن قرار ستافورد كلارك. [5] ألقى جيم ألين نفسه باللوم على "الآلة الصهيونية". [2] كتب سيزاراني في الاشتراكي اليهودي ردًا على مثل هذه التعليقات أن "أبطال المسرحية على استعداد للتلاعب بالصور النمطية المعادية لليهود خارج المسرح وكذلك داخله". [16] احتج اتحاد المخرجين في بريطانيا العظمى على الإلغاء. [17]
في رسالة إلى صحيفة الغارديان في عام 2004، فيما يتعلق بالنهاية المبكرة لإنتاج مسرحية أخرى مثيرة للجدل ، كتب لوتش أن "تهمة معاداة السامية" الموجهة إلى مسرحية ألين "هي الطريقة التقليدية لصرف النظر عن الحجج المعادية للصهيونية". [18]
كتبت غليندا أبرامسون في الدراما والأيديولوجية في إسرائيل الحديثة (1998) أن ألين في مسرحيته "يستخدم الصهيونية بدلاً من النازية كمثال للفاشية ومقارنتها بإسرائيل بدلاً من ألمانيا النازية في تحذيره من الإحياء المستقبلي للفاشية العالمية". [1] في مقال لصحيفة The Jewish Chronicle في عام 2017، وصف ديف ريتش المسرحية بأنها " كذبة ستالينية ". وكتب أن لوتش هو أحد الأفراد الذين يستخدمون حلقة الهلاك "لمحاولة الادعاء بأن الحركة الصهيونية بأكملها تعاونت في قتل زملائهم اليهود؛ إما من خلال حسابات باردة ساخرة - لم يهتموا إلا بإيصال اليهود إلى فلسطين الانتدابية - أو من خلال التقارب الأيديولوجي". [19]
التطورات اللاحقة
في عام 1999، عُرضت المسرحية في مسرح جيت في لندن في إنتاج من إنتاج إليوت ليفي ، صهر لوتش، في ما وصفه ديفيد جاي، الكاتب في مجلة نيو ستيتسمان ، بأنه "نسخة أعيد كتابتها بشكل كبير". [20] دافع ليفي عن المسرحية في عام 1999: "إنها ليست غير دقيقة تاريخيًا. إنها مسرحية مؤيدة لليهود إلى حد كبير. آمل ألا يتم تجاهلها، كما حدث في الثمانينيات". [21]
"الخيانة" ، بقلم بن هيشت ، هو عمل غير روائي عن محاكمة كاستنر. ويبدو أن عنوان المسرحية يعكس كتاب هيشت. [22]
مراجع
- ^ abc Abramson, Glenda (1998). Drama and Ideology in Modern Israel. Cambridge University Press. pp. 169–170. ISBN 9780521441599.
- ^ abcde Joffee, Linda (23 فبراير 1987). "مسرحية لن يعرضها أي مسرح". Christian Science Monitor . تم الاسترجاع في 27 سبتمبر 2017 .
- ^ abcd كافنديش، دومينيك (10 فبراير 2021). "مشكلة الهلاك لدى كين لوتش: المسرحية "المعادية للسامية" التي تظل تعود لتطارده". صحيفة التلغراف . تم الاسترجاع في 12 فبراير 2021 .
- ^ بوغدانور، بول (2017). جريمة كاستنر . روتليدج. ص 291.
- ^ abc Rich, Dave (2016). The Left's Jewish Problem. London: Biteback. p. 147. ISBN 9781785901515.
- ^ أ. كوهين، بن (خريف 2004). "استمرار معاداة السامية لدى اليسار البريطاني". مراجعة الدراسات السياسية اليهودية . 16 (3-4) . تم الاسترجاع في 27 سبتمبر 2017 .(هذا النص موجود أيضًا على الإنترنت تحت عنوان: "خطاب نزع الشرعية: اليسار البريطاني واليهود").
- ^ هيرش، ديفيد (2017). معاداة السامية اليسارية المعاصرة. لندن: روتليدج. ص. 40. ISBN 9781315304298.
- ^ ab Cesarani, David (1990). "The Perdition Affair". In Wistrich, Robert S. (ed.). Anti-Zionism and Antisemitism in the Contemporary World . Basingstoke & London: Macmillan. pp. 54–55. ISBN 978-1-349-11262-3.
- ^ آرونوفيتش، ديفيد (12 أبريل 2017). "لا تدع المراجعين يعيدون كتابة تاريخ النازية". التايمز . تم الاسترجاع في 27 سبتمبر 2017 . (الاشتراك مطلوب)
- ^ "مسرح بريطاني رائد يقدم مسرحية تصور الصهاينة على أنهم متعاونون مع النازيين في المجر". وكالة الأنباء اليهودية . 16 يناير 1987. تم الاسترجاع في 12 فبراير 2021 .
- ^ بيرمانت، حاييم (30 يناير 1987). "مثال ألين الشرير على تفاهة الجهل". كرونيكل اليهود .
- ^ "مسرح لندن يتخلى عن مسرحية متنازع عليها". نيويورك تايمز . رويترز. 22 يناير 1987. تم الاسترجاع في 27 سبتمبر 2017 .
- ^ تومي، كريستين (25 يناير 1987). "إنزال الستار على مغازلة الهلاك" (PDF) . صحيفة صنداي تايمز . لندن . تم الاسترجاع في 12 فبراير 2021 – عبر paulbogdanor.com.
- ^ ليون، إد (22 يناير 1987). "مجموعة يهودية ترحب بإلغاء المسرحية". يونايتد برس إنترناشيونال . تم الاسترجاع في 27 سبتمبر 2017 .
- ^ فولر، جراهام (1998). لوتش عن لوتش . فابر وفابر. ص 74-75. ISBN 0571179185.
- ^ سيزاراني، ديفيد (ربيع 1987). "الهلاك: معاداة السامية المُدارة على المسرح؟". الاشتراكية اليهودية . ص 4-5.
- ^ سيزاراني (1990)، ص 58
- ^ لوتش، كين (24 ديسمبر 2004). "الحقيقة حول الهلاك". الجارديان . تم استرجاعه في 27 سبتمبر 2017 .
- ^ ريتش، ديف (27 سبتمبر 2017). "لوتش، ليفينغستون والهولوكوست: دراسة في الافتراء". كرونيكل اليهود . تم استرجاعه في 27 سبتمبر 2017 .
- ^ جايز، ديفيد (24 يونيو 1999). "عار شديد". نيو ستيتسمان . تم استرجاعه في 10 أكتوبر 2019 .
- ^ جيبونز، فياتشرا (23 أبريل 1999). "الغضب اليهودي إزاء إحياء مسرحية الثمانينيات المفقودة". الغارديان . تم استرجاعه في 27 سبتمبر 2017 .
- ^ بينتو-دوشينسكي، مايكل (13 يناير 2017). "مراجعة كتاب: جريمة كاستنر، بقلم بول بوغدانور". كرونيكل اليهود . تم الاسترجاع في 27 سبتمبر 2017 .
قراءة إضافية
- ديفيد سيزاراني ، "قضية الهلاك" في كتاب روبرت ويستريش ، المحرر، معاداة الصهيونية ومعاداة السامية في العالم المعاصر ، لندن: بالجريف ماكميلان. ص 53-60 ISBN 978-1-349-11262-3 DOI:https://doi.org/10.1007/978-1-349-11262-3_5، استنادًا إلى كتاب سيزاراني "قضية الهلاك"، Jewish Quarterly ، 34:1، 6-9، DOI:10.1080/0449010X.1987.10703724
- "هل يمكن تبرير الرقابة على الإطلاق؟". الغارديان . 22 ديسمبر 2004. تم الاسترجاع في 31 أغسطس 2021 .(خمسة خبراء يعلقون على المسرحية)
