Ewiger Landfriede

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

كان مرسوم السلام الدائم ( Ewiger Landfriede )، الذي يُترجم بمسميات مختلفة مثل "السلام الدائم" [ 1 ] [ 2 ] و"السلام الأبدي" [ 3 ] [ 4 ] و"السلام العام الدائم" [ 5 ] ، الصادر عام 1495 عن ماكسيميليان الأول ، ملك ألمانيا وإمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة ، بمثابة حظر نهائي ودائم لحق الثأر ( Fehderecht ) الذي كان سائداً في العصور الوسطى . في الواقع، وعلى الرغم من حظره رسمياً، استمرت الثأرات في أراضي الإمبراطورية حتى أواخر القرن السادس عشر.

تطورت حركة السلام الدائم (Ewiger Landfriede) من حركة السلام ( Landfriedensbewegung ) ، التي حققت أول نجاح كبير لها في معاهدة ماينز عام ١٢٣٥، بعد محاولات أولية في القرن الثاني عشر. وكانت هذه الحركة موجهة بالدرجة الأولى ضد صغار النبلاء الذين لم يواكبوا تطور الأراضي الأميرية. وقد تعارض ميلهم إلى النزاعات ( Fehdefreudigkeit ) بشكل متزايد مع نية الأمراء الإمبراطوريين والمدن الإمبراطورية في تهدئة وتوطيد أراضيهم.

لم يعد يتم البت في المطالبات في المعارك، بل أصبحت تُحسم عبر الإجراءات القانونية . صدر القانون الإمبراطوري في 7 أغسطس 1495 في مجلس فورمس . [ 6 ] نظريًا على الأقل، استُبدل استخدام العنف لحل النزاعات بالتسويات في محاكم الإمبراطورية وأراضيها، حتى وإن استغرق ترسيخ هذا المبدأ عدة أجيال. بالمعنى الحديث، منح قانون الحرية الدائمة (Ewiger Landfriede) الدولة أو القطاع العام احتكار استخدام العنف رسميًا . [ 7 ] [ 8 ]

اتسقت صياغة مفهوم " الحرية الوطنية الدائمة" مع تطورات مماثلة في دول أوروبية أخرى آنذاك، حيث كان احتكار الدولة لاستخدام القوة قائماً أيضاً، إذ كان من المفترض حل النزاعات الداخلية عبر الإجراءات القانونية. وقد ترافق ذلك، بطبيعة الحال، مع تركيز السلطة في يد الملك الحاكم. وفي هذه الدول، اكتملت عملية بناء الدولة إلى حدٍّ مكّنها من ترسيم حدود خارجية واضحة.

إلى جانب ترسيخ احتكار الدولة لاستخدام القوة، تكتسب "الحرية الدائمة" أهمية بالغة من جوانب أخرى. فقد كانت شاملة وعالمية، وتُعاقب انتهاكاتها بشدة أينما وقعت. وكانت هناك قيود مؤقتة أو ظرفية على حق الثأر حتى في العصور الوسطى. فعلى سبيل المثال، عُلّقت النزاعات أو حُظرت خلال الحروب الصليبية في غياب الإمبراطور عن الرايخ. أما الآن، فبدلاً من وساطة الأمراء وقراراتهم الفردية، أصبح هناك حكم قانون إلزامي للجميع، قانون عالمي.

تطلّب تطبيق القانون وجود قضاء فعّال في المملكة. وللحفاظ على السلام الدائم ، أُنشئت محكمة الغرفة الإمبراطورية ( Reichskammergericht ) في فرانكفورت لتكون السلطة القانونية العليا؛ ثم نُقلت لاحقًا إلى شباير ، وبعدها إلى فيتسلار . وفي عام 1500، أُسندت مسؤولية تطبيق السلام الدائم في المناطق المختلفة إلى الدوائر الإمبراطورية المُنشأة حديثًا ( Reichskreise ) . ولم يعد الحفاظ على السلام في الإمبراطورية حكرًا على الملك وحده، إذ أصبحت محكمة الغرفة الإمبراطورية والدوائر الإمبراطورية هيئات اعتبارية أو مُشكّلة من العقارات الإمبراطورية ( Reichsstände ).

لا يزال الحفاظ على السلام ( Landfrieden ) جزءًا هامًا من القانون الألماني. يُعاقب على الإخلال بالسلام بموجب قانون الأمن العام ( المادة 125 من القانون العام الألماني، والمادة 274 من القانون العام النمساوي، والمادة 260 من القانون العام السويسري). ولا تعترف الدولة بحق الأفراد في ضمان حقوقهم بالقوة إلا في ظروف محدودة للغاية (مثل الدفاع عن النفس). ويعود احتكار الدولة لاستخدام القوة إلى حركة السلام التي سادت في القرن الخامس عشر.

مراجع

  1. ↑ إدوارد ويغلسورث، توماس غامالييل برادفورد (1840). الموسوعة الأمريكية: قاموس شعبي للفنون والعلوم ... ، المجلد 13، توماس كوبرثويت، فيلادلفيا، ص 65.
  2. ↑ كريستوفر ألمان (محرر) (1998). تاريخ كامبريدج الجديد للعصور الوسطى: المجلد 7، حوالي 1415-حوالي 1500 ، مطبعة جامعة كامبريدج، ص 359. ISBN 978-0-521-38296-0
  3. ↑ نظام غذائي للديدان على الموقع www.britannica.com. تم الاطلاع عليه في 1 ديسمبر 2012.
  4. ↑ دبليو إتش جاكسون (1994). الفروسية في ألمانيا في القرن الثاني عشر: أعمال هارتمان فون آوي ، دي إس بروير، كامبريدج، ص 88. ISBN 978-0-85991-431-4.
  5. ↑ ثيودور زيولكوفسكي (1997). مرآة العدالة: انعكاسات أدبية للأزمات القانونية ، مطبعة جامعة برينستون، برينستون، ص 71. ISBN 978-0-691-11470-5.
  6. ↑ قانون الحرية الأبدية الصادر في 7 أغسطس 1495. مؤرشف بتاريخ 4 مارس 2016 في أرشيف الإنترنت . ترجمة القانون إلى الألمانية العليا الجديدة المبكرة بواسطة رالف غلوكسمان. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أكتوبر 2013.
  7. ^ دير إويج لاندفريد فون 1495 على www.wasistwas.de. تم الاسترجاع 26 أكتوبر 2013
  8. ↑ تاريخ الثقافات الأدبية لشرق ووسط أوروبا: أنواع وقوالب نمطية حررها مارسيل كورنيس بوب، جون نويباور، أمستردام: جون بنجامينز، 2004، ص 411.

الأدب

  • Historische Kommission bei der Bayerischen Akademie der Wissenschaften (ed.): Deutsche Reichstagsakten. Mittlere Reihe: Deutsche Reichstagsakten unter Maximilian I. Vol. 5: هاينز أنجيرمير (مراجعة): Reichstag von Worms 1495. 3 مجلدات. فاندينهوك وروبريخت ، غوتنغن، 1981، ISBN 3-525-35406-1.
  • ماتياس جي فيشر: إصلاح الرايخ وإويغر لاندفريدن. Über die Entwicklung des Fehderechts im 15. Jahrhundert bis zumAbsoluten Fehdeverbot von 1495. Scientia، Aalen 2007، ISBN 978-3-511-02854-1( Unter suchungen zur deutschen Staats- und Rechtsgeschichte. NF 34)، (أيضًا: Göttingen، Univ.، Diss.، 2002).
  • أكسل جوتهارد: الرايخ القديم. 1495-1806. Wissenschaftliche Buchgesellschaft ، دارمشتات 2003، ISBN 3-534-15118-6( Geschichte kompakt – Neuzeit ).
  • هانز هيوبرت هوفمان (محرر): Quellen zum Verfassungsorganismus des Heiligen Römischen Reiches Deutscher Nation 1495–1815. Wissenschaftliche Buchgesellschaft، دارمشتات، 1976، ISBN 3-534-01959-8( Ausgewählte Quellen zur deutschen Geschichte der Neuzeit 13).
  • إلمار وادل: Der Ewige Landfriede von 1495 and das Ende der mittelalterlichen Friedensbewegung. في: كلوديا هيلم، جوست هوسمان (بالأحمر): 1495 – القيصر، الرايخ، الإصلاحيون. دير الرايخستاغ إلى الديدان. (معرض للأرشيفات الرئيسية للدولة في كوبلنز مع مدينة فورمز بمناسبة الذكرى الخمسمائة لنظام فورمز عام 1495). لاندسهاوبتارتشيف، كوبلنز، 1995، ISBN 3-931014-20-7الصفحات  71-80 (منشورات هيئة الأرشيف الحكومية في راينلاند بالاتينات).