فيليب هنتون

كان فيليب هنتون ( حوالي 1600-1682) رجل دين وكاتب سياسي إنجليزي ، اشتهر بعمله المناهض للحكم المطلق " رسالة في الملكية" الذي نُشر في مايو 1643. وقد أصبح هذا الكتاب محظورًا في عهد عودة الملكية. [ 1 ]

رسالة في الملكية (1643)

أثار هذا الكتاب، عند نشره، رداً أكثر شهرة، وهو كتاب " فوضى الملكية المحدودة والمختلطة" لروبرت فيلمر عام 1648. وكان جزءاً من تبادل منشورات بدأه القس الملكي هنري فيرن .

كان هانتون من بين القلائل الذين حاولوا رسم مسار وسط بين الملكيين والبرلمانيين. في كتابه "رسالة في القانون "، استشهد بكل من تشارلز هيرل (أحد مؤيدي البرلمان) والملكي هنري فيرن (الذي وُجّهت إليه معظم الرسالة ). كان الهدف من ذلك هو معارضة كليهما، ورسم موقف جديد. وضع هانتون نظرية الطاعة الفعالة/السلبية، والمقاومة الفعالة/السلبية، مُجادلاً بأنه ما لم يكن الدفاع عن المجتمع بأكمله على المحك، فإنه من غير القانوني مقاومة أكثر أعمال الحاكم استبدادًا وغير قانونية بشكل فعال/عنيف. [ 2 ] وفقًا لويليام هالر ، [ 3 ] هانتون:

...يعمل كغيره على كشف أساس مطلق للحكومة، لكنه يقع في مأزق عندما يتبين أن الملك والبرلمان على خلاف لا رجعة فيه، فيخلص بصراحة إلى أنه "في هذه الحالة، التي تتجاوز قدرة الحكومة، يجب أن يكون النداء إلى المجتمع، كما لو لم تكن هناك حكومة: وبما أن الضمائر مقتنعة بالأدلة، فإنها ملزمة بتقديم أقصى مساعدة ممكنة". كان هذا اعترافًا، مهما كان صادقًا مع حقائق تلك اللحظة، فقد أحدث فوضى في كل منطق سياسي معتاد.

لكن كريستوفر هيل يصفه بأنه "مفكر نموذجي". [ 4 ]

يُعدّ كتابه من بين الأعمال الرئيسية القليلة في تلك الفترة التي تُقدّم نظرية شاملة لتوازن السلطات. فبينما يُدافع كتّاب آخرون عن البرلمان في الظروف الراهنة، [ 5 ] ويُبرّرون سبب اعتبار البرلمان السلطة العليا (بل إنّ هيرل يُقرّ، على سبيل المثال، بأنّ المملكة كانت خاضعة للبرلمان بشكلٍ تعسفي)، جادل هانتون بأنّه لا يُمكن لأيّ سلطة في "حكومة مختلطة" أن تكون مُهيمنة، وأنّ جميع السلطات مُتساوية في الأهمية. بل إنّه من الأفضل التريّث بشأن القوة النسبية للسلطات، بدلاً من محاولة فرض سيادة إحداها، لأنّ ذلك سيُغيّر بنية الحكومة.

المواقف اللاحقة

وعلى عكس بعض مؤيدي البرلمان الآخرين، ظل هانتون ثابتًا في ردوده طوال الوقت، كما يتضح من دفاعه عن معاهدة الملكية في مارس 1644. وعلى عكس هنري باركر ، الذي يمكن القول إنه خفف من بعض ادعاءاته المتعلقة بالسيادة الشعبية في كتابه "حق الشعب" (في مواجهة أطروحة جون ماكسويل في يناير وعمل فيرن)، وويليام بريدج (الذي اتخذ عمله طابعًا أكثر راديكالية بشكل واضح)، فإن هانتون يكرر جميع نقاطه دون تغيير.

مرحلة لاحقة من العمر

حظي بدعم الكومنولث، فعُيّن عميدًا لكلية نيو كوليدج ، التي أسسها أوليفر كرومويل في دورهام . [ 6 ] تدهورت ثروته في عهد تشارلز الثاني . وفي عام 1683، أُدرجت كتبه ضمن حملة حرق الكتب التي قامت بها جامعة أكسفورد ، إلى جانب كتب ريتشارد باكستر ، وجون هارينغتون ، وتوماس هوبز ، وجون ميلتون . [ 7 ]

المصادر الأولية

  • رسالة في الملكية (1643)
  • دفاع عن الرسالة (1644)
  • Sacro-Sancta Regum Majestas (ماكسويل)
  • Jus Populi ، ملاحظات (باركر 1644 و 1642 على التوالي)
  • الضمير الجريح (ويليام بريدج)
  • رد كامل على الدكتور فيرن (تشارلز هيرل)

ملحوظات

  1. إنجلترا
  2. كريستوفر هيل ، الأصول الفكرية للثورة الإنجليزية (1965) ص 282: استشهد كل من فيليب هانتون (عميد كلية دورهام)، والمساوون ، وميلتون ، وويليام ديل بالثورة الهولندية كمثال على إثبات حق المقاومة باسم الطبيعة والعقل.
  3. صعود التطهيرية (1938)، ص 365.
  4. التطهيرية والثورة (1958)، ص 77 من طبعة بنجوين.
  5. هيل، قرن الثورة (1961)، ص 155 من طبعة 1978: ...مع استمرار الحرب، قام المفكرون السياسيون مثل برين وهانتون وباركر، ببطء، بوضع نظرية السيادة البرلمانية.
  6. مقتطفات من إنجلترا
  7. هيل، تجربة الهزيمة (1984)، ص 198.