بيكاردا دوناتي

في ملحمة دانتي " الكوميديا ​​الإلهية" ، نتعرف على بيكاردا لأول مرة خلال لقاء دانتي مع شقيقها فوريسي دوناتي في المطهر 23. هنا، يسأل دانتي فوريسي عن مكان وجود بيكاردا في عالم الآخرة المسيحي، فيجيب فوريسي على الفور بأنها في الجنة . في هذا الحوار، يشيد كلا الشخصيتين ببيكاردا كمثال للجمال والفضيلة.

بيكاردا هي أول شخصية يقابلها دانتي في الفردوس، إلى جانب كونستانس من هوتفيل ، والدة الإمبراطور فريدريك الثاني ، التي يُعتقد أنها أُجبرت بالمثل على مغادرة الدير للزواج من الإمبراطور هنري السادس من هوهنشتاوفن . يحدث هذا اللقاء في الفردوس الثالث، في سماء القمر ، وهي أدنى طبقات السماء التي تسكنها الأرواح المتقلبة وغير الثابتة في دعوتها. هنا، تشرح بيكاردا لدانتي أن وجودها هناك يعود إلى "عهود أُهملت، وجزء منها لم يعد ساريًا". في قبولها لرغبة كورسو في زواجها، رغم إجبارها على ذلك، تُظهر بيكاردا أنها أهملت عهودها لله .

من خلال لقاء دانتي ببيكاردا، يبدأ قراء الفردوس بالتعرف على طبيعة الجنة. على سبيل المثال، نتعلم أن الأرواح في الجنة تصبح أجمل بكثير مما كانت عليه على الأرض؛ في الواقع، استغرق دانتي بعض الوقت ليتعرف على بيكاردا كالمرأة التي عرفها. في العوالم العليا، تصبح الأرواح في غاية الجمال لدرجة أنها تتلاشى ملامحها الأرضية. بيكاردا هي الشخص الوحيد الذي سيتعرف عليه دانتي في الجنة دون مساعدة.

يسأل دانتي بيكاردا إن كانت لا تتوق إلى مكانة أعلى في السماء. إجابتها (أنها لا ترغب في مكانة أعلى) تُبرز نقطةً أخرى مهمة: فبحسب بيكاردا، لا تتوق النفوس المباركة إلا لما تملكه، ولذا فإن إرادتها تتفق تمامًا مع إرادة الله. فلو رغبت في مكانة أعلى في السماء، لكانت رغبتها مخالفةً لإرادة الله، وهذا مستحيل. ورغم علمها بوجود آخرين في مراتب أعلى من السماء، فإنها تفرح بمكانتها.

كما هو الحال مع الشخصيات النسائية البارزة الأخرى في الكوميديا ​​الإلهية ، مثل فرانشيسكا دا ريميني وبيا دي تولومي ، فإن بيكاردا امرأة تأثرت حياتها وحريتها وخياراتها الشخصية بالمصالح السياسية لأفراد أسرتها المقربين، سواءً عن طريق القرابة أو الزواج. وتلعب حياة بيكاردا وموقعها في الفردوس دورًا هامًا عند مناقشة الحرية، وتحديدًا في سياق المسؤولية المدنية مقابل المسؤولية الروحية. ^{[ 1 ]} ويتجلى هذا بوضوح في تفسير بياتريس الذي ينص أساسًا على أنه عندما تؤثر القوة أو الأفعال القسرية على جسد الشخص، فإنها تؤثر أيضًا على إرادته تبعًا لذلك.

عندما سأل دانتي بياتريس عن المنطق وراء حالة السعادة الأدنى لبيكاردا، ميّزت بين "الإرادة المطلقة" و"الإرادة الملوثة". ^{[ 3 ]} تُعدّ بيكاردا مثالًا على الإرادة المطلقة. فقد كانت إرادتها في الوفاء بنذرها لله شديدة لدرجة يمكن وصفها بأنها "إرادة داخلية". وهذا يعني أنها ظلت نقية في داخلها. ويمكن النظر إلى تمثيل بيكاردا في الفردوس من زاوية أخرى ، وهي أن نذرها انتقل من عقلها إلى قلبها، مما حافظ على نقائه. ووفقًا لدانتي، تُقدّم بيكاردا دراسة حالة لتوضيح القوة اللازمة لضمان عدم تلوث إرادة الإنسان بالتدخلات الخارجية، وأهمية اختيار الله فوق كل شيء.