سياسة التقييس

كانت سياسة التوحيد سياسةً طبقتها حكومة سريلانكا عام 1971 [ 1 ] للحد من عدد الطلاب التاميل الذين يتم اختيارهم لبعض الكليات في الجامعات. [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] وفي عام 1972، أضافت الحكومة حصةً لكل مقاطعة كمعيار ضمن كل لغة. [ 1 ]

الأساس المنطقي للقانون

في ظل الحكم البريطاني ، كانت الإنجليزية لغة الدولة، مما أفاد الناطقين بها بشكل كبير. إلا أن غالبية سكان سريلانكا كانوا يعيشون خارج المناطق الحضرية، ولم يكونوا من النخبة الاجتماعية، وبالتالي لم يتمتعوا بمزايا التعليم باللغة الإنجليزية. وقد تفاقمت المشكلة أكثر بسبب حقيقة أن الطلاب في جافنا، حيث يقطن غالبية من التاميل، [ 5 ] كان بإمكانهم الحصول على التعليم باللغة الإنجليزية من خلال المدارس التبشيرية الأمريكية .

إضافةً إلى ذلك، سعى العديد من التاميل إلى الحصول على وظائف في القطاع الحكومي وفي المهن الطبية والهندسية نظرًا لقلة الفرص في منطقة جافنا الجافة ذات الكثافة السكانية العالية، حيث كانت غلة المحاصيل منخفضة. [ 2 ] ونتيجةً لذلك، ضغط الآباء التاميل على أبنائهم لإتقان اللغة الإنجليزية والرياضيات والعلوم كوسيلة لضمان الحصول على وظائف جيدة، وتجنب حياة البطالة والعمل الشاق. [ 2 ] وقد أدى ذلك إلى وضعٍ كانت فيه نسبة كبيرة من الطلاب المسجلين في الجامعات في جميع أنحاء البلاد من التاميل الناطقين باللغة الإنجليزية والسنهاليين من المراكز الحضرية مثل كولومبو ، [ 5 ] لا سيما في التخصصات المهنية مثل الطب والهندسة .

في أوائل سبعينيات القرن العشرين، اشتكى بعض السنهاليين من التمثيل المفرط للتاميل في الجامعات، وخاصة في الهندسة والعلوم. [ 2 ]

على الرغم من ذلك، في عام 1979، لم يتلقَّ أكثر من 21% من الأميين في المناطق التاميلية أي تعليم، مقارنةً بـ 23% على مستوى البلاد ككل. وسُجِّلت أعلى معدلات الإلمام بالقراءة والكتابة في المناطق الرطبة ذات الأغلبية السنهالية، مثل ماتارا وكالوتارا وغامباها وكولومبو. وبالمقارنة مع المتوسط ​​الوطني، كانت نسبة الملتحقين بالمدارس الابتدائية والثانوية في المناطق التاميلية أقل. وعلى الرغم من أن 6.67% فقط من سكان الهند التاميل تلقوا تعليمًا ثانويًا، لم تتخذ الحكومة أي إجراءات لإنشاء حصص عرقية خاصة بهم. [ 2 ]

تطبيق القانون

في عام 1971، أدخلت الحكومة التي يقودها السنهاليون نظامًا لتوحيد الدرجات للقبول في الجامعات، وكان هذا النظام موجهًا ضد الطلاب الذين يدرسون باللغة التاميلية . ويصفه ك. م. دي سيلفا على النحو التالي: [ 3 ]

كانت علامة القبول في كليات الطب 250 (من 400) للطلاب التاميل، بينما كانت 229 فقط للطلاب السنهاليين. والأسوأ من ذلك، أن هذا النمط نفسه من انخفاض علامة القبول كان ينطبق حتى عندما كان الطلاب السنهاليون والتاميل يتقدمون للامتحان باللغة الإنجليزية. باختصار، كان الطلاب الذين يتقدمون للامتحانات باللغة نفسها، ولكنهم ينتمون إلى مجموعتين عرقيتين مختلفتين، يحصلون على علامات قبول مختلفة.

لذلك، كانت سياسة الحكومة في التقييس في جوهرها تنظيماً تمييزياً للحد من عدد الطلاب التاميل الذين يتم اختيارهم لبعض الكليات في الجامعات. [ 3 ] [ 2 ]

كما أن الفوائد التي تمتع بها الطلاب السنهاليون نتيجة لذلك أدت أيضاً إلى انخفاض كبير في عدد الطلاب التاميل ضمن مجتمع طلاب الجامعات السريلانكية.

تم تخصيص مقاعد الجامعة لعام 1971 بما يتناسب مع عدد المشاركين الذين خضعوا لامتحان القبول بتلك اللغة. وكما كان مُضموناً قبل الامتحان، تم تخفيض حصة اللغة التاميلية لتتناسب مع نسبة الطلاب الذين يدرسون باللغة التاميلية (وفقاً لتعداد عام 1971، كان 27% من إجمالي السكان يستخدمون اللغة التاميلية كلغة أولى). [ 1 ]

وفقًا لنتائج امتحانات عام 1971، فقد حصل التاميل في جافنا على نسبة كبيرة من حصة التاميل، بينما حصل السنهاليون في كولومبو على نسبة كبيرة من حصة السنهاليين.

في عام 1972، أضافت الحكومة نظام الحصص المحلية كمعيار ضمن كل لغة. [ 1 ] تم تخصيص 30% من المقاعد الجامعية على أساس الجدارة على مستوى الجزيرة؛ وتم تخصيص نصف المقاعد على أساس الدرجات المقارنة داخل المناطق، بالإضافة إلى 15% إضافية مخصصة للطلاب من المناطق الأقل حظاً.

كما تم إدخال علامة تأهيلية أقل للقبول الجامعي للطلاب الذين يدرسون باللغة السنهالية في عام 1971 لكليات العلوم، كما هو موضح في الجدول أدناه: [ 4 ]

المنهج الدراسىواسطةالحد الأدنى للعلامات، 1971
هندسةالسنهالية

التاميل

227

250

الطب وطب الأسنانالسنهالية

التاميل

229

250

العلوم البيولوجيةالسنهالية

التاميل

175

181

العلوم الفيزيائيةالسنهالية

التاميل

183

204

أثر القانون

كانت الفئة الأكثر تضررًا من هذه السياسة هم التاميل السريلانكيون، وليس السنهاليون الأثرياء في المناطق الريفية والحضرية. وقد ذكر المؤرخ السنهالي سي آر دي سيلفا أنه "من الناحية العرقية، لا شك أن الضربة الأقوى قد وقعت على التاميل السيلانيين". [ 4 ] ولاحظ كيه إم دي سيلفا أن الطبيعة التمييزية لهذه السياسة "ألحقت ضررًا بالغًا بالعلاقات العرقية". [ 3 ]

في عام 1969، مثّلت المقاطعة الشمالية ، ذات الأغلبية التاميلية والتي شكّلت 7% من سكان البلاد، 27.5% من الملتحقين بالتخصصات العلمية في جامعات سريلانكا. وبحلول عام 1974، انخفضت هذه النسبة إلى 7%. [5] ومع ذلك ، كان التاميل عمومًا ممثلين تمثيلًا ناقصًا في الجامعات عام 1970، حيث لم تتجاوز نسبتهم 16% من الطلاب ، على الرغم من كونهم يشكلون 21.6% من سكان البلاد. [ 7 ] وفي عام 1969، مثّلت المقاطعة الغربية 67.5% من المقبولين في التخصصات العلمية. وانخفضت هذه النسبة إلى 27% عام 1974 بعد دخول قانون آخر حيز التنفيذ عام 1973. [ 5 ]

لم يستفد التاميل الهنود من التوحيد القياسي على الرغم من امتلاكهم "أفقر مرافق التعليم في الجزيرة". [ 7 ]

روى الأكاديمي التاميلي السريلانكي راتناجيفان هول ما يلي في رسالة إلى صحيفة واشنطن تايمز : [ 8 ]

"تقدمتُ لامتحان المستوى المتقدم الموحد عام 1969 وقُبلتُ في كلية الهندسة. ثم أعادت الحكومة النظر في القبول بعد إضافة حوالي 28 درجة إلى مجموع درجات المواد الأربع للطلاب السنهاليين. خسرتُ مقعدي. لقد زعموا فعلياً أن ابن وزير سنهالي في مدرسة كولومبو المرموقة كان في وضع غير مواتٍ مقارنةً بابن عامل قطف شاي تاميل."

لم يكن هذا هو النهاية؛ ففي عام 1972، تم تطبيق "نظام الحصص على مستوى المقاطعات"، مما أضرّ مجدداً بالشعب التاميلي السريلانكي. كتب المؤرخ السنهالي سي آر دي سيلفا: [ 3 ]

بحلول عام 1977، أصبحت قضية القبول الجامعي محور الصراع بين الحكومة وقادة التاميل. وشكّل شباب التاميل، الذين استاؤوا مما اعتبروه تمييزًا ضدهم، الجناح الراديكالي لجبهة تحرير التاميل المتحدة. ودعا كثيرون منهم إلى استخدام العنف لإقامة دولة تاميلية مستقلة تُدعى إيلام. وكان ذلك درسًا بليغًا في كيفية تفاقم التوترات العرقية نتيجةً لسياسات غير كفؤة وعدم مراعاة مصالح الأقليات.

لخص رئيس الوزراء المؤسس لسنغافورة ، لي كوان يو ، أحد أكثر رجال الدولة احتراماً في آسيا، التأثير السلبي للسياسة على النحو التالي: [ 9 ]

عندما زرت كولومبو لأول مرة عام ١٩٥٦، كانت مدينة أفضل من سنغافورة، لأن سنغافورة خضعت للاحتلال الياباني لثلاث سنوات ونصف، بينما كانت كولومبو مركز قيادة ماونتباتن في جنوب شرق آسيا. وكان لديهم احتياطيات ضخمة من الجنيه الإسترليني، وجامعتان، وقبل الحرب، نخبة من المتعلمين. لذا، لو صدقنا ما كان يقوله الليبراليون الأمريكيون أو البريطانيون، لكان من المفترض أن تزدهر. لكن ذلك لم يحدث. أدى نظام "صوت واحد لكل شخص" إلى هيمنة الأغلبية السنهالية على الأقلية التاميلية، وهم شباب نشطون وأذكياء، عملوا بجد، فكانت النتيجة عقابهم. وتم استبعاد اللغة الإنجليزية، وتلقوا تعليمهم بها، بينما رُسّخت اللغة السنهالية. وحصلوا على حصص في الجامعتين، والآن أصبحوا نمورًا متعصبين. ولن يعود للبلاد وحدتها أبدًا.

تغيير المعايير

تم التخلي عن نظام القبول الجامعي القائم على اللغة عام 1977، واستُحدث نظام آخر قائم على الجدارة وحصص المناطق. تم شغل 80% من المقاعد الجامعية وفقًا للدرجات الخام التي حصل عليها الطلاب، بينما خُصصت نسبة الـ 20% المتبقية للطلاب في المناطق التي تعاني من نقص في المرافق التعليمية. [ 5 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 الأسباب الجذرية للصراع العرقي في سريلانكا
  2. 1 2 3 4 5 6 مانوجاران، شيلفادوراي (1987). الصراع العرقي والمصالحة في سريلانكا . هونولولو: مطبعة جامعة هاواي. ص 116 – 121. ISBN  978-0-8248-1116-7.
  3. 1 2 3 4 5 ويلسون، أ. جيراتنام (1988). تفكك سريلانكا: الصراع السنهالي التاميلي . لندن: هيرست. ص 131. ISBN  978-1-85065-033-1.
  4. 1 2 3 دي سيلفا، سي آر (1979). "أثر القومية على التعليم: الاستيلاء على المدارس (1961) وأزمة القبول الجامعي 1970-1975". في روبرتس، مايكل (محرر). الهويات الجماعية والقوميات والاحتجاج في سريلانكا الحديثة . كولومبو: معهد مارغا. ص 486. 
  5. 1 2 3 4 5 جاياسوريا، جي إي (1981). التعليم في العالم الثالث . بيون : المعهد الهندي للتعليم . او سي ال سي 7925123 . 
  6. إدارة الإحصاء والتعداد السكاني ، السكان حسب المنطقة، والحجم، والزيادة بين التعدادات، ومتوسط ​​معدلات النمو
  7. 1 2 دي سيلفا، سي آر (1974). "الوزن النسبي في القبول الجامعي: التقييس والحصص المحلية في سريلانكا". دراسات سيلان الحديثة . 5 (2): 152-178 .
  8. صحيفة واشنطن تايمز، الأحد 24 فبراير 2008، "رداً على مقال برنارد جونيتيلكي (سفير سريلانكا لدى واشنطن العاصمة) في صحيفة واشنطن تايمز بتاريخ 17 فبراير 2008"
  9. جاياتيليكا، دايان (13 فبراير 2020). "استخلاص العبر من لي كوان يو لسريلانكا" . صحيفة ديلي إف تي . مؤرشف من الأصل في 2 سبتمبر 2022.