براتاباديتيا

خلال عهد براتاباديتيا، حاكم جيسور في أوائل القرن السابع عشر، لعب البرتغاليون دورًا محوريًا في الاقتصاد المحلي من خلال أنشطتهم التجارية. أصبحت جيسور، الواقعة في بنغلاديش الحالية، مركزًا تجاريًا حيويًا للتجار البرتغاليين نظرًا لموقعها الاستراتيجي على طول طرق التجارة. أنشأ البرتغاليون شبكة تجارية مزدهرة في المنطقة، وتبادلوا سلعًا متنوعة كالمنسوجات والتوابل والمعادن النفيسة. عزز وجودهم الاقتصاد المحلي، إذ سهّلوا تدفق هذه السلع بين جنوب آسيا وأوروبا. إضافةً إلى ذلك، ساهم النفوذ البرتغالي في دمج جيسور ثقافيًا واقتصاديًا في النظام التجاري العالمي آنذاك. أدرك براتاباديتيا أهمية هذه العلاقة، فتعاون مع البرتغاليين لتعزيز ازدهار مملكته، مما أدى إلى شراكة اقتصادية مثمرة للطرفين.

في عهد براتاباديتيا، لم تزدهر جيسور اقتصاديًا فحسب، بل عززت قدراتها العسكرية أيضًا. فقد قاد براتاباديتيا، المعروف ببراعته الاستراتيجية، بمساعدة قائده البارع، البراهمي رودراديتيا أوباديايا، أسطولًا ضخمًا يضم حوالي 700 سفينة حربية وقوة فرسان قوامها 10,000 رجل. ولعب أسطوله البحري، المدعوم بالمساعدات العسكرية البرتغالية وتقنيات بناء السفن المتقدمة، دورًا حاسمًا في حماية طرق التجارة الحيوية وفرض السيطرة على خليج البنغال . كما لعب رودراديتيا دورًا محوريًا في بناء تحالفات مع البرتغاليين والأراكان. وقد ضمن العدد الكبير من السفن الحربية حماية مصالح جيسور البحرية بشكل جيد، وسمح لها بالسيطرة الفعالة على المياه الإقليمية. ^{[ 6 ]}

إلى جانب قواته البحرية، اشتهر سلاح الفرسان التابع لبراتاباديتيا بخفة حركته وفعاليته في القتال. بـ 10,000 فارس، كانت قواته مجهزة تجهيزًا جيدًا بالدروع والأسلحة المتأثرة بمختلف الأساليب والممارسات الإقليمية. لعب هذا السلاح دورًا هامًا في الدفاع عن أراضيه من التهديدات الخارجية وفي الحفاظ على النظام داخل مملكته. إن الجمع بين قوة بحرية هائلة وسلاح فرسان مدرب تدريبًا عاليًا تحت قيادة براتاباديتيا ضمن أمن جيسور وتوسع نفوذها خلال فترة حكمه. ^{[ 6 ]}

تصف الروايات الأوروبية من أواخر القرن السادس عشر ممتلكات براتاباديتيا بأنها واسعة النطاق بشكل استثنائي بالنسبة لحاكم إقليمي. ويظهر مرجع رئيسي في كتاب بيفريدج "تاريخ باكارجانج" (الملحق، ص 446)، استنادًا إلى رواية كاتب أوروبي يُشار إليه باسم فرنانديز، والذي يذكر ما يلي: ^{[ 7 ]}

يصف فرنانديز تشانديان بأنها تقع في منتصف الطريق بين بورتو غراندي (شيتاغونغ) وبورتو بيكولو، ويقول إن ممتلكات الملك كانت واسعة للغاية لدرجة أنها تستغرق خمسة عشر أو عشرين يومًا لعبورها. ^{[ 8 ]}

تزعم بعض الروايات التاريخية والقصص المحلية أنه خلال المواجهات العسكرية بين قوات براتاباديتيا والجماعات البرتغالية في جنوب البنغال، تم أسر مدنيين برتغاليين ، بمن فيهم نساء، واحتجازهم. ووفقًا لهذه المصادر، يُقال إن عددًا من هؤلاء الأسرى احتُجزوا كعبيد أو أُلحقوا بالأسر الملكية أو ممتلكاتها، وهي ممارسة شائعة في الحروب في جنوب آسيا خلال أواخر العصور الوسطى. ^{[ 9 ]} ويشير المؤرخون المعاصرون إلى أن الوثائق المعاصرة المفصلة المتعلقة بعدد الأسرى ووضعهم القانوني ومعاملتهم اللاحقة محدودة. ونتيجة لذلك، يبقى مدى وطبيعة استعباد النساء البرتغاليات المزعوم في عهد براتاباديتيا موضوعًا للتاريخ. ^{[ 10 ]}

تشير مصادر تاريخية عديدة إلى تدمير الكنائس المسيحية والمؤسسات التبشيرية في منطقة جيسور خلال الحملات العسكرية التي شنها براتاباديتيا ضد الوجود البرتغالي في البنغال . وتُفسَّر هذه الأعمال عمومًا كجزء من مقاومة مسلحة أوسع نطاقًا للنفوذ السياسي والعسكري والتجاري البرتغالي في المنطقة. ويرى المؤرخون أن الكنائس غالبًا ما كانت بمثابة مراكز للسلطة البرتغالية، وفي بعض الحالات، حصونًا محصنة، مما جعلها أهدافًا استراتيجية خلال النزاعات. ونتيجة لذلك، يُفهم هدم الكنائس عادةً في سياق سياسي وعسكري ، وليس كحالة اضطهاد ديني ممنهج. ^{[ 11 ]}

لا تزال ثلاثة مصادر معاصرة قائمة - رسائل الكهنة اليسوعيين البرتغاليين التي جمعها الأب دو جاريك في كتاب "تاريخ الهند الشرقية" ؛ وكتاب "بهارستان-إي-غايبي" ، وهو تاريخ البنغال لميرزا ​​ناثان؛ ورحلات عبد اللطيف. ^{[ 3 ] [ 12 ]}

خلال العقد الأول تقريبًا، حكم براتاباديتيا على الأرجح بنظام ثنائي مع باسانتا راي. ^{[ 3 ]} ويُعتقد أنه في الفترة ما بين عامي 1598 و1600 تقريبًا، أمر براتاباديتيا بقتل عمه بدعم من صديقه ومستشاره رودراديتيا والبرتغاليين، ثم اعتلى العرش. ^{[ 3 ]} وفي المقابل، سمح للمبشرين البرتغاليين بالاستقرار في أراضيه؛ وافتُتحت أول كنيسة في البنغال في دومغات حوالي عام 1600. ^{[ 3 ]}

تزامن حكمه على جيسور مع تنافس قوى أجنبية متعددة - البرتغاليون والأراكانيون والمغول - على السيطرة على دلتا البنغال ودخولهم في تحالفات هشة مع الحكام المحليين. ^{[ 3 ]} في عام 1602، احتل دومينيك كارفاليو، وهو قائد حرب برتغالي في خدمة كيدار راي ، ميناء سانديب الغني بالملح والذي كان المغول قد استولوا عليه من آل راي قبل عامين. ^{[ 3 ]} ومع ذلك، لم يتقبل السكان كارفاليو وثاروا عليه؛ وسرعان ما وجدت أطراف متعددة - الأراكانيون ، الذين ساعدوا كارفاليو في إخماد التمرد؛ والبرتغاليون، الذين بنوا حصنًا دون موافقة الأراكانيين؛ وآل راي، الذين شعروا بأن البرتغاليين اغتصبوا سلطتهم؛ والمغول، الذين رغبوا في التوسع شرقًا - أنفسهم متورطين في صراع إقليمي استمر لعدة سنوات. ^{[ 3 ]} في النهاية، كان قتل المغول لراي وطرد الأراكانيين للبرتغاليين من أراضيهم هما المكسب الأكبر. ^{[ 3 ]}

يبدو أن براتاباديتيا قد حاول استغلال هذا التعدد القطبي لصالحه. ^{[ 3 ]} في عام 1605، دعا كارفاليو إلى مملكته، لكن قائده رودراديتيا أمر باعتقاله. ^{[ 3 ]} يتهم دو جاريك براتاباديتيا بعقد معاهدة سرية مع الأراكان لحماية أراضيه؛ ويتكهن أنيرودها راي بأن إرضاء المغول، الذين كانوا في أوج قوتهم، ربما كان عاملاً إضافياً. ^{[ 3 ]} مكّن اعتقال كارفاليو الأفغان المحليين من نهب البرتغاليين وارتكاب مذبحة بحقهم في الليلة نفسها؛ حتى الكنيسة لم تسلم من ذلك. ^{[ 3 ]} في اليوم التالي، دمر براتاباديتيا أسطول كارفاليو، واعتقل البرتغاليين الناجين، وصادر جميع ممتلكاتهم؛ وبعد محاكمة موجزة، أُعدم أربعة منهم، وحُددت فدية قدرها أحد عشر ألف روبية للباقين. ^{[ 3 ]}

أثار تردد البرتغاليين في البداية في دفع الفدية استياءً لدى الهندوس المحليين الذين داهموا الكنيسة ظنًا منهم أن المبشرين يتبعون أساليب ماكيافيلية. ^{[ 3 ]} وفي نهاية المطاف، وبعد دفع الفدية، أمر براتاباديتيا البرتغاليين والمبشرين بمغادرة جيسور نهائيًا. ^{[ 3 ]} ومع ذلك، بحلول عام 1612، عادوا مرة أخرى إلى جيش جيسور، ولا بد أنهم دخلوا في هدنة في وقت ما خلال تلك الفترة. ^{[ 3 ]}

في عام 1609، عُيّن إسلام خان حاكمًا على البنغال. ^{[ 3 ]} أرسل براتاب ابنه سانغراماديتيا لتهنئة خان، الذي انضم إلى الخدمة الإمبراطورية؛ واقتُرح على براتاب أن يحذو حذوه. ^{[ 3 ]} في عام 1609، التقى براتاب خان ومعه خمسون ألف روبية وهدايا أخرى، وقبل تبعيته للمغول ووعده بمساعدة عسكرية في إخضاع موسى خان وغيره من ملاك الأراضي في المنطقة. ^{[ 3 ] [ 12 ]} عُقدت هذه الصفقة في وقت كان فيه المغول يقاتلون قوى متعددة في البنغال وكانوا في أمس الحاجة إلى حلفاء. ^{[ 3 ]} بحلول عام 1612، تم إخضاع معظم ملاك الأراضي المتمردين وترسخت سيادة المغول في المنطقة. ^{[ 3 ]} ومع ذلك، ونظرًا لأن براتاب لم يساعد المغول في حملاتهم، قرر إسلام خان الاستيلاء على جيسور إلى جانب باكلا المجاورة. يفترض راي أن المغول كانوا يسعون للسيطرة على كامل امتداد نهر هوغلي، الذي كانت أراضيه الداخلية حيوية من الناحيتين الاقتصادية والعسكرية، ولذا كانوا يبحثون عن فرص سانحة. ^{[ 12 ] [ 3 ]} طلب براتاباديتيا العفو وأرسل 80 سفينة حربية بقيادة سانغراماديتيا، ولكن دون جدوى؛ فقد أُسر سانغراماديتيا، ودُمر الأسطول. ^{[ 3 ] [ 12 ]}

دفعت هذه المواجهة براتاباديتيا إلى البدء بالاستعداد لما لا مفر منه. ^{[ 3 ]} أُرسل أوداياديتيا مع معظم قواته إلى اتخاذ موقع دفاعي على ضفاف نهر سالكا، شمال العاصمة، حيث شُيّد حصن على عجل؛ ووُضع أسطول بحري مُجهز تجهيزًا جيدًا تحت قيادة خواجة كمال، بينما وُضعت وحدة المشاة تحت قيادة جمال خان. ^{[ 3 ]} على الرغم من براعة أوداياديتيا الاستراتيجية في الحرب، إلا أن المواجهة انتهت بهزيمة ساحقة - بالكاد تمكن هو وجمال خان من الفرار إلى جيسور حيث كان يجري تجهيز الحرس الخلفي. ^{[ 3 ] [ 12 ]} واصل المغول تقدمهم وعسكروا في بورانهاتي، غير بعيد عن جيسور. ^{[ 12 ]} وسرعان ما سقطت باكلا. ^{[ 3 ]} ومع انكشاف جيسور من جميع الجهات، غادر براتاباديتيا إلى معسكر المغول ليُعلن استسلامه. ^{[ 3 ]} مع ذلك، ولأسباب غير معروفة، تخلى عن الخطة واستمر الصراع. ^{[ 3 ]} اتخذ براتاباديتيا ما سيكون موقفه الأخير، على بعد حوالي 5 أميال شمال عاصمته، في حصن مؤقت. ^{[ 3 ] [ 12 ]} صمد الدفاع لأيام قبل أن يسقط أمام هجوم مفاجئ، مما أجبره على التراجع إلى جيسور والاعتراف بالهزيمة. ^{[ 3 ] [ 12 ]}

حظي باراتاباديتيا بمعاملة كريمة، ونُقل كأسير حرب إلى دكا، حيث سجنه إسلام خان مع أبنائه. ^{[ 3 ]} وبينما أُطلق سراح أبنائه سريعًا، فإن مصير باراتاباديتيا مجهول؛ وبعد الهزيمة في جيسور، لم يُعثر على رودراديتيا أيضًا، ووُزعت أراضيه على شكل إقطاعيات. ^{[ 3 ]}

أقدم ذكرٍ باقٍ لبراتاباديتيا في الأدب المحلي هو ملحمة "أنانادا مانغال" ، وهي ملحمة تاريخية من منتصف القرن الثامن عشر للكاتب رايغوناكار بهاراتشاندرا . ^{[ 3 ]} كان براتاب بطلاً، باركته كالي، لكن الغرور والكبرياء عجّلا بنهايته. ^{[ 3 ]} وقد أثّر هذا على أول عمل نثري تاريخي حول الموضوع بقلم رامرام باسو ، وهو " براتاباديتيا تشاريتا" . ^{[ 3 ]} كُتبت هذه الرواية التاريخية الرومانسية حوالي عام 1800، وادّعى باسو أنه من ورثة براتاباديتيا، واستخدم رسائل عائلية ومخطوطة فارسية من بين مصادره. ^{[ 3 ]} أثّر هذان العملان بشكل كبير على إنتاج الأدب اللاحق حول براتاباديتيا؛ والجدير بالذكر أن الطبقة الاجتماعية لعبت دورًا حاسمًا في صعود براتاباديتيا وسقوطه في هذه الروايات، بينما غابت النزعة الطائفية إلى حد كبير. ^{[ 3 ]}

في عام 1856، نشر هاريش تشاندرا تاركالينكار كتاب "تاريخ راجا براتاباديتيا: آخر ملوك جزيرة ساجار" ، وهو إعادة سرد حديثة لرواية باسو. ^{[ 3 ]} وسرعان ما بدأ المسؤولون البريطانيون يُبدون اهتمامًا كبيرًا بالتاريخ المحلي، وبطبيعة الحال، ببراتاباديتيا. ^{[ 3 ]} في عام 1857، كان سميث أول مسؤول استعماري يُؤرخ لموضوعنا - فقد عثر على بعض الآثار في سونداربان، والتي نسبتها الأساطير المحلية إلى براتاباديتيا. ^{[ 3 ]} بعد 11 عامًا، قرأ ريني ورقة بحثية عن براتاباديتيا في الجمعية الآسيوية : استُقيت محتوياتها من عمل تاركالينكار، ووُصف براتاباديتيا بأنه بطل. ^{[ 3 ]} جاء أول تقييم نقدي في عام 1874 في تقرير ويستلاند عن مقاطعة جيسور - على حد تعبير راي، كانت محاولة "للتقليل من شأن بطولة براتاب". ^{[ 3 ]} وفي العام نفسه، نُشرت ثلاث "مقالات رائدة" بقلم بلوخمان. ^{[ 3 ]}

بحلول منتصف سبعينيات القرن التاسع عشر، لم يعد براتاباديتيا بطلاً يحظى بإجماع الآراء، إذ كانت الإدارة الاستعمارية تتصدى لمديحه. ^{[ 3 ]} وصفه تقرير بيفريدج عام 1876 بأنه "وحش قاسٍ" لقتله كارفاليو. ^{[ 3 ]} واعتبره فولكنر مغامراً لا يستحق أكثر من هامش. ^{[ 3 ]}