العنف الطائفي

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة
داماييترا، مسيرة سلام سنوية في لامباتاون، كمبوديا على الحدود مع تايلاند ضد العنف الطائفي.

العنف الطائفي هو شكل من أشكال العنف الذي يرتكب عبر خطوط عرقية أو طائفية ، حيث يشعر الأطراف العنيفة بالتضامن مع مجموعاتهم ويتم اختيار الضحايا على أساس عضوية المجموعة. [1] يشمل المصطلح الصراعات والشغب وأشكال أخرى من العنف بين المجتمعات ذات المعتقدات الدينية أو الأصول العرقية المختلفة. [2]

يُدرج مكتب الأمم المتحدة المعني بالمخدرات والجريمة أي صراع أو شكل من أشكال العنف بين مجتمعات من مجموعات دينية مختلفة، أو طوائف أو قبائل مختلفة من نفس المجموعة الدينية، أو العشائر، أو الأصول العرقية أو الأصل القومي ضمن العنف الطائفي. [3] ومع ذلك، فإن هذا يستثني الصراع بين فردين أو عائلتين.

العنف الطائفي موجود في أفريقيا، [4] [5] والأمريكتين، [6] [7] وآسيا، [8] [9] وأوروبا [10] وأوقيانوسيا. [11]

تم صياغة مصطلح "العنف الطائفي" من قبل السلطات الاستعمارية الأوروبية أثناء صراعها لإدارة اندلاع العنف بين الجماعات الدينية والعرقية والمتباينة في مستعمراتها، وخاصة في أفريقيا وجنوب آسيا، في أوائل القرن العشرين. [12] [13] [14]

يُشار إلى العنف الطائفي في مختلف أنحاء العالم باسم العنف العرقي ، والعنف الديني ، والصراع غير الحكومي، والاضطرابات المدنية العنيفة ، واضطرابات الأقليات، والعنف العنصري الجماعي، والعنف بين الطوائف، والعنف العرقي الديني. [15]

تاريخ

أوروبا

لوحة لفرانسوا دوبوا تصور العنف الطائفي في فرنسا خلال مذبحة يوم القديس بارثولوميو . على مدار شهرين في عام 1572، قتل الكاثوليك عشرات الآلاف من الهوغونوتيين في فرنسا. [16] [17]

لقد شهد التاريخ البشري العديد من حلقات العنف الطائفي. [18] على سبيل المثال، في أوروبا في العصور الوسطى، اشتبك البروتستانت مع الكاثوليك، واشتبك المسيحيون مع المسلمين، وواصل المسيحيون العنف ضد اليهود والغجر . في عام 1561، خرج الهوغونوتيون في تولوز في موكب عبر الشوارع للتعبير عن تضامنهم مع الأفكار البروتستانتية. وبعد بضعة أيام، طارد الكاثوليك بعض قادة الموكب وضربوهم وأحرقوهم على المحك. [19] في مدينة بامييه الفرنسية، كانت الاشتباكات الطائفية روتينية بين البروتستانت والكاثوليك، مثل أثناء الاحتفالات المقدسة حيث خرج الكاثوليك في موكب مع تمثال القديس أنطونيوس، وغنوا ورقصوا بينما كانوا يحملون التمثال في جميع أنحاء المدينة. كان البروتستانت المحليون يعطلون الاحتفالات عامًا بعد عام بإلقاء الحجارة على الكاثوليك. في عام 1566، عندما وصل الموكب الكاثوليكي إلى حي بروتستانتي، هتف البروتستانت "اقتل، اقتل، اقتل !!" وتبع ذلك أيام من العنف الطائفي مع العديد من الوفيات. [20] في عام 1572، قُتل الآلاف من البروتستانت على يد الكاثوليك خلال أعمال عنف طائفية في كل من المدن التالية - باريس، إيكس، بوردو، بورجيه، ليون، مو، أورليانز، روان، تولوز، وتروا. [16] [17] في سويسرا، تميز القرن السادس عشر بالعنف الطائفي بين حركة الإصلاح والكاثوليك. [21] لأيرلندا تاريخ طويل من العنف الطائفي حيث كانت الفترة بين يوليو 1920 ويوليو 1922 عنيفة بشكل خاص. شهدت هذه الفترة تقسيم أيرلندا وإنشاء أيرلندا الشمالية . تمت الإشارة إلى العنف الذي حدث خلال هذا الوقت في العديد من المدن / البلدات داخل أيرلندا الشمالية باسم مذبحة بلفاست .

أفريقيا

القرن الأفريقي وبقية غرب أفريقيا لديهما تاريخ مماثل من العنف الطائفي. شهدت نيجيريا قرونًا من العنف الطائفي بين مجموعات عرقية مختلفة وخاصة بين الجنوب المسيحي والشمال الإسلامي. [22] [23] في عام 1964، بعد حصولها على الاستقلال من الحكم البريطاني، كان هناك عنف طائفي واسع النطاق في ولاية زنجبار المتنوعة عرقيًا . كانت الجماعات العنيفة من العرب والأفارقة، والتي توسعت على أسس دينية، وأدى العنف الطائفي في النهاية إلى الإطاحة بسلطان زنجبار. [24] [25] أعلنت الإذاعة المحلية عن مقتل عشرات الآلاف من "العملاء"، لكن التقديرات اللاحقة للوفيات الناجمة عن العنف الطائفي في زنجبار تراوحت من مئات إلى 2000-4000 إلى ما يصل إلى 20000. [26] [27] في أواخر الستينيات وأوائل السبعينيات، كانت هناك أعمال عنف طائفية واسعة النطاق ضد الكينيين والآسيويين في أوغندا مع موجات من السرقة والعنف الجسدي والجنسي، تلاها عمليات طرد من قبل عيدي أمين . [28] [29] ذكر عيدي أمين دينه كمبرر لأفعاله والعنف. [30] عانى المسيحيون الأقباط من العنف الطائفي في مصر لعقود من الزمان، [31] مع زيادة وتيرة وحجم منذ عشرينيات القرن العشرين. [32]

آسيا

الحرق العمد والعنف الطائفي بين المسلمين والجاينيين في أحمد آباد ، ولاية غوجارات عام 1946.

الطائفية هو مصطلح يستخدم تاريخيًا للإشارة إلى محاولات بناء هوية دينية أو عرقية، وإثارة الفتنة بين الأشخاص الذين تم تحديدهم كمجتمعات مختلفة، وإثارة العنف الطائفي بين تلك المجموعات، وخاصة في آسيا. [33] وهو مستمد من التاريخ والاختلافات في المعتقدات والتوترات بين المجتمعات. [34] الطائفية هي قضية اجتماعية مهمة في الهند وبنغلاديش وباكستان وسريلانكا . [ 34] حدثت صراعات طائفية بين المجتمعات الدينية في الهند ، وخاصة الهندوس والمسلمين منذ فترة الحكم الاستعماري البريطاني ، مما أدى أحيانًا إلى أعمال عنف طائفية خطيرة. [35]

تم صياغة مصطلح الطائفية من قبل الحكومة الاستعمارية البريطانية أثناء صراعها لإدارة أعمال الشغب الهندوسية الإسلامية وغيرها من أعمال العنف بين الجماعات الدينية والإثنية والمتباينة في مستعمراتها، وخاصة في غرب إفريقيا البريطانية ومستعمرة كيب ، في أوائل القرن العشرين. [12] [36] [37]

أطلق على إيرل مينتو الرابع لقب والد الدوائر الانتخابية الطائفية لتقنينه الطائفية بموجب قانون مورلي مينتو في عام 1909. [38] مثلت رابطة مسلمي عموم الهند وحزب الهندوس ماهاسابها مثل هذه المصالح الطائفية، ومثل المؤتمر الوطني الهندي رؤية "قومية" شاملة. [39] في الفترة التي سبقت الاستقلال في عام 1947، أصبحت الطائفية والقومية أيديولوجيتين متنافستين وأدت إلى تقسيم الهند البريطانية إلى باكستان وجمهورية الهند . وقد عزا المؤرخون البريطانيون سبب التقسيم إلى طائفية جناح والطموحات السياسية للمؤتمر الوطني الهندي. [40]

وقد سجلت مناطق شرق وجنوب وجنوب شرق آسيا العديد من حالات العنف الطائفي. على سبيل المثال، عانت سنغافورة من موجة من العنف الطائفي في القرن العشرين بين الملايو والصينيين. [41] وفي شبه القارة الهندية، تشير العديد من السجلات التي ترجع إلى القرن الثامن عشر وحتى القرن العشرين للإدارة الاستعمارية البريطانية إلى العنف الطائفي بين الهندوس والمسلمين، وكذلك بين الطوائف السنية والشيعية من الإسلام، وخاصة أثناء المواكب المرتبطة بالاحتفالات الدينية. [42] [43]

زاد تواتر العنف الطائفي في جنوب آسيا بعد التقسيم الأول للبنغال في عام 1905 ، حيث فرض اللورد كيرزون الفصل العنصري والحقوق السياسية والاقتصادية غير المتساوية على الهندوس والمسلمين، على أساس الدين. كان كل جانب ينظر إلى الحكومة الاستعمارية على أنها تفضل الجانب الآخر، مما أدى إلى موجة من أعمال الشغب الطائفية وإلغاء تقسيم البنغال عام 1911 وإعادة توحيدها. [44] في عام 1919، بعد أن أمر الجنرال داير جنوده بإطلاق النار على المتظاهرين العزل داخل مجمع في أمريتسار، مما أسفر عن مقتل 380 مدنياً، تبع ذلك عنف طائفي في الهند ضد المهاجرين البريطانيين . [45] كانت هناك مئات من حوادث العنف الطائفي بين عامي 1905 و1947، وكان العديد منها متعلقًا بقضايا السيادة الدينية والسياسية بما في ذلك تقسيم الهند على أسس دينية إلى شرق باكستان وغرب باكستان والهند. [46] شهدت الفترة من 1946 إلى 1947 بعضًا من أسوأ أعمال العنف الطائفي في القرن العشرين، حيث أدت موجات الشغب والعنف إلى مقتل ما بين 100000 ومليون شخص، من الديانات الهندوسية والإسلامية والسيخية والجاينية، وخاصة في المدن والبلدات القريبة من الحدود الحديثة للهند وباكستان والهند وبنغلاديش. تشمل أمثلة هذا العنف الطائفي ما يسمى بيوم العمل المباشر ، وأعمال شغب نواخالي وأعمال شغب التقسيم في راولبندي . [47] [48]

وقد زعم البعض مؤخراً أن أعمال الشغب الطائفية بين الهندوس والمسلمين في حقبة ما بعد الاستعمار ساهمت في خلق الأحياء الفقيرة للمسلمين في المدن التي شهدت حشوداً طائفية مستمرة. كما تبين أن سوق العقارات الطائفية، والتخطيط الحضري، والحشود الطائفية كثيراً ما تتداخل مع بعضها البعض في تطوير الأغلبية المكانية. [49]

شهد القرن العشرين أعمال عنف بين الأديان وداخل الطوائف العرقية في الشرق الأوسط وجنوب روسيا وأوروبا الشرقية وآسيا الوسطى وجنوب آسيا وجنوب شرق آسيا. [12] [50]

القوانين الوطنية

الهند

يعرف القانون الهندي العنف الطائفي بأنه "أي فعل أو سلسلة من الأفعال، سواء كانت عفوية أو مخططة، تؤدي إلى إصابة أو أذى للشخص أو الممتلكات، موجهة عن علم ضد أي شخص بحكم عضويته في أي أقلية دينية أو لغوية، في أي ولاية في اتحاد الهند، أو الطبقات المجدولة والقبائل المجدولة وفقًا للفقرتين (24) و(25) من المادة 366 من دستور الهند" [51]

أندونيسيا

في إندونيسيا، يُعرَّف العنف الطائفي بأنه العنف الذي ينشأ بدافع من الشعور بالتضامن الديني أو العرقي أو القبلي. وقد أُشير إلى ما يعادل القبلية بالعرقية محليًا باسم kesukuan . [12] يشمل العنف الطائفي في إندونيسيا العديد من الصراعات المحلية بين مختلف المجموعات الاجتماعية الموجودة على جزرها. [52]

كينيا

في كينيا، يُعرَّف العنف الطائفي بأنه العنف الذي يحدث بين مجتمعات مختلفة تحدد هويتها على أساس الدين أو القبائل أو اللغة أو الطائفة أو العرق أو غير ذلك. وعادةً ما يأتي هذا الشعور بالهوية المجتمعية منذ الولادة وينتقل بالوراثة. [53] وقد تم تطبيق تعريف مماثل على 47 دولة أفريقية، حيث شهدت الفترة من 1990 إلى 2010 حوالي 7200 حالة من العنف الطائفي والصراعات بين الأعراق. [54]

الأسباب

الأضرار الناجمة عن العنف الطائفي بين اليونانيين المسيحيين والأتراك المسلمين في قبرص .

وقد اقترح كولم كامبل، بعد دراسة البيانات التجريبية وتسلسل الأحداث أثناء العنف الطائفي في جنوب أفريقيا والأراضي الفلسطينية وأيرلندا الشمالية، أن العنف الطائفي عادة ما يتبع تدهور سيادة القانون، أو فشل الدولة في توفير النظام والأمن والعدالة المتساوية أو عدم قدرتها على ذلك على نطاق واسع، مما يؤدي بعد ذلك إلى التعبئة الجماهيرية، تليها تطرف الغضب بين مجتمع واحد أو أكثر، وفي نهاية المطاف التعبئة العنيفة. إن العنف الجماعي المستهدف من قبل قِلة من مجتمع واحد ضد أعضاء أبرياء من مجتمع آخر، وقمع الشكاوى، ورفض المقاضاة، وقتل المتظاهرين السلميين، وسجن أفراد من مجتمع واحد مع رفض اعتقال أعضاء من مجتمع آخر في الصراع، وإساءة معاملة السجناء من قبل الدولة أو المتصورة، هي غالبًا أكبر عوامل تحريك العنف الطائفي. [55] [56]

تشير الأبحاث إلى أن الفصل العرقي قد يتسبب أيضًا في العنف الطائفي. في تقدير تجريبي لتأثير الفصل على حوادث العنف عبر 700 منطقة في مقاطعة ريفت فالي بكينيا بعد الانتخابات العامة المتنازع عليها في عامي 2007 و2008، وجد كيمولي كاهارا أن الفصل العرقي المحلي يزيد من العنف الطائفي من خلال تقليل الثقة بين الأعراق بدلاً من تسهيل تنظيم العنف. [57] حتى لو فضلت أقلية صغيرة من الأفراد العيش في بيئات متجانسة عرقيًا بسبب الخوف من الجماعات العرقية الأخرى أو غير ذلك، فقد يؤدي ذلك إلى درجات عالية من الفصل العرقي. [58] يزعم كاهارا أن مثل هذا الفصل العرقي يقلل من إمكانية الاتصال الإيجابي عبر الخطوط العرقية. [59] يقلل التكامل والاتصال العرقي الإيجابي الناتج عنه من التحيز من خلال السماح للأفراد بتصحيح المعتقدات الخاطئة حول أعضاء الجماعات العرقية الأخرى، وبالتالي تحسين العلاقات بين المجموعات. [60] وبالتالي، يرتبط الفصل بانخفاض مستويات الثقة بين الأعراق. إن هذا الانتشار الواسع لعدم الثقة على أسس عرقية يفسر شدة العنف الطائفي من خلال الإشارة إلى أنه عندما يكون انعدام الثقة الأساسي مرتفعًا، فمن الأسهل على المتطرفين والنخب حشد الدعم للعنف، وأنه عندما يتم دعم العنف ضد أعضاء الجماعات العرقية الأخرى من قبل الجمهور، فإن مرتكبي مثل هذا العنف يكونون أقل عرضة لمواجهة العقوبات الاجتماعية. [61]

أسماء بديلة

في الصين، يُطلق على العنف الطائفي في إقليم شينجيانغ اسم العنف العرقي. [62] كما يُطلق على العنف الطائفي وأعمال الشغب أيضًا اسم الصراع غير الحكومي، [63] والاضطرابات المدنية العنيفة أو اضطرابات الأقليات، [64] والعنف العنصري الجماعي ، [65] والعنف الاجتماعي أو بين الطوائف [66] والعنف العرقي الديني. [67]

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ هورويتز، دي إل (2000) أعمال الشغب العرقية القاتلة . مطبعة جامعة كاليفورنيا، بيركلي ولوس أنجلوس، كاليفورنيا
  2. ^ مجتمعي [ رابط معطل ‍ ] قواميس أكسفورد
  3. ^ جرائم القتل والعنف والصراع، مكتب الأمم المتحدة المعني بالمخدرات والجريمة
  4. ^ كينوتش، ج. (2013). إعادة تقييم العنف الانتقالي: أصوات من حروب البلدات في جنوب أفريقيا، 1990-1994. الشؤون الأفريقية، 112(447)، 283-303
  5. ^ جون ف. ماكولي، استراتيجيات التنمية الاقتصادية والعنف الطائفي في أفريقيا، دراسات سياسية مقارنة، فبراير 2013، المجلد 46، العدد 2، الصفحات 182-211
  6. ^ ويليس، جي دي (2014)، السلطات المعادية والشرطة المدنية في ساو باولو البرازيل، مراجعة البحوث في أمريكا اللاتينية، 49(1)، 3-22
  7. ^ دليل الموارد للبلديات UNODC
  8. ^ مانشيني، ل. (2005) التفاوت الأفقي والعنف الطائفي: الأدلة من المناطق الإندونيسية (ورقة عمل CRISE رقم 22، أكسفورد، دار الملكة إليزابيث، جامعة أكسفورد)
  9. ^ Werbner, P. (2010)، الهوية الدينية، دليل الحكيم للهويات، ISBN  978-1412934114 ، الفصل 12
  10. ^ تودوروفا، ت. (2013)، "إعطاء الذاكرة مستقبلًا": مواجهة إرث الاغتصاب الجماعي في البوسنة والهرسك بعد الصراع، مجلة دراسات المرأة الدولية، 12(2)، 3-15
  11. ^ بيل، ب.، وكونجرام، م. (2013)، تكنولوجيا اعتراض الاتصالات واستخدامها في مكافحة الجريمة المنظمة العابرة للحدود الوطنية في أستراليا: مراجعة للأدبيات، المجلة الدولية لبحوث العلوم الاجتماعية، 2(1)، 46-66
  12. ^ abcd Klinken, Gerry van (2007). Communal Violence and Democratization in Indonesia – Small Town Wars (PDF) . Routledge . ISBN 978-0-415-41713-6.
  13. ^ عرفات أ. فالياني، الجماهير النضالية في الهند: الثقافة الجسدية والعنف في صنع سياسة حديثة، ISBN 978-0230112575 ، بالجريف ماكميلان، ص 29-32 
  14. ^ ديفيد كيلينجراي، الحرب الاستعمارية في غرب أفريقيا ، في الإمبريالية والحرب: مقالات عن الحروب الاستعمارية في آسيا وأفريقيا (حرره جاب أ. دي مور، إتش إل ويسيلينج)، ISBN 978-9004088344 ، بريل أكاديميك 
  15. ^ دونالد هورويتز (1985)، الجماعات العرقية في الصراع، ISBN 978-0520053854 
  16. ^ ab Parker, G. (ed.) (1994), Atlas of World History , Fourth Edition, BCA (HarperCollins), London;
    • "هذا اليوم في التاريخ 1572: مذبحة يوم القديس بارثولوميو". History.com. مؤرشف من الأصل في 12 فبراير 2010. تم الاسترجاع 2 أغسطس 2010 .
    • باركر، ج. (محرر) (1998)، موسوعة أكسفورد للتاريخ العالمي ، مطبعة جامعة أكسفورد، أكسفورد، ISBN 0-19-860223-5، غلاف مقوى، ص 585؛ 
    • تشادويك، هـ. وإيفانز، ج.ر. (1987)، أطلس الكنيسة المسيحية ، ماكميلان، لندن، ISBN 0-333-44157-5، غلاف مقوى، ص 113؛ 
    • مويناهان، ب. (2003) الإيمان: تاريخ المسيحية ، بيمليكو، لندن، ISBN 0-7126-0720-X غلاف ورقي، ص 456؛ 
  17. ^ ab Partner, P. (1999)، ألفي عام: الألفية الثانية ، جراند ميديا ​​(أندريه دويتش)، بريطانيا، ISBN 0-233-99666-4 ؛  
    • أبشال، م. (محرر) (1990)، موسوعة هتشينسون للكتب الورقية ، أرو بوكس، لندن، رقم ISBN 0-09-978200-6 
  18. ^ ديفيد نيرينبيرج، مجتمعات العنف: اضطهاد الأقليات في العصور الوسطى، مطبعة جامعة برينستون، 1998
  19. ^ بيير جان سورياك ، “Du corps à corps au Combat fictif. Quand les catholiques toulousains afffrontaient leurs hologues البروتستانت،” في Les afffrontements: الأعراف والخطابات والطقوس، المحرر: فريديريك بيتو وجاكلين سانكليفيه، مطبعة جامعة رين (2008)
  20. ^ يوليوس راف، العنف في أوروبا الحديثة المبكرة 1500-1800، مطبعة جامعة كامبريدج، 2001
  21. ^ بروس جوردون (2002)، الإصلاح السويسري، مطبعة جامعة مانشستر، ISBN 978-0719051180 ، ص 90-99 
  22. ^ صمويل ب. هنتنغتون، صراع الحضارات؟، الشؤون الخارجية، المجلد 72، العدد 3 (صيف 1993)، ص 22-49.
  23. ^ ديسبلات وأوستيبو (2013)، إثيوبيا المسلمة: الإرث المسيحي، وسياسات الهوية، والإصلاح الإسلامي، ISBN 978-1137325297 
  24. ^ كونلي، روبرت (14 يناير 1964)، "النظام ينفي السلطان"، نيويورك تايمز ، ص 4 ، تم استرجاعه في 16 نوفمبر 2008.
  25. ^ بارسونز، تيموثي (2003)، تمردات الجيش عام 1964 وتكوين شرق أفريقيا الحديثة، مجموعة جرينوود للنشر، رقم ISBN 978-0-325-07068-1
  26. ^ كونلي، روبرت (19 يناير 1964)، "القومية تُرى كتمويه للشيوعيين"، نيويورك تايمز ، ص 1 ، تم استرجاعه في 16 نوفمبر 2008
  27. ^ لوس أنجلوس تايمز (20 يناير 1964)، "مذبحة الآسيويين في زنجبار، رواها العرب"، لوس أنجلوس تايمز ، ص. 4، مؤرشف من الأصل في 17 أكتوبر 2012 ، تم استرجاعه في 16 أبريل 2009
  28. ^ كاسوزي، عبده باسجاباكا كواليا؛ موسيسي، ناكانيكي؛ سيجنغو، جيمس موكوزا (1994). الأصول الاجتماعية للعنف في أوغندا، 1964-1985، مونتريال: مطبعة جامعة ماكجيل كوين، ISBN 0-7735-1218-7 
  29. ^ فاريس موكاسا موتيبوا (1992)، أوغندا منذ الاستقلال: قصة آمال لم تتحقق، C. Hurst & Co. المملكة المتحدة، ISBN 1-85065-066-7 
  30. ^ أرنولد م. لودفيج، ملك الجبل: طبيعة القيادة السياسية ، مطبعة جامعة كنتاكي، ISBN 978-0813122335 ، ص 182-187 
  31. ^ هبة صالح، المسيحيون مستهدفون بالعنف الطائفي في مصر الفاينانشال تايمز (16 أغسطس/آب 2013)
  32. ^ BL Carter, The Copts in Egyptian Politics, ISBN 978-0415811248 , Routledge, pp 272–279 
  33. ^ هورويتز، دونالد (1985). الجماعات العرقية في الصراع . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 978-0520053854.
  34. ^ أ ب باندي، جيانيندرا (2006). بناء الطائفية في شمال الهند الاستعماري . أكسفورد الهند.
  35. ^ Gettleman, Jeffrey; Raj, Suhasini; Yasir, Sameer (2020-02-25). "شوارع نيودلهي تتحول إلى ساحة معركة، الهندوس ضد المسلمين". نيويورك تايمز . ISSN  0362-4331 . تم الاسترجاع في 2020-06-07 .
  36. ^ فالياني، عرفات أ. (11 نوفمبر 2011). الجماهير النضالية في الهند: الثقافة الجسدية والعنف في صنع سياسة حديثة . بالجريف ماكميلان . ص 29-32. ISBN 978-0230112575.
  37. ^ Killingray, David (1989). "Colonial Warfare in West Africa". في Moor, Jaap A. de؛ Wesseling, HL (eds.). Imperialism and War: Essays on Colonial Wars in Asia and Africa . Brill Academic . ISBN 978-9004088344.
  38. ^ Laxmikanth, M. (2017). Indian Polity (الطبعة الرابعة). Chennai, India: McGraw Hill Education . ص. 1.6. ISBN 978-93-5260-363-3.
  39. ^ أكبر، إم جيه (1989). نهرو، صنع الهند . لندن: كتب بنغوين . رقم ISBN 9780140100839.
  40. ^ "BBC - History - British History in depth: The Hidden Story of Partition and its Legacies". BBC . تم الاسترجاع في 2020-06-07 .
  41. ^ ليفر، مايكل (1964)، العنف الطائفي في سنغافورة، المسح الآسيوي، المجلد 4، العدد 10 (أكتوبر 1964)، 1115-1121
  42. ^ بايلي، سي إيه (1985)، ما قبل تاريخ الطائفية؟ الصراع الديني في الهند 1700-1860، دراسات آسيوية حديثة، 19 (02)، ص 177-203
  43. ^ بابر، ز. (2004)، العرق والدين وأعمال الشغب: "إضفاء الطابع العنصري" على الهوية المجتمعية والصراع في الهند، علم الاجتماع، 38 (4)، ص 701-718
  44. ^ ريتشارد ب. كرونين (1977)، السياسة والإدارة البريطانية في البنغال، 1905-1912: التقسيم والإقليم الجديد للبنغال الشرقية وآسام، ISBN 978-0836400007 
  45. ^ درابر، أ. (1981)، أمريتسار – المذبحة التي أنهت الحكم الهندي، ليتلهامبتون، رقم ISBN 978-0304304813 
  46. ^ باندي، ج. (1983)، محرر: جوها، ر.، 1983، دراسات ثانوية الجزء الثاني: كتابات عن تاريخ ومجتمع جنوب آسيا، دلهي، مطبعة جامعة أكسفورد، ص 60-129، رقم ISBN 978-0195633658 
  47. ^ بريستو، RCB (1974)، ذكريات الحكم البريطاني: جندي في الهند، جونسون، ISBN 978-0853071327 
  48. ^ باندي ج. (1990)، بناء الطائفية في شمال الهند الاستعماري، مطبعة جامعة أكسفورد، رقم ISBN 978-0198077305 
  49. ^ بانديوبادياي، ريتاجيوتي، الشوارع في حركة: صناعة البنية التحتية والممتلكات والثقافة السياسية في كلكتا في القرن العشرين، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 2022: https://doi.org/10.1017/9781009109208
  50. ^ تامبيا، إس جيه (1990)، الخطاب الرئاسي: تأملات حول العنف الطائفي في جنوب آسيا، مجلة الدراسات الآسيوية، 49(04)، ص 741-760؛
    • فون، ب. (2005، فبراير)، الإسلام في جنوب وجنوب شرق آسيا. مكتبة الكونجرس، واشنطن العاصمة، دائرة البحوث بالكونجرس (2005)؛
    • بيكر وهاملتون (2006)، تقرير مجموعة دراسة العراق، دار راندوم هاوس، رقم ISBN 978-0307386564 ؛ 
    • أزرا أ. (2006)، إندونيسيا والإسلام والديمقراطية: ديناميكيات في سياق عالمي، دار إكوينوكس للنشر، رقم ISBN 978-9799988812 ، ص 72-85 
  51. ^ مشروع قانون منع العنف الطائفي والمستهدف (الوصول إلى العدالة والتعويضات) لعام 2011 محفوظ في 14 أغسطس 2014 على موقع واي باك مشين حكومة الهند
  52. ^ العنف الاجتماعي في إندونيسيا محلي أرشيف 2016-03-04 على موقع واي باك مشين جاكرتا بوست
  53. ^ تقرير الدولة: كينيا – 2013 ACLED، أفريقيا (2014)
  54. ^ أيديان صالحيان وآخرون، الصراع الاجتماعي في أفريقيا: قاعدة بيانات جديدة، التفاعلات الدولية: البحث التجريبي والنظري في العلاقات الدولية، المجلد 38، العدد 4، 2012
  55. ^ كولم كامبل (2011)، "ما وراء التطرف: نحو استراتيجية متكاملة لمكافحة العنف وحكم القانون"، ورقة بحثية صادرة عن معهد العدالة الانتقالية رقم 11-05، في ساليناس دي فرياس، وكيه إل إتش صامويل، ون. د. وايت (المحررون)، مكافحة الإرهاب: القانون الدولي والممارسة (دار نشر جامعة أكسفورد، أكسفورد 2011).
  56. ^ فرانسيس ستيوارت، التفاوتات الأفقية والصراع: فهم العنف الجماعي في المجتمعات المتعددة الأعراق، ISBN 978-0230245501 ، بالجريف ماكميلان 
  57. ^ كاسارا، كيمولي (يونيو 2016). "هل يؤدي الفصل العرقي المحلي إلى العنف؟: أدلة من كينيا". ورقة عمل .
  58. ^ شيلينج، توماس (1971). "النماذج الديناميكية للفصل العنصري". مجلة علم الاجتماع الرياضي . 1 (2): 143-186. doi :10.1080/0022250x.1971.9989794.
  59. ^ كاسارا، كيمولي (2016). "هل يؤدي الفصل العرقي المحلي إلى العنف؟ أدلة من كينيا". ورقة عمل .
  60. ^ بيتيجرو، توماس (1998). "نظرية الاتصال بين المجموعات". المراجعة السنوية لعلم النفس . 49 : 65-85. doi :10.1146/annurev.psych.49.1.65. PMID  15012467. S2CID  10722841.
  61. ^ كاسارا، كيمولي (يونيو 2016). "هل يؤدي الفصل العرقي المحلي إلى العنف؟: أدلة من كينيا". ورقة عمل .
  62. ^ أرم إمتياز، الأويغور: الصبغة الصينية والعنف والمستقبل، جامعة تيمبل، مجلة العلاقات الدولية التابعة لجامعة إنديانا، المجلد 6، العدد 1، ص 18-38، شتاء 2012
  63. ^ مجموعة بيانات الصراعات غير الحكومية UCDP محفوظ في 22 يناير 2015 على موقع Wayback Machine السويد (مايو 2014)
  64. ^ تراجع الاضطرابات المدنية الفرنسية صحيفة نيويورك تايمز (2005)
  65. ^ ألين د. جريمشو، تاريخ اجتماعي للعنف العنصري، ISBN 978-0-202-362632 
  66. ^ مشروع بناء الثقة بين الطوائف المختلفة، جامعة هارفارد
  67. ^ كريس ويلسون، العنف العرقي الديني في إندونيسيا: من التربة إلى الله، ISBN 978-0-415-453806 

فهرس

  • بايلي، سي إيه (1985). "ما قبل تاريخ "الطائفية"؟ الصراع الديني في الهند، 1700-1860". دراسات آسيوية حديثة . 19 (2): 177-203. doi :10.1017/S0026749X00012300. S2CID  106402178.
  • جولد، ويليام (2011). الدين والصراع في جنوب آسيا الحديثة. مطبعة جامعة كامبريدج . ISBN 978-1-139-49869-2.
  • هيث، ديانا؛ ماثور، تشاندانا، محرران (2010)، الطائفية والعولمة في جنوب آسيا وتقاطعاتها في الشتات: التاريخ الاستعماري وما بعد الاستعماري، روتليدج ، رقم ISBN 9781136867873- عبر كتب جوجل
  • باندي، جيانيندرا (1992). بناء الطائفية في شمال الهند الاستعماري. مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 0195630106- عبر كتب Google .
  • تالبوت، إيان (2007). "الدين والعنف: السياق التاريخي للصراع في باكستان". في هينيلز، جون؛ كينج، ريتشارد (المحرران). الدين والعنف في جنوب آسيا: النظرية والتطبيق . روتليدج . ص 147-. ISBN 978-1-134-19218-2- عبر كتب Google .
  • فان دير فير، بيتر (1994). القومية الدينية: الهندوس والمسلمون في الهند. مطبعة جامعة كاليفورنيا . رقم ISBN 978-0-520-08256-4- عبر كتب Google .

قراءة إضافية

  • تشاندرا، بيبان (1984). الطائفية في الهند الحديثة . نيودلهي: فيكاس. ISBN 0706926552.
  • بيدواي، برافول ؛ موخيا، هاربانز ؛ أتشين فانييك، محررون (1996). الدين والتدين والطائفية . نيودلهي: مانوهار. ISBN 8173041326.
    • جينجران، سارال. "الدين والطائفية"
  • أصغر علي مهندس . رفع الحجاب: العنف الطائفي والوئام الطائفي في الهند المعاصرة . سانجام بوكس، 1995. ISBN 81-7370-040-0 . 
  • لودن، ديفيد، محرر. التنافس على الأمة: الدين والمجتمع وسياسات الديمقراطية في الهند ، فيلادلفيا: جامعة بنسلفانيا ، 1996.
  • مانويل، بيتر. "الموسيقى ووسائل الإعلام والعلاقات المجتمعية في شمال الهند، الماضي والحاضر"، ص 119-139.
  • مارتن إي مارتي ، آر إس أبلبي (المحرران)، الأصوليات الملاحظة، مشروع الأصولية، المجلد 4، المحررون، مطبعة جامعة شيكاغو (1994)، رقم ISBN 978-0-226-50878-8 
  • ممتاز أحمد، “الأصولية الإسلامية في جنوب آسيا: الجماعة الإسلامية وجماعة التبليغ”، الصفحات من 457 إلى 530.
    • جولد، دانييل، "الهندوسية المنظمة: من الحقائق الفيدية إلى الأمة الهندوسية"، ص 531-593.
  • TN Madan، "السيف ذو الحدين: الأصولية والتقاليد الدينية السيخية"، ص 594-627.
  • تاريخ المشكلة الهندوسية الإسلامية في الهند منذ أقدم الاتصالات حتى مرحلتها الحالية مع اقتراحات لحلها . الله أباد، 1933. تقرير الكونجرس عن أعمال الشغب في كاونبور عام 1931.
  • نانديني جوبتو، الفقراء الحضريون والهندوسية المسلحة في ولاية أوتار براديش في أوائل القرن العشرين ، دراسات آسيوية حديثة، مطبعة جامعة كامبريدج (1997).
يحتوي موقع Wikiquote على اقتباسات متعلقة بـ الطائفية .
  • دليل أكسفورد للدين والعنف، مايكل جيريسون، مارك جورجنسمير، ومارجو كيتس، رقم ISBN 9780199759996 
  • موسوعة العنف والسلام والصراع، الطبعة الثانية، ليستر كورتز، ISBN 978-0123695031 
  • العنف الطائفي في جنوب آسيا
  • أعمال شغب أورومتشي 2009 في ياهو! نيوز
  • ب. ر. أمبيدكار. "تاريخ العلاقات الهندوسية الإسلامية الممزق بالشغب، 1920-1940". باكستان أو تقسيم الهند.
  • توني كروس، ولاية غوجارات بعد أعمال الشغب + مومباي، أثناء الانتخابات العامة عام 2004
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=العنف_الطائفي&oldid=1257748593#آسيا"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate