صلاة الرسول بولس

صلاة الرسول بولس هي إحدى المخطوطات الأبوكريفية للعهد الجديد ، وهي أول مخطوطة من مخطوطة يونغ (المخطوطة الأولى) في مكتبة نجع حمادي . كُتبت الصلاة على الصفحة الداخلية للمخطوطة، ويبدو أنها أُضيفت بعد نسخ الرسائل الأطول. على الرغم من أن النص، كبقية المخطوطات، مكتوب باللغة القبطية ، إلا أن العنوان مكتوب باللغة اليونانية ، وهي اللغة الأصلية للنص. تفتقر المخطوطة إلى سطرين تقريبًا في بدايتها. ^{[ 1 ]}

كغيرها من الكتابات المسيحية المبكرة، يُعرّف كاتب هذه الصلاة نفسه بالرسول بولس التاريخي لإضفاء المصداقية على النص. ونتيجةً لذلك، يُعتقد على نطاق واسع أن الصلاة عملٌ منسوبٌ زورًا . ولأن الصلاة تفتقر إلى سطورها الافتتاحية، فمن غير الواضح ما إذا كان لها عنوان في بدايتها. مع ذلك، حُفظ عنوانٌ مكتوبٌ باليونانية في أسفل الرسالة، نصه "صلاة الرسول بولس"، ويليه خاتمة . تنص الخاتمة، المكتوبة أيضًا باليونانية، على "في سلام. قدوس هو المسيح". ^{[ 2 ]} يُرجّح أن الصلاة بأكملها كُتبت باليونانية وتُرجمت إلى القبطية.

تُظهر الصلاة طابعًا غنوصيًا مميزًا . تبدأ بسلسلة من الأدعية الموجهة إلى الفادي . يحمل هذا المصطلح، بمعانيه المتعددة في كلٍّ من الأسفار اليهودية والعهد الجديد، دلالات محتملة متنوعة. يُفهم الفادي على أنه الله في سفر أيوب ، كما يُعرف بـ"فادي إسرائيل" في سفر إشعياء . في المقابل، في رسالة بولس إلى أهل روما ، يُعرَّف يسوع بأنه الفادي. في 3: 24-25، يكتب بولس أن المؤمنين "يتبررون الآن مجانًا بنعمته، بالفداء الذي بيسوع المسيح، الذي قدمه الله ذبيحة كفارة بدمه" - أي أن الفداء هو جوهر الخلاص في موت يسوع. ^{[ 3 ]} يمكن أيضًا فهم الفادي على أنه الإله الأعلى الخفي في النظام العقائدي الغنوصي.

أياً كان من يُوجَّه إليه الدعاء، يستخدم الكاتب صيغة "أنتَ" أربع مرات لوصف الفادي بأنه العقل، والكنز، والكمال أو البلي روما ، والراحة. وباستثناء كلمة "الكنز" - التي تُرجمت إلى القبطية بـ "أهو " - تبقى المصطلحات في اليونانية كما هي: "نوس" ، و "بلي روما" ، و "أنابوسيس" على التوالي. ^{[ 2 ]} مع أن هذه المصطلحات شائعة في أدب فالنتينيان ، إلا أنها موجودة أيضاً في مواضع أخرى. ^{[ 2 ]}

وقد أطلق العديد من العلماء عليها اسم عمل فالنتينيان بسبب عبارات مميزة مثل "الإله النفسي" - وهذا يشير إلى أنها ألفت بين عامي 150 و 300 ميلادي؛ وإذا لم تكن من أصل فالنتينيان، فقد يعود تاريخها إلى عام 75. ^{[ 4 ]}

وقد وجد الباحثون أوجه تشابه مع العديد من الأعمال الأخرى التي قد تكون مصادر جزئية، بما في ذلك مجموعة النصوص الهرمسية ، واللوحات الثلاث لسيث ، وإنجيل فيليب ، ورسائل بولس الأصلية .

• ترجمة ديتر مولر