التحيز من منظور تطوري

يرى بعض علماء التطور أن للتحيز دورًا وظيفيًا في عملية التطور. ويؤكد عدد من علماء النفس التطوري، على وجه الخصوص، أن علم النفس البشري، بما في ذلك العاطفة والإدراك ، يتأثر بالعمليات التطورية. ^{[ 1 ]} ويجادل هؤلاء العلماء بأنه على الرغم من وجود تباين نفسي بين الأفراد، فإن غالبية آلياتنا النفسية مُكيَّفة خصيصًا لحل المشكلات المتكررة في تاريخنا التطوري ، بما في ذلك المشكلات الاجتماعية. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

على سبيل المثال، يعتقد جيمس ج. جيبسون ، أحد مؤسسي علم النفس البيئي ، أن نجاح الإنسان في التطور يتعزز بقدرته على تحليل التكاليف والفوائد الاجتماعية، ما يمكّنه من إدراك التهديدات والفرص والاستجابة لها بفعالية، وأن أخطاء التقدير تميل نحو تقليل التكاليف التي تؤثر على لياقته الإنجابية . ^{[ 4 ]} بعبارة أخرى، تنبع استجابات الإنسان للمؤثرات الاجتماعية من تكيفات تحفزه على العمل لاغتنام الفرص وتجنب التهديدات أو مواجهتها. ويعتقد بعض أنصار هذا المنظور أن هذه الاستجابات قابلة للقياس من خلال اختبارات الارتباط الضمني.

غالبًا ما يُشار إلى ردود الفعل السلبية اللاواعية بالتحيز، إلا أن التحيزات أكثر ثراءً من الناحية السياقية من مجرد ردود الفعل البسيطة، والتي قد تنطوي على مشاعر محددة من منظور تطوري. ^{[ 5 ]} من هذا المنظور، قد يكون للتحيزات المتطورة آثار على كل من التعبيرات المفيدة أو الضارة عن الوصم أو التحيز أو السلوك التمييزي في المجتمعات ما بعد الصناعية. ^{[ 6 ]} تشمل بعض التحيزات الشائعة تلك المتعلقة بالجنس والعمر والعرق.

بحسب جيمس ج. جيبسون ، يُدرك البشر بيئتهم من منظور الإمكانيات المتاحة . فالحيوانات والأشياء المختلفة تُتيح أفعالًا مختلفة تبعًا للسياق. على سبيل المثال، قد تنطوي السمة نفسها على تكاليف وفوائد على حد سواء، وذلك بحسب حاملها، والسياقات الاجتماعية والبيئية، والإمكانيات أو نقاط الضعف النسبية للشخص المتفاعل مع الشيء. ورغم أن الإمكانيات المتاحة نسبية، إلا أنها ثابتة في ظل السياق نفسه، وتُشكل حافزًا قويًا للتكيفات التي تُمكّن من التعرف على التهديدات والفرص والاستجابة لها. ^{[ 7 ]}

في نظرية إدارة الأخطاء (انظر أيضًا التحيز التكيفي )، اقترح مارتي هاسلتون وديفيد بوس أن الأحكام المتعلقة بالفرص والتهديدات، في حالات عدم اليقين، تميل باستمرار نحو تقليل التكاليف المحتملة على اللياقة الإنجابية. وكثيرًا ما استُخدمت أجهزة كشف الدخان كمثال لكيفية عمل التكيفات المُخففة للتهديدات. ^{[ 8 ]} صُممت أجهزة كشف الدخان لتكون شديدة الحساسية لوجود الدخان حتى لا تفشل في الاستجابة في حالة نشوب حريق فعلي. ولهذا السبب، غالبًا ما تُطلق إنذارات خاطئة. ومع ذلك، إذا كانت أجهزة كشف الدخان شديدة الحساسية، فمن المرجح أن نقوم إما بإيقاف تشغيلها أو نعتاد على تحذيراتها. ينص مبدأ كاشف الدخان على أن التكيفات تعمل بشكل مشابه، حيث تميل إلى جانب الحذر. قد تكون الإنذارات الخاطئة شائعة، ولكن يتم تقليل التكاليف الإجمالية إلى الحد الأدنى. ^{[ 4 ]}

غالباً ما يرتبط التحيز بالتمييز، الذي يعني، بالمعنى الدارج، الإقصاء الصريح والفعّال لمجموعة ما، والتقليل من شأنها، استناداً إلى أحكام مسبقة أو لا أساس لها. ورغم وجود هذا النوع من التمييز، فإن المنظور التطوري لا يبرر وجوده بالضرورة. مع ذلك، يُعدّ التفاعل الاجتماعي التمييزي جزءاً لا يتجزأ من الحياة الجماعية، وهو ضروري للنجاح الإنجابي من منظور تطوري، إذ يُمثّل الأفراد المختلفون تهديدات وفرصاً متباينة. ^{[ 9 ]} فعلى سبيل المثال، يتسم التعاون العشوائي بعدم الاستقرار بطبيعته، لأنه عُرضة للاختراق من قِبل المخادعين والمتطفلين. لذا، يُنظر إلى الجماعات المتعاونة على أنها بحاجة إلى آليات للتعرف على غير المتعاونين ومعاقبتهم. ^{[ 10 ]} وبالمثل، يُعدّ غياب التمييز في مجالات أخرى من النشاط البشري، مثل تجنب مسببات الأمراض والصراع بين الجماعات، ضاراً من منظور تطوري، الذي يرى أن الأفراد الاجتماعيين الذين يتسمون بالتمييز يكونون عموماً أقل قدرة على البقاء من أولئك القادرين على الاستجابة بفعالية أكبر لإمكانيات الآخرين.

في عام ١٨٧٢، نشر تشارلز داروين كتابه "التعبير عن الانفعالات عند الإنسان والحيوان" ، وافترض أن لدى البشر انفعالات عالمية تحفز سلوكيات محددة. وفي عام ١٩٧١، نشر بول إيكمان بحثًا متعدد الثقافات يدعم تنبؤات داروين. فقد لاحظ أن الناس في المجتمعات ما قبل الكتابة والمجتمعات التي تعرف الكتابة على حد سواء، ميزوا بين الانفعالات المختلفة (كالخوف والغضب والاشمئزاز والحزن والسعادة والمفاجأة)، والتي أشار إيكمان إلى أنها تكيفات عالمية ووظيفية اجتماعيًا. ^{[ ١١ ]} ووجد كوتريل ونيوبرغ (٢٠٠٥) أن التهديدات تختلف وظيفيًا بين الأفراد، وأنها تحفز بشكل متوقع انفعالات مختلفة، مما يحفز استجابات سلوكية فريدة. ^{[ ٥ ]}

بما أن الإمكانيات تعتمد على السياق، ولأن التهديدات غالبًا ما تكون متميزة وظيفيًا (مثل تهديدات العنف، والمرض، وعدم التعاون، وتهديدات الكفاءة الوظيفية للمجموعات)، يفترض بعض علماء التطور أن هذه الأنواع المختلفة من التهديدات قد وفرت على الأرجح ضغوطًا تطورية متباينة، وأثارت مشاعر مختلفة، والتي بدورها حفزت سلوكيات مختلفة. وبالمثل، يُفهم أن هذه التكيفات الفريدة وظيفيًا تُفعَّل بواسطة إشارات مختلفة لأشخاص مختلفين، لأن التهديدات ليست عالمية. ولأن النتائج الإيجابية الخاطئة مكلفة، ينظر علماء التطور إلى التكيفات الخاصة بتجنب التهديد أو النفور منه أو مواجهته على أنها تُفعَّل بشكل مختلف بناءً على مدى قابلية الشخص للتأثر بالتهديد. ^{[ 12 ] [ 13 ]} بعبارة أخرى، من المرجح أن يُثير التهديد الوشيك استجابة متحيزة أكثر من تهديد يملك فيه الشخص وقتًا لتحليل طبيعته وتجنب النتائج الإيجابية الخاطئة. وقد ركزت العديد من الأبحاث على المرونة الوظيفية للتحيز. وتُعرض أمثلة مختارة أدناه.