معتقدات العالم البدائي

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

في علم النفس ، تُعرف المعتقدات الأساسية للعالم (أو المعتقدات الأولية ) بأنها معتقدات جوهرية يحملها البشر حول طبيعة العالم بشكل عام. وقد طُرحت هذه المعتقدات وأُطلق عليها هذا الاسم من قِبل جيريمي دي دبليو كليفتون وزملاؤه في جامعة بنسلفانيا بين عامي 2014 و2019، وتمّ نمذجتها تجريبيًا من خلال تحليل تقليل الأبعاد الإحصائي في مقال نُشر عام 2019. [ 1 ] افترض هذا المنشور ستة وعشرين معتقدًا أساسيًا للعالم لدى الناس. تندرج معظم هذه المعتقدات تحت فكرة أن العالم آمن ، وجذاب، وحيوي ، والتي بدورها تندرج تحت الاعتقاد العام بأن العالم خير . [ 1 ] أما المعتقدات التي تُصنّف العالم بأنه عادل أو خطير، فقد حظيت بدراسة مستفيضة في أبحاث سابقة أخرى حول اعتقاد عدالة العالم ، وهو الاعتقاد بأن العالم مكان كارمي حيث تُستحق النتائج عادةً. [ 1 ] يتم نمذجة كل معتقد أولي كمتغير مستمر ذي توزيع طبيعي . [ ٢ ] أظهرت الأبحاث أن المعتقدات البدائية تظل مستقرة نسبيًا بمرور الوقت، بما في ذلك خلال الأشهر الأولى من جائحة كوفيد-١٩ . [ ١ ] [ ٣ ] تُعتبر معتقدات العالم البدائي مستقلة إلى حد كبير عن معظم المتغيرات الديموغرافية، ولكنها ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالعديد من متغيرات الشخصية والرفاهية، بما في ذلك الاكتئاب والتفاؤل والروحانية والانفتاح والفضول، وما إلى ذلك. [ ١ ] يعتقد الباحثون أن المعتقدات البدائية قد تؤثر على نطاق واسع من التجارب الإنسانية، بدءًا من أساليب التربية [ ٤ ] وصولًا إلى الأيديولوجية السياسية . [ ٥ ]

التاريخ والدراسات السابقة

يمكن العثور على عبارات حول الطبيعة العامة للعالم عبر التاريخ، بما في ذلك في خطاب فلاسفة ما قبل سقراط ، الذين ناقشوا ما إذا كان العالم يُعرَّف بمبادئ مثل "أبيرون " (اللامحدود)، و"نوس " (العقل)، أو " تا بانتا ري" (التغيير المستمر) عند هيراقليطس. في عام 1919، نشر الطبيب النفسي والفيلسوف كارل ياسبرز كتابه "علم نفس النظرات العالمية " ( Psychologie der Weltanschauungen )، وهو تصنيف فلسفي "للمواقف العقلية ... يهدف إلى تقديم تفسير للنزعات النفسية الأساسية". [ 6 ] تشير مراجعة أجراها مارك كولتكو-ريفيرا عام 2004 لأدبيات النظرة العالمية إلى أن معظم هذه الأبحاث تركز على معتقدات حول مواضيع أكثر تحديدًا من الطابع العام للعالم، باستثناء الاعتقاد بالعدالة الكونية. [ 7 ] 

إن الاعتقاد بالعدالة الكونية هو في جوهره قناعة بأن العالم مكانٌ تحكمه قوانين الكارما ، حيث ينال الناس ما يستحقونه. وقد رُبط هذا الاعتقاد، الذي درسه علماء النفس على نطاق واسع، مثل ميلفن ليرنر، منذ ستينيات القرن الماضي، بزيادة الناتج المحلي الإجمالي [ 8 ] والرضا الشخصي عن الحياة، فضلاً عن ميل أكبر إلى إلقاء اللوم على الضحايا في مصائبهم؛ أما بين الأطفال، فقد رُبط بانخفاض مشاركتهم في التنمر وارتفاع درجاتهم الدراسية. [ 9 ]

ربطت الأبحاث الاعتقاد بوجود عالم خطير (أو ما يسميه كليفتون وزملاؤه انخفاض تأييد مفهوم الأمان البدائي ) بالمعتقدات المتعلقة بالتعرض للأمراض وانتشار الجراثيم، [ 10 ] وأشارت إلى أن الظلام المحيط يُعدّل هذا الاعتقاد. [ 11 ] كما طرحت دراسة أخرى حول الاعتقاد بوجود عالم خطير علاقةً بينه وبين النزعة المحافظة السياسية . [ 12 ] إلا أن الدراسات الحديثة تُظهر أن هذه الدراسات تعتمد على مقياس يُركز على مخاطر مثل التدهور المجتمعي ويُقلل من شأن أنواع أخرى من التهديدات. [ 1 ] وقد أظهرت دراسة لاحقة أجراها كليفتون وزملاؤه حول المفاهيم البدائية والأيديولوجية السياسية ، باستخدام مقياس معتقدات العالم البدائي، وجود ارتباط ضئيل بين الاعتقاد بوجود عالم خطير والنزعة المحافظة. [ 13 ]

لقد ساهمت الدراسات النفسية للمعتقدات في دعم تطورات هامة في علم النفس السريري ، بما في ذلك العلاج السلوكي المعرفي، وهو شكل شائع من العلاج النفسي طوره جزئيًا آرون بيك منذ ستينيات القرن الماضي. وقد تأثر بيك جزئيًا بنظرية جورج كيلي حول البنى الشخصية ، التي نُشرت في خمسينيات القرن الماضي. [ 14 ] : 41 يرتكز نهج بيك في العلاج السلوكي المعرفي على فرضية أن المعتقدات غير الدقيقة والسلبية حول الذات والمستقبل والعالم (ما أسماه بيك الثالوث المعرفي ) تُسبب الاكتئاب والاضطرابات العاطفية الأخرى وتُبقي عليها؛ وعندما تُصحح هذه المعتقدات غير المتكيفة من خلال العلاج، قد تخف أعراض المرضى. [ 14 ] [ 15 ] يمكن أن يكون العلاج السلوكي المعرفي فعالًا بنفس فعالية الأدوية المضادة للاكتئاب للمرضى الذين يعانون من اكتئاب حاد، وقد ثبت أنه يقلل من معدلات الانتكاس/التكرار. [ 16 ]

من بين النظريات السابقة لمفهوم البدائيات نظرية الافتراضات المحطمة لروني جانوف-بولمان ، التي نُشرت حوالي عام 1990، والتي تقترح أن البشر يحملون معتقدات عامة ومخططاتية حول الذات والعالم (مثل "العالم خير"). ووفقًا لهذه النظرية، تُدمج المعلومات والخبرات الجديدة مع هذه المخططات الموجودة - باستثناء حالات الصدمة التي قد "تحطم" افتراضات الشخص الإيجابية عن العالم. [ 17 ] [ 18 ] على الرغم من تأثيرها الكبير، إلا أن هذا الاستنتاج معقد بسبب بعض الأبحاث التي تُظهر أحجام تأثير صغيرة حتى في المجتمعات التي تعرضت لأحداث صادمة للغاية. [ 19 ]

تعريف

تم تحديد معتقدات العالم البدائي من خلال جهد تجريبي واسع النطاق قام به فريق بحثي في ​​جامعة بنسلفانيا بقيادة جيريمي دي دبليو كليفتون في الفترة من 2014 إلى 2019. بدأت العملية بتحديد منهجي للمعتقدات البدائية المرشحة من خلال:

  • التحليلات النصية : تم فحص مئات النصوص التاريخية (14 نصًا دينيًا، و100 رواية، و100 فيلم، و100 خطاب سياسي، و71 رسالة فلسفية) للبحث عن أمثلة لمصطلحات " العالم" ، و "الكون" ، و "كل شيء " ، و "لا شيء "، و "الحياة" في أي عبارة تُنسب صفات للعالم ككل. جُمعت هذه الاقتباسات وصُنفت حسب نوع المعتقدات المتعلقة بالعالم. أما المجموعة الثانية، فكانت عبارة عن 80,677 تغريدة فردية تبدأ بعبارات " العالم هو" ، أو "الكون هو" ، أو "كل شيء هو "، جُمعت من عينة عشوائية بنسبة 1% من تغريدات تويتر خلال الفترة من 2010 إلى 2013. استخرجت أدوات معالجة اللغة الطبيعية 718 مفعولًا نحويًا للفعل " هو "؛ ثم أُدخلت التغريدات التي تحتوي على هذه المفعولات إلى خوارزمية تخصيص ديريشليت الكامنة لتجميع البيانات في مواضيع، والتي صُنفت بعد ذلك نوعيًا حسب نوع المعتقدات المتعلقة بالعالم. تضمن مصدر نصي ثالث 840 صفة من أكثر الصفات استخدامًا في مدونة اللغة الإنجليزية الأمريكية المعاصرة . بعد إزالة جميع الصفات التي لا يمكنها وصف العالم ككل وصفًا ذا معنى (مثل "متزوج"، "كندي"، "شديد الانحدار")، تم تصنيف الكلمات المتبقية حسب الموضوع.
  • اجتماعات ولقاءات مع خبراء : اجتمع عشرة خبراء أمريكيين في العلوم الاجتماعية بجامعة بنسلفانيا لمناقشة وتحديد العوامل الأولية المحتملة. كما عُقد اجتماع آخر في جامعة تسينغهوا لتيسير المقابلات بين علماء النفس وخبراء في الكونفوشيوسية والبوذية والطاوية والفلسفة الصينية التقليدية.
  • مناقشات مجموعات التركيز : سعت عشر مجموعات تركيز بين أتباع المسيحية والبوذية والإسلام والهندوسية الذين يعيشون في بالتيمور، ماريلاند، ومجموعتان تركيز بين طلاب الدراسات العليا في بكين إلى التقاط التعبيرات العفوية المتنوعة للأفكار الأولية المرشحة.
  • مراجعة الأدبيات والنظريات : لتحديد الدراسات الموجودة حول المعتقدات العالمية عبر تخصصات متعددة، قام خبراء في ستة مجالات موضوعية (العلوم السياسية، والأنثروبولوجيا الثقافية، والأديان المقارنة، وتاريخ الفن، والفلسفة، وعلم النفس) بإعداد مراجعات للأدبيات في كل تخصص حول فهم المعتقدات العالمية في مجالاتهم الخاصة.

جُمعت المدخلات من هذه الجهود وغيرها من الجهود المرشحة لتحديد المعتقدات الأساسية على مراحل، حيث لم تُضف المراحل الأخيرة معتقدات جديدة حول العالم، مما يشير إلى الوصول إلى حد التشبع. وخضع نموذج القياس للاختبار من خلال جولات متعددة من التحليل العاملي الاستكشافي والتأكيدي، وفُحصت صلاحيته وموثوقيته . وكشفت النتائج عن 26 معتقدًا أساسيًا حول العالم، يندرج معظمها تحت معتقدات أن العالم آمن وجذاب وحيوي ("معتقدات أساسية ثانوية")، والتي بدورها تُشكل المعتقد الشامل بأن العالم خير ("معتقد أساسي"). [ 1 ]

يمكن قياس معتقدات العالم البدائي باستخدام المقاييس التالية التي تم التحقق من صحتها من الناحية النفسية:

  • استبيان مكون من 6 بنود لقياس الاعتقاد العام بأن العالم جيد . [ 20 ]
  • استبيان مكون من 18 بندًا يقيس المعتقدات بأن العالم جيد وآمن وجذاب وحيوي . [ 20 ]
  • يُعتبر الاستبيان الأطول المكون من 99 بندًا والذي يقيس جميع المعتقدات الـ 26 المتعلقة بالعالم البدائي المقياس الأكثر دقة لهذه المعتقدات. [ 1 ]

العناصر الأولية الثانوية

يُعزى معظم التباين على مستوى الأفراد بين المعتقدات الأساسية إلى ثلاثة معتقدات رئيسية: أن العالم آمن (مقابل كونه خطيرًا)، وجذاب (مقابل كونه مملًا)، وحيوي (مقابل كونه آليًا). ويمكن فهم هذه المعتقدات على أنها الأسباب الرئيسية الثلاثة للنظر إلى العالم كمكان جيد (بدلًا من كونه سيئًا)، وهي من بين المعتقدات الأساسية الأكثر ارتباطًا بالرفاهية ومؤشرات الصحة النفسية الأخرى. وقد استُخلصت الأوصاف التالية لمعتقدات العالم الآمن والجذاب والحيوي من المقالة التجريبية الأساسية لعام ٢٠١٩ حول معتقدات العالم الأساسية.

يرى من يعانون من انخفاض مستوى الشعور بالأمان عالماً أشبه بعالم هوبز، يتسم بالبؤس والتدهور والندرة والوحشية والمخاطر بشتى أنواعها. وتكون معدلات المخاطر الأساسية لديهم - من الجراثيم إلى الإرهاب إلى الطعن في الظهر - أعلى عموماً. واستجابةً للتهديدات الخارجية المزمنة، يظلون في حالة تأهب قصوى، وغالباً ما ينظرون إلى غير اليقظين على أنهم غير مسؤولين. أما من يتمتعون بمستوى عالٍ من الشعور بالأمان ، فيرون عالماً يسوده التعاون والراحة والاستقرار وقلة التهديدات. بالنسبة لهم، الأمور آمنة حتى يثبت العكس، ويبدو اليقظة المفرطة ضرباً من الجنون، والمخاطر ليست بتلك الخطورة، وبشكل عام، ينبغي على الناس أن يهدأوا.

أولئك الذين يفتقرون إلى عنصر الإغراء يعيشون في عوالم باهتة وقبيحة، حيث لا يُجدي الاستكشاف نفعًا يُذكر. إنهم يدركون أن الكنز الحقيقي - الأشياء الجميلة والساحرة حقًا - نادر، وأن البحث عنه لا يكون مناسبًا إلا إذا كان مضمونًا. أما أولئك الذين يتمتعون بمستوى عالٍ من الإغراء، فيعيشون في واقع ساحر لا يُقاوم. إنهم يعلمون أن الكنز موجود في كل مكان، في كل شخص، وتحت كل صخرة، وأن الجمال يغمر كل شيء. لذا، فالحياة بالنسبة لهم هبة، والملل خيار خاطئ في أسلوب الحياة، والاستكشاف والتقدير هما السبيل العقلاني الوحيد للعيش.

أولئك الذين يعانون من انخفاض مستوى الحيوية يعيشون في عوالم جامدة وميكانيكية، بلا وعي أو غاية. ولأن الكون لا يرسل رسائل، فلا جدوى من محاولة سماع أي منها. أما أولئك الذين يتمتعون بمستوى عالٍ من الحيوية، فيشعرون بأن كل شيء يحدث لغاية، وبالتالي فهم حساسون لتلك الغايات. بالنسبة لهم، الحياة علاقة مع كون نشط يُحيي الأحداث، ويعمل من خلال التزامن، ويتواصل، ويطلب المساعدة في المهام المهمة. [ 1 ]

هناك أيضًا خمسة دوافع أولية "محايدة" لا ترتبط بالمعتقدات حول كون العالم جيدًا أو آمنًا أو جذابًا أو نابضًا بالحياة . وهذه الدوافع هي: مقبول (مقابل غير مقبول)، متغير (مقابل غير متغير)، هرمي (مقابل غير هرمي)، مترابط (مقابل قابل للفصل)، مفهوم (مقابل صعب الفهم). [ 1 ] يُعد الاعتقاد الهرمي بالعالم الدافع الأولي الأكثر ارتباطًا بالأيديولوجية السياسية، إذ يُفسر تباينًا في الأيديولوجية السياسية يفوق بعشرين ضعفًا ما يُفسره الاعتقاد المنخفض بسلامة العالم. [ 13 ]

الرسم التخطيطي التالي لهيكل معتقدات العالم البدائي مأخوذ من مقال نُشر عام 2021 بقلم جيريمي دي دبليو كليفتون وبيتر ميندل: [ 2 ]

يقدم هذا الشكل تعريفات لكل من المعتقدات العالمية الأساسية الـ 26، ويوضح هيكلها الأساسي (لاحظ خمسة معتقدات أساسية ثالثية مستقلة إلى حد كبير).
يقدم هذا الشكل تعريفات لكل من المعتقدات العالمية الأساسية الـ 26، ويوضح هيكلها الأساسي (لاحظ خمسة معتقدات أساسية ثالثية مستقلة إلى حد كبير).

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 كليفتون، جيريمي دي دبليو؛ بيكر، جوشوا دي؛ بارك، كريستال إل؛ يادن، ديفيد بي؛ كليفتون، أليسيا بي دبليو؛ تيرني، باولو؛ ميلر، جيسيكا إل؛ زينغ، غوانغ؛ جيورجي، سالفاتوري؛ شوارتز، إتش أندرو؛ سيليغمان، مارتن إي بي (يناير 2019). "معتقدات العالم البدائي". التقييم النفسي . 31 (1): 82-99 . doi : 10.1037/pas0000639 . ISSN 1939-134X . PMID 30299119. S2CID 52942928 .   
  2. 1 2 كليفتون، جيريمي دي دبليو؛ ميندل، بيتر (2021). "يعتقد الآباء - خطأً - أن تعليم أطفالهم أن العالم مكان سيئ هو على الأرجح الأفضل لهم". مجلة علم النفس الإيجابي . 17 (2): 182-197 . doi : 10.1080/17439760.2021.2016907 . S2CID 245520564 . 
  3. ↑ لودفيج، فيرا يو.؛ كرون، داميان إل.؛ كليفتون، جيريمي دي دبليو.؛ ريبيل، ريب دبليو.؛ شور، جوردين إيه.؛ بلات، مايكل إل. (19 أكتوبر 2022). "مرونة معتقدات العالم البدائية في مواجهة الصدمة الأولية لجائحة كوفيد-19" . مجلة الشخصية . 91 (3): 838-855 . doi : 10.1111/jopy.12780 . ISSN 0022-3506 . PMC 9538916. PMID 36156253 .   
  4. ↑ بروكس، آرثر سي. (1 سبتمبر 2022). "لا تُعلّموا أطفالكم الخوف من العالم" . مجلة ذا أتلانتيك .
  5. ↑ إسفاهاني سميث، إميلي (2 أكتوبر 2019). "هل العالم مكان مثير أم مرعب؟ إجابتك قد تُؤثر بشكل كبير على حياتك وآرائك السياسية، وفقًا لدراسة جديدة" . صحيفة واشنطن بوست .
  6. ↑ ثورنهيل، كريس؛ ميرون، روني (2022). "كارل ياسبرز" . موسوعة ستانفورد للفلسفة . مختبر أبحاث الميتافيزيقا، جامعة ستانفورد.
  7. ↑ كولتكو-ريفيرا، مارك إي. (مارس 2004). "سيكولوجية النظرة إلى العالم" . مراجعة علم النفس العام . 8 (1): 3-58 . doi : 10.1037/1089-2680.8.1.3 . ISSN 1089-2680 . S2CID 1042826 .  
  8. ↑ فورنهام، أدريان (1993). "معتقدات العالم العادل في اثنتي عشرة مجتمعًا". مجلة علم النفس الاجتماعي . 133 (3): 317-329 . doi : 10.1080/00224545.1993.9712149 .
  9. ↑ بارثولوميوس، جوناثان؛ ستريلان، بيتر (1 ديسمبر 2019). "العوامل التكيفية والتوجهية المرتبطة بالاعتقاد في عالم عادل للذات: مراجعة للأبحاث". الشخصية والاختلافات الفردية . 151 : 109485. doi : 10.1016/j.paid.2019.06.028 . ISSN 0191-8869 . S2CID 199162688 .  
  10. ↑ شالر، مارك؛ بارك، جاستن؛ فولكنر، جيسون (1 يناير 2003). "مخاطر ما قبل التاريخ والتحيزات المعاصرة". المجلة الأوروبية لعلم النفس الاجتماعي . 14 (1): 105-137 . doi : 10.1080/10463280340000036 . ISSN 1046-3283 . S2CID 30987296 .  
  11. ↑ شالر، مارك؛ بارك، جاستن هـ؛ مولر، أنيت (مايو 2003). "الخوف من الظلام: التأثيرات التفاعلية للمعتقدات حول الخطر والظلام المحيط على الصور النمطية العرقية". نشرة علم النفس الاجتماعي والشخصية . 29 (5): 637-649 . doi : 10.1177/0146167203029005008 . ISSN 0146-1672 . PMID 15272996. S2CID 14218837 .   
  12. ↑ بيري، رايان؛ سيبل، كريس جي؛ داكيت، جون (1 فبراير 2013). "النظرات العالمية الخطيرة والتنافسية: تحليل تلوي لارتباطاتها بتوجه الهيمنة الاجتماعية والاستبداد اليميني" . مجلة أبحاث الشخصية . 47 (1): 116-127 . doi : 10.1016/j.jrp.2012.10.004 . ISSN 0092-6566 . 
  13. 1 2 كليفتون، جيريمي دي دبليو؛ كيري، نيكولاس (2022-09-01). "الاعتقاد بوجود عالم خطير لا يفسر تباينًا كبيرًا في المواقف السياسية، لكن المعتقدات الأخرى حول العالم تفعل ذلك" . علم النفس الاجتماعي وعلم الشخصية . 14 (5): 515-525 . doi : 10.1177/19485506221119324 . ISSN 1948-5506 . S2CID 252022681 .  
  14. 1 2 بيك، آرون ت. (1979). العلاج المعرفي والاضطرابات العاطفية . نيويورك: بنغوين. ISBN 9780452009288. OCLC 31441172 . 
  15. ↑ بيك، آرون ت.؛ هايغ، إميلي أ.ب. (مارس 2014). "تطورات في النظرية المعرفية والعلاج: النموذج المعرفي العام" . المراجعة السنوية لعلم النفس السريري . 10 : 1-24 . doi : 10.1146/annurev-clinpsy-032813-153734 . PMID 24387236. S2CID 12207777 .  
  16. ↑ دريسن، إيلين؛ هولون، ستيفن د. (1 سبتمبر 2010). "العلاج السلوكي المعرفي لاضطرابات المزاج: الفعالية، والعوامل المعدلة، والعوامل الوسيطة" . العيادات النفسية لأمريكا الشمالية . 33 (3): 537-555 . doi : 10.1016/j.psc.2010.04.005 . ISSN 0193-953X . PMC 2933381. PMID 20599132 .   
  17. ↑ جانوف-بولمان، روني (1989). "العوالم الافتراضية وضغط الأحداث الصادمة: تطبيقات بناء المخطط" . الإدراك الاجتماعي . 7 (2): 113-136 . doi : 10.1521/soco.1989.7.2.113 .
  18. ↑ جانوف-بولمان، روني (1992). افتراضات محطمة: نحو علم نفس جديد للصدمة . نيويورك: فري برس. ISBN 0029160154. OCLC 24502579 . 
  19. ↑ كليفتون، جيريمي د. و. (2020). "اختبار ما إذا كانت معتقدات العالم البدائي تعكس التجارب - أو على الأقل بعض التجارب التي تم تحديدها بشكل مخصص" . مجلة فرونتيرز في علم النفس . 11 : 1145. doi : 10.3389/fpsyg.2020.01145 . PMC 7327086. PMID 32670142 .  
  20. 1 2 كليفتون، جيريمي دي دبليو؛ يادن، ديفيد بي. (2021). "مقاييس موجزة لأعلى أربعة معتقدات بدائية في العالم" . التقييم النفسي . 33 (12): 1267-1273 . doi : 10.1037/pas0001055 . ISSN 1939-134X . PMID 34197163. S2CID 235711601 .