قمر الحسن

قمر الحسن ( بالبنغالية : কামরুল হাসান ؛ 2 ديسمبر 1921 - 2 فبراير 1988) فنان بنغلاديشي. يُعرف قمر الحسن في بنغلاديش باسم "بوتوا" ^{[ 1 ]} ، وهو لقب يُطلق عادةً على الفنانين الشعبيين، وذلك لأسلوبه البسيط والعصري في آنٍ واحد، إذ كان يُضيف دائمًا عناصر من التكعيبية إلى جانب الأسلوب الشعبي في أعماله الفنية. إلى جانب إرثه الفني، أصبح عملان من أعمال قمر الحسن جزءًا من التاريخ السياسي لبنغلاديش. أولهما تصويرٌ مُشوّه ليحيى خان ، الرئيس الباكستاني الذي أمر بارتكاب إبادة جماعية في بنغلاديش. أما الثاني، فقد رُسم قبيل وفاته، ساخرًا من دكتاتور بنغلاديش آنذاك، حسين محمد إرشاد . كان عنوان هذا الرسم التخطيطي " Desh aaj bisshobeheyar khoppre" (أرضنا الآن في يد بطل الوقاحة). ^{[ 1 ]}

وُلد حسن في كلكتا في 2 ديسمبر 1921. ^{[ 2 ]} كان والده، محمد هاشم، مشرفًا على مقبرة محلية. ينتمي حسن إلى عائلة محافظة، وكان والده دائمًا يعارض انخراطه في الرسم. لكن إصرار حسن وحبه للرسم دفعا والده إلى تسجيله في المعهد الحكومي للفنون (الذي يُعرف الآن باسم كلية الفنون والحرف الحكومية ) ^{[ 2 ]} عام 1938، بشرط أن يتكفل قمرول برسوم دراسته. بعد التحاقه بالمعهد، انشغل حسن ليس فقط بالفنون، بل أيضًا بأنشطة أخرى كالرياضة وحركة براتاشاري عام 1939 ^{[ 3 ]} ، كما انضم إلى حركة الدفاع المدني خلال الحرب العالمية الثانية. وطّد علاقاته مع كتلة فوروارد، وحركة غونوناتيا أندولون (المسرح الشعبي)، وحتى مع العديد من قادة الحزب الشيوعي ^{[ 3 ]} ، وانخرط في مهمة تدريس الأطفال والمراهقين، وساهم في الرسوم التوضيحية في المنشورات.

نتيجةً لانخراطه في الأنشطة الاجتماعية والثقافية، أنهى حسن دراسته في كلية الفنون التي تستغرق ست سنوات في تسع سنوات، وتخرج عام ١٩٤٧. ^{[ ٢ ]} وحصل على المركز الأول في المجموعة "ب" في مسابقة كمال الأجسام بين الكليات عام ١٩٤٥. وأصبح " ناياك " في حركة براتاشاري. بعد تقسيم الهند، انتقل حسن، الذي كان لا يزال طالبًا، مع والدته وإخوته إلى دكا، عاصمة باكستان الشرقية آنذاك .

شارك في حركة عدم التعاون في مارس 1971، ورُشِّح رئيسًا للجنة المقاومة في منطقة هاتيربول. في 23 مارس، علّق ما لا يقل عن عشرة ملصقات دعائية تُصوِّر وجه يحيى خان بصورةٍ بشعة، كُتب عليها "أبيدوا هؤلاء الشياطين" ، ما ألهم المقاتلين من أجل الحرية. ^{[ 2 ]} في 25 مارس 1971، حُفرت خنادق في وقت متأخر من الليل في منطقة هاتيربول تحت قيادته. ثم غادر إلى كلكتا في الأسبوع الأول من أبريل، حيث نظّم معرضًا فنيًا داعمًا لحرب التحرير. عاد إلى دكا خلال النصف الأخير من ديسمبر للمساهمة في تنمية بنغلاديش المُحرَّرة حديثًا. كما صمّم الشعارات الرسمية لبنغلاديش، وصندوق رعاية المقاتلين من أجل الحرية ، ومؤسسة بنغلاديش للسياحة ، وبنك بنغلاديش ، وخطوط بيمان بنغلاديش الجوية . ^{[ 4 ]}

بعد تقسيم الهند ، قام مع زين العابدين بتأسيس المعهد الحكومي للفنون الجميلة (في الوقت الحاضر، كلية الفنون الجميلة) في عام 1948. وخلال حرب التحرير، شغل منصب مدير قسم الفنون في إدارة الإعلام والإذاعة التابعة لحكومة بنغلاديش في المنفى.

استلهم حسن من زين العابدين وجاميني روي، فاختار أن يُحيي فن الباتا الشعبي بدمج أفكار حديثة فيه. لطالما استعار ثنائية الأبعاد من لوحات الباتا الشعبية، وسعى في الوقت نفسه إلى إضفاء بُعد ثلاثي عليها. وبدلًا من استخدام الألوان المختلطة، اعتمد في معظم لوحاته على الألوان الأساسية كما يفعل رسامو الباتا. وفي بعض الأحيان، كما يفعل الفنانون الشعبيون، استخدم ألوانًا مسطحة دون تدرجات لونية. ومع ذلك، فقد حاول خلق منظور لوني باستخدام ألوان متعددة في مستوى واحد، مما يُضفي إحساسًا بالارتفاع والمسافة على الصورة. استلهم هذه التقنية من هنري ماتيس. وقد نشأ لديه شعور بالوطنية نتيجة انخراطه في الفن الشعبي. من أبرز أعماله: " غون تانا"، و"العودة السعيدة"، و"بيرال"، و"نابانا"، و"غورور سنان" ، وغيرها. تُسلط جميع هذه اللوحات الضوء على حياة الطبقات الفقيرة، وهو ما كان يُمثل أولوية قصوى في أعماله. كما كتب كتابين هما "Amader Lokkristi" و "Bangladesh-er Shilpo Andolon O Amar Kotha".

كان حسن فنانًا متعدد المواهب، عمل في جميع الوسائط تقريبًا - الزيت، والغواش ، والألوان المائية ، والباستيل، والحفر، والنقش على الخشب ، والنقش على اللينوليوم ، والرسم بالقلم الرصاص والحبر. كما عمل في فن النقش على الخشب، لا سيما بعد مجاعة عام 1974، وهي أعمال عبّرت عن غضبه وسخطه. استخدم قمر الحسن الثعابين وابن آوى والبوم لتصوير الشر الكامن في الإنسان، سواء في أعماله السياسية أو تلك التي تناولت المجاعة.

تُعدّ معاناة نساء الريف موضوعًا آخر تناوله حسن مرارًا وتكرارًا. يُركّز تصويره للنساء على الرابطة بينهن، فمعظم لوحاته تُصوّر مجموعة من النساء، ونادرًا ما نجد لوحة فردية. ومع ذلك، فهو يمزج بين الرومانسية والواقعية؛ إذ تُضفي الخطوط المنحنية القوية والتباين اللوني جاذبية حسية تُخفّف من قسوة الواقع. يمكن تقسيم لوحاته للنساء إلى ثلاث مراحل: الخمسينيات - مرحلة الحب وما قبل الزواج، ونهاية الخمسينيات وبداية السبعينيات - مرحلة الحياة الزوجية السعيدة، والسبعينيات والثمانينيات - مرحلة الانفصال الزوجي. تُجسّد المرحلة الأولى ذكريات والدته الراحلة. رُسمت لوحات هذه المرحلة ببساطة من ذكريات الفنان عن والدته المفقودة، ولكن بشكل تجريدي. على سبيل المثال، لوحة النساء الثلاث اللواتي يتجاذبن أطراف الحديث، والتي كانت في الواقع والدته تتجاذب أطراف الحديث مع امرأتين أخريين. أما المرحلة الثانية، فتُجسّد الفترة التي كان فيها عاشقًا لزوجته، والتي رُزقا خلالها بابنة. من أبرز أعمال تلك الفترة لوحة "ما بعد الاستحمام" و"جالكيلي" (لعبة الماء) و"الوحدة" وغيرها. أما المرحلة الثالثة فتمثل الفترة التي انفصل فيها عن زوجته لأسباب معينة، وفي هذه الفترة بدلاً من تسليط الضوء على بعض المشاعر التي تظهر في لوحاته الأخرى، استمر في رسم العراة من الإناث.

عكست لوحاته السياسية فهمه السياسي ووطنيته. ومن أبرز أعماله في هذا المجال: " المقاتلون من أجل الحرية"، و"المقاتلات من أجل الحرية"، و"قبل وبعد المذبحة الجماعية"، وغيرها. كما تُظهر سلسلته "صورة 74" رؤيته السياسية التي تُصوّر ميل السياسيين والبيروقراطيين ورجال الأعمال في بنغلاديش إلى التضحية بالأخلاق والقيم من أجل المكاسب الشخصية.

توفي حسن في 2 فبراير 1988 إثر إصابته بنوبة قلبية حادة أثناء حضوره مهرجان الشعر الوطني. ^{[ 1 ]} ودُفن بجوار المسجد المركزي لجامعة دكا .

• الميدالية الذهبية للرئيس (1965) ^{[ 5 ]}
• جائزة يوم الاستقلال (1979) ^{[ 5 ]}
• بنغلادش شارو شيلبي سانجساد أونور (1984) ^{[ 5 ]}
• زميل الأكاديمية البنغالية (1985) ^{[ 5 ]}

• الفنون والحرف. رقم الكتاب المعياري الدولي (غير صالح): 984-309-000965. رقم مكتبة الكونغرس : 298612818. رقم مكتبة الكونغرس : 845471338