جسد قوس قزح

في دزوكشين ، يُعدّ الجسد قوس قزح ( بالتبتية : འཇའ་ལུས་ ، بالويلية : 'ja' lus ، أو Jalü أو Jalus ) مستوىً من الإدراك يتحوّل فيه الجسد المادي إلى نور. وقد يصاحب ذلك ظاهرة الجسد قوس قزح أو لا. تعود هذه الظاهرة إلى ما قبل البوذية، وترتبط بديانة البون التبتية الأصلية . [ 1 ] وقد حظي هذا الموضوع باهتمام بالغ في التبت لقرون مضت وحتى العصر الحديث. كما تشير تعاليم فاجرايانا الأخرى إلى ظواهر الجسد قوس قزح التي تحدث أثناء أو بعد الموت.

ريغبا

الحرف التبتي "A" داخل ثيغلي. يمثل الحرف "A"، الذي يتوافق مع الصوت "آه"، [ 2 ] كلمة كاداغ بينما يمثل الثيغلي كلمة لون غروب .

ظاهرة الجسد قوس قزح هي منظور شخص ثالث لشخص آخر يصل إلى المعرفة الكاملة ( بالتبتية : རིག་པ ، بالويلي : rigpa ). والمعرفة هي غياب الوهم والتعلق بما يُعرض (رؤى) الأساس .

تتضمن ريجبا ثلاث حكم، هي: كاداج ، ولوهون غراب ، وثوجس رجي . تتناول كاداج مفهوم تريكشو . [ 3 ] أما لهون غراب، فتتعلق بالممارسات الباطنية، مثل (على سبيل المثال لا الحصر) توغال ، التي تُحرر الجسد البشري ذاتيًا إلى سامبوغاكايا (ظاهرة الجسد قوس قزح). [ 3 ] [ 4 ] رمز دزوكشين هو حرف "A" تبتي ملفوف في ثيغلي . يُمثل حرف "A" كاداج، بينما يُمثل الثيغلي لهون غراب . أما الحكمة الثالثة، ثوجس رجي (الرحمة)، فهي ترابط الحكمتين السابقتين.

في دزوكشين، تتمثل النقطة الأساسية في ممارسة الوصول إلى جسد قوس قزح في التمييز بين ريغبا (الحالة الطبيعية) وسيمز (العقل). [ 5 ]

إنّ الغاية القصوى من ممارسات التوغال هي جسد من نور خالص وتلاشي الجسد المادي عند الموت، ويُطلق على هذا الجسد اسم جسد قوس قزح ( Wylie 'ja' lus ، يُنطق جا لو). [ 6 ] إذا لم تكتمل رؤى التوغال الأربع قبل الموت، فعندئذٍ، من وجهة نظر مراقب خارجي، يبدأ الشخص المحتضر بالتقلص حتى يختفي أو "يتلاشى في النور". [ 7 ] عادةً ما تبقى أظافر اليدين والقدمين والشعر [ 8 ] (انظر على سبيل المثال: توغدن أوجين تندزين ، آيو خاندرو ، تشانغتشوب دورجي).

عادة ما يصاحب الحصول على الجسم الملون ظهور أضواء وأقواس قزح حول الجسم. [ 6 ]

يُعتقد أن الممارسين المتميزين قادرون على بلوغ مستوى أعلى من الجسد المتصل بقوس قزح دون ترك "الشعر أو الأظافر" [ 7 ] أو الموت، وهي حالة تُسمى جسد قوس قزح للانتقال العظيم، أو جالو بوا كيمو . بعد إتمام الرؤى الأربع قبل الموت، يركز الفرد على الأنوار المحيطة بالأصابع. يتحرر جسده المادي تلقائيًا ليتحول إلى جسد نوراني غير مادي ( سامبوغاكايا ) يتمتع بالقدرة على الوجود والبقاء أينما ومتى شاءت الرحمة. [ 9 ]

شهادة شاهد عيان

يحتوي كتاب "قطرات قلب دارماكايا" لشاردزا تاشي غيالتسن ، وهو دليل تأمل كونزانغ نينغتيك دزوكشين الذي علق عليه لوبون تينزين نامداك، على رواية شاهد عيان عن تقلص أجساد طلابه الرئيسيين وظهور أقواس قزح في السماء عند الموت. [ 10 ]

الإنجازات المُبلغ عنها

انظر أيضاً

مراجع

الاقتباسات

المراجع

  • أليون، تسولتريم (2000). نساء الحكمة . إيثاكا، نيويورك: منشورات سنو ليون. ISBN 9781559391412.
  • الدالاي لاما (2004). دزوكشين: جوهر القلب للكمال الأعظم . منشورات سنو ليون. ISBN 978-1-55939-219-8.
  • غاري، رون (2005). رحيق الحكمة: نصائح دودجوم رينبوتشي القلبية . إيثاكا، نيويورك: منشورات سنو ليون. ISBN 9781559399517. الممارسة هي ممارسة القطع من خلال الصلابة (khregs chod)، والتي ترتبط بالنقاء البدائي (ka dag)؛ والرؤية المباشرة للواقع (thod rgal)، والتي ترتبط بالحضور التلقائي (Ihun grub).
  • غينيس، لويل (2018). جسد قوس قزح . منشورات سيريندا. رقم ISBN 978-1932476873.
  • غيالتسن، شاردزا تاشا (2002). قطرات قلب دارماكايا: ممارسة دزوكشين من تقاليد البون (  الطبعة الثانية). منشورات سنو ليون. ISBN 978-1559391726.
  • هولاند، غيل (مارس–مايو 2002). "استكشافات مسيحية بوذية: الجسد قوس قزح". مجلة معهد العلوم العقلية (59). معهد العلوم العقلية.
  • كارما لينغبا (2005). كتاب الموتى التبتي . ترجمة دورجي، جيورنمي؛ كولمان، غراهام؛ جينبا، ثوبتين. تعليق تمهيدي بقلم الدالاي لاما الرابع عشر (  الطبعة الأمريكية الأولى). نيويورك: دار فايكنغ للنشر . ISBN 0-670-85886-2.
  • كونسانغ، إريك بيما، مترجم (2012). الوضوح التام: مختارات بوذية تبتية من الماها مودرا والزوكشين . منشورات رانجونغ يشيه. ISBN 978-9627341697.{{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  • نوربو، تشوجيال نامخاي (1999). البلورة وطريق النور: السوترا، والتانترا، والزوكشين (  طبعة جديدة). إيثاكا، نيويورك: منشورات سنو ليون. ISBN 1-55939-135-9.
  • نوربو، تشوجيال نامخاي (2002). يوغا الأحلام وممارسة الضوء الطبيعي (طبعة منقحة  وموسعة). منشورات سنو ليون. ISBN 978-1559391610.
  • نوربو، تشوجيال نامخاي (2012). جسد قوس قزح: حياة وإدراك اليوجي التبتي، توغدن أوجين تندزين . دار نشر نورث أتلانتيك. رقم ISBN 978-1583944912.
  • رابجام، لونغشينبا (1996). تالبوت، هارولد (محرر). ممارسة دزوكشين . ترجمة تولكو ثوندوب (  الطبعة الثانية). إيثاكا، نيويورك: منشورات سنو ليون. ISBN 1-55939-054-9.
  • رانغدرول، شابكار تسوغدروك؛ ماثيو، ريتشارد، مترجم (2001). حياة شابكار: السيرة الذاتية ليوغي تبتي . إيثاكا، نيويورك: منشورات سنو ليون. ISBN 978-1559391542.{{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  • راي، ريجينالد (2001). سر عالم فاجرا: البوذية التانترية في التبت . منشورات شامبالا. ISBN 9781570627729.

للمزيد من القراءة

  • بلاكمان، سوشي، محرر. (1997). رحيلٌ كريم: كيف يموت العظماء: قصص موت أساتذة التبت والهندوس والزن . نيويورك: ويذر هيل، إنك. ISBN 0-8348-0391-7.
  • نوربو، تشوجيال نامخاي (1988). شين، جون (محرر). البلورة وطريق النور: السوترا، والتانترا، والزوكشين: تعاليم نامخاي نوربو (  الطبعة الأولى). روتليدج وكيجان بول . ISBN 0-14-019084-8.
  • رينولدز، جون ميردين (1996). الرسائل الذهبية (  الطبعة الأولى). إيثاكا، نيويورك: منشورات سنو ليون. ISBN 978-1559390507.
  • نيوشول خينبو (2005). إكليل رائع من الجواهر النادرة: سير أساتذة الوعي في سلالة دزوكشين . منشورات بادما.
  • سوغيال رينبوتشي (1993). هارفي، أندرو؛ غافني، باتريك (محرران). كتاب التبت عن الحياة والموت (طبعة منقحة ومحدثة  ). هاربر سان فرانسيسكو. ISBN 978-0-06-250834-8.
  • تيسو، ف. ف. (2019). "المنهجية في البحث حول الجسد قوس قزح: تأملات أنثروبولوجية ونفسية حول الموت والاحتضار". مجلة الدين والصحة . 58 (3): 725-736 . doi : 10.1007/s10943-018-0733-9 . PMID 30443848 . 
  • وانجيال رينبوتشي، تينزين (2002). الشفاء بالشكل والطاقة والنور . إيثاكا، نيويورك: منشورات سنو ليون. ISBN 1-55939-176-6.
  • أرشيف سرد إنجاز كينبو آ-تشو لجسد قوس قزح