ضريح راجا أيانغ

يُعدّ ضريح راجا أيانغ ^{[ 1 ]} ( باللغة الملايوية : Makam Raja Ayang ) ^{[ 2 ]} ضريحًا تاريخيًا في بندر سري بكاوان ، بروناي. ^{[ 3 ]} يُعتقد أنه بُني تكريمًا لأحد أفراد العائلة المالكة الذي عوقب بتهمة زنا المحارم في القرن الخامس عشر ، وأصبح موقعًا ذا أهمية ثقافية حيث يسعى الزوار إلى طلب البركة رغم الأضرار التي لحقت بالضريح جراء القرابين. وقد جُدّد الضريح عام 2008 بإضافة قبة، مما ساهم في الحفاظ على تاريخ بروناي وحماية الضريح من المزيد من التدهور.

من منطقة الضريح، لا يظهر سوى كوخ صغير محاط بسياج حديدي وسقف مدعوم بأعمدة. في الداخل، توجد ثلاثة شواهد قبور حجرية، أحدها شاهد قبر من الحجر الرملي مزين بنقوش وكتابات بالخط الجاوي . أما شاهد القبر الآخر فهو بسيط، مصنوع من الحصى ، دون أي نقوش أو كتابات . يحيط بالمقبرة جدار خرساني وسياج حديدي مثمن الأضلاع بفتحة يبلغ عرضها حوالي 7 أمتار (23 قدمًا) . ^{[ 4 ]} يقع الضريح في وسط المدينة ، وهو محاط بسياج ذي بوابة ولكنه غير محروس، مما يتيح للزوار الوصول إليه بسهولة. يسمح تصميمه المفتوح للناس بالجلوس للتأمل وتقديم القرابين، مما يجعله محط اهتمام لسهولة الوصول إليه وموقعه الفريد وسط المشهد الحضري. ^{[ 5 ]} 

تقول الأسطورة إن تلة صغيرة، يبلغ ارتفاعها حوالي 3 أمتار وعرضها 6 أمتار وطولها 8 أمتار، ^{[ 6 ]} كانت موجودة داخل الضريح، ويُعتقد أنها من صنع الإنسان. كان باطن هذه التلة مجوفًا ومقسمًا إلى حجرات، أشبه بفوهة بركانية عملاقة مقلوبة . وفي داخلها، بُنيت مدخنة لتوفير التهوية وطريقة لطرد دخان الطهي. ووفقًا للأسطورة الشفوية، سُجنت راجا أيانغ ^{[ أ ]} داخل هذه التلة مع شقيقها ومحظياتها . كان هناك ما يكفي من الطعام لهم، وكان غياب الدخان المتصاعد من التلة دليلاً على وفاتهم. كان لهذه القصة تأثير كبير على الذاكرة الجماعية لبروناي، وتناقلتها الأجيال عبر القرون. ^{[ 8 ]}

بحسب الأسطورة، يُعتقد أن الضريح يُخلّد ذكرى دفن راجا أيانغ، وهي سيدة أقامت علاقة غرامية مع شقيقها في القرن الخامس عشر. ^{[ 9 ]} يُفترض أنهما كانا من أفراد العائلة المالكة ^{[ 6 ]} ومن نسل السلطان يوسف خلال عهد السلطان سليمان في القرن الخامس عشر . ^{[ 10 ]} يُعتقد أن العقاب قد نُفّذ في وقت قريب من وفاة شخص يُدعى إسماعيل عام 1454، أي بعد وفاته بقليل، وهو ما يُقارب وفاة رقية، ابنة السلطان عبد المجيد حسن ، عام 1457، على الرغم من أن شاهد القبر لا يُحدد التاريخ بدقة. ^{[ 10 ]} وعلى غرار والده، الشريف علي ، يُرجّح أن هذه الحادثة وقعت في عهد سليمان، الذي اشتهر بحكمه الإسلامي الصارم . تُشير المسافة بين الضريح وقصر كوتا باتو إلى أنه اختير كمكان للعزلة لتنفيذ عقاب قاسٍ. ^{[ 9 ]}

يذكر كتاب بوكسر ، الذي دوّنه إسباني سافر إلى بروناي وأقام فيها، قصة السلطان يوسف، الحاكم الذي يُعتقد أنه قدم من كاوين (خاولون في جنوب شبه الجزيرة العربية ) بأسطول كبير. عند وصوله، غزا السلطان يوسف وقواته شعب بيسايا في بروناي. وبعد ترسيخ سلطته، سافر إلى الصين، وتزوج أميرة ملكية، ثم عاد إلى بروناي برفقتها. ويُقال إن أحفادهم أصبحوا حكامًا لسلطنة بروناي، حيث تولى أحد أحفادهم الحكم بحلول عام 1590. ^{[ 10 ]} بينما يُشير كتاب بوكسر إلى هذا السلطان باسم "السلطان ليكسار" (الذي يُفسر على أنه السلطان سيف الرجال )، تُحدد سجلات مركز تاريخ بروناي السلطان محمد حسن حاكمًا في عام 1590، مما يُشير إلى أن سيف الرجال ربما حكم في وقت لاحق عما كان يُعتقد سابقًا. ^{[ 11 ] [ 12 ]}

تضرر موقع الدفن خلال حملة بورنيو في مايو 1945. ^{[ 6 ]} ووفقًا للروايات الشفوية لكبار السن، ظل "التلة الصغيرة" قائمة حتى عام 1946، بعد الاحتلال الياباني ، وقبل بناء مسجد عمر علي سيف الدين (قبل خمسينيات القرن العشرين). ومن المرجح أن يكون إنشاء طريق معبد (شارع إليزابيث الثانية) بالقرب من الموقع، بالإضافة إلى بناء مبنى مكتب البريد العام ومبنى إذاعة بروناي القديم بالقرب من الضريح في خمسينيات القرن العشرين، قد ساهم في اختفاء "التلة الصغيرة". ^{[ 4 ]}

كجزء من وعودهم بتحقيق رغباتهم الشخصية، كالفوز في الألعاب، يُحضر زوار الضريح أحيانًا هدايا غريبة، كالشمع والعطور، وحتى باقات من ريش الدجاج. فكرة وجود "حارس صالح" يحرس القبر تُعزز قناعتهم بقدسيته، مما يجعل الناس يُجلّون المكان. يزور المسلمون وغير المسلمين الضريح، خاصةً في الليل، للتأمل وتقديم الهدايا على أمل تحقيق أمانيهم، رغم أن الشريعة الإسلامية تُحرّم هذا السلوك. ^{[ 13 ]} وقد تسبب هذا السلوك في إلحاق أضرار جسيمة بنقوش شواهد القبور. فقد أدى احتراق الشمع والقرابين الأخرى إلى تشوّه أسطحها وعدم وضوحها، مما نتج عنه فقدان بيانات تاريخية مهمة. ^{[ 14 ]}

كجزء من خطة التنمية الوطنية 2007-2012، ^{[ 15 ]} خُطط لإعادة بناء الضريح على شكل كوخ ، مع تحويل سقفه إلى قبة. والهدف من ذلك ليس فقط تحسين المظهر الخارجي، بل أيضًا جذب انتباه الزائرين عند إعادة بناء قبره لاحقًا. ^{[ 14 ]} نجحت دائرة الأشغال العامة في ترميم وبناء القبر في سبتمبر 2008، وسُلّم إلى مركز بروناي التاريخي في أكتوبر 2009. ^{[ 16 ]}

الكلمات المنقوشة على شاهد القبر بارزة، إلا أنها يصعب رؤيتها بسبب تآكل السطح واسوداده نتيجة حروق الشموع. وقد فحصت إدارة متاحف بروناي النقش، الذي يعود تاريخه إلى عام 859 هـ (1454 م )، وصورته عام 1973. ويشبه أسلوب شاهد القبر أسلوب شواهد القبور من القرنين الخامس عشر والسادس عشر . ولا تزال بعض أسطر الخط واضحة. ووفقًا لدراسة أجريت عام 1986، فإن حجرًا مواجهًا للجنوب يحمل حروفًا أقل وضوحًا، قد تكون من دعاء أو من سورة المؤمن ، الآية 64. ^{[ 17 ]} ويمكن رؤية حجر مكسور آخر بستة أسطر عمودية من الخط الجاوي مكتوبة بخط النسخ العربي خارج الكوخ من جهة الغرب. ^{[ ١٨ ]} أشارت النتائج إلى أن شاهد قبر رقية، ابنة السلطان عبد المجيد حسن ، يحمل اسم السلطان يوسف، على الرغم من عدم وروده في كتاب "باتو ترسيله" أو غيره من الوثائق التاريخية. وتثير النقوش تساؤلات حول مكانة يوسف الملكية وعلاقته المحتملة بالأخوين المذكورين في هذه الحكاية الأسطورية. ^{[ ١٠ ] [ ٦ ] [ ١٩ ]}

• وسائل الإعلام المتعلقة بضريح رجا أيانغ في ويكيميديا ​​​​كومنز