راتنا مانيكيا الأول

كان راتنا مانيكيا الأول (توفي حوالي عام 1487)، المعروف أيضًا باسم راتنا فا ، مهراجا تريبورا من عام 1462 وحتى أواخر ثمانينيات القرن الخامس عشر. ورغم أنه وصل إلى العرش بإطاحة سلفه، إلا أن عهد راتنا تميز بالسلام والازدهار اللذين عمّا المنطقة. فقد أجرى إصلاحات شاملة وتحديثًا للحكومة، وربطها ارتباطًا وثيقًا بجارتها البنغال ، مما أدى إلى تأثير ثقافي دائم في تريبورا.

يصف كتاب "راجمالا" ، وهو السجل الملكي لمملكة تريبورا، راتنا بأنه أول حكام المملكة الذين حملوا لقب مانيكيا ، حيث رجّح المؤرخون في البداية أن عهده كان في النصف الثاني من القرن الثالث عشر. ^{[ 2 ] [ 3 ]} إلا أنه تم اكتشاف عملات معدنية تحمل اسمه لاحقًا، مما أثبت أن حكمه استمر حتى عام 1467 على الأقل. ^{[ 4 ]} وهذا يعني أن حكمه جاء بعد حكم دارما مانيكيا الأول ، الذي حكم العقد السابق. وهذا يتناقض مع الرواية الواردة في " راجمالا" ، حيث يُوصف دارما بأنه حفيد راتنا، كما يُثبت أن الأخير لم يكن أول من لُقّب بمانيكيا . ^{[ 5 ] [ 6 ]} ويُعتقد الآن أن راتنا كان في الواقع ابن دارما، وأن لقب مانيكيا كان مرتبطًا بالسلالة لعدة أجيال قبل توليه الحكم. ^{[ 7 ] [ 6 ]}

تذكر الروايات التقليدية أن راتنا كان أصغر أبناء والده الثمانية عشر، المسمى دانجار فا (ويُفترض أنه دارما مانيكيا). وتقول الأسطورة إن راتنا (الذي كان يُعرف آنذاك باسم راتنا فا) أثبت جدارته بالعرش من بين إخوته باجتيازه اختبارًا وضعه والده. يُقال إن الملك كان قد أعدّ مائدة عشاء للأمراء، ولكن بينما كانوا على وشك البدء بتناول الطعام، أُطلق ثلاثون كلبًا جائعًا في الغرفة، فأفسدوا طعامهم. إلا أن راتنا تمكن من إنقاذ طعامه بإلقاء الأرز للكلاب، مُثبتًا بذلك ذكاءه. ^{[ ٨ ]}

مع ذلك، لا تشير وثيقة راجمالا إلى أن راتنا حظي بأي معاملة خاصة من والده. بل تنص على أنه أُرسل رهينةً إلى البلاط الملكي في البنغال المجاورة . ^{[ 9 ]} ثم قام دانجار فا بتقسيم المملكة إلى سبعة عشر جزءًا وتوزيعها على الأمراء الباقين. ربما اتُخذت هذه الإجراءات لتجنب حرب أهلية محتملة بين أبنائه على الخلافة، وكذلك خشية أن يهيمن راتنا على إخوته في مثل هذا الصراع. إلا أن راتنا اعتبر هذا الطرد مؤامرةً ضده، وبدأ العمل على الوصول إلى العرش. ^{[ 10 ]}

بفضل جاذبيته وذكائه، يُقال إنه نال محبة سلطان البنغال (الذي تُشير الأدلة التاريخية إلى أنه ركن الدين بربك شاه ). وبمساعدة الأخير العسكرية، شنّ هجومًا على تريبورا، وهزم جيوشها، واستولى على العرش. ^{[ 9 ] [ 10 ]} ثم سجن راتنا إخوته السبعة عشر، ونُفي والده من المملكة، وتوفي لاحقًا في المنفى. ^{[ 1 ]} وتُضيف راجمالا أن راتنا عاد لاحقًا إلى البنغال، وامتنانًا لمساعدة السلطان، قدّم له فيلًا مُزيّنًا بزخارف فاخرة وياقوتة ( مانيكيا ) كهدية. واستجابةً لذلك، منحه السلطان لقب مانيكيا ، ^{[ ملاحظة 1 ]} والذي يُفترض أنه أصبح منذ ذلك الحين لقبًا سلاليًا. ^{[ 10 ] [ ملاحظة 2 ]}

فور اعتلائه العرش، شرع راتنا في إصلاح إداري شامل لمملكته الجديدة، مستلهمًا التغييرات من ملاحظاته لحكومة البنغال. ^{[ 12 ]} أُعيد تنظيم النظام الإقطاعي الذي كان غير منتج سابقًا، وأصبحت الحكومة أكثر تعقيدًا، مع توظيف أعداد أكبر من الموظفين المدنيين لإدارتها. [13] [14] أُدخلت اللغتان البنغالية والفارسية في ^{الإدارة نظرًا للعلاقات الوثيقة مع البنغال} ، ووُجهت الموارد لتحسين الزراعة. ^{[ 3 ] [ 15 ]}

كان لتجارب راتنا مع الهندوس البنغاليين تأثير بالغ، ما دفعه إلى طلب إرسال بعضهم إلى تريبورا من بارباك شاه. ففي الفترة من 1464 إلى 1468، أُرسلت أربعة آلاف عائلة، واستقرت في العاصمة القديمة رانغاماتي ، بالإضافة إلى راتنابور، وياسوبور، وهيرابور. ^{[ 16 ] [ 12 ]} وكان هؤلاء من المهنيين والمزارعين والحرفيين الذين تم توظيفهم لجعل الوضع الإداري والاقتصادي لتريبورا متوافقًا مع وضع البنغال. ^{[ 17 ]} وكان من بينهم براهمة ، وأطباء، وكاياسثا . [ ^{18 ] وقد} ارتقى اثنان من أعضاء المجموعة الأخيرة، وهما خاندفا غوشا وبانديتا راجا، ليصبحا عضوين مرموقين في مجلس وزراء راتنا نظرًا لكفاءتهما. ^{[ 12 ]} وبدأت هذه التأثيرات الثقافية عملية اندماج ثقافي، ساهمت في تحويل تريبورا تدريجيًا من وضعها شبه القبلي السابق. ^{[ 19 ]}

امتد هذا التأثير البنغالي ليشمل العملة، حيث كان راتنا أول ملك يسك عملات معدنية، محاكياً وزنها وملمسها تلك التي سكها سلاطين البنغال، ومقدماً في الوقت نفسه دليلاً على الأوضاع الدينية في ذلك الوقت. ^{[ 20 ] [ 21 ]} ورغم أن راجمالا تشير إلى إخلاص راتنا للإلهين الهندوسيين فيشنو ونارايانا ، فإن هذا الدليل النقدي يلمح أيضاً إلى عبادته لشيفا وبارفاتي من خلال الألقاب والرموز التي استخدمها. كما تذكر عملات أخرى تبجيله لـ تشاتورداشا ديفاتا (الآلهة الأربعة عشر). كل هذا يدل على أن راتنا كان يرعى جميع الطوائف على حد سواء، وإلى جانب سجلات أعماله الخيرية ( دانا )، يُظهر سعيه للالتزام بمثال الحاكم الهندوسي كما ورد في البورانات والسمريتي . يخلص المؤرخ راماني موهان سارما إلى أنه، في إشارة إلى مجتمع تريبوري ككل، أظهر هذا "التحول النهائي لمجمع الآلهة المنغولية (بودو) لجزء مهم من الهنود المنغوليين إلى مجمع الآلهة الهندوسية الأرثوذكسية للباراناس". ^{[ 22 ]}

يُعتقد أن عهد راتنا قد انتهى حوالي عام 1487، مُنهيًا بذلك فترة من السلام والتقدم. ويُنظر إليه على أنه أحد أزهى العصور في تاريخ تريبورا. ورغم أن حكمه قد أرسى دعائم متينة لسلالته، إلا أن وفاته أدت إلى فترة من الارتباك والفوضى، حيث اكتسب قادة الجيش نفوذًا كبيرًا. وقد قُطعت عهود خلفائه المباشرين لاحقًا نتيجة للمؤامرات العسكرية. ^{[ 23 ] [ 18 ]}

قد يكون راتنا قد ألحق ضرراً بأمن وسيادة تريبورا على المدى البعيد. ويُقال إنه باستعانته بالبنغال في سعيه للعرش، فتح الباب على مصراعيه أمام توغلات الدولة المجاورة. فقد كشفت هداياه الباهظة لبارباك شاه عن ثروة تريبورا للبلاط الأجنبي، مما قد يكون أغراهم بالغزو. ويتضح ذلك من خلال الغارات المتعددة التي شنها علاء الدين حسين شاه في العقود اللاحقة، فضلاً عن الهجمات اللاحقة في القرن السابع عشر. وقد أسهمت كل هذه الأحداث في تآكل سلطة حكام تريبورا بشكل عام. ^{[ 12 ]}

• بهاتاشارجي، روميش (2002). أراضي الفجر المبكر: شمال شرق الهند . روبا وشركاه ISBN 978-81-7167-963-8.
• بهاتاشاريا، بانيكانثا (1986). إدارة تريبورا: عصر التحديث، 1870-1972 . دلهي: منشورات ميتال.
• بروس، كولين ر. (1981). الدليل القياسي للعملات المعدنية والورقية في جنوب آسيا منذ عام 1556 ميلادي . منشورات كراوس. ISBN 978-0-87341-069-4.
• ديب بارما، ألوي (2024). "الرد من خلال الرؤى الهامشية والتفاوض على الهوية: أفلام ومقاطع فيديو موسيقية من نوع كوكبوروك والبنغالية في تريبورا" . مجلة الفيلم والفيديو . 76 (2). doi : 10.5406/19346018.76.2.05 . ISSN 0742-4671 . 
• جان تشودري، جاغاديس (1980). تريبورا الأرض وشعبها . منشورات ليلاديفي. رقم ISBN 9788121004480.
• نايار، في كي (2005). عبور حدود الصراع في شمال شرق الهند وجامو وكشمير: من السياسة الواقعية إلى السياسة المثالية . نيودلهي: منشورات شيبرا. ISBN 978-81-7541-218-7.
• رويتشودري، إن آر (1980). أسباب الانتفاضات القبلية في تريبورا في القرن التاسع عشر . وقائع جمعية تاريخ شمال شرق الهند، الدورة الأولى، شيلونغ، 1980. جمعية تاريخ شمال شرق الهند. الدورة.
• ساها، سودهانشو بيكاش (1986). قبائل تريبورا: مسح تاريخي . دار كتاب روبالي.
• سارما ، راماني موهان (1987). التاريخ السياسي لتريبورا . بوثيباترا.
• سينغ، جاي براكاش (1999). مقدمة في تاريخ المانيكيا في تريبورا . شيلونغ: منشورات جامعة نورث إيسترن هيل.
• سينها، إس بي (2007). الفرص الضائعة: 50 عامًا من التمرد في شمال شرق الهند ورد فعل الهند . نيودلهي: دار نشر لانسر. ISBN 978-81-7062-162-1.
• سور، هيريندرا كومار (1986). العلاقات البريطانية مع ولاية تريبورا، 1760-1947 . مكتبة ساراسواتي.