روزا مانوس

روزيت سوزانا " روزا " مانوس ( بالهولندية: [ roːˈsɛtə syˈsɑnaː ˈroːsaː ˈmaːnʏs ] ؛ 20 أغسطس 1881 - 1942) كانت ناشطة سلام هولندية يهودية ، ومدافعة عن حق المرأة في التصويت ، وشاركت في حركات نسائية وحركات مناهضة للحرب، ^{[ 3 ]} وكانت ضحية للهولوكوست وتوفيت في حجز الجستابو. شغلت منصب رئيسة جمعية حق المرأة في التصويت، ونائبة رئيسة الجمعية الهولندية لمصالح المرأة والمواطنة المتساوية، وكانت من الأعضاء المؤسسين للرابطة النسائية الدولية للسلام والحرية (WILPF) بالإضافة إلى منصب سكرتيرتها. ^{[ 4 ] [ 5 ]} كانت تؤمن إيمانًا راسخًا بأن النساء قادرات على العمل معًا في جميع أنحاء العالم لتحقيق السلام. ^{[ 6 ]} على الرغم من أن مانوس كانت معروفة إلى حد ما في الأوساط النسوية في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، إلا أنها لا تزال غير معروفة نسبيًا اليوم. ^{[ 7 ]} انخرطت في العمل النسوي لمدة ثلاثين عامًا تقريبًا خلال حياتها، وعُرفت بأنها "نسوية ليبرالية أممية". ^{[ 8 ] [ 9 ]}

وُلدت روزيت سوزانا مانوس عام 1881 في أمستردام، هولندا ، وهي الابنة الثانية من بين سبعة أبناء لعائلة يهودية ثرية . كان والدها هنري فيليب مانوس تاجر تبغ، ووالدتها سويت فيتا إسرائيل ربة منزل. ^{[ 10 ] [ 11 ]} ورغم أن عائلة مانوس كانت يهودية، إلا أنها كانت مندمجة إلى حد كبير في المجتمع. ^{[ 12 ]} كان التعليم المنزلي هو السائد للنساء اليهوديات في ذلك الوقت، ولم تكن نشأة مانوس مختلفة. ^{[ 13 ]} منعها والدها من الالتحاق بالجامعة ودراسة التمريض. ^{[ 14 ] [ 15 ]} ولذلك، أصبح النشاط الاجتماعي متنفسها. ^{[ 16 ]} وبصفتها امرأة ثرية للغاية، ومليونيرة في العصر الحديث بفضل الميراث، انضمت مانوس إلى صفوف النخبة من القيادات النسائية الناشطة. ^{[ 17 ]}

شعرت روزا مانوس بأنها جزء من الحركة النسوية العالمية، ويتضح ذلك من كتاباتها إلى ماري شيبشانكس حول إصدار مجلة "جوس سوفراجي " النسوية . ^{[ 34 ]} كما تجلى هذا الارتباط في كتاباتها إلى كاري تشابمان كات ، التي وصفتها مرارًا وتكرارًا بأنها بمثابة الأم لها. ^{[ 34 ]}

تجولت كات ومانوس في أوروبا معًا ونشأت بينهما علاقة وثيقة. ^{[ 35 ]} شعرت مانوس بالراحة في علاقتها مع كات، لدرجة أنها عرّفت صديقتها على الثقافة الجنسية الناشئة حديثًا في المجتمع الأوروبي. اصطحبت كات إلى عرض باريسي مليء بالعُري لتثقيفها حول الاختلافات الوطنية في مُثُل المرأة الجنسية، وكشف محدودية وعي كات الجنسي نتيجة تربيتها البيوريتانية. ^{[ 36 ]}

غالبًا ما اتسمت المنظمات النسائية في القرن العشرين بنزعات معادية للسامية ومعادية للمسلمين، نظرًا لأنها كانت تُدار في الغالب من قِبل نساء بروتستانتيات. ^{[ 34 ]} كانت مانوس جزءًا من الموجة الأولى من النساء اليهوديات اللواتي بدأن يُطلقن على أنفسهن اسم "نسويات". ^{[ 37 ]} داخل هذه المنظمات، واجهت مانوس ضغوطًا متكررة للتوافق مع هذه النزعات وعدم منح مناصب لنساء يهوديات أخريات، لأن هذه المنظمات لم تكن ترغب في الظهور بمظهر يهودي للغاية. ^{[ 3 ]} تحدثت مانوس عن دعمها لمساعدة كاري تشابمان كات للاجئين اليهود من خلال رسائلها، لكنها وجدت نفسها مضطرة إلى النأي بنفسها عن هذا النشاط بسبب هويتها اليهودية. ^{[ 38 ]}

أدت يهودية مانوس إلى صراعها مع نسويات أخريات، لا سيما من الدول الإسلامية. فقد حالت قضية هجرة اليهود إلى فلسطين في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين دون توحيد صفوف النساء المسلمات واليهوديات في المنطقة حول القضايا النسوية. وينطبق هذا على مانوس والنسوية المصرية هدى شعراوي، اللتين اختلفتا حول هذه القضية رغم أن الاتحاد الدولي للمرأة والرابطة الدولية للنساء من أجل السلام والحرية حمّلتا بريطانيا مسؤولية تضارب المصالح في فلسطين. ^{[ 21 ]} دافعت شعراوي بشدة عن الفلسطينيين، مشيرةً إلى تعرضهم للعنف تحت الحكم الاستعماري البريطاني، بينما ركزت مانوس ونسويات أخريات على اضطهاد اليهود خلال الحرب العالمية الثانية. ^{[ 39 ]} وقد تسبب هذا في مزيد من الخلاف بين المرأتين. وفي اجتماع للجمعية الدولية لدراسات المرأة عام 1939، نشب خلاف بين مانوس وشعراوي، التي كانت ممثلة عن مصر. ^{[ 3 ]} إذ كانت لديهما وجهات نظر متضاربة حول فلسطين. ^{[ 3 ]}

مع صعود ألمانيا النازية إلى السلطة في ثلاثينيات القرن العشرين، أدركت مانوس الخطر الذي يهددها وحركتها. أثناء حضورها مسرحية في لندن، اطلعت مانوس لأول مرة على مؤامرة النظام النازي لإبادة الشعب اليهودي. ^{[ 40 ]} عند هذه النقطة، تبرعت مانوس بأوراقها إلى جمعية الدراسات اليهودية الأمريكية (IAV). ^{[ 40 ]}

في عام 1933، بعد حضور مؤتمر نزع السلاح في جنيف، ساعد مانوس في تأسيس اللجنة الهولندية المحايدة لشؤون اللاجئين وأصبح رئيسًا لها . ^{[ 24 ]}

اتُهمت في مراحل مختلفة بالشيوعية والسلمية على حد سواء، واستُهدفت بشكل خاص بالإضافة إلى هذه القضايا لكونها يهودية وامرأة. ^{[ 3 ] [ 40 ]}

ألقت قوات الغيستابو القبض على مانوس بين 10 و14 أغسطس/آب 1941 ^{[ 3 ]} ورحّلتها إلى ألمانيا. وقد اعتُقلت مانوس بسبب نشاطها السلمي، إلا أن ترحيلها كان بسبب يهوديتها وليس بسبب أنشطتها السياسية. ^{[ 41 ]} نُقلت أولًا إلى أوشفيتز ، ثم نُقلت بالقطار إلى معسكر اعتقال رافنسبروك (معسكر للسجناء السياسيين واليهود) في أكتوبر/تشرين الأول 1941. ^{[ 42 ] [ 43 ]} تشير مصادر متعددة إلى أنها قُتلت بالغاز في مستشفى بيرنبورغ للأمراض العقلية التابع للنازيين عام 1942، لكن المعلومات متضاربة حول مكان وتاريخ وفاتها. ^{[ 2 ] [ 44 ]}

تُعدّ مانوس شخصيةً أقل شهرةً لأنها لم تترك سوى القليل من النصوص الشخصية، ولم تكتب مذكراتٍ على غرار غيرها من النسويات في عصرها. ^{[ 45 ]} لم تشعر بأنها شخصيةٌ ذات أهميةٍ خاصة. ^{[ 46 ]} غالبًا ما امتنعت عن تولي مناصب قيادية مباشرة بسبب يهوديتها، لكنها قبلت في بعض الأحيان لأنها كانت الممثلة اليهودية الوحيدة التي أتيحت لها الفرصة، وشعرت بأهمية تولي زمام الأمور في ظروفٍ معينة - لطالما أكدت أن أفعالها كانت من أجل مبادئها النسوية لا من أجل يهوديتها. ^{[ 47 ]}

• قائمة نشطاء السلام
• كلارا مايرز ، صديقة مانوس وكاتبة سيرته الذاتية

• صندوق أرتشيف روزا مانوس ، أتريا، معهد كينيس للتحرر من القيود، أمستردام، هولندا