ديانة سان

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

ديانة شعب سان أو بوشمان هي أي من الديانات التقليدية لشعوب سان أو بوشمان المختلفة . ولا تزال المعلومات الموثقة عنها قليلة بسبب تفاعلها مع المسيحية.

الآلهة والشخصيات الأسطورية

ديانة रिलािर ...

كان شعب ǀXam يصلّون للشمس والقمر. وتُنسب العديد من الأساطير إلى نجوم مختلفة.

الديانات الأخرى
  • كلمة ǃXu ، المشتقة منكلمة ǃKhub في لغة الخويخوي والتي تعني "الرجل الغني، السيد"، استخدمها بعض المبشرين المسيحيين لترجمة كلمة "الرب" في الكتاب المقدس، وكررتها شعوب سان المختلفة عند نقل ما أخبرهم به الخويخوي. [ 5 ] تُستخدم هذه الكلمة في لغة جوهوان للدلالة على الإله المسيحي. وقد أُسيء تفسيرها على أنها "خالق البوشمان".
  • كانت ǃXwe-ǀna-ssho-ǃke فتاة كانت واحدة من أفراد العرق المبكر [ 6 ]

نشوة

للدخول إلى عالم الأرواح، يجب أن يبدأ الشامان حالة النشوة الروحية من خلال صيد روح حامية أو حيوان ذي قوة روحية . [ 7 ] غالبًا ما يُستخدم حيوان الإيلاند كحيوان ذي قوة روحية. [ 8 ] يُستخدم دهن الإيلاند رمزياً في العديد من الطقوس، بما في ذلك طقوس التنشئة الروحية وطقوس العبور . كما يمكن لحيوانات أخرى، مثل الزرافة والكودو والظبي، أن تؤدي هذا الدور.

تُعدّ الرقصة الكبرى، أو رقصة النشوة، من أهم الطقوس في ديانات شعب سان. تتخذ هذه الرقصة عادةً شكلاً دائرياً، حيث تُصفّق النساء وتُغنّين، بينما يرقص الرجال بإيقاعٍ منتظم. ورغم عدم وجود دليل على استخدام شعب سان في صحراء كالاهاري للمُهلوسات بشكلٍ مُنتظم، إلا أن الشامان المُتدربين قد يستخدمونها للدخول في حالة النشوة لأول مرة. [ 9 ]

درس علماء النفس الهلوسة وحالات الوعي المتغيرة في علم النفس العصبي . ووجدوا أن الظواهر البصرية الداخلية قد تحدث من خلال الرقص الإيقاعي، والموسيقى، والحرمان الحسي ، وفرط التنفس ، والتركيز الشديد والمطول، والصداع النصفي . [ 10 ] يفسر المنهج النفسي فن النقوش الصخرية من خلال ثلاث مراحل من النشوة. في المرحلة الأولى، تحدث حالة وعي متغيرة، حيث يرى الأشخاص أشكالًا هندسية تُعرف بالظواهر البصرية الداخلية. تشمل هذه الأشكال الخطوط المتعرجة، والخطوط المتعرجة ، والنقاط، والبقع، والشبكات ، والدوامات ، والأشكال على شكل حرف U. وتوجد هذه الأشكال بكثرة في النقوش الصخرية في جنوب إفريقيا.

خلال المرحلة الثانية من النشوة، يحاول الناس فهم الظواهر البصرية الداخلية. فيُفصّلون الشكل الذي "رأوه" حتى يُكوّنوا شيئًا مألوفًا لهم. أما الشامان الذين يمرون بهذه المرحلة، فيُدمجون العالم الطبيعي في ظواهرهم البصرية الداخلية، فيتخيلون خلايا النحل أو أشكالًا مألوفة أخرى.

في المرحلة الثالثة، يحدث تحول جذري في التصور الذهني . وأبرز تغيير هو أن الشامان يصبح جزءًا من التجربة. وقد وجد المشاركون في تجارب مخبرية أنهم يختبرون الانزلاق في نفق دوار، أو دخول كهوف أو حفر في الأرض. يبدأ الناس في هذه المرحلة بفقدان إدراكهم للواقع، ويتخيلون وحوشًا وحيوانات ذات محتوى عاطفي قوي. في هذه المرحلة، يمكن تفسير ظهور الكائنات المتحولة إلى حيوانات في الرسومات الصخرية على أنها وعي حسي متزايد يمنح المرء شعورًا بأنه قد خضع لتحول جسدي. [ 10 ]

ظهرت رقصة نشوة سان التي تضم شعب سان من غانزي ، بوتسوانا، في برنامج تلفزيون بي بي سي حول العالم في 80 ديانة في 16 يناير 2009.

فن الصخور

تنتشر النقوش الصخرية في جميع أنحاء جنوب أفريقيا، في مواقع مثل الحجر الرملي الكهفي في كوازولو ناتال ، وفري ستيت، وشمال شرق كيب، والجرانيت والحجر الرملي ووتربيرج في شمال ترانسفال ، والحجر الرملي لجبل تيبل في جنوب وغرب كيب . [ 11 ] ولا تُعدّ صور الصراع والحرب نادرة. [ 12 ] كما توجد غالبًا صور لكائنات هجينة تجمع بين صفات الإنسان والحيوان، وترتبط بمفهوم النشوة، إلا أنها لا تمثل سوى جزء ضئيل من جميع رسومات الفن الصخري. [ 7 ] وتُصوَّر الحيوانات بشكل شائع، مثل الإيلاند، على الرغم من وجود حيوانات أخرى مثل الظبي الرمادي والظبي الأحمر في الفن الصخري في مواقع مثل سيدربيرج ووارم بوكفيلد. وفي حديقة أوخاهلامبا/دراكنزبرج، توجد لوحات يُعتقد أن عمرها حوالي 3000 عام، تُصوِّر البشر والحيوانات، ويُعتقد أن لها دلالة دينية. يوجد في منطقة تويلينغ مافاهلانينغ التابعة لبلدية مافوبي المحلية ملجأ صخري يحوي بعض الرسومات الفنية الصخرية. لم يتم توثيق هذا المكان من قبل.

انظر أيضاً

مراجع

  1. وودهاوس ، بيرت (1986). عندما كانت الحيوانات بشرًا . جوهانسبرج: منشورات كريس فان جينسبيرج . ص 5. ISBN  0-86846-032-X.
  2. ↑ دوروثيا ف. بليك ، قاموس بوشمان ، ص 296، على كتب جوجل
  3. 1 2 3 لويس-ويليامز، ديفيد (1997). "فرس النبي، والظبي، والنموس" . دراسات أفريقية . 56 (2): 195-216 . doi : 10.1080/00020189708707875 .
  4. ↑ لويد، لوسي (30 يوليو 1879). "معركة ≠كاجارا مع ǃهاونو في الشرق". دفاتر xam . المجلد الثامن. 
  5. ↑ دوروثيا ف. بليك ، قاموس بوشمان ، صفحة 502، على كتب جوجل . ISBN 9785882327261
  6. ↑ بليك، فيلهلم هاينريش إيمانويل؛ لويد، لوسي؛ ثيال، جورج ماكول (1911). نماذج من الفولكلور البوشماني . جي. ألين المحدودة. الصفحات 72-78 . 
  7. 1 2 جولي، بيتر (2002). "الحيوانات المتحولة في فنون الصخور لدى شعب سان" . النشرة الأثرية لجنوب أفريقيا . 57 (176): 85-103 . doi : 10.2307/3888859 . hdl : 11427/26837 . JSTOR 3888859 . 
  8. ↑ لويس-ويليامز (1987). "حلم الإيلاند: عنصر غير مستكشف من شامانية شعب سان وفن الصخور" . علم الآثار العالمي . 19 (2): 165-177 . doi : 10.1080/00438243.1987.9980032 . JSTOR 124549 . 
  9. ↑ ديكون، إتش جيه؛ ديكون، جانيت (1999). بدايات الإنسان في جنوب أفريقيا: كشف أسرار العصر الحجري . دار نشر ديفيد فيليب. ص 170. 
  10. 1 2 فاجان، برايان م. (1998). من الأرض السوداء إلى الشمس الخامسة: علم المواقع المقدسة . بيسيك بوكس. ISBN 978-0-7382-0141-2.
  11. ↑ الموسوعة القياسية لجنوب أفريقيا . 1973.{{cite encyclopedia}}: مفقود أو فارغ |title=( مساعدة )
  12. ↑ كامبل، سي. (1986). "صور الحرب: مشكلة في أبحاث فنون الصخور لدى شعب سان" . علم الآثار العالمي . 18 (2): 255-268 . doi : 10.1080/00438243.1986.9980002 . JSTOR 124619 . 

مصادر