ساروغاكو

فرقة ساروغاكو
مسرح لساروغاكو في نوغوهاكوسان- جينجا ، إيبيغاوا ، جيفو، اليابان

كان فن ساروجاكو (猿楽؛ "موسيقى القرود") شكلاً من أشكال المسرح الذي شاع في اليابان خلال القرنين الحادي عشر والرابع عشر. وكان من أسلافه فن سانغاكو ، وهو نوع من الترفيه يُشبه السيرك الحديث ، ويتألف في معظمه من الألعاب البهلوانية ، والشعوذة ، والتمثيل الإيمائي ، ويُدمج أحيانًا مع رقص الطبول. وصل فن سانغاكو من الصين إلى اليابان في القرن الثامن، وهناك امتزج بالتقاليد المحلية، ولا سيما احتفالات الحصاد المعروفة باسم دينغاكو .

في القرن الحادي عشر، بدأ هذا الفن يميل نحو الرسومات الهزلية بينما تلاشت عناصر أخرى. وبحلول أواخر القرن الثاني عشر، شمل مصطلح "ساروجاكو" حوارات هزلية مبنية على التلاعب بالألفاظ ( توبين )، ورقصات حفلات هزلية مرتجلة ( رانبو )، ومسرحيات قصيرة تضم عدة ممثلين، وتوزيعات موسيقية مستوحاة من تقاليد المحظيات. وخلال القرن الثالث عشر، ازداد توحيد الكلمات والإيماءات والتوزيعات الموسيقية ومجموعات البرامج، بالإضافة إلى اعتماد نظام النقابات ( زا ) الذي تعود إليه جميع مدارس نو الحالية. كما تطور فن كيوجين من ساروجاكو. ومن الأهمية بمكان تطور فرق ساروجاكو في ياماتو حول نارا وكيوتو خلال فترتي كاماكورا وموروماتشي المبكرتين . وعلى وجه الخصوص، قدمت فرقة ساروجاكو نو يوزاكي، بقيادة كانامي ، عرضًا عام 1374 أمام الشوغون الشاب أشيكاغا يوشيميتسو . أدى نجاح هذا العرض الواحد، وما تبعه من رعاية الشوغون، إلى انتشال هذا الفن نهائياً من غياهب ماضيه الشعبي. ومنذ ذلك الحين، حلّت التسمية الحالية، نو ، محلّ مصطلح ساروجاكو .

يُستخدم المصطلح الياباني "ساروجاكو" أيضاً في سياقات أخرى للإشارة إلى وظيفة أو مهنة تبدو وكأنها تُهين الموظف أو تُعامله كمصدر للتسلية بدلاً من كونه محترفاً. [ 1 ]

بحسب ويليام سكوت ويلسون، فإن كلمة "ساروجاكو" تعني "موسيقى القرود"، وهي شكل قديم من أشكال الدراما، وتُعدّ سلفًا لمسرح نو. ويذكر تاكوان سوهو حقيقةً مفادها أن "تلاوة الإمبراطور تُقدّم على غرار الساروجاكو". [ 2 ]

مراجع

  1. منشور على منتدى BigDaikon.com بعنوان "BigDaikon.com  :: عرض الموضوع - Interac يستحوذ على حصتك السوقية!" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 28-09-2007 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-09-2007 .(تم الاطلاع عليه في 14 مايو 2006)
  2. تاكوان سوهو، ترجمة ويليام سكوت ويلسون، "العقل غير المقيد - كتابات معلم الزن إلى معلم السيف"، ص 20.