التتبيل (العبودية)

كانت فترة التأقلم ، أو ما يُعرف أيضًا بـ"التأقلم البيئي "، هي فترة التكيف التي أخضع لها تجار الرقيق ومالكو العبيد الأفارقة المستعبدين بعد وصولهم إلى الأمريكتين . وبينما استخدمت الدراسات الحديثة هذا المصطلح أحيانًا للإشارة إلى فترة التأقلم القصيرة التي خضع لها المهاجرون الأوروبيون إلى الأمريكتين، ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} إلا أنه كان يُستخدم في أغلب الأحيان وبشكل رسمي للإشارة إلى عملية تأقلم المستعبدين أنفسهم. ^{[ 4 ]} استخدم تجار الرقيق مصطلح "التأقلم البيئي" للإشارة إلى عملية تأقلم الأفارقة المستعبدين مع المناخ الجديد، والنظام الغذائي، والجغرافيا، والبيئة في الأمريكتين. ^{[ 5 ]} وشمل المصطلح كلاً من التأقلم الجسدي للعبد مع البيئة، وتأقلمه مع بيئة اجتماعية جديدة ، ونظام عمل جديد، ولغة جديدة. ^{[ 6 ]} اعتقد تجار الرقيق ومالكو العبيد أنه إذا نجا العبيد من هذه الفترة الحرجة من التأقلم البيئي، فإن احتمالية وفاتهم ستكون أقل، وأن العامل النفسي سيجعل السيطرة عليهم أسهل. حدثت هذه العملية فور وصول المستعبدين، حيث كانت معدلات وفياتهم مرتفعة للغاية. وُصف هؤلاء العبيد "الجدد"، أو "الوافدين الجدد"، بأنهم "غريبون" عند وصولهم. أما من نجا منهم، فقد أصبح "متمرسًا" وعادةً ما كان يُباع بسعر أعلى في السوق. ^{[ 3 ] [ 7 ] [ 5 ]} على سبيل المثال، في البرازيل في القرن الثامن عشر، بلغ فرق السعر بين العبيد "الجدد" و"المتمرسين" حوالي خمسة عشر بالمائة. ^{[ 8 ]}

شكّل الكريول الأطلسيون الجيل الأول من المستعبدين. وكانوا في الغالب من أعراق مختلطة، مندمجين في المجتمع الأوروبي وعلى دراية به، ونالوا حريتهم بنسب أعلى قبل القرن الثامن عشر. شهد النصف الأول من القرن الثامن عشر تحولًا في نظام الرق الأطلسي. فبينما ترسّخت زراعة التبغ والسكر والأرز في مستعمرات الكاريبي وأمريكا الشمالية، تحوّل وضع المستعبدين في العالم الجديد من "مجتمع يضم عبيدًا" إلى "مجتمع عبودي" مع غلبة "العبودية عبر المحيط المالح" - أي الاستعباد من خلال تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي . ^{[ 9 ]} ومع توسّع تجارة الرقيق في منتصف القرن الثامن عشر، تغيّرت طبيعة الرق. فعلى نطاق أوسع، نقل تجار الرقيق الأفارقة المستعبدين إلى مستعمرات أوروبية مختلفة في الأمريكتين (قبل وبعد إنهاء الاستعمار )، مُنظّمين كلًا من الرحلة وعملية استعبادهم، على الرغم من اختلافها مكانيًا وزمنيًا. بينما مارس تجار الرقيق ومالكوه أسلوب "التأهيل" في كل من أمريكا الشمالية والجنوبية، إلا أنه لم يكن يُمارس بشكل منتظم في المستعمرات الجنوبية حيث كان المزارعون غالباً ما يجبرون العبيد "الجدد" على العمل فور وصولهم إلى المستعمرات. ^{[ 10 ]}

استخدم تجار الرقيق ومالكو العبيد مصطلح "التعمير" خلال تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي، عندما كان العبيد الوافدون حديثًا يموتون بنسب مرتفعة في السنوات التي تلت وصولهم إلى البحر. تفاوتت معدلات الوفيات بين مناطق الأمريكتين، على الرغم من أن كلًا من رحلة العبور الأطلسية وفترة التعمير كانتا مميتتين بشكل استثنائي في جميع أنحاء الأمريكتين. عزا "الدكتور كولينز"، في كتاباته عام 1803، ارتفاع معدلات الوفيات إلى الأمراض، وتغير المناخ، والنظام الغذائي، والعمل الشاق، و"شدة المرض"، والانتحار. ^{[ 11 ]} في المستعمرات الثلاث عشرة ، قُدِّرت معدلات الوفيات خلال فترة التعمير بما يتراوح بين 25 و50 بالمائة. ^{[ 12 ]} في كوبا ، تراوحت الوفيات في عام واحد بين 7 و12 بالمائة، بينما وصل معدل الوفيات إلى 33 بالمائة في جامايكا . ^{[ 13 ]} في البرازيل، قُدِّر أن 25 بالمائة من المستعبدين ماتوا خلال عملية التعمير، حيث كان القانون يشترط أيضًا تعميد العبيد خلال عامهم الأول في البلاد. ^{[ 14 ]}

لاحظ أحد المراقبين المعاصرين أن التتبيل كان بمثابة "تدريب ليس فقط على العمل الشاق، بل على نظام غذائي ضئيل أيضًا". ^{[ 12 ]} وقد قيّد مالكو العبيد بشكل كبير نظام العبيد الغذائي، من حيث التنوع والعمق، ليقتصر على نظام المزارع، الذي كان يتألف أساسًا من الذرة أو الأرز أو الدقيق. ^{[ 15 ]} ونتيجةً لهذا النظام الغذائي غير الكافي، كان العبيد يعانون غالبًا من الاستسقاء ( الوذمة ) والإسهال ، مما فاقم سوء التغذية الحاد والمنتشر بينهم . ^{[ 16 ]}

عانى العبيد الوافدون حديثًا من معدلات عالية من الأمراض والوفيات خلال فترة تأقلمهم. خلال رحلة العبور الأطلسية ، أجبر تجار الرقيق الأفارقة المستعبدين على العيش في أماكن ضيقة تفتقر إلى التهوية والغذاء والماء الكافيين، ودون أي فرصة للنظافة. في ظل هذه الظروف، كان المستعبدون يُصابون غالبًا بداء الإسقربوط أو الزحار الأميبي ، الذي كان الزحار الأميبي، أو ما يُعرف بـ"الإسهال الدموي"، الأكثر فتكًا. ^{[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]} بمجرد وصولهم إلى البر، عاش المستعبدون في ظروف مروعة تُشبه تلك التي عاشوها خلال رحلة العبور الأطلسية . فمع سوء التغذية وتعرضهم لبيئة جديدة، كان عليهم مواجهة المناخ الجديد والعمل الشاق القسري. وبسبب ضعفهم نتيجة الرحلة والوحشية المباشرة للاستعباد، توفي العديد من المستعبدين بسبب الجدري والحصبة والإنفلونزا وأمراض أخرى غير معروفة بمعدلات عالية في السنوات الأولى بعد وصولهم. ^{[ 20 ]}

على الرغم من تنوع أشكالها، إلا أن عملية "التأقلم" كانت تنطوي في جوهرها على تحويل البشر إلى سلعة، وإعدادهم من قبل مُستعبديهم لسوق العمل. وقد أنجز المُستعبدون هذا الإعداد بمعاملة عبيدهم بقسوة، وإخضاعهم لنظام تدريب وحشي وعنف. ^{[ 21 ]} استمرت هذه العملية، التي تراوحت مدتها بين سنة وثلاث سنوات، وكانت مرهقة جسديًا ونفسيًا، واتسمت بالوحشية والإكراه. لجأ مُلاك العبيد إلى القوة والعنف لإخضاع العبيد "المُتأقلمين" واستغلال عملهم. ^{[ 22 ]} دأب المُستعبدون على ضرب العبيد وتشويههم ووضعهم في الأغلال أو الحبس الانفرادي. وفي إحدى الممارسات القاسية بشكل خاص، كان مالك العبيد يجلد امرأة عارية، غالبًا ما تكون حاملًا، ويسكب الملح أو الفلفل أو الشمع على جروحها المفتوحة. ^{[ 23 ]} إضافة إلى العنف، كان على المستعبدين التأقلم مع العمل الشاق خلال فترة "التأقلم". في منطقة الكاريبي، كان يُمنح العبيد الوافدون حديثًا سلالًا لتسميد حقول قصب السكر في الأسبوع الذي يصلون فيه. كانت هذه الخطوة الأولى في عملية تدريبهم الأساسية على تقنيات زراعة قصب السكر . وفي أماكن أخرى أيضًا، كان يُعلَّم العبيد كيفية زراعة المحاصيل ومعالجتها، بما في ذلك غالبًا المحاصيل التي تُخصص لإعالة العبيد خلال فترة تجهيز المحاصيل. ^{[ 15 ] [ 8 ]} وخلال هذه الفترة، كان مالكو العبيد يحرصون على أن يكتسب عبيدهم معرفة العمل وأن يعتادوا على عبء العمل الشاق. ولم يقتصر التدريب على العمل فحسب، بل كان يُعلَّم العبيد أيضًا لغة المستعمرة إما من قِبل عبيد آخرين سبق لهم خوض تجربة التجهيز أو من قِبل المشرفين البيض على المزرعة. ^{[ 8 ] [ 22 ]}

على الرغم من التهديد المستمر بالضرب وسوء المعاملة، قاوم المستعبدون عبوديتهم خلال فترة التطهير بطرقٍ عديدةٍ وواضحة. وقد اعتبر الباحثون حالات الانتحار المنتشرة بين المستعبدين الجدد بمثابة فعل مقاومة. في الواقع، كان المستعبدون يخشون الانتحار إلى جانب المرض، وتضمنت الكتيبات المعاصرة للتطهير توصياتٍ لتحسين "حالة" المستعبد النفسية لتجنب الانتحار قدر الإمكان. ^{[ 24 ]} عانى المستعبدون من الجوع أثناء فترة التطهير وبعدها، وكانت التقارير عن سرقة الطعام عند أي فرصة - والضرب الذي كان يلحق بهم من المستعبدين عقب هذه السرقات - شائعة. ^{[ 25 ]} ورفض آخرون تناول الطعام تمامًا، فتعرضوا للعقاب نفسه. كانت محاولات الهروب شائعة، على الرغم من أن هؤلاء المستعبدين الجدد نادرًا ما نجحوا في الهروب، نظرًا لقلة معرفتهم بمحيطهم وعزلتهم في المزارع الكبرى في الأمريكتين. ^{[ 26 ]}

• السيرة الذاتية والمحيط الأطلسي الأسود
• الملاريا في منطقة البحر الكاريبي
• لادينو الأسود
• العبور الأوسط
• العبودية في منطقة البحر الكاريبي البريطانية والفرنسية
• صحة العبيد في المزارع في الولايات المتحدة
• فرضية ارتفاع ضغط الدم في العبودية
• فرضية التجوية